读好《论语》前三句
安徽省含山县林头中学俞正明 邮编238161 邮箱[email protected]
手机：[1**********]（上课时不接）
最近阅读的好几本都说到了《论语》。在《教师专业成长》中，刘良华说：“我希望老师们读《论语》，实在没有时间，你至少可以读《论语》前三句。”《论语》的前三句是：“学而时习之不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎？人不知而不愠不亦君子乎？”刘良华认为，这里的“学”是“阅读”的意思，“习”是“习性、习惯”。“学而时习之不亦说乎”是说把阅读变成习惯，人就能很开心。他对第二句的理解是，如果你读一本书，这本书的作者无论离你多么遥远，他都像来到你身边，与你展开一场谈话，你读书的时候，作者就从远方来到你的身边，作者是你最好的朋友。他对第三句的理解是，你读了那么多书，不要觉得你很厉害，不要卖弄，不要总希望得到别人的理解。别人不理解你的时候，你不要郁闷，不要抱怨，不要总觉得怀才不遇，总有一天，别人会理解的。刘良华是从教师专业成长角度强调“教师阅读”，他告诉我们当阅读不带有功利性、当阅读成为一种生活习惯时，人生就是快乐的。
对这三句话，陶继新也有自己的理解。他在《做一个幸福的教师——陶继新教育演讲录》中说，这三句是其实是谈修身的。这里的“学”主要是谈做人，“习”主要是反复实践。孔子关注修身，不尚空谈，注重实践。在实践生活中不断学习做人，在做人中不断感受生命的提升。人正是在不断实践中感受生命的快乐。陶继新认为第二句是说外在因素的参与，他引用张居正的话说，同类的朋友自远方而来，以求吾之教诲，吾德不孤，道有传，得英才而教育之，乐莫大乎此。他对第三句的理解是，别人对自己的思想和谈论的问题不理解时，不要怨怒，要保持心灵的平静，而且对各种不同的意见都能容纳。陶继新总结说，人生在有限的时空当中一定要快乐，而且要有富有价值的生命追求。享受生活不是追逐物质享受，而是心灵的快乐和精神的高贵。
周勇在《大师的教书生活》中说：“无论中小学教师选择何种专业生活方式，‘做学问’也好，研究教育教学也好，均需把《论语》的开篇之语放在心里。如此，即便面临缺少支持、心灵孤寂以及不被人知等等物质匮乏和精神痛苦，也仍然可以快乐地走下去。” 像“一千个读者就有一千个哈姆雷特”一样，一千个读者对《论语》前三句也会有一千种感悟。但无论加入怎样的个人色彩，有一点是一致的，就是其中的“乐”。刘良华强调的是“阅读”之乐，陶继新强调的是“修身”之乐，周勇强调的是教师“专业生活”之乐。我个人的理解，第一句是谈学习，既有对书本（小书）的学习，也有对社会（大书）的学习，人在不断获取知识的过程中是快乐的。第二句，是说朋友给自己带来的快乐，既有生活中的朋友，又有书本中的朋友，在今天还包括网络上的朋友。第三句是说心灵的历练，要让自己具有淡泊名利、宠辱不惊的平静的心态。
在浮躁的社会中，寻找寂静的一隅，静心读书学习，不是一种快乐吗？在酒肉之友泛滥的时代，能有三五志趣相投的朋友，不是一种快乐吗？
笔者教书二十余载，一直是一本教参，一只粉笔。混于尘网，虚掷光阴。一日，出版社的朋友热情地送我几本教育书籍，渐渐地，我从中品尝到了读书之乐。读书开阔了我的眼界，读书促进了我的表达，读书让我走近了教育规律。尽管记忆力减退，所读之书很难记住，但与作者晤言一室之内，依然能够享受到心灵的愉悦。虽然对方感受不到我的存在，但我在静静地倾听，“每有会意，便欣然忘食”。吴非老师告诉我：要想学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。教师可以没有宗教信仰，但对教育要有宗教般的虔诚。张文质告诉我：教育是慢的艺术，教育者要有强烈的生命意识，要着力影响、默化、润泽着班上的每一个学生。
读好《论语》前三句
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最近阅读的好几本都说到了《论语》。在《教师专业成长》中，刘良华说：“我希望老师们读《论语》，实在没有时间，你至少可以读《论语》前三句。”《论语》的前三句是：“学而时习之不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎？人不知而不愠不亦君子乎？”刘良华认为，这里的“学”是“阅读”的意思，“习”是“习性、习惯”。“学而时习之不亦说乎”是说把阅读变成习惯，人就能很开心。他对第二句的理解是，如果你读一本书，这本书的作者无论离你多么遥远，他都像来到你身边，与你展开一场谈话，你读书的时候，作者就从远方来到你的身边，作者是你最好的朋友。他对第三句的理解是，你读了那么多书，不要觉得你很厉害，不要卖弄，不要总希望得到别人的理解。别人不理解你的时候，你不要郁闷，不要抱怨，不要总觉得怀才不遇，总有一天，别人会理解的。刘良华是从教师专业成长角度强调“教师阅读”，他告诉我们当阅读不带有功利性、当阅读成为一种生活习惯时，人生就是快乐的。
对这三句话，陶继新也有自己的理解。他在《做一个幸福的教师——陶继新教育演讲录》中说，这三句是其实是谈修身的。这里的“学”主要是谈做人，“习”主要是反复实践。孔子关注修身，不尚空谈，注重实践。在实践生活中不断学习做人，在做人中不断感受生命的提升。人正是在不断实践中感受生命的快乐。陶继新认为第二句是说外在因素的参与，他引用张居正的话说，同类的朋友自远方而来，以求吾之教诲，吾德不孤，道有传，得英才而教育之，乐莫大乎此。他对第三句的理解是，别人对自己的思想和谈论的问题不理解时，不要怨怒，要保持心灵的平静，而且对各种不同的意见都能容纳。陶继新总结说，人生在有限的时空当中一定要快乐，而且要有富有价值的生命追求。享受生活不是追逐物质享受，而是心灵的快乐和精神的高贵。
周勇在《大师的教书生活》中说：“无论中小学教师选择何种专业生活方式，‘做学问’也好，研究教育教学也好，均需把《论语》的开篇之语放在心里。如此，即便面临缺少支持、心灵孤寂以及不被人知等等物质匮乏和精神痛苦，也仍然可以快乐地走下去。” 像“一千个读者就有一千个哈姆雷特”一样，一千个读者对《论语》前三句也会有一千种感悟。但无论加入怎样的个人色彩，有一点是一致的，就是其中的“乐”。刘良华强调的是“阅读”之乐，陶继新强调的是“修身”之乐，周勇强调的是教师“专业生活”之乐。我个人的理解，第一句是谈学习，既有对书本（小书）的学习，也有对社会（大书）的学习，人在不断获取知识的过程中是快乐的。第二句，是说朋友给自己带来的快乐，既有生活中的朋友，又有书本中的朋友，在今天还包括网络上的朋友。第三句是说心灵的历练，要让自己具有淡泊名利、宠辱不惊的平静的心态。
在浮躁的社会中，寻找寂静的一隅，静心读书学习，不是一种快乐吗？在酒肉之友泛滥的时代，能有三五志趣相投的朋友，不是一种快乐吗？
笔者教书二十余载，一直是一本教参，一只粉笔。混于尘网，虚掷光阴。一日，出版社的朋友热情地送我几本教育书籍，渐渐地，我从中品尝到了读书之乐。读书开阔了我的眼界，读书促进了我的表达，读书让我走近了教育规律。尽管记忆力减退，所读之书很难记住，但与作者晤言一室之内，依然能够享受到心灵的愉悦。虽然对方感受不到我的存在，但我在静静地倾听，“每有会意，便欣然忘食”。吴非老师告诉我：要想学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。教师可以没有宗教信仰，但对教育要有宗教般的虔诚。张文质告诉我：教育是慢的艺术，教育者要有强烈的生命意识，要着力影响、默化、润泽着班上的每一个学生。