位于海珠区东南部的龙潭村开村于元代，有不少祠堂散落在村里。在这些大大小小、古色古香的祠堂中，有一座名为“黄氏大宗祠”的祠堂显得有些“现代化”。这座祠堂的背后有哪些故事？日前，记者在黄氏后人黄馆东、黄兆德，海珠区民间文艺家协会副主席何礼谦的带领下，参观了整座祠堂。
祠璧嵌刻“认祖诗”
龙潭村内有黄、白、何、李、杜、吴、陈、梁等8个主要姓氏。其中，黄氏是参与村内建设发展的主要姓氏之一，也是龙潭村内人口最多的一个姓氏。据黄馆东介绍，目前居住在龙潭村内的黄氏后人有700多人。
关于黄氏一族的起源，有多种说法。一种说法是明洪武年间，公元1289年，开村始祖黄春弟由福建省迁移到广州马鞍街，后又从马鞍街分支到龙潭定居。另一种说法是明洪武年间从南雄珠玑巷迁居龙潭村。“因历史原因，黄氏一族的族谱等大量历史资料均已损毁。至于黄氏一族究竟是什么时候从哪里迁徙而来，后人至今仍在寻找中。”何礼谦说。
黄氏大宗祠坐落于龙潭西约东大街11号，占地面积约360平方米。其中，祠堂最负盛名的是后座南壁上嵌着的“米氏太婆遗诗”：“骏马纷纷出异邦，任从随处立纲常。年深异境犹吾境，日久他乡即故乡。晓夜莫忘亲命语，晨昏须炷祖宗香。但愿苍天垂庇佑，三七男儿总炽昌。”
据考证，此诗即龙潭黄氏先祖峭山公——北宋平章内阁学士兼刑部尚书黄峭山（字齐山）所吟的“认祖诗”。据传，峭山公有三位夫人，各生七个儿子。他89岁寿诞时召集众子孙训话：“今余年已迈，未免有九泉之虞。今儿孙二百余人，供给浩大。为长久计，三位夫人各留长子侍奉，其余各领银两可到闽赣粤等地开基，拜日登程。”然后吟诗八句，为后世子孙相会时的认证，称为“认祖诗”。
祠堂内对联有段古
祠堂石门额刻有“黄氏大宗祠”五个大字，由清朝吏部主政郭乃心题书。正面有石雕、木雕、砖雕等人物雕刻，门额两边各刻一盈尺人像，身穿官服手展书卷。“普通祠堂的门额上很少会有人物像，我们猜测黄氏一族内很可能有功名在身、甚至在朝廷高居要职的后人。”何礼谦说。据传，龙潭黄氏历史上出过一名进士、三名举人。
黄氏大宗祠面阔三间，两天井，三进深。中堂悬挂着“光远堂”红底金黄色阳文大字木匾。据了解，该木匾由清乾隆戊子年（1768）举人、十五傅孙黄茂秀题书，字体粗犷雄劲，后于光绪七年（1881年）孟春重修时立。
在大宗祠众多贺联中，有一副对联很引人注目，是数年前才送来的。这幅对联由朱帆教授撰联、女书画家黎文心所书联：“江夏振家声，叶茂枝繁传岭海；颍川留世泽，兰馨桂馥耀珠江。”黎文心的父亲黎明（黎国安），是岭南画派祖师高剑父入室弟子，母亲黄颖贤是龙潭后裔，经有关部门帮助寻到了家乡龙潭。其外祖父黄胜标幼年（民国时期）曾在黄氏大宗祠读书，故远在美国的黎文心遵外祖父嘱，书写此联送回家乡。
据黄馆东介绍，黄氏大宗祠始建于明代，于清代乙酉年重修，光绪五年(1879年)、民国二十年(1931年)先后重建，复于2005年重修。祠堂在每次修建中，会加入一些“现代化”的元素。民国初年，因人口多办学场地不足，祠堂被用作村里的学校。1931年重建时，后堂被改建为二层楼房，楼梯、二层地面及梁架，均用钢筋混凝土制成，楼面铺上绿白花阶砖，顶部仍是砖瓦木结构。有趣的是，梁架并没有使用传统的朱红色，而是涂上了粉红色颜料。这一做法无论是在重修的当时，还是放在现在，都十分新潮有趣。
上世纪50年代初，祠堂为广东银行学校办学场地之一。学校搬走后，祠堂又变成了龙潭大队部（村委会）办公用地。直到1980年，村里建起了新的办公大楼，才从祠堂里搬出。2005年，黄氏族人重修黄氏大宗祠时，认为现在不需要办学功能了，遂将后堂二层楼房拆去，重新布局。
位于海珠区东南部的龙潭村开村于元代，有不少祠堂散落在村里。在这些大大小小、古色古香的祠堂中，有一座名为“黄氏大宗祠”的祠堂显得有些“现代化”。这座祠堂的背后有哪些故事？日前，记者在黄氏后人黄馆东、黄兆德，海珠区民间文艺家协会副主席何礼谦的带领下，参观了整座祠堂。
祠璧嵌刻“认祖诗”
龙潭村内有黄、白、何、李、杜、吴、陈、梁等8个主要姓氏。其中，黄氏是参与村内建设发展的主要姓氏之一，也是龙潭村内人口最多的一个姓氏。据黄馆东介绍，目前居住在龙潭村内的黄氏后人有700多人。
关于黄氏一族的起源，有多种说法。一种说法是明洪武年间，公元1289年，开村始祖黄春弟由福建省迁移到广州马鞍街，后又从马鞍街分支到龙潭定居。另一种说法是明洪武年间从南雄珠玑巷迁居龙潭村。“因历史原因，黄氏一族的族谱等大量历史资料均已损毁。至于黄氏一族究竟是什么时候从哪里迁徙而来，后人至今仍在寻找中。”何礼谦说。
黄氏大宗祠坐落于龙潭西约东大街11号，占地面积约360平方米。其中，祠堂最负盛名的是后座南壁上嵌着的“米氏太婆遗诗”：“骏马纷纷出异邦，任从随处立纲常。年深异境犹吾境，日久他乡即故乡。晓夜莫忘亲命语，晨昏须炷祖宗香。但愿苍天垂庇佑，三七男儿总炽昌。”
据考证，此诗即龙潭黄氏先祖峭山公——北宋平章内阁学士兼刑部尚书黄峭山（字齐山）所吟的“认祖诗”。据传，峭山公有三位夫人，各生七个儿子。他89岁寿诞时召集众子孙训话：“今余年已迈，未免有九泉之虞。今儿孙二百余人，供给浩大。为长久计，三位夫人各留长子侍奉，其余各领银两可到闽赣粤等地开基，拜日登程。”然后吟诗八句，为后世子孙相会时的认证，称为“认祖诗”。
祠堂内对联有段古
祠堂石门额刻有“黄氏大宗祠”五个大字，由清朝吏部主政郭乃心题书。正面有石雕、木雕、砖雕等人物雕刻，门额两边各刻一盈尺人像，身穿官服手展书卷。“普通祠堂的门额上很少会有人物像，我们猜测黄氏一族内很可能有功名在身、甚至在朝廷高居要职的后人。”何礼谦说。据传，龙潭黄氏历史上出过一名进士、三名举人。
黄氏大宗祠面阔三间，两天井，三进深。中堂悬挂着“光远堂”红底金黄色阳文大字木匾。据了解，该木匾由清乾隆戊子年（1768）举人、十五傅孙黄茂秀题书，字体粗犷雄劲，后于光绪七年（1881年）孟春重修时立。
在大宗祠众多贺联中，有一副对联很引人注目，是数年前才送来的。这幅对联由朱帆教授撰联、女书画家黎文心所书联：“江夏振家声，叶茂枝繁传岭海；颍川留世泽，兰馨桂馥耀珠江。”黎文心的父亲黎明（黎国安），是岭南画派祖师高剑父入室弟子，母亲黄颖贤是龙潭后裔，经有关部门帮助寻到了家乡龙潭。其外祖父黄胜标幼年（民国时期）曾在黄氏大宗祠读书，故远在美国的黎文心遵外祖父嘱，书写此联送回家乡。
据黄馆东介绍，黄氏大宗祠始建于明代，于清代乙酉年重修，光绪五年(1879年)、民国二十年(1931年)先后重建，复于2005年重修。祠堂在每次修建中，会加入一些“现代化”的元素。民国初年，因人口多办学场地不足，祠堂被用作村里的学校。1931年重建时，后堂被改建为二层楼房，楼梯、二层地面及梁架，均用钢筋混凝土制成，楼面铺上绿白花阶砖，顶部仍是砖瓦木结构。有趣的是，梁架并没有使用传统的朱红色，而是涂上了粉红色颜料。这一做法无论是在重修的当时，还是放在现在，都十分新潮有趣。
上世纪50年代初，祠堂为广东银行学校办学场地之一。学校搬走后，祠堂又变成了龙潭大队部（村委会）办公用地。直到1980年，村里建起了新的办公大楼，才从祠堂里搬出。2005年，黄氏族人重修黄氏大宗祠时，认为现在不需要办学功能了，遂将后堂二层楼房拆去，重新布局。