认识我是谁，的确是件不容易的事情。
我是谁，这是与上帝疏离的我无法找到答案的问题。
没有来自圣经的启示，我就不能认识我自己。
认识自己与认识圣经、认识上帝是不能割裂开来的。
守望，顾名思义就是看守瞭望的意思。
守望自己，通俗地说，就是看管自己，看好自己。
圣经说，要为自己谨慎，也为全群谨慎。
从这个意义上讲，守望是一种谨慎的生活态度。
可惜的是，守望自己，是常被我们忽略的。
认识自己
认识我是谁，的确是件不容易的事情。
我对我的认识，别人对我的认识，包括父母对我的认识，爱人对我的认识，同事对我的认识等，形成的众声喧哗几乎淹没了我。
我到底是谁，这是与上帝疏离的我无法找到答案的问题。
没有来自圣经的启示，我就不能认识我自己。
认识自己与认识圣经、认识上帝是不能割裂开来的。
不少人认识自己一半是天使，一半是魔鬼；
一半是百合，一半是罂粟。
这是一种怎样的自我定位啊。
在灵魂上我们是尊贵的王孙贵族，在现实中我们却沦为奴子仆孙。
离开基督的救赎，人纵有拔山之力，也无拯救自己于水火之能。
在基督耶稣的救赎里，人才有不犯罪的自由，基督在哪里，人的荣耀就在哪里。
认识自己不过是人，是一个人，一个有限且有罪的人，不得意忘形，不狂傲不与天试比高。
认识自己不过是尘土所造，“因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土”（诗篇103：14），将来的结局是一把火化为灰烬，很多便消失影踪，被人遗忘。
不管你是谁，都不要把自己太当回事，不要奢求所有人都得围着你转，太阳也不会听你的口令。
控制自己
控制自己也可理解为计划好自己的人生，不可以无节制地挥霍生命，拿生命作交易。
中国有位院士名叫钟南山，曾这样形容很多人的一生：“前半生，用命换钱，后半生，用钱换命。”
我加上一句，到头来，人财两空。
控制自己的时间，不要让有生之年浪费在很多无益的事上。
求主指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。
智慧人知道人生有限，在有限的人生中要找到最最重要的事情并执着地完成。
信仰与人生是有着十分重要的关联的。
信仰可以选择，但若选择没有救赎意义的信仰就不是智慧之举。
基督舍命为要拯救罪人。
接受基督的信仰，并为基督和福音的宣扬而活是最最重要的事。
“福音是永恒的，但我们没有永恒的时间去传扬福音。我们一生中，只能把福音传给跟我们一起活着的人。”
说这话的人是在非洲带领百万千万人认识基督福音的宣教士布永康。
控制自己的情绪，特别是忧虑的情绪。
忧虑不能使未来更好，只会摧毁现在。
耶稣说，一天的忧虑一天当就够了。
因此，不要在忧虑中蹉跎岁月，不要让明天的忧虑压倒今天的你。
控制自己的舌头，要说对人生命有滋润力有更新力的话，不要说对人生命有破坏力有杀伤力的话。
不要有背后说人的闲话，也不要人前谄媚的话。
是就说是，不是就说不是。
控制自己的欲望，不要被欲望淹没，被贪婪葬埋。
君子有所为有所不为，行所当行，止所当止。
基督教不是纵欲，也不是禁欲，而是节欲，控制自己的欲望。
牺牲自己
耶稣曾对跟从他的门徒这样说过：
“若有人要跟从我，就当舍已，背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。”
路有路标，船有航标，生命中也需要有目标。
不是不断变化的目标，而是终其一生为之努力的目标。
究竟什么样的目标，值得我们一生交付与融入的呢？
千年荏苒，耶稣的这句话，仍然掷地有声，仍会一呼百应。
“若有人要跟从我，就当舍已，背起他的十字架来跟从我。”
历代以来数不过来的人用自己的一生回应并委身了耶稣的这句话。
中国小说家、文学家、戏剧家老舍，1922年在北京缸瓦市教堂受洗，他的原名叫舒庆春，他有一个“字”，叫舍予，把自己的姓氏“舒”分开即能此字。
他给自己起的这个“字”，或许也是受到耶稣这个“舍己”召唤和精神的影响。
耶稣要人舍己跟从他，舍掉自己，就是牺牲自己的喜好，人生的谋划，名利的追逐，以耶稣作为一生不变的目标。
这是与人的天然生命目标相背离的。
人的天然生命不是要舍掉自己、牺牲自己，甚至为了成就自己、成全自己而不惜牺牲别人、舍掉别人，如此这般到头来，还不是落个两手空空，什么也不能带走。
神爱世人，透过他的儿子耶稣显明他的爱。
耶稣呼召人舍己，而他自己先把自己舍了给我们。
耶稣被钉在十字架上，成了唯一的真正的“替罪羊”，他诚然担当了我们的过犯，他那牺牲的爱，征服了全人类。
他的爱不加害于人，他的爱陪人走两里路，他的爱免了人十万银子的重债。
他的爱激励我们不再为自己活，牺牲自己，摆上自己，成为供应别人的五饼二鱼，成为祝福别人的人，这样的我是全新的我，是美丽的，是上帝喜悦的。
认识我是谁，的确是件不容易的事情。
我是谁，这是与上帝疏离的我无法找到答案的问题。
没有来自圣经的启示，我就不能认识我自己。
认识自己与认识圣经、认识上帝是不能割裂开来的。
守望，顾名思义就是看守瞭望的意思。
守望自己，通俗地说，就是看管自己，看好自己。
圣经说，要为自己谨慎，也为全群谨慎。
从这个意义上讲，守望是一种谨慎的生活态度。
可惜的是，守望自己，是常被我们忽略的。
认识自己
认识我是谁，的确是件不容易的事情。
我对我的认识，别人对我的认识，包括父母对我的认识，爱人对我的认识，同事对我的认识等，形成的众声喧哗几乎淹没了我。
我到底是谁，这是与上帝疏离的我无法找到答案的问题。
没有来自圣经的启示，我就不能认识我自己。
认识自己与认识圣经、认识上帝是不能割裂开来的。
不少人认识自己一半是天使，一半是魔鬼；
一半是百合，一半是罂粟。
这是一种怎样的自我定位啊。
在灵魂上我们是尊贵的王孙贵族，在现实中我们却沦为奴子仆孙。
离开基督的救赎，人纵有拔山之力，也无拯救自己于水火之能。
在基督耶稣的救赎里，人才有不犯罪的自由，基督在哪里，人的荣耀就在哪里。
认识自己不过是人，是一个人，一个有限且有罪的人，不得意忘形，不狂傲不与天试比高。
认识自己不过是尘土所造，“因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土”（诗篇103：14），将来的结局是一把火化为灰烬，很多便消失影踪，被人遗忘。
不管你是谁，都不要把自己太当回事，不要奢求所有人都得围着你转，太阳也不会听你的口令。
控制自己
控制自己也可理解为计划好自己的人生，不可以无节制地挥霍生命，拿生命作交易。
中国有位院士名叫钟南山，曾这样形容很多人的一生：“前半生，用命换钱，后半生，用钱换命。”
我加上一句，到头来，人财两空。
控制自己的时间，不要让有生之年浪费在很多无益的事上。
求主指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。
智慧人知道人生有限，在有限的人生中要找到最最重要的事情并执着地完成。
信仰与人生是有着十分重要的关联的。
信仰可以选择，但若选择没有救赎意义的信仰就不是智慧之举。
基督舍命为要拯救罪人。
接受基督的信仰，并为基督和福音的宣扬而活是最最重要的事。
“福音是永恒的，但我们没有永恒的时间去传扬福音。我们一生中，只能把福音传给跟我们一起活着的人。”
说这话的人是在非洲带领百万千万人认识基督福音的宣教士布永康。
控制自己的情绪，特别是忧虑的情绪。
忧虑不能使未来更好，只会摧毁现在。
耶稣说，一天的忧虑一天当就够了。
因此，不要在忧虑中蹉跎岁月，不要让明天的忧虑压倒今天的你。
控制自己的舌头，要说对人生命有滋润力有更新力的话，不要说对人生命有破坏力有杀伤力的话。
不要有背后说人的闲话，也不要人前谄媚的话。
是就说是，不是就说不是。
控制自己的欲望，不要被欲望淹没，被贪婪葬埋。
君子有所为有所不为，行所当行，止所当止。
基督教不是纵欲，也不是禁欲，而是节欲，控制自己的欲望。
牺牲自己
耶稣曾对跟从他的门徒这样说过：
“若有人要跟从我，就当舍已，背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。”
路有路标，船有航标，生命中也需要有目标。
不是不断变化的目标，而是终其一生为之努力的目标。
究竟什么样的目标，值得我们一生交付与融入的呢？
千年荏苒，耶稣的这句话，仍然掷地有声，仍会一呼百应。
“若有人要跟从我，就当舍已，背起他的十字架来跟从我。”
历代以来数不过来的人用自己的一生回应并委身了耶稣的这句话。
中国小说家、文学家、戏剧家老舍，1922年在北京缸瓦市教堂受洗，他的原名叫舒庆春，他有一个“字”，叫舍予，把自己的姓氏“舒”分开即能此字。
他给自己起的这个“字”，或许也是受到耶稣这个“舍己”召唤和精神的影响。
耶稣要人舍己跟从他，舍掉自己，就是牺牲自己的喜好，人生的谋划，名利的追逐，以耶稣作为一生不变的目标。
这是与人的天然生命目标相背离的。
人的天然生命不是要舍掉自己、牺牲自己，甚至为了成就自己、成全自己而不惜牺牲别人、舍掉别人，如此这般到头来，还不是落个两手空空，什么也不能带走。
神爱世人，透过他的儿子耶稣显明他的爱。
耶稣呼召人舍己，而他自己先把自己舍了给我们。
耶稣被钉在十字架上，成了唯一的真正的“替罪羊”，他诚然担当了我们的过犯，他那牺牲的爱，征服了全人类。
他的爱不加害于人，他的爱陪人走两里路，他的爱免了人十万银子的重债。
他的爱激励我们不再为自己活，牺牲自己，摆上自己，成为供应别人的五饼二鱼，成为祝福别人的人，这样的我是全新的我，是美丽的，是上帝喜悦的。