礼的教育
1不要以为“礼”仅仅就是讲礼貌。“礼”是社会政治制度、法律准则、道德规范。 ○
古人认为，“礼”定贵贱尊卑，是贵族才可以使用的仪式，是身份的象征。
“礼”就是规矩。比如什么场合该穿什么样的衣服。
【弟子规】中要求“入则孝 出则第 谨而信”，处处是对“礼”的教导：父母呼，应勿缓；父母命， 行勿懒； 父母教， 须敬听； 父母责， 须顺承 ；出必告， 返必面。
【弟子规】讲“泛爱众”， 就是把对亲人的爱推而广之，爱同学、爱老师、爱同事、爱领导、爱社会。你爱别人，别人就会爱你，你要爱社会，社会才会爱你。不可怀着索取的心态先等到别人爱你了，你再去爱别人。不可怀着索取的心态等社会爱你了，你再去爱社会。
儒家的仁学，给中国文化提供了一个人本主义传统。“克己复礼为仁”是儒家仁学的精髓。“仁”就是爱人，就是“泛爱众”，人与人之间要相爱。孔子仁爱有两条根本性原则，一是“己所不欲，勿施于人；二是“己欲立而立人，己欲达而达人”。 “仁”付诸于实践，就是“修身、齐家、治国、平天下” ，“仁”的表现形式是“礼”。
礼”就是社会政治制度、法律准则、道德规范。“不知礼”，“无以立”，“礼之用，和为贵”。“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。”在合群的社会裡，彼此为共同推行和谐的生活，必须相互尊重，尊重别人为礼，尊重自己为仪。
道德是人在和谐相处时要共同遵守的行为规范，如感恩、尊重。先做人后做事的古训应该在年幼时得到灌输。把时间投资在某项技能上固然重要，但更重要的是世界观和价值观的培养。技能
2称中国为“礼仪之邦”是古代时候的事了！ ○
中华民族素以重“礼仪”而著称。在古代，许多外国友人来到中国，看到这里的人民普遍接受礼仪的教化与熏陶，在言行举止上以符合礼仪的规范为美德，以至于待人谦恭温和，相互间关系融洽，心里钦羡之余，发出由衷的感叹，称中国为“礼仪之邦”！
但是，我们要清醒地认识到，称中国为“礼仪之邦”这是古代时候的事了！随着百年来中国传统文化的遗失，现在我们恐怕要到日本和韩国才能找到传说中的礼仪之邦的依稀摸样。
“礼”就是规矩。比如什么场合该穿什么样的衣服，服饰代表一种态度。
从小我们被告知我们是一个礼仪之邦，于是我们就觉得我们觉得每个人都是儒雅之士，放松了礼仪教育。我们中华民族礼仪已经沦落到令人心痛的地步了！
电视上我们经常看到出席重大场合的领导们穿着随便，令人怀疑其态度是否端正，作风是否严谨。
在中档饭店吃饭经常遇到的婚礼，常看到出席儿女婚宴的父亲身上穿着一件T恤、母亲脚上穿着一双凉拖鞋；在高档饭店里的婚礼不仅父母，而且所有的嘉宾衣着都很讲究。你能说，礼仪不代表一个人的身份吗？
如果你去火葬场看一看，你也会经常看到T恤、凉拖鞋，甚至超短裙，而大家都习以为常。
婚丧对每一个人每一个家庭都是大事，一个民族如果在这样的场合都不用注意衣着，还好意思称自己为“礼仪之邦”？！
在跆拳道馆，只许穿跆拳道服，即使是在炎热的三九挥汗如雨。
一个日报社的记者朋友说：我见到有来我们单位实习的大学生，电梯门一开抢先鱼贯而入，惯了。最后报社的社长礼让着最后上去，负责开电梯。于是几位年轻人报出自己要去的楼层，社长一一按电钮，居然没人说一声谢谢。这是缺了素质了。看看社长的年纪，不是领导也是老师傅呀，就算什么也不是，人家为你开电梯也该说声谢谢吧。在食堂排队吃饭，有同学在前面，常有后来的同学打个招呼就加进去了。我多嘴，常对同学进行素质教育，问：你们认识？答：是呀！？问：那总编辑谁都认识，应该站哪儿？无答。真是缺了教养！作为现代公民的责任感、诚信、同情心、宽容、礼貌礼节、敬老尊贤、对长者的敬爱和敬畏之心，还有男孩子的谦让和保护女性，女孩子的自尊自重，这都是需要教育的素质。学校教得少，爹妈教得也不够。
我很佩服这位社长，在公共场合能有如此的涵养，但怀疑他在决定这些年轻人的去留和任免时是否还会如此宽容。
3礼仪是“礼”的外在表现仪式。 ○
歌德说，没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。
在世界上所有的跆拳道馆里要教的第一节课都是的国旗礼、握手礼、鞠躬礼。在跆拳道的所有行礼方式中，我最为推崇的是握手礼和国旗礼。人与人之间的交流互动，除了眼神交流、语言交流之外，身体的接触是最有效的肢体语言，与见面吻手、拥抱、贴面、接吻相比，握手礼是所有中国人能够接受的合情合理的身体接触。握手礼和鞠躬礼对于成年人来说习以为常，但是对于儿童来说有着特殊的意义，恰当的标示了人与人之间应该保持的一定距离的尊重。国旗礼使人感觉到了自己和一个国家之间的关系，当他把手放在自己胸口上时，把自己融入了这个国家的伟大，神圣和庄严之中。习练跆拳道的人士在行此礼节时会有一种庄严、自豪，代表民族出征的豪情。
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
这是人类要遵守的最高规范，是教化人类的手段。而且，又是很多圣人君子为了搞好集体生活而定下的不成文的法规。因此，所有学员至少要为遵守以下礼仪范畴中几项最低限度的要求，尽自己最大的努力。
1. 相互谅解的精神。
2. 对于诽谤或侮辱他人的恶习应感到羞耻。
3. 谦虚、互相尊重人格。
4. 提倡人道主义和正义感。
5. 师范与学员、前辈与晚辈的关系应明确。
6. 处事要符合礼仪。
7. 尊重他人的所有物。
8. 不论问题的大小，坚持公平原则，慎重处理。
9. 不送不收心中含糊的礼物。
在合群的社会裡，彼此为共同 推行和谐的生活，必须相互尊重，尊重别人为礼，不容马虎，；尊重自己为仪，坐有坐相、站有站态、走有走规。
在现代社会裡，个人务必要与各类型的人发生接触，至於如何应对彼此的关係，就视个人表现而有差异，所以能保持优良的人际关係，首先必须尊重他人，以诚恳、礼让的态度善待别人。
仪的教育：尊重自己为仪
良好的仪表、仪态是一个人的最好的饰物
仪的教育，在跆拳道课上指两方面，一是仪表，二是仪态。
仪表指的是道服整洁，道带端正。道服可以很旧，但不许不干净，道带可以磨得很烂，恰恰证明练得时间长久，功力深厚，但道带不可以系得一边长一边短，打结处必须在腹部正中。要求整理道服和腰带时必须转过身去背对国旗。
跆拳道的场合下，道服和腰带之外不许配其他饰物。
仪态指的是要站有站相，坐有坐相，走有走相。
从2009年开始，王冠跆拳道的考级内容里规定：想从白腰带升黄腰带，必须按正确的姿势走路。走路姿势的真确不仅是基本功的要求，也反映了习武者的精神面貌。想从黄腰带升黄绿腰带，必须比白腰带走得更好，如果走不出器宇轩昂，至少也要走出端正，沉着和严谨。三岁看小，七岁看老。除了当兵入伍，可能只有在王冠才把走路当成考试的内容，至少目前是这样。
模特学校里教走路，那是把走路当成一种职业。学校里有军训，那是进行军事化教育。我在几次散打比赛上见过社会上有所谓“少年军校”的孩子，这些孩子与穿运动服的社会上的武校的孩子相比，不同的也不过是穿了一身便宜的迷彩服而已。
一天，坐在一堆家长中间看训练课。听一个妈妈讲他的儿子在学校很优秀，经常考双百，但是老师就是不喜欢他，说他总是吊儿郎当，不用功，而且还影响了其他同学，学习好是靠小聪明。老师总这样批评他，害得其他同学的家长都不愿意让自己的孩子和他在一起玩。她说她知道自己孩子实际上学习很用功，但又不知道怎么让老师相信。孩子很委屈，当妈的忍不住去找了老师，说我看到的是我儿子在家学习很用功，老师冤枉孩子了。结果却更糟。老师说：这么说你儿子在家里用功，然后到了学校就吊儿郎当影响别的同学？可是又不能改变他在老师眼里的形象。总不能因为老师批评自己孩子不用功而怪罪老师，可又不忍看着孩子受委屈。
“你的孩子是哪一位？”
顺着她的手指，我从正在练习原地踏步的队伍里找到了她儿子。
“如果让同学们以为不用功的孩子也能考双百，那谁还会用功？我能理解你儿子的老
师。”我说，“我也认为你儿子吊儿郎当，不认真，不负责。”
“。。。。。。”这位妈妈的眼睛马上掉到了鼻梁上，白眼球多黑眼珠少，从眼镜架和眉毛之间盯着我，“你凭什么这样讲？”
“不知你有没有过这样的经历，”我说，“走在马路上，迎面过来一个陌生人，个子不用很高，块儿头不用很大，衣着不用很华贵，但是让你感觉到这个人很端正，很可靠，有的甚至还有点威严，让人不敢小看？”
“当然有，不过不多。”
“你并不认识他，你是凭什么对他有这样的评价呢？”
“没有想过。”
“那你想不想让你的孩子也给别人留下这样的印象呢？”
“当然。”
“你注意一下你儿子的走路姿势”，我指着她正在练习原地踏步的儿子，“双脚间的距离有十多公分，走起路来必然左摇右摆；双脚外八字步，走起路来必然双肩前后摇晃。如果再加上左顾右盼，你自己说这是不是吊儿郎当？”
“啊呀！原来我一直以为儿子的走路姿势很可爱呢，没想到在别人眼里是这个样子！” “那是因为你是他妈呀，在每个父母眼里自己的孩子都是一朵花。在幼儿园阿姨眼里或许认为没问题，但是一上学孩子就开始进入社会生活了。”
“原来我为跆拳道课上练走路抱怨呢，这下明白了，这是在培养孩子的仪表。”
参加工作后很多人有过这样的体会：我们工作很努力，领导和同事还是以为我们态度不够端正；我们为人很真诚，别人还是以为我们不踏实；我们工作本来很严谨，领导还是觉得不放心。原来是我们的肢体语言出卖了我们。
人是群居动物，现实生活中我们每天都不可避免地接触到陌生人。电梯里，地铁里，走在路上。对于每一个擦肩而过的人，每个人都在潜意识里给别人一个评判，也在别人评判，于是就有了“回头率”一说。
十步开外，你能看出一个人的骨头有多重。这就叫气质。
在对你来说很重要的人的眼里，你给别人的第一印象很重要。比如说你的领导，你的客户，他们不关心你是否是帅哥还是美女，你的花容月貌天生丽质和他们没关系，他们更关心你是否严谨，是否是一个靠得住的人。如果你忽视了你给他们的第一印象，你肯定会失去很多机会，你要花很长时间去弥补。
走路恐怕是人这一辈子做的最多的动作了，也是人这一辈子用的最多的肢体语言。头正、肩展、收腹、立腰，是职业模特儿的基本功，在跆拳道的马步冲拳和品势等基本功中也都有要求。走的姿势不对，跑的姿势自然也不对。走和跑都做不好，其他动作也好不到哪里去。
这是全世界公认的中国美男子。请大家注意他走路时脚的动作。静态美和动态美的完美组合。
每个人都长着两张脸，一张是父母给的，另一张就是我们的仪态，需要自己去修养。 我常说，长得丑不怪你自己，没有风度就怪自己了。一个人的最好的饰物是仪态。
列宁同志也说，三十岁后每个人要为自己的长相负责。
总有一天孩子们会在事关他的人生转折的关头认识到，有一个良好的仪态与风度，其重要性不次于一张大学文凭。当然，也有的人一生也许没有这个必要。
礼的教育
1不要以为“礼”仅仅就是讲礼貌。“礼”是社会政治制度、法律准则、道德规范。 ○
古人认为，“礼”定贵贱尊卑，是贵族才可以使用的仪式，是身份的象征。
“礼”就是规矩。比如什么场合该穿什么样的衣服。
【弟子规】中要求“入则孝 出则第 谨而信”，处处是对“礼”的教导：父母呼，应勿缓；父母命， 行勿懒； 父母教， 须敬听； 父母责， 须顺承 ；出必告， 返必面。
【弟子规】讲“泛爱众”， 就是把对亲人的爱推而广之，爱同学、爱老师、爱同事、爱领导、爱社会。你爱别人，别人就会爱你，你要爱社会，社会才会爱你。不可怀着索取的心态先等到别人爱你了，你再去爱别人。不可怀着索取的心态等社会爱你了，你再去爱社会。
儒家的仁学，给中国文化提供了一个人本主义传统。“克己复礼为仁”是儒家仁学的精髓。“仁”就是爱人，就是“泛爱众”，人与人之间要相爱。孔子仁爱有两条根本性原则，一是“己所不欲，勿施于人；二是“己欲立而立人，己欲达而达人”。 “仁”付诸于实践，就是“修身、齐家、治国、平天下” ，“仁”的表现形式是“礼”。
礼”就是社会政治制度、法律准则、道德规范。“不知礼”，“无以立”，“礼之用，和为贵”。“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。”在合群的社会裡，彼此为共同推行和谐的生活，必须相互尊重，尊重别人为礼，尊重自己为仪。
道德是人在和谐相处时要共同遵守的行为规范，如感恩、尊重。先做人后做事的古训应该在年幼时得到灌输。把时间投资在某项技能上固然重要，但更重要的是世界观和价值观的培养。技能
2称中国为“礼仪之邦”是古代时候的事了！ ○
中华民族素以重“礼仪”而著称。在古代，许多外国友人来到中国，看到这里的人民普遍接受礼仪的教化与熏陶，在言行举止上以符合礼仪的规范为美德，以至于待人谦恭温和，相互间关系融洽，心里钦羡之余，发出由衷的感叹，称中国为“礼仪之邦”！
但是，我们要清醒地认识到，称中国为“礼仪之邦”这是古代时候的事了！随着百年来中国传统文化的遗失，现在我们恐怕要到日本和韩国才能找到传说中的礼仪之邦的依稀摸样。
“礼”就是规矩。比如什么场合该穿什么样的衣服，服饰代表一种态度。
从小我们被告知我们是一个礼仪之邦，于是我们就觉得我们觉得每个人都是儒雅之士，放松了礼仪教育。我们中华民族礼仪已经沦落到令人心痛的地步了！
电视上我们经常看到出席重大场合的领导们穿着随便，令人怀疑其态度是否端正，作风是否严谨。
在中档饭店吃饭经常遇到的婚礼，常看到出席儿女婚宴的父亲身上穿着一件T恤、母亲脚上穿着一双凉拖鞋；在高档饭店里的婚礼不仅父母，而且所有的嘉宾衣着都很讲究。你能说，礼仪不代表一个人的身份吗？
如果你去火葬场看一看，你也会经常看到T恤、凉拖鞋，甚至超短裙，而大家都习以为常。
婚丧对每一个人每一个家庭都是大事，一个民族如果在这样的场合都不用注意衣着，还好意思称自己为“礼仪之邦”？！
在跆拳道馆，只许穿跆拳道服，即使是在炎热的三九挥汗如雨。
一个日报社的记者朋友说：我见到有来我们单位实习的大学生，电梯门一开抢先鱼贯而入，惯了。最后报社的社长礼让着最后上去，负责开电梯。于是几位年轻人报出自己要去的楼层，社长一一按电钮，居然没人说一声谢谢。这是缺了素质了。看看社长的年纪，不是领导也是老师傅呀，就算什么也不是，人家为你开电梯也该说声谢谢吧。在食堂排队吃饭，有同学在前面，常有后来的同学打个招呼就加进去了。我多嘴，常对同学进行素质教育，问：你们认识？答：是呀！？问：那总编辑谁都认识，应该站哪儿？无答。真是缺了教养！作为现代公民的责任感、诚信、同情心、宽容、礼貌礼节、敬老尊贤、对长者的敬爱和敬畏之心，还有男孩子的谦让和保护女性，女孩子的自尊自重，这都是需要教育的素质。学校教得少，爹妈教得也不够。
我很佩服这位社长，在公共场合能有如此的涵养，但怀疑他在决定这些年轻人的去留和任免时是否还会如此宽容。
3礼仪是“礼”的外在表现仪式。 ○
歌德说，没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。
在世界上所有的跆拳道馆里要教的第一节课都是的国旗礼、握手礼、鞠躬礼。在跆拳道的所有行礼方式中，我最为推崇的是握手礼和国旗礼。人与人之间的交流互动，除了眼神交流、语言交流之外，身体的接触是最有效的肢体语言，与见面吻手、拥抱、贴面、接吻相比，握手礼是所有中国人能够接受的合情合理的身体接触。握手礼和鞠躬礼对于成年人来说习以为常，但是对于儿童来说有着特殊的意义，恰当的标示了人与人之间应该保持的一定距离的尊重。国旗礼使人感觉到了自己和一个国家之间的关系，当他把手放在自己胸口上时，把自己融入了这个国家的伟大，神圣和庄严之中。习练跆拳道的人士在行此礼节时会有一种庄严、自豪，代表民族出征的豪情。
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
这是人类要遵守的最高规范，是教化人类的手段。而且，又是很多圣人君子为了搞好集体生活而定下的不成文的法规。因此，所有学员至少要为遵守以下礼仪范畴中几项最低限度的要求，尽自己最大的努力。
1. 相互谅解的精神。
2. 对于诽谤或侮辱他人的恶习应感到羞耻。
3. 谦虚、互相尊重人格。
4. 提倡人道主义和正义感。
5. 师范与学员、前辈与晚辈的关系应明确。
6. 处事要符合礼仪。
7. 尊重他人的所有物。
8. 不论问题的大小，坚持公平原则，慎重处理。
9. 不送不收心中含糊的礼物。
在合群的社会裡，彼此为共同 推行和谐的生活，必须相互尊重，尊重别人为礼，不容马虎，；尊重自己为仪，坐有坐相、站有站态、走有走规。
在现代社会裡，个人务必要与各类型的人发生接触，至於如何应对彼此的关係，就视个人表现而有差异，所以能保持优良的人际关係，首先必须尊重他人，以诚恳、礼让的态度善待别人。
仪的教育：尊重自己为仪
良好的仪表、仪态是一个人的最好的饰物
仪的教育，在跆拳道课上指两方面，一是仪表，二是仪态。
仪表指的是道服整洁，道带端正。道服可以很旧，但不许不干净，道带可以磨得很烂，恰恰证明练得时间长久，功力深厚，但道带不可以系得一边长一边短，打结处必须在腹部正中。要求整理道服和腰带时必须转过身去背对国旗。
跆拳道的场合下，道服和腰带之外不许配其他饰物。
仪态指的是要站有站相，坐有坐相，走有走相。
从2009年开始，王冠跆拳道的考级内容里规定：想从白腰带升黄腰带，必须按正确的姿势走路。走路姿势的真确不仅是基本功的要求，也反映了习武者的精神面貌。想从黄腰带升黄绿腰带，必须比白腰带走得更好，如果走不出器宇轩昂，至少也要走出端正，沉着和严谨。三岁看小，七岁看老。除了当兵入伍，可能只有在王冠才把走路当成考试的内容，至少目前是这样。
模特学校里教走路，那是把走路当成一种职业。学校里有军训，那是进行军事化教育。我在几次散打比赛上见过社会上有所谓“少年军校”的孩子，这些孩子与穿运动服的社会上的武校的孩子相比，不同的也不过是穿了一身便宜的迷彩服而已。
一天，坐在一堆家长中间看训练课。听一个妈妈讲他的儿子在学校很优秀，经常考双百，但是老师就是不喜欢他，说他总是吊儿郎当，不用功，而且还影响了其他同学，学习好是靠小聪明。老师总这样批评他，害得其他同学的家长都不愿意让自己的孩子和他在一起玩。她说她知道自己孩子实际上学习很用功，但又不知道怎么让老师相信。孩子很委屈，当妈的忍不住去找了老师，说我看到的是我儿子在家学习很用功，老师冤枉孩子了。结果却更糟。老师说：这么说你儿子在家里用功，然后到了学校就吊儿郎当影响别的同学？可是又不能改变他在老师眼里的形象。总不能因为老师批评自己孩子不用功而怪罪老师，可又不忍看着孩子受委屈。
“你的孩子是哪一位？”
顺着她的手指，我从正在练习原地踏步的队伍里找到了她儿子。
“如果让同学们以为不用功的孩子也能考双百，那谁还会用功？我能理解你儿子的老
师。”我说，“我也认为你儿子吊儿郎当，不认真，不负责。”
“。。。。。。”这位妈妈的眼睛马上掉到了鼻梁上，白眼球多黑眼珠少，从眼镜架和眉毛之间盯着我，“你凭什么这样讲？”
“不知你有没有过这样的经历，”我说，“走在马路上，迎面过来一个陌生人，个子不用很高，块儿头不用很大，衣着不用很华贵，但是让你感觉到这个人很端正，很可靠，有的甚至还有点威严，让人不敢小看？”
“当然有，不过不多。”
“你并不认识他，你是凭什么对他有这样的评价呢？”
“没有想过。”
“那你想不想让你的孩子也给别人留下这样的印象呢？”
“当然。”
“你注意一下你儿子的走路姿势”，我指着她正在练习原地踏步的儿子，“双脚间的距离有十多公分，走起路来必然左摇右摆；双脚外八字步，走起路来必然双肩前后摇晃。如果再加上左顾右盼，你自己说这是不是吊儿郎当？”
“啊呀！原来我一直以为儿子的走路姿势很可爱呢，没想到在别人眼里是这个样子！” “那是因为你是他妈呀，在每个父母眼里自己的孩子都是一朵花。在幼儿园阿姨眼里或许认为没问题，但是一上学孩子就开始进入社会生活了。”
“原来我为跆拳道课上练走路抱怨呢，这下明白了，这是在培养孩子的仪表。”
参加工作后很多人有过这样的体会：我们工作很努力，领导和同事还是以为我们态度不够端正；我们为人很真诚，别人还是以为我们不踏实；我们工作本来很严谨，领导还是觉得不放心。原来是我们的肢体语言出卖了我们。
人是群居动物，现实生活中我们每天都不可避免地接触到陌生人。电梯里，地铁里，走在路上。对于每一个擦肩而过的人，每个人都在潜意识里给别人一个评判，也在别人评判，于是就有了“回头率”一说。
十步开外，你能看出一个人的骨头有多重。这就叫气质。
在对你来说很重要的人的眼里，你给别人的第一印象很重要。比如说你的领导，你的客户，他们不关心你是否是帅哥还是美女，你的花容月貌天生丽质和他们没关系，他们更关心你是否严谨，是否是一个靠得住的人。如果你忽视了你给他们的第一印象，你肯定会失去很多机会，你要花很长时间去弥补。
走路恐怕是人这一辈子做的最多的动作了，也是人这一辈子用的最多的肢体语言。头正、肩展、收腹、立腰，是职业模特儿的基本功，在跆拳道的马步冲拳和品势等基本功中也都有要求。走的姿势不对，跑的姿势自然也不对。走和跑都做不好，其他动作也好不到哪里去。
这是全世界公认的中国美男子。请大家注意他走路时脚的动作。静态美和动态美的完美组合。
每个人都长着两张脸，一张是父母给的，另一张就是我们的仪态，需要自己去修养。 我常说，长得丑不怪你自己，没有风度就怪自己了。一个人的最好的饰物是仪态。
列宁同志也说，三十岁后每个人要为自己的长相负责。
总有一天孩子们会在事关他的人生转折的关头认识到，有一个良好的仪态与风度，其重要性不次于一张大学文凭。当然，也有的人一生也许没有这个必要。