浅析黄景仁诗歌中的月亮意象

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浅析 黄景仁诗 歌 中的月亮意象　

曾婷 四川 大学文 学与新 闻学院 四川成都 ６ ０ ６　 １０ ４

摘 要 ：黄景仁 是清朝 乾嘉 时期生 不逢 时的一位 诗人 ，一生都是 在四处 奔波 中艰 难谋 生 ，虽然 贫病 交迫、仕 途 困顿 ，却　

在诗歌 中找到 了 自己的理 想。这种理 想通过他常用的 “ 月”意象得到 了深化 。月在 黄景仁诗歌 中或是衬托孤 寂 ，或是寄托愤　 激 。或是表 达 离愁 。本文从黄 景仁诗 歌 中的 月亮 意象入手 ，并结合诗 人的 生平经历 ，在诗歌 中挖 掘诗人 背后难 以言说的情　

感。 　

关键词 ：黄景仁 ；月亮意象 ；凄苦　

月 这一 意象经 过无 数文 人 长期 锤炼 ，因而 意蕴 深厚 ， 　 情感丰富 ，表现力极 强。到 了清 代黄景仁这 里 ，月 的意象 又　 有继 承和发 展 。他给 后人 留下 的诗 歌 中 ，月亮 这一 意象 出　 现极为频繁。在其 一千多首诗作 中 ，涉及 咏月的达一 百七 十　

多首 ，在这些诗歌 中诗人携月 同行 ，揽月寄 兴。在他笔下 ， 　 “ 月”被予了特别 的意义 ，给人 不再是抽象 的知觉 ，而是 一　 杂感 》 ） ，月就不再 仅仅是一个 客观存在 ，而是某物的象　 里 种审美 意象 ，借 此传达 出幅 幅生动 的 画面 和种 种真 挚的 情　 征 。诗人 心中的郁结之 气 、愤愤 之情 ，在黑 暗的世上无处可　 感 。本文主要选取 了黄景 仁诗歌 中较为普遍 的 “ ”意象来　 诉 ，只有在深夜 无眠时 ，月亮成 了诗人人生孤独 痛苦 之极、 月 　 　 进行分析 ，试图挖掘这一 意象背后 所隐藏 的深厚情感 ，具有　 无 力摆脱 时的倾诉 对象 。

一

游杭州 留宿山寺时所 作。蘑葡 即桅子花 ，全诗弥漫着一股清　 冷空寂 的气 息。桅子 花的香气 、深夜的凉 气、开敞的房门 、 　 落月投下 的阴影构成 了一幅虽然 幽美 ，却 隐含 寂寞的画面 。 　 在 《 醉醒 》里 ，月还 只是诗人 赏玩的对象 ，是 诗人孤寂落寞　 心情的慰藉 ，而在 “ 明月几 时有 ？人间何事无 。” （《 月下　

定 的文 化 价 值 。 　

、

＝ 、魂应 尽化 月如 烟　

一

面对恶劣 的社会环境 ，诗人 只能仰 望 明月 ，把郁 闷诉诸　 黄景 仁诗 歌 中频 频 出现 的 “ ”意 象 ，首先 体 现出一　 于笔端 。在沉 闷低吟 中，诗 人晚上 经常彻夜难 眠 ，而此时高　 月

霜月不胜 凉　

种凄婉 的风格 。我们 可 以看到 的 以月为 题 的诗 歌就 有 《 对　 高挂在天空 中的孤月往 往成 了诗人 情感 的寄托 。如 “ 拉杂雨　 月 》： “ 明经客 人 ，风意逼 秋初 。 ” 《 月 》： “ 　 月 　 新 开帘　 声 收 ，迢遥入夜 愁。送凉孤 月皎 ，

得气 早虫秋 。” （《 初九　 延 螟色 ，凉月 已如钩 。顿使 碧 天远 ，平 含万 古愁 。” 《 残　 夜 》 ）， “ 　 初更 疾风雨 ，孤 馆生芒 寒。梦醒忽见 月 ，仍在疏　 十三夜 》 ） “ 皓月 常相似 ，清歌不奈何 。欢场　 月 》： “ 　 残月缺 半规 ，窈然 碧虚 色。 ”在这 些为数 不少 的　 棂问。 ” （《

抒情诗 中 ， 是营造氛 围、表达人 生体 验 的重要 因素 。黄景　 如不 散 ，那用泪滂沱 。” （《 月 十四夜 》 ） “ 　 角声风断处 ，月 　 仁才华 横溢 ，生性孤傲 ，曾经五应 江南 ，三应顺 天乡试 ，都　 黑 四林秋 。危 坐忽消烛 ，高吟欲震楼 。” （《 十八夜 》 ） 等　 没有结 果。因而一生仕途 困顿 ，生 活窘迫 ，以致穷愁潦倒 。 　 等。在这些诗 中 ，夜和 月组 成 了一 幅萧瑟清冷 的画面 ，引人　

如《 花前 曲 》： “ 水流既 人海 ，月 缺能重 圆。花落树犹在 ， 　 花前人 可怜 。”月亮能缺 月重 圆 ，可是人生却 不可 以重新开　 始 。只能顾影 自怜 ，望月 兴叹 了。 “ 人去兼 春去 ，今年似 旧　 年 。半 酣休 砍地 ，一第 比登 天 。世业 充书栋 ，归装月满船 。 　

无 限退思 。诗人 在夜月 中，难免借酒 消愁 ，可是酒醒后 却依　 然 只能直面现实 ，不能摆脱 烦恼 。 “ 回小驿一灯红 ，四面　 梦 腥 吹草木风 。身似乱 山穷 塞长 ，月 明挥泪角声 中。” （《 核　 桃 园夜起 》 ） 景仁多年漂 泊在外 ，与家人聚少离多 ，与朋　 黄

连床 十年事 。话到烛花偏 。” （《 送邵元直 归里即题其享帚　 友 也常常分隔遥 远 ，心 中的孤寂可想 而知 。 “ 　 事有难 言天似　 楼》 ） 送别友人不免伤感 自身 ，诗 人屡试不第 的经历也让他　 海 ，魂应尽化 月如烟 ” 《 秀江夜泊 》中诗人 的悲 愤之情 简直　 体会到 “ 一第 比登天 ”，其 中的艰 辛不是三 言两语 能够道尽　 比天高 ，比海深 ，让人魂 飞。诗人 常常对月抒怀 ，与 月交谈　 对酒欣 相共 ，钩帘 不放 遮。低 徊问 清影 。辛 苦照准 家？　 ” 的。在 《 两当轩集 》中 ，月下怀人 的诗有很 多 ，且大 多写得　 “ 孤 寂动 人。再 如 ： “ 　 细酌 向 明月 ，含情 问柳 条 。春 人俱 欲　 （ 对 月感 怀 》） 白也有 “ 杯邀 明 月 ，对影 成三 人 ”之　 《 李 举 去 。直 是可怜 宵 ” （《 与方 仲履 饮 》 ），月下 与友 人对　 句 ，虽隐含寂 寞却 自有一股 旷达之气 。而黄景仁这首五律却　 夜 饮 。本来 是一件很惬意 的事 ，可是 客人就要 离去了 ，这分别　 语 带苦涩 ，细 细品味 ， “ 徊” 、 “ 苦”使整首诗 的意境　 　 低 辛 的夜 晚也就显得有

些可怜 和凄冷 。 “ 　 思君月 正圆 ，望望月仍　 落于困苦 的现 实之 中，这 与诗人劳碌 奔波 的生活是不 能割断　

缺 。多恐再 圆时 ，不是今 宵月 。”（ 子 夜歌 》） 是诗人凄　 的。诗人悲苦 的命 运虽然没 有直接表露 出来 。可是诗 中却是　 《 都 处 处饱含着 眼泪 ，真可谓伤 心人 的伤心 诗 。正如郁达夫所说　 苦心境的表达。 　

黄景 仁 自幼聪 慧过 人 ，九 岁就 能写 出 “ 头一 夜雨 ， 江 　 的 “ 要想在乾嘉 两代 的十人 之 中，求一 些语语沉痛 ，字 字心　 楼 一五更 寒”的佳句 。不 喜爱 当时的制举之 学 ，却对诗词 歌　 酸的真正具有诗人气概 的诗 ，自然 非黄仲则莫属 了。” ｋ 　 他 的强烈 的济世热情 ，抱负无 由实现而生 的愤激等 等， 　 赋有 着天生的领悟力 。其 诗集 《自叙 》中写 道 “ 稍长 ，从 塾　 拟饮马长城窟 》 ： “ 　 秦　 师授制艺 ．心块然不 知其可好 。先是 ，应试 无韵语 ，老生 宿　 使得他 的诗歌有 时又激 昂慷 慨 ，如 《 儒 ，鲜谈 及五字学者 ，旧藏一二古 今诗集 ，束 置高 阁，尘 寸　 城 苍苍 寒 月 白 ，秋 风饮 马城 边 窟 。”借汉 月来 写今 月 ，表　 唤起 窗前 尚宿醒 ，啼鹃存取有声声声 。丹　 许 积 ，窃取 翻视 ，不甚 解。偶 以为可解 ，则栩栩 自得 日：‘ 可　 达身世 的凄苦 。 “ 　 好 者在是矣。 一 ’ 诗人不 仅没有 实现他年少 时的 “ 刀明月 宝 　 青 旧誓相如札 ，禅榻经 时杜牧情 。别后 相思空一水 ，重来 回 共 辉光”（ 少年 行 》） 《 的理 想 ，连 维持一 家的生计 都极其艰　 首 已三生 ，雪 阶月地 依 然在 ，细逐 空香 白遍行 。” （《 感　 难。月在黄景仁 的诗 中更 多 的表 现为对他孤 寂人生 的慰藉 。 　 旧 》 ）这首诗 提到 了司 马相如 和杜 牧两人 ，在对他 们 的感　 如 《 醉醒 》： “ 梦里 微闻蓓葡香 ，觉时一枕 绿云凉 。夜来 忘　 怀 中透露一种 淡淡的愁 思 ，月亮仍在 ，空香依 旧，但 已过 三　

却掩扉卧 ，落月二峰 阴上床 。”这首诗清 幽绝尘 ，是诗人 南　 生了。再看 “ 明月几时有 ？人间何事无 。倾城顾形影 ，壮士　

４　 ３

文学 评论　

Ｃｔ 穿 ， ￣ ｌ 故其 为诗 ， 能诣　 抚头颅。” （《 月下杂感 》 ） 开头借 明月 自问 ，描绘 了壮 士　 而其读 书　 Ｉ ， 穴古人 ，一归 于正不佻 ， 前人所未造之地 ，凌厉奇矫 ，不主故常 。”是 十分恰 当的。 　 浴血沙场后的场面。诗人以寄情明月 的方式来表达心 中的坎　 在他的一生 中，人生 的失 意与不平在诗 中常有体现 。在他的　 坷不平 ，同时也有着对友人 的恋恋不舍 ，

写下 的关于月 的诗　

百 多 首 以 “ ” 为 意 象 的 诗 中 表 达 了 人 生 的 理 想 。 中 国古　 月 歌中更 多的是一种人生元路 的迷＿ 伤感 ，如 “ 茫 低头云影时争　 代描写月的诗歌 ，到 了清代 黄景 仁这里可 以说是得到了完美　 月 ，入耳松涛独受风” （《 僧舍夜月 》 ） 　 ， 的表现。黄景仁天性其高 ，月亮 在他的笔下不仅是具体的物　 三、无人 月 自高　 黄景仁终其一生 ，都是 四处碰壁 ，穷愁 潦倒 ，但生活的　 象 ，更 是个人 心性的寄托 ，让我们完完 全全看到了一个真正　 的诗人 。透过 月意象我们可 以感受 到黄 景仁那颗在平静 的生　 贫 困并 未消磨掉他 生活 的勇气， 依 旧保 持着高 尚的情怀 。 他 　 　 生追慕 李白，虽未 能达到李 白 “ 仰天大笑 出门去 ”那样豁　 活 中不甘屈服 ，始终和命运在挣扎 、在斗争的心。寄情于月， 但 达的人生境界 ，但他 的孤傲 清高也借月亮有所体现 和寄托 。 　 这既是继承了中国月文化的传统， 同时黄景仁笔下的月亮又　 有 从 至友洪亮吉说他 “ 自湖南归 ， 诗益 奇肆 ，见者以谪仙人复出　 因为融人了诗人太 多的情感 而 自 独特之处 ， 而推动 了月意　

一

一

　 也 。后始稍稍变其体 ，为王李高岑 ，为宋元佑诸子 ，又为杨　 象的发展 ，形成了 自己的风格 。 诚斋 ，率 其所诣 ，与青莲最 近。 ”十分恰 当。 “ 　 花发清 溪　

　 馆 ，苔荒莆竹祠 。青天明月在 ，何处不相思 。” （《 浦怀　 参考文 献 ： 秋 ［】 景仁 ． 当轩 集 ・ １黄 两 自序 ［ ． 海 ： 海 古籍 出版 社 ．９ ３ ｊ 上 　 上 １８ ． 　 李 白》 ）『 样是青 天明月 ，李 白的是豪迈激 昂，而黄景仁 的　 吾 Ｊ 【］ ２郁达夫． 郁达夫 文集第六卷・ 《 关于黄仲则》［ 】 ｃ． ： 广州 　 则不无凄苦之情 。再则 ，黄景仁 “ 因诗卷愁成谶 ，春 鸟秋　 莫 １８ ． 　 虫自 作声 ”，要发 ｝ 自己的声 音 ，决不专事模拟 ，印合古人　 花 城 出版 社．９ ３ ｛ ｛ ［］ ３洪亮吉． 黄君行 状［ 】 Ａ． 黄仲则研 究资料［ ， Ｍ】 上海： 上海古　 履迹 。 “ 素心云外月 ，白眼道旁春”（ 一笑 》） ，月象征　 《 中 着诗 人高沽孤 傲 的品格 ，整首 诗清冷 而不 失飘逸 。黄景 仁　 籍 出版 社 ．９ ６ １８ ． 　 诗 中的月亮 ，永远 是孤寂 地 高悬 空 中 ，永 远是冷 眼观看 这　 ［】 ４ 翁方纲． 悔存诗钞序［ ． Ａ］ 黄仲则研究资料［ ． Ｍ】 上海： 上海　

个世界 ， “ 　 卷慢水风 能破醉 ，钩帘斜 月似窥侬 ”（ 湖楼夜　 古籍出版社． ８ ． 《 １ ６　 ９ 起 》） 。而对 着月亮 的诗人 ，也

永远是 孑然独立 的身影 ，伴　 随的是凄楚 、伤痛的凄凉情感 。在 “ 五更乘晓月 ，～踏看秋　 作者简介 ： 　

山”（《 汉江晓发 》） 中，月是诗 人孤苦辛劳 生活的同行人 ， 　 只有月才时时照见诗人 的俊逸身影。 　

曾婷 ，四川 大学文学与新 闻学院，０ 级 中国古代文学硕　 ９

士 ．方向：中国文化与文学　

结语　

总体来说 ，黄景仁的诗歌 ，翁方纲称道 ： “ 　 天性 高旷 ， 　

一 一 　 一 ’ 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 ● ● … ● 一 … … … … … … … － … … … … … … － － － … … … － － － － … ● － ● ● ● － － … － ● － － 　

（ 上接第４ 页） ２ 　

格尔认为 ， “ 　 栖居本质一． １ － 是诗 意的” ，而且这种诗意 “ 与人　 心 同在 ”。ｌ看诗 中所述 ： “ 　 　 白云一片去悠悠 ，青风浦上不　 诗揭示 了世间的恒与变 ，弹指一 挥间 ，世事两茫茫 ，在岁月　 的流逝 与变更 中 ，也许人不 同了 ，境 不同了 ，心不同了 ，可　

胜愁。”这是漂泊在外的游予对家 中离人 的思念。 “ 　 玉户帘　 是在冥冥之 中却还 有一些不曾改变 的东 西 ，比如人类对价值　

中卷不去 ，捣农砧上拂还来 。”这是家 中思妇 对远游 的丈夫　 意义 的追求 。我认 为这所谓的变与不变 ， 取决 于我们看待事　 的牵挂 。这里作 者所展 示 的是人 世 间再 平凡不 过 的离愁别　 物和对待事物 的方式 ， “ 　 变”又如何？ “ 不变 ”又如何？不　

恨，尽 管它令人痛苦 ，但这 痛彻心扉之真情却让我们在这片　 如真诚地面对 ，并在有限 的生存 时空里 ，认真地生活着、经　

大地上 的停 留有 了诗意 的美 ，人生 之痛 在于我们有爱 ，而爱　

历着 、体验着。 　

让我们暂时的停留如永恒的诗篇一般在 悠扬 巾回荡。 　 短暂 ， 但是作为人类 这个整 体 ，我们通过世世代代 的生息繁　 之 “ ”似乎又成 了无 限的了。从 生到死 ，从死到生 ，仿佛　 生

一

另外 ，作为 “ 大写”的人类 ，不论其个人生 命有 多么地　 参考 文献 ： 　 ［】 １张若虚作 ，赵仁硅编 注， 《 唐诗・ 春江花月夜 》，天地　 出版社，１９ 年版 ，第１ 页。 ９７ ８ 　

衍，能够在传承 中将生命继 续下去 ，所 以从这一点来说 ，人　

［】 子 作 ， 陆元 炽 注 ， 《 子 》第 二章 ， 《 子浅 ２老 老 老 　

释》，北 京古籍 出版社 ，１８ 年版 ，第ｌ 页。 ９７ ４ 　

个循环往复的过程 。海德格尔说 ， “ 　 环形 ，把所有存在者　

围成一体 ，而且是这样 ，即在具有统一作用 的 ‘ ’中 ，环　 一 形就是存 在者之 存在。”然

而 ，像环一样循环往复就是人类　

［ ［ 艾 温・ ３ 美】 】 辛格著 ，郜 元宝译 ， 《 我们 的迷惘 》，广西 　

师范大学 出 版社 ，２ ０ 年版 ，第７ 页。 ０１ ３ 　

【】德］ ４ ［ 海德 格 尔著 ， 孙周 兴译 ， 《海德 格 尔存 在哲　

学》，九州出版社 ， ０４ ２ ０ 年版，第１７ 　 ５ 页。

［】 ５ 同上 ，第２ ３ 　 ５ 页。 ［】 ６ 同上，第２ ０ 　 ６ 页。

现在的生存状态 吗？事情 当然不会那么简单 ，海德格尔进一　

步解释道 ： “ 　 球形特性并不在 于无所 不包的循环 ，而在于那　 个照亮着在场者 的那个解蔽 中心 。”所 谓 “ 在场者”即存在　

者； “ 　 中心” ，我以为足指某种指 向性 ，联 系着逝 者与生者　 的力量 ，在这个 中心所能观照的区域 内，生命在延 续 ， 价值　

【】 ７ 同上，第２ ２ 　 ６ 页。 ［】德】 德格 尔著 ，孙 周 兴译 ， 《 ８【 海 海德 格 尔存 在 哲 　 学》，九州出版社 ， ０４ ２ ０ 年版 ，第１７ 　 ９ 页。

【】 ９ 同上 ，第１８ 　 ９ 页。

在传 承，使得某些 东西 能够不变地伴随着人类的生存 。正如　

诗中所说 ， “ 　 人生代代无 穷已 ，江月年年只相似” 。这两句

文字评论　

浅析 黄景仁诗 歌 中的月亮意象　

曾婷 四川 大学文 学与新 闻学院 四川成都 ６ ０ ６　 １０ ４

摘 要 ：黄景仁 是清朝 乾嘉 时期生 不逢 时的一位 诗人 ，一生都是 在四处 奔波 中艰 难谋 生 ，虽然 贫病 交迫、仕 途 困顿 ，却　

在诗歌 中找到 了 自己的理 想。这种理 想通过他常用的 “ 月”意象得到 了深化 。月在 黄景仁诗歌 中或是衬托孤 寂 ，或是寄托愤　 激 。或是表 达 离愁 。本文从黄 景仁诗 歌 中的 月亮 意象入手 ，并结合诗 人的 生平经历 ，在诗歌 中挖 掘诗人 背后难 以言说的情　

感。 　

关键词 ：黄景仁 ；月亮意象 ；凄苦　

月 这一 意象经 过无 数文 人 长期 锤炼 ，因而 意蕴 深厚 ， 　 情感丰富 ，表现力极 强。到 了清 代黄景仁这 里 ，月 的意象 又　 有继 承和发 展 。他给 后人 留下 的诗 歌 中 ，月亮 这一 意象 出　 现极为频繁。在其 一千多首诗作 中 ，涉及 咏月的达一 百七 十　

多首 ，在这些诗歌 中诗人携月 同行 ，揽月寄 兴。在他笔下 ， 　 “ 月”被予了特别 的意义 ，给人 不再是抽象 的知觉 ，而是 一　 杂感 》 ） ，月就不再 仅仅是一个 客观存在 ，而是某物的象　 里 种审美 意象 ，借 此传达 出幅 幅生动 的 画面 和种 种真 挚的 情　 征 。诗人 心中的郁结之 气 、愤愤 之情 ，在黑 暗的世上无处可　 感 。本文主要选取 了黄景 仁诗歌 中较为普遍 的 “ ”意象来　 诉 ，只有在深夜 无眠时 ，月亮成 了诗人人生孤独 痛苦 之极、 月 　 　 进行分析 ，试图挖掘这一 意象背后 所隐藏 的深厚情感 ，具有　 无 力摆脱 时的倾诉 对象 。

一

游杭州 留宿山寺时所 作。蘑葡 即桅子花 ，全诗弥漫着一股清　 冷空寂 的气 息。桅子 花的香气 、深夜的凉 气、开敞的房门 、 　 落月投下 的阴影构成 了一幅虽然 幽美 ，却 隐含 寂寞的画面 。 　 在 《 醉醒 》里 ，月还 只是诗人 赏玩的对象 ，是 诗人孤寂落寞　 心情的慰藉 ，而在 “ 明月几 时有 ？人间何事无 。” （《 月下　

定 的文 化 价 值 。 　

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＝ 、魂应 尽化 月如 烟　

一

面对恶劣 的社会环境 ，诗人 只能仰 望 明月 ，把郁 闷诉诸　 黄景 仁诗 歌 中频 频 出现 的 “ ”意 象 ，首先 体 现出一　 于笔端 。在沉 闷低吟 中，诗 人晚上 经常彻夜难 眠 ，而此时高　 月

霜月不胜 凉　

种凄婉 的风格 。我们 可 以看到 的 以月为 题 的诗 歌就 有 《 对　 高挂在天空 中的孤月往 往成 了诗人 情感 的寄托 。如 “ 拉杂雨　 月 》： “ 明经客 人 ，风意逼 秋初 。 ” 《 月 》： “ 　 月 　 新 开帘　 声 收 ，迢遥入夜 愁。送凉孤 月皎 ，

得气 早虫秋 。” （《 初九　 延 螟色 ，凉月 已如钩 。顿使 碧 天远 ，平 含万 古愁 。” 《 残　 夜 》 ）， “ 　 初更 疾风雨 ，孤 馆生芒 寒。梦醒忽见 月 ，仍在疏　 十三夜 》 ） “ 皓月 常相似 ，清歌不奈何 。欢场　 月 》： “ 　 残月缺 半规 ，窈然 碧虚 色。 ”在这 些为数 不少 的　 棂问。 ” （《

抒情诗 中 ， 是营造氛 围、表达人 生体 验 的重要 因素 。黄景　 如不 散 ，那用泪滂沱 。” （《 月 十四夜 》 ） “ 　 角声风断处 ，月 　 仁才华 横溢 ，生性孤傲 ，曾经五应 江南 ，三应顺 天乡试 ，都　 黑 四林秋 。危 坐忽消烛 ，高吟欲震楼 。” （《 十八夜 》 ） 等　 没有结 果。因而一生仕途 困顿 ，生 活窘迫 ，以致穷愁潦倒 。 　 等。在这些诗 中 ，夜和 月组 成 了一 幅萧瑟清冷 的画面 ，引人　

如《 花前 曲 》： “ 水流既 人海 ，月 缺能重 圆。花落树犹在 ， 　 花前人 可怜 。”月亮能缺 月重 圆 ，可是人生却 不可 以重新开　 始 。只能顾影 自怜 ，望月 兴叹 了。 “ 人去兼 春去 ，今年似 旧　 年 。半 酣休 砍地 ，一第 比登 天 。世业 充书栋 ，归装月满船 。 　

无 限退思 。诗人 在夜月 中，难免借酒 消愁 ，可是酒醒后 却依　 然 只能直面现实 ，不能摆脱 烦恼 。 “ 回小驿一灯红 ，四面　 梦 腥 吹草木风 。身似乱 山穷 塞长 ，月 明挥泪角声 中。” （《 核　 桃 园夜起 》 ） 景仁多年漂 泊在外 ，与家人聚少离多 ，与朋　 黄

连床 十年事 。话到烛花偏 。” （《 送邵元直 归里即题其享帚　 友 也常常分隔遥 远 ，心 中的孤寂可想 而知 。 “ 　 事有难 言天似　 楼》 ） 送别友人不免伤感 自身 ，诗 人屡试不第 的经历也让他　 海 ，魂应尽化 月如烟 ” 《 秀江夜泊 》中诗人 的悲 愤之情 简直　 体会到 “ 一第 比登天 ”，其 中的艰 辛不是三 言两语 能够道尽　 比天高 ，比海深 ，让人魂 飞。诗人 常常对月抒怀 ，与 月交谈　 对酒欣 相共 ，钩帘 不放 遮。低 徊问 清影 。辛 苦照准 家？　 ” 的。在 《 两当轩集 》中 ，月下怀人 的诗有很 多 ，且大 多写得　 “ 孤 寂动 人。再 如 ： “ 　 细酌 向 明月 ，含情 问柳 条 。春 人俱 欲　 （ 对 月感 怀 》） 白也有 “ 杯邀 明 月 ，对影 成三 人 ”之　 《 李 举 去 。直 是可怜 宵 ” （《 与方 仲履 饮 》 ），月下 与友 人对　 句 ，虽隐含寂 寞却 自有一股 旷达之气 。而黄景仁这首五律却　 夜 饮 。本来 是一件很惬意 的事 ，可是 客人就要 离去了 ，这分别　 语 带苦涩 ，细 细品味 ， “ 徊” 、 “ 苦”使整首诗 的意境　 　 低 辛 的夜 晚也就显得有

些可怜 和凄冷 。 “ 　 思君月 正圆 ，望望月仍　 落于困苦 的现 实之 中，这 与诗人劳碌 奔波 的生活是不 能割断　

缺 。多恐再 圆时 ，不是今 宵月 。”（ 子 夜歌 》） 是诗人凄　 的。诗人悲苦 的命 运虽然没 有直接表露 出来 。可是诗 中却是　 《 都 处 处饱含着 眼泪 ，真可谓伤 心人 的伤心 诗 。正如郁达夫所说　 苦心境的表达。 　

黄景 仁 自幼聪 慧过 人 ，九 岁就 能写 出 “ 头一 夜雨 ， 江 　 的 “ 要想在乾嘉 两代 的十人 之 中，求一 些语语沉痛 ，字 字心　 楼 一五更 寒”的佳句 。不 喜爱 当时的制举之 学 ，却对诗词 歌　 酸的真正具有诗人气概 的诗 ，自然 非黄仲则莫属 了。” ｋ 　 他 的强烈 的济世热情 ，抱负无 由实现而生 的愤激等 等， 　 赋有 着天生的领悟力 。其 诗集 《自叙 》中写 道 “ 稍长 ，从 塾　 拟饮马长城窟 》 ： “ 　 秦　 师授制艺 ．心块然不 知其可好 。先是 ，应试 无韵语 ，老生 宿　 使得他 的诗歌有 时又激 昂慷 慨 ，如 《 儒 ，鲜谈 及五字学者 ，旧藏一二古 今诗集 ，束 置高 阁，尘 寸　 城 苍苍 寒 月 白 ，秋 风饮 马城 边 窟 。”借汉 月来 写今 月 ，表　 唤起 窗前 尚宿醒 ，啼鹃存取有声声声 。丹　 许 积 ，窃取 翻视 ，不甚 解。偶 以为可解 ，则栩栩 自得 日：‘ 可　 达身世 的凄苦 。 “ 　 好 者在是矣。 一 ’ 诗人不 仅没有 实现他年少 时的 “ 刀明月 宝 　 青 旧誓相如札 ，禅榻经 时杜牧情 。别后 相思空一水 ，重来 回 共 辉光”（ 少年 行 》） 《 的理 想 ，连 维持一 家的生计 都极其艰　 首 已三生 ，雪 阶月地 依 然在 ，细逐 空香 白遍行 。” （《 感　 难。月在黄景仁 的诗 中更 多 的表 现为对他孤 寂人生 的慰藉 。 　 旧 》 ）这首诗 提到 了司 马相如 和杜 牧两人 ，在对他 们 的感　 如 《 醉醒 》： “ 梦里 微闻蓓葡香 ，觉时一枕 绿云凉 。夜来 忘　 怀 中透露一种 淡淡的愁 思 ，月亮仍在 ，空香依 旧，但 已过 三　

却掩扉卧 ，落月二峰 阴上床 。”这首诗清 幽绝尘 ，是诗人 南　 生了。再看 “ 明月几时有 ？人间何事无 。倾城顾形影 ，壮士　

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文学 评论　

Ｃｔ 穿 ， ￣ ｌ 故其 为诗 ， 能诣　 抚头颅。” （《 月下杂感 》 ） 开头借 明月 自问 ，描绘 了壮 士　 而其读 书　 Ｉ ， 穴古人 ，一归 于正不佻 ， 前人所未造之地 ，凌厉奇矫 ，不主故常 。”是 十分恰 当的。 　 浴血沙场后的场面。诗人以寄情明月 的方式来表达心 中的坎　 在他的一生 中，人生 的失 意与不平在诗 中常有体现 。在他的　 坷不平 ，同时也有着对友人 的恋恋不舍 ，

写下 的关于月 的诗　

百 多 首 以 “ ” 为 意 象 的 诗 中 表 达 了 人 生 的 理 想 。 中 国古　 月 歌中更 多的是一种人生元路 的迷＿ 伤感 ，如 “ 茫 低头云影时争　 代描写月的诗歌 ，到 了清代 黄景 仁这里可 以说是得到了完美　 月 ，入耳松涛独受风” （《 僧舍夜月 》 ） 　 ， 的表现。黄景仁天性其高 ，月亮 在他的笔下不仅是具体的物　 三、无人 月 自高　 黄景仁终其一生 ，都是 四处碰壁 ，穷愁 潦倒 ，但生活的　 象 ，更 是个人 心性的寄托 ，让我们完完 全全看到了一个真正　 的诗人 。透过 月意象我们可 以感受 到黄 景仁那颗在平静 的生　 贫 困并 未消磨掉他 生活 的勇气， 依 旧保 持着高 尚的情怀 。 他 　 　 生追慕 李白，虽未 能达到李 白 “ 仰天大笑 出门去 ”那样豁　 活 中不甘屈服 ，始终和命运在挣扎 、在斗争的心。寄情于月， 但 达的人生境界 ，但他 的孤傲 清高也借月亮有所体现 和寄托 。 　 这既是继承了中国月文化的传统， 同时黄景仁笔下的月亮又　 有 从 至友洪亮吉说他 “ 自湖南归 ， 诗益 奇肆 ，见者以谪仙人复出　 因为融人了诗人太 多的情感 而 自 独特之处 ， 而推动 了月意　

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　 也 。后始稍稍变其体 ，为王李高岑 ，为宋元佑诸子 ，又为杨　 象的发展 ，形成了 自己的风格 。 诚斋 ，率 其所诣 ，与青莲最 近。 ”十分恰 当。 “ 　 花发清 溪　

　 馆 ，苔荒莆竹祠 。青天明月在 ，何处不相思 。” （《 浦怀　 参考文 献 ： 秋 ［】 景仁 ． 当轩 集 ・ １黄 两 自序 ［ ． 海 ： 海 古籍 出版 社 ．９ ３ ｊ 上 　 上 １８ ． 　 李 白》 ）『 样是青 天明月 ，李 白的是豪迈激 昂，而黄景仁 的　 吾 Ｊ 【］ ２郁达夫． 郁达夫 文集第六卷・ 《 关于黄仲则》［ 】 ｃ． ： 广州 　 则不无凄苦之情 。再则 ，黄景仁 “ 因诗卷愁成谶 ，春 鸟秋　 莫 １８ ． 　 虫自 作声 ”，要发 ｝ 自己的声 音 ，决不专事模拟 ，印合古人　 花 城 出版 社．９ ３ ｛ ｛ ［］ ３洪亮吉． 黄君行 状［ 】 Ａ． 黄仲则研 究资料［ ， Ｍ】 上海： 上海古　 履迹 。 “ 素心云外月 ，白眼道旁春”（ 一笑 》） ，月象征　 《 中 着诗 人高沽孤 傲 的品格 ，整首 诗清冷 而不 失飘逸 。黄景 仁　 籍 出版 社 ．９ ６ １８ ． 　 诗 中的月亮 ，永远 是孤寂 地 高悬 空 中 ，永 远是冷 眼观看 这　 ［】 ４ 翁方纲． 悔存诗钞序［ ． Ａ］ 黄仲则研究资料［ ． Ｍ】 上海： 上海　

个世界 ， “ 　 卷慢水风 能破醉 ，钩帘斜 月似窥侬 ”（ 湖楼夜　 古籍出版社． ８ ． 《 １ ６　 ９ 起 》） 。而对 着月亮 的诗人 ，也

永远是 孑然独立 的身影 ，伴　 随的是凄楚 、伤痛的凄凉情感 。在 “ 五更乘晓月 ，～踏看秋　 作者简介 ： 　

山”（《 汉江晓发 》） 中，月是诗 人孤苦辛劳 生活的同行人 ， 　 只有月才时时照见诗人 的俊逸身影。 　

曾婷 ，四川 大学文学与新 闻学院，０ 级 中国古代文学硕　 ９

士 ．方向：中国文化与文学　

结语　

总体来说 ，黄景仁的诗歌 ，翁方纲称道 ： “ 　 天性 高旷 ， 　

一 一 　 一 ’ 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 ● ● … ● 一 … … … … … … … － … … … … … … － － － … … … － － － － … ● － ● ● ● － － … － ● － － 　

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格尔认为 ， “ 　 栖居本质一． １ － 是诗 意的” ，而且这种诗意 “ 与人　 心 同在 ”。ｌ看诗 中所述 ： “ 　 　 白云一片去悠悠 ，青风浦上不　 诗揭示 了世间的恒与变 ，弹指一 挥间 ，世事两茫茫 ，在岁月　 的流逝 与变更 中 ，也许人不 同了 ，境 不同了 ，心不同了 ，可　

胜愁。”这是漂泊在外的游予对家 中离人 的思念。 “ 　 玉户帘　 是在冥冥之 中却还 有一些不曾改变 的东 西 ，比如人类对价值　

中卷不去 ，捣农砧上拂还来 。”这是家 中思妇 对远游 的丈夫　 意义 的追求 。我认 为这所谓的变与不变 ， 取决 于我们看待事　 的牵挂 。这里作 者所展 示 的是人 世 间再 平凡不 过 的离愁别　 物和对待事物 的方式 ， “ 　 变”又如何？ “ 不变 ”又如何？不　

恨，尽 管它令人痛苦 ，但这 痛彻心扉之真情却让我们在这片　 如真诚地面对 ，并在有限 的生存 时空里 ，认真地生活着、经　

大地上 的停 留有 了诗意 的美 ，人生 之痛 在于我们有爱 ，而爱　

历着 、体验着。 　

让我们暂时的停留如永恒的诗篇一般在 悠扬 巾回荡。 　 短暂 ， 但是作为人类 这个整 体 ，我们通过世世代代 的生息繁　 之 “ ”似乎又成 了无 限的了。从 生到死 ，从死到生 ，仿佛　 生

一

另外 ，作为 “ 大写”的人类 ，不论其个人生 命有 多么地　 参考 文献 ： 　 ［】 １张若虚作 ，赵仁硅编 注， 《 唐诗・ 春江花月夜 》，天地　 出版社，１９ 年版 ，第１ 页。 ９７ ８ 　

衍，能够在传承 中将生命继 续下去 ，所 以从这一点来说 ，人　

［】 子 作 ， 陆元 炽 注 ， 《 子 》第 二章 ， 《 子浅 ２老 老 老 　

释》，北 京古籍 出版社 ，１８ 年版 ，第ｌ 页。 ９７ ４ 　

个循环往复的过程 。海德格尔说 ， “ 　 环形 ，把所有存在者　

围成一体 ，而且是这样 ，即在具有统一作用 的 ‘ ’中 ，环　 一 形就是存 在者之 存在。”然

而 ，像环一样循环往复就是人类　

［ ［ 艾 温・ ３ 美】 】 辛格著 ，郜 元宝译 ， 《 我们 的迷惘 》，广西 　

师范大学 出 版社 ，２ ０ 年版 ，第７ 页。 ０１ ３ 　

【】德］ ４ ［ 海德 格 尔著 ， 孙周 兴译 ， 《海德 格 尔存 在哲　

学》，九州出版社 ， ０４ ２ ０ 年版，第１７ 　 ５ 页。

［】 ５ 同上 ，第２ ３ 　 ５ 页。 ［】 ６ 同上，第２ ０ 　 ６ 页。

现在的生存状态 吗？事情 当然不会那么简单 ，海德格尔进一　

步解释道 ： “ 　 球形特性并不在 于无所 不包的循环 ，而在于那　 个照亮着在场者 的那个解蔽 中心 。”所 谓 “ 在场者”即存在　

者； “ 　 中心” ，我以为足指某种指 向性 ，联 系着逝 者与生者　 的力量 ，在这个 中心所能观照的区域 内，生命在延 续 ， 价值　

【】 ７ 同上，第２ ２ 　 ６ 页。 ［】德】 德格 尔著 ，孙 周 兴译 ， 《 ８【 海 海德 格 尔存 在 哲 　 学》，九州出版社 ， ０４ ２ ０ 年版 ，第１７ 　 ９ 页。

【】 ９ 同上 ，第１８ 　 ９ 页。

在传 承，使得某些 东西 能够不变地伴随着人类的生存 。正如　

诗中所说 ， “ 　 人生代代无 穷已 ，江月年年只相似” 。这两句