所获奖项：一等奖 儒家思想作为中华传统文化的主流，以其旺盛的生命力，非凡的感染力，生生不息的传承力，影响了一代又一代的炎黄子孙，而其滥觞正是春秋那个繁荣与动荡并存的年代，其鼻祖即是为后世千百年崇信不衰的至圣先师――孔子。 虽然在历史的舞台上，孔子的出境率很低，除了夹谷之会展示了他的忠勇智慧以外，他几乎与春秋霸主再无缘分。他一生颠沛流离，时常饥寒交迫，他没有著书立说，因而后世对他思想的了解大多来源于其弟子后人的辑录。然而我们从那些只言片语中却依然能够读出这位老者睿智的哲思、宽仁的胸怀、竭诚的热情、不渝的志向以及忠贞的节操。 一个孤独的灵魂，在两千多年的历史中漂泊，时而搭乘小舟，时而独自飘零，这个灵魂厚重而透明，是儒家学派思想积淀出的厚重，也是儒者性格萃取的清明。这灵魂经历了焚书坑儒的浩劫，享受了冠压百家的独尊，化解了佛道冲击的危难，生发了宋明理学的新兴。无论被批判、被继承，无论外延伸到何方，其内质永远不变，这就是儒学的生命力和传承力，这就是儒学的灵魂。这灵魂包裹了“仁”与“礼”的内核，伸展出忠与恕的边际，活跃在政治、文化、教育等各个领域，在历史与现实的交汇点上构筑起文化的桥梁。 孔子，这位至圣先师，将为人与待人概括为礼和仁，他用两个字概括了主观和客观的统一之法。克己复礼即是为人，求主观上自我的完善，仁者爱人是待人，以求客观上自我与他人的和谐。这古老的至理闪耀了两千五百多年，照亮了当代人的价值观念和人生取向，儒家学说穿越历史的阴霾破空而来，电光火石之间迸发出一种更为旺盛的生命力。这是历史与现实结点的重生。作为贯穿中华几千年历史的正统学说――儒学，凭借其与时俱进的品质为历代帝王尊崇，也因其固步自封的局限，为新文化运动中的启蒙者所抨击。当我们进入新的历史时期，当我们既不顽固也不激进的时候，我们能更客观地看待中华文化最精华的代表，以及我们华夏儿女长久敬奉的共同先师――孔子。我们更应思考传统儒学的当代价值，至圣先师的精神导向。 在当今社会，多元文化交互碰撞，崇洋思想日益膨胀，民族虚无主义与历史虚无主义已露端倪，儒学担当起正心修身凝聚民族的重任，由朴素的“仁”和“礼”的思想发展而成的无法用当今思想取代的“五常”也就有了更深远的历史意义。 至圣先师孔子拥有美好的为政以德的愿景，但这愿景常常搭载着迷失的灵魂无处安身，偶尔碰到的盛世的海市蜃楼也如过眼云烟，稍纵即逝。今天，我们的祖国终于将先师的祈愿实现，这是历史的进步，也是先师灵魂的皈依。先师的灵魂及思想的精髓不仅体现在治世安身上，也体现在培养人才的教育事业上，那宝贵的因材施教和有教无类思想亦应在当代社会进行更为深远和切实的实践。让回荡千年的掷地有声的教育理念，注入中国当今这种面向现代化、面向世界、面向未来的教育实践中，惟其如此，才是对先师灵魂最高的瞻仰，也是对先师思想的最高升华。 至圣先师为后人留下几千年领悟不尽的思想，我们理应为奔波千年的灵魂找到一个完美的归宿。 （指导老师：徐楠） 评：作文内容极富深意，为至圣先师的千年魂思作一注解，语言流利通畅，一气呵成，是篇难得的佳作！
所获奖项：一等奖 儒家思想作为中华传统文化的主流，以其旺盛的生命力，非凡的感染力，生生不息的传承力，影响了一代又一代的炎黄子孙，而其滥觞正是春秋那个繁荣与动荡并存的年代，其鼻祖即是为后世千百年崇信不衰的至圣先师――孔子。 虽然在历史的舞台上，孔子的出境率很低，除了夹谷之会展示了他的忠勇智慧以外，他几乎与春秋霸主再无缘分。他一生颠沛流离，时常饥寒交迫，他没有著书立说，因而后世对他思想的了解大多来源于其弟子后人的辑录。然而我们从那些只言片语中却依然能够读出这位老者睿智的哲思、宽仁的胸怀、竭诚的热情、不渝的志向以及忠贞的节操。 一个孤独的灵魂，在两千多年的历史中漂泊，时而搭乘小舟，时而独自飘零，这个灵魂厚重而透明，是儒家学派思想积淀出的厚重，也是儒者性格萃取的清明。这灵魂经历了焚书坑儒的浩劫，享受了冠压百家的独尊，化解了佛道冲击的危难，生发了宋明理学的新兴。无论被批判、被继承，无论外延伸到何方，其内质永远不变，这就是儒学的生命力和传承力，这就是儒学的灵魂。这灵魂包裹了“仁”与“礼”的内核，伸展出忠与恕的边际，活跃在政治、文化、教育等各个领域，在历史与现实的交汇点上构筑起文化的桥梁。 孔子，这位至圣先师，将为人与待人概括为礼和仁，他用两个字概括了主观和客观的统一之法。克己复礼即是为人，求主观上自我的完善，仁者爱人是待人，以求客观上自我与他人的和谐。这古老的至理闪耀了两千五百多年，照亮了当代人的价值观念和人生取向，儒家学说穿越历史的阴霾破空而来，电光火石之间迸发出一种更为旺盛的生命力。这是历史与现实结点的重生。作为贯穿中华几千年历史的正统学说――儒学，凭借其与时俱进的品质为历代帝王尊崇，也因其固步自封的局限，为新文化运动中的启蒙者所抨击。当我们进入新的历史时期，当我们既不顽固也不激进的时候，我们能更客观地看待中华文化最精华的代表，以及我们华夏儿女长久敬奉的共同先师――孔子。我们更应思考传统儒学的当代价值，至圣先师的精神导向。 在当今社会，多元文化交互碰撞，崇洋思想日益膨胀，民族虚无主义与历史虚无主义已露端倪，儒学担当起正心修身凝聚民族的重任，由朴素的“仁”和“礼”的思想发展而成的无法用当今思想取代的“五常”也就有了更深远的历史意义。 至圣先师孔子拥有美好的为政以德的愿景，但这愿景常常搭载着迷失的灵魂无处安身，偶尔碰到的盛世的海市蜃楼也如过眼云烟，稍纵即逝。今天，我们的祖国终于将先师的祈愿实现，这是历史的进步，也是先师灵魂的皈依。先师的灵魂及思想的精髓不仅体现在治世安身上，也体现在培养人才的教育事业上，那宝贵的因材施教和有教无类思想亦应在当代社会进行更为深远和切实的实践。让回荡千年的掷地有声的教育理念，注入中国当今这种面向现代化、面向世界、面向未来的教育实践中，惟其如此，才是对先师灵魂最高的瞻仰，也是对先师思想的最高升华。 至圣先师为后人留下几千年领悟不尽的思想，我们理应为奔波千年的灵魂找到一个完美的归宿。 （指导老师：徐楠） 评：作文内容极富深意，为至圣先师的千年魂思作一注解，语言流利通畅，一气呵成，是篇难得的佳作！