关于《穆斯林的葬礼》中梁君壁的性格分析
君壁, 君是一堵墙壁
——关于《穆斯林的葬礼》中梁君壁的性格分析
曾经读过一次《穆斯林的葬礼》，那一次只是感到爱情故事的凄凉和对他们充满悲剧色彩的结局伤心，当然，这其中也包括多梁君壁（韩太太）的憎恨和仇视。近日，我又重新读了一遍《穆》，获得了有些新的认识，在此，把这些想法呈在纸上，与大家讨论。 首先，从感性认识的角度来看，梁君壁是一个可恨的人物：她拆散了儿子韩天星与容桂芳的爱情，又阻止楚雁潮与韩新月的爱情。她又是一个庸俗的人：如她爱财如命，固守陈规，当年姑妈投奔韩家的时候她竟然还跟姑妈谈工钱。甚至认为，只要把韩子奇的玉留下就可以把韩子奇拴住。又是一个阴险的人：当奇珍斋惨淡经营的时候，她为了省工钱把老候辞退；她用阴谋把容桂芳与天星分手，而把陈淑彦和天星撮合在一起；为了自己儿子的事情，她自己筹划的无人知晓，天衣无缝。又是一个虚伪的人：表面上与韩子奇恩爱有加，背地里却非如此；不惜血本为了给儿子的婚礼撑面子；当韩子奇临终时告诉她他不死回回的时候，“‘你爸这是说胡话呢！’韩太太惊惶失措地对儿子、儿媳，也是对自己说”。„„
然而，同时我们也应该看到梁君壁也是一个悲剧人物：她从小生活在一个贫穷并且经常受到外界压迫的环境中，在青少年的时候丧父，然后开茶馆自谋生计，所以她过早的感受到了生活的压力和人世间的冷漠和无情；况且，他没有接受到良好的教育，只是接受了传统的教规；更为要命的是后来的婚姻生活并不顺利，尽管以前二人感情深厚，但是丈夫与自己的妹妹生活在了一起，后来丈夫与她之间只有婚姻，并没有爱情可言，更钏压氖撬颜煞蛴朊妹玫暮⒆友蟆?/SPAN>„„
每个人都是复杂的，对于小说中的人物也不例外，霍达在小说中把梁君壁塑造的栩栩如生、血肉丰满。理所当然，人物的特色都是由该人物的性格特征体现出来的，对于梁君壁性格特征的分析，我想从三个方面去把握：狭隘性、坚韧性、无奈性。
我们很容易就可以看到梁君壁的狭隘性，本文的第二段中从感性的角度看到的梁君壁就是狭隘性的一种体现，其实她这种狭隘性就体现在她生活动每一个瞬间。比如，她对蒲绶昌的态度从来没有软过，一直是针锋相对，即使以后韩子奇开“玉展”的时候，她也不放过报复蒲绶昌的机会；对在父亲去世后，她已经展现了自己的能力，而她在建国后舒适的生活中，她更有了施展自己能力的环境，所以她的这种狭隘性表现的更加充分了。对于韩子奇出走，她不问原因，对与自己梁家有过和“背叛”梁家和背
叛自己的人一律恨之入骨；对丈夫和妹妹背叛自己，她的恨是可以理解的；另外，她的狭隘性还主要体现在对待孩子的态度上，比如对于天星的婚事，她就是一意孤行，要求门当户对，要求天星的婚礼按照最高的标准，并且要用儿子豪华的婚礼来弥补自己婚礼的遗憾；还有，在处理家庭关系上，她要求必须别人充分认识她的凛然不可侵犯并且不得不服从等等。这种狭隘性的原因跟她从小顶替母亲操持家务，
过早的并且过分的受到了社会环境的刺激，一个传统的小女人性格中存有狭隘性是正常的。至于梁君壁以后爱才如命、“只认得钱”、“守财奴”的原因，恐怕是“年少时生命冲动被困难过度压抑，常会导致摆脱苦难后泛滥的释放”（弗洛伊德），这也可以当作她性格中狭隘性的原因吧。
不可否认，从梁君壁身上，我们看到了中国传统妇女的影子。确实，自从小时候，年纪小小的她就表现了一种持家女性的勤劳和坚毅，尤其是在父亲过世后，梁君壁负担起了整个家庭。这种坚韧性也跟她不幸的童年有关，同时也因为她无能的母亲。但是，这种坚韧并不是完全意义上的绝对坚韧，这里面也有她的怯懦和妥协，如她的生活还是不能离开韩子奇的，很典型的例子就是，在韩子奇寄居英国的时候，她灭有能力维持奇珍斋的运作和大家庭的和谐生存；还有在韩子奇摔伤后，梁君壁表现出了弱女子的一面——“‘我们怎么能不激动啊’？这是妻子的声音，‘大夫，我们一家子的命都换在他的手里，他要是有个好歹，我们可怎么„„’她说不下去了，被切地哭泣。”所以，我们只能说梁君壁的性格中有坚韧性的成分。
至于其性格中的无奈性，首先的原因是梁君壁是一个少数民族，她必须遵守穆斯林的教规。而她没有接受良好的系统的教育，没有接触，也没有吸收西方自由的思想；她本人的身上却是有着中国传统的家长风范。所以，也可以说她与韩子奇、梁冰玉、韩新月、韩天星之间的矛盾一定与他们的思想观念不同有关，这种矛盾并不是一家人所想要发生的，但是这种矛盾却不能避免。对于韩子奇回国后，她与他的生活绝对不可能像以前那样，因为韩子奇与梁冰玉的故事，梁君壁也没有办法同韩子奇过上幸福的生活，有谁不想过上美满的家庭生活？这其中的梁君壁怎么没有无奈呢？甚至这种无奈可以说是一种痛苦！
君壁，是一堵墙壁。这堵墙确实隔断也割断了许多人的幸福，然而这堵墙能存在着，有着它的原因。这堵墙纵然可恶，却也值得我们去关怀和理解。
关于《穆斯林的葬礼》中梁君壁的性格分析
君壁, 君是一堵墙壁
——关于《穆斯林的葬礼》中梁君壁的性格分析
曾经读过一次《穆斯林的葬礼》，那一次只是感到爱情故事的凄凉和对他们充满悲剧色彩的结局伤心，当然，这其中也包括多梁君壁（韩太太）的憎恨和仇视。近日，我又重新读了一遍《穆》，获得了有些新的认识，在此，把这些想法呈在纸上，与大家讨论。 首先，从感性认识的角度来看，梁君壁是一个可恨的人物：她拆散了儿子韩天星与容桂芳的爱情，又阻止楚雁潮与韩新月的爱情。她又是一个庸俗的人：如她爱财如命，固守陈规，当年姑妈投奔韩家的时候她竟然还跟姑妈谈工钱。甚至认为，只要把韩子奇的玉留下就可以把韩子奇拴住。又是一个阴险的人：当奇珍斋惨淡经营的时候，她为了省工钱把老候辞退；她用阴谋把容桂芳与天星分手，而把陈淑彦和天星撮合在一起；为了自己儿子的事情，她自己筹划的无人知晓，天衣无缝。又是一个虚伪的人：表面上与韩子奇恩爱有加，背地里却非如此；不惜血本为了给儿子的婚礼撑面子；当韩子奇临终时告诉她他不死回回的时候，“‘你爸这是说胡话呢！’韩太太惊惶失措地对儿子、儿媳，也是对自己说”。„„
然而，同时我们也应该看到梁君壁也是一个悲剧人物：她从小生活在一个贫穷并且经常受到外界压迫的环境中，在青少年的时候丧父，然后开茶馆自谋生计，所以她过早的感受到了生活的压力和人世间的冷漠和无情；况且，他没有接受到良好的教育，只是接受了传统的教规；更为要命的是后来的婚姻生活并不顺利，尽管以前二人感情深厚，但是丈夫与自己的妹妹生活在了一起，后来丈夫与她之间只有婚姻，并没有爱情可言，更钏压氖撬颜煞蛴朊妹玫暮⒆友蟆?/SPAN>„„
每个人都是复杂的，对于小说中的人物也不例外，霍达在小说中把梁君壁塑造的栩栩如生、血肉丰满。理所当然，人物的特色都是由该人物的性格特征体现出来的，对于梁君壁性格特征的分析，我想从三个方面去把握：狭隘性、坚韧性、无奈性。
我们很容易就可以看到梁君壁的狭隘性，本文的第二段中从感性的角度看到的梁君壁就是狭隘性的一种体现，其实她这种狭隘性就体现在她生活动每一个瞬间。比如，她对蒲绶昌的态度从来没有软过，一直是针锋相对，即使以后韩子奇开“玉展”的时候，她也不放过报复蒲绶昌的机会；对在父亲去世后，她已经展现了自己的能力，而她在建国后舒适的生活中，她更有了施展自己能力的环境，所以她的这种狭隘性表现的更加充分了。对于韩子奇出走，她不问原因，对与自己梁家有过和“背叛”梁家和背
叛自己的人一律恨之入骨；对丈夫和妹妹背叛自己，她的恨是可以理解的；另外，她的狭隘性还主要体现在对待孩子的态度上，比如对于天星的婚事，她就是一意孤行，要求门当户对，要求天星的婚礼按照最高的标准，并且要用儿子豪华的婚礼来弥补自己婚礼的遗憾；还有，在处理家庭关系上，她要求必须别人充分认识她的凛然不可侵犯并且不得不服从等等。这种狭隘性的原因跟她从小顶替母亲操持家务，
过早的并且过分的受到了社会环境的刺激，一个传统的小女人性格中存有狭隘性是正常的。至于梁君壁以后爱才如命、“只认得钱”、“守财奴”的原因，恐怕是“年少时生命冲动被困难过度压抑，常会导致摆脱苦难后泛滥的释放”（弗洛伊德），这也可以当作她性格中狭隘性的原因吧。
不可否认，从梁君壁身上，我们看到了中国传统妇女的影子。确实，自从小时候，年纪小小的她就表现了一种持家女性的勤劳和坚毅，尤其是在父亲过世后，梁君壁负担起了整个家庭。这种坚韧性也跟她不幸的童年有关，同时也因为她无能的母亲。但是，这种坚韧并不是完全意义上的绝对坚韧，这里面也有她的怯懦和妥协，如她的生活还是不能离开韩子奇的，很典型的例子就是，在韩子奇寄居英国的时候，她灭有能力维持奇珍斋的运作和大家庭的和谐生存；还有在韩子奇摔伤后，梁君壁表现出了弱女子的一面——“‘我们怎么能不激动啊’？这是妻子的声音，‘大夫，我们一家子的命都换在他的手里，他要是有个好歹，我们可怎么„„’她说不下去了，被切地哭泣。”所以，我们只能说梁君壁的性格中有坚韧性的成分。
至于其性格中的无奈性，首先的原因是梁君壁是一个少数民族，她必须遵守穆斯林的教规。而她没有接受良好的系统的教育，没有接触，也没有吸收西方自由的思想；她本人的身上却是有着中国传统的家长风范。所以，也可以说她与韩子奇、梁冰玉、韩新月、韩天星之间的矛盾一定与他们的思想观念不同有关，这种矛盾并不是一家人所想要发生的，但是这种矛盾却不能避免。对于韩子奇回国后，她与他的生活绝对不可能像以前那样，因为韩子奇与梁冰玉的故事，梁君壁也没有办法同韩子奇过上幸福的生活，有谁不想过上美满的家庭生活？这其中的梁君壁怎么没有无奈呢？甚至这种无奈可以说是一种痛苦！
君壁，是一堵墙壁。这堵墙确实隔断也割断了许多人的幸福，然而这堵墙能存在着，有着它的原因。这堵墙纵然可恶，却也值得我们去关怀和理解。