《巴黎圣母院》
《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院 副主教克罗德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉尔达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。 小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。雨果以人道主义作为武器，对当时社会中不合理的现象作出无情的批判，对弱势人群的穷困潦倒表现出了极大的同情，他坚持用“善与恶”的冲突来解释社会中存在的种种现象。他认为世界是两种原则——善与恶的斗争舞台，并把所有的矛盾都归结为善与恶的对立，而恶终将会被打败，恶会走向善。爱的力量。在《巴黎圣母院》中，雨果的人道主义思想体现在以下几个方面。
雨果运用同情人民苦难，控诉社会黑暗这种写作手法来表达他的人道主义思想，让人间变成地狱，目的是为了同情贫苦而善良的人民，他的眼睛不是盯着那些凭借强力征服世界的强者，也不是盯着那些衣食无忧、享尽富贵荣华的世袭者或幸运者，而是将目光投向下层人和不幸者。
在阅读这部作品的过程中，可以感受到强烈的美与丑、善与恶的对比，雨果在《巴黎圣母院》里面将满腹的同情注入到那位受骗受害的吉普赛小姑娘身上，波希米亚少女爱斯美拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命；看见卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。
作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。她的美是内外一致的，但是副主教克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡、自私、阴险、不择手段。
雨果的人道主义理想追求的是博爱，主张用感化教育来解决社会存在的问题，这在雨果的作品中表现为较多，如加西莫多被感化，雨果是一个热忱的民主主义者，一个真诚的人道主义者，他幻想用人道主义思想来改造这个社会，通过人道主义方式来缓和阶级斗争和革命。希望用仁慈、博爱作为改造社会的药方，这当中反映着他所处社会局限性。在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。作者将这些乞丐王国的民众塑造成生活不富裕但是他们友爱，乐于帮
助他人的人，这就体现了作者在其中赋予的博爱思想。歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人。
雨果的人道主义思想中的乐观向上的信念在他的作品中更是描写得淋漓尽致，雨果对人类前途充满信心，他坚信人类会有光明美好的未来。雨果要表现的向上乐观精神，在作品中的那些由恶走向善，恶的力量最终被善的精神击破的浪漫精神。他对社会未来的追求，对人民的关爱，在一定程度上给人以希望，也体现了雨果对生活的热爱和追求。就如卡西莫多被美丽的艾斯米拉达感化一般，她用自己的美丽和善良感化并挽救了卡西莫多的心灵，使他开始向善向上，从这里不难看出作者赋予的内涵。
《巴黎圣母院》
《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院 副主教克罗德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉尔达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。 小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。雨果以人道主义作为武器，对当时社会中不合理的现象作出无情的批判，对弱势人群的穷困潦倒表现出了极大的同情，他坚持用“善与恶”的冲突来解释社会中存在的种种现象。他认为世界是两种原则——善与恶的斗争舞台，并把所有的矛盾都归结为善与恶的对立，而恶终将会被打败，恶会走向善。爱的力量。在《巴黎圣母院》中，雨果的人道主义思想体现在以下几个方面。
雨果运用同情人民苦难，控诉社会黑暗这种写作手法来表达他的人道主义思想，让人间变成地狱，目的是为了同情贫苦而善良的人民，他的眼睛不是盯着那些凭借强力征服世界的强者，也不是盯着那些衣食无忧、享尽富贵荣华的世袭者或幸运者，而是将目光投向下层人和不幸者。
在阅读这部作品的过程中，可以感受到强烈的美与丑、善与恶的对比，雨果在《巴黎圣母院》里面将满腹的同情注入到那位受骗受害的吉普赛小姑娘身上，波希米亚少女爱斯美拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命；看见卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。
作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。她的美是内外一致的，但是副主教克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡、自私、阴险、不择手段。
雨果的人道主义理想追求的是博爱，主张用感化教育来解决社会存在的问题，这在雨果的作品中表现为较多，如加西莫多被感化，雨果是一个热忱的民主主义者，一个真诚的人道主义者，他幻想用人道主义思想来改造这个社会，通过人道主义方式来缓和阶级斗争和革命。希望用仁慈、博爱作为改造社会的药方，这当中反映着他所处社会局限性。在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。作者将这些乞丐王国的民众塑造成生活不富裕但是他们友爱，乐于帮
助他人的人，这就体现了作者在其中赋予的博爱思想。歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人。
雨果的人道主义思想中的乐观向上的信念在他的作品中更是描写得淋漓尽致，雨果对人类前途充满信心，他坚信人类会有光明美好的未来。雨果要表现的向上乐观精神，在作品中的那些由恶走向善，恶的力量最终被善的精神击破的浪漫精神。他对社会未来的追求，对人民的关爱，在一定程度上给人以希望，也体现了雨果对生活的热爱和追求。就如卡西莫多被美丽的艾斯米拉达感化一般，她用自己的美丽和善良感化并挽救了卡西莫多的心灵，使他开始向善向上，从这里不难看出作者赋予的内涵。