◎ 吴永 君
让 作 文 教 学 为 生 命 拔 节
教育部副司长刘利 民认为：课 堂教学中，要充分挖掘各门课程蕴 含的社会主义核心价值体系教育资
源 ，把各 门课程 已有 的社会 主义 核
值。亦即 ，我们所追求的，首先不 高度与道德认识 ，并将逐渐内化而 是教什么 、如何教的问题，而是追 引导着自我的平时行为，故其深刻
求这种学习活动是否具有文化、社 和发展ＹＪ Ｌ 童所形成的社会与文化 的意义关联。为此 ，作为写作教育 的立意 （ 感悟）在写作者生命的行
会价值的经验；这种经验是否丰富 程中起着一种引流深化的作用。这 是生命行走 中不可缺少 的一 个过
程，一个 自我反省提升的过程。 ２ ． 关 注作 文 中 的 材 料 的 选 择——成就生命 中必须的观察力 材料，是学生写作中必不可少 的一个部分。在作品中有着不可替 师指导学生或学生选材 、用材的一 个基本技巧。来 自生活的新颖的材
心价值体系的育人目标和内容具体 化，并有机渗透到学科教学过程中 去。确实如此，教育不仅要关心引 导学生建构好自己的生活，更要去
实践活动 ，我们教师追求 的不仅仅
是学生会不会写作文，会不会在考
关注社会生活，尤其是能站在更高 试中得高分 ，更要注重的是这种学 更广的角度来重新认识生活 、发现 习活动对学生今后人生的经验。因
生活的意义，并在此基础上超越现 实，构建可能的生活，提升他们的 人生境界。这也许更是我们写作教 命成长经验的角度 ，我们的教学就
显得 更有意 义 。
此 ，重审作文教学的价值 ，立足生 代的作用，其新颖性 、生活化是教
育需引导的一个重要方面。基于此 ， 作生活的素材”去审度材料可以引
发的对生活 、对人生的意义 ，从而
让 自我的道 德 、认 识 、思想 品质在
１ ． 注重作文的立意的价值—— 料，在老师眼中是一个闪光点 ，但 我们透过这个闪光点需要思考 的
的需要 ，其实也反映着学生生命行 走的需要——立足生活 ，又要善于 观察生活。缺少这两点 ，也许学生 的作文会缺少材料 ，学生的作文材 料会缺少生活的味道，但更让我们 担忧的是学生缺失的是一种基本的 观察与观察能力 ，在生活中，缺少 观察，将会失去很多的可借 自我思 去很多审美的素材。 “ 生活不是缺 会在生命的历程中缺失许多美的欣 赏。以这个层面而言，善用生活化
写作教学中要指导学生置身于 “ 写 引导生命走向道德的高位
了表达写作者 （ 学生
）对事件或社 会生活现象的看法 ，并以此为结尾
作文中深刻的立意 ，不仅是为 是：学生的材料不仅仅是为了作文
审度中得到构建与提升 ，这也是写
来赢得老师的青睐而获得高分。我
们更应该透过这样的立意或结尾， 看 出写作者对生活 （ 叙写的事件 ， 浓缩的一个生活片段）的一种感 悟，这种感悟来自于自我对生活的 体验与提炼。它的深刻性就体现了 想性与价值观 ，这种感悟在写作中
作教学 的价值追求——文以载道 。
为此 ，笔者认为，写作教学必须融
进社会主义核心价值观。简言之 ，
作文教学必须体现语文教学三维 目
标中的 “ 情感、态度 、 价值观” 。
一 ．
重审作文教学的价值——
写作者 （ 学生）在作文中显示的思 考的素材，缺少观察能力，将会失 也许是一种思考，但它将会引导写 少美 ，而是缺少一只慧眼” ，那将
的引领下，将会提升写作者的思想
让生命拔节的一条隐形途径 教育的价值不在于习得预先准 测的学力，而是学习活动本身的价
备好的教材内容和作为学习结果可 作者 自我的思想提升。在这种感悟
作 文 路妻 舅 － Ｉ
的材料 ，将推动着写作 者走向生 显得更为丰富，因为它行走在丰富 欣赏美 ，更要 创造美 。更重要 的 沟通的必备工具，用好它可以更好 不愿地去买，结果第一次 “ 因为好 玩把面条掉在地上弄脏 了，只好把 它扔进 了垃圾桶” ，第二次 “ 又因 为好玩把买面条 的硬 币掉进 了下水 道” 。两次买面条不成 ，于是他在 作文的结尾写道 ：回家后，妈妈没
了办 法 ，只好 自己去 了。 回来 后 ，
活 ，观察生活，将让习作者的生命 是 。语言还是 与生命对话 、交流 、 多彩的生活场景中，他们将体会到
生活 、生命的可爱 ，并将 丰富它 们。 ３ ． 引导作文的情感的抒发——
地协调 、处理与其它生命 的关系。 在生命与生命的碰撞 中闪现生命的
光辉与精彩。 二． 重构 作文素材 的活 用—— 让生命拔节的一种有效手段
成为生命真实表达的需要
善于表达丰富的真情实感是写 时总会以文章的情感是否丰富 ，是 否能打动人为一个依据。教师引导
我被妈妈一顿臭骂，心中只是想着
我今 天 怎么会这 么倒 霉 。
佐藤学认为：教育实践中所需 释，而是变革构成主体之关系的实
作的一个基本要求 。老师评判作文 要的 ，不 是构成主体之关 系的解
这件事真令我难忘啊！
我指点道：这篇作文应该说 比
践。这种
实践的性格正是我们应该 较详尽地记叙了一件难忘的事 ，从
学生善于表达自我的情感 ，这是写 探讨的。教育实践 （ 教与学）是作 文中事件来看，也应该是小作者自
作指导中的一个必备环节。但这并 为三种关系—— 同客观世界的认识 己亲身经历的事情 ，事件的起 因、 不是一种技巧的传授与演练，而是
一
论关系、同他者的社会学关系 、同 自己的伦理性关系——的重建而展 开的实践 。教育实践是 “ 认知性 、
经过 、结果写得 比较具体。但是作 文如做人 ，小作者应该在事件中点 出难忘的意义来 ，仅仅在哀叹难忘 的是 “ 倒霉” ，这不仅不能体现难 忘，反而让人觉得小作者是借此在 发牢骚，似乎在怨天尤人。从这一
种生命表达的需要。学生在生命
行走中丰富的情感——喜怒哀乐必 将呈现。言为心声，习作中情感 的 表达是一种 自我的流露。如果不能 真切真实地袒露 ，那么学生的情感 可能会有缺失或不能更好地表达。 这将阻碍或滞塞生命的前进。在现 实生活中 ，我们需要情感 ，情感的 表达也是人的需要，从这个基础上
文化性实践 （ 构筑客体世界意义 的
实践） ” ， “ 社会性 、政 治性实践
（ 构筑共同体之亲和的关系） ” ，同
过 自我探究 、重建 自我的实践） ” 。 在教与学的实践中，师生同客体对
时也是 “ 伦理性、存在性实践 （ 通 点可以窥一般，小作者的为人 、情 感 、素养彰现在我们读者的面前 ：
一
个不懂得体谅母亲 ，连一点最基
话 ，同他 者对话 ，同时同 自身对 本的小事都做不来或不想做，我们
阅读者肯定会问，你今后会做什么 呀？ 一个缺乏基本的认知 、缺乏基 １ ． 重构情节，凸显价值取向
来说 ，学生作文中情感的善于表达 话 。
将优化我们的生命，它将给我们的 生命染上绿色而更显生机勃发。 显生命的审美观
语言的运用与训练是习作中的
一
基于佐藤学的观点 ，写作教学 本的伦理的学生在这样的教育写作 实践中有何意义 、有何价值？
在我建议下 ，小作者重新构建 情节 ，他把这个结尾修改为 ： 妈妈见状，询问原因，我只好
一
４ ． 精彩作文的语言运用——彰 就不仅仅是引导学生去记叙事件 ， 更重要的是在记叙事件的同时也要
学会分析事件，反思事件 ，从事件 中去思 、去悟其中蕴涵的意义 ，或
个重点 。任何一个教师指导学生
作文都不会忘 了语 言的指导与训 练，可见语言之重要性。我们读文 章，喜欢精美的语言
，因为它不仅
正面或反面去表达 自己的情感和对
生活的态度．从而在写作实践中同 事件对话 ，同他人对话 ，同材料对 话 ，在对话中提升自我的认知 、文 从材料中挖掘令人有所思有所悟的 道理 ，这不仅仅能 凸现文章的 中
五一十地把事情 的经过说 了 出
来 ， 妈 妈 听 后 叹 了 口气 ， 说 道 ： “ 你 知道 你 为 什 么会 把硬 币弄 掉 了
让我们欣赏作者的用词组合能力 ，
种理。那节奏美 、音乐美 、哲理美 无声地滋润着我们的情感与人生 ， 值观 、道德观在语言的品析中得到 学用语言的过程 ，就是在组织一种
吗？ ” 我一 听，想道 ： “ 为什 么 呢？ ”想 了半天 ，也不知 为什 么。 低头望着妈妈那一脸期盼的眼神，
我又只好 低 下头 。耳边 传来 妈妈 轻
更让去体会其中蕴涵的一种美 、一 化与伦理 。通俗而言 ，就是要善于
使我们的情感、美感 、审美观、价 心 ，也在凸现文章中心的同时能净 化我们的心灵 ，提升我们的素养 ，
有一篇学生作文 “ 一件难忘的 往事” ，小作者主要叙写 了在一个 沉浸在 电视 中的自己只好心不甘情
柔的话语 ： “ 那是你根本不愿意帮 妈妈 做事，没有把这件事放在 心
上，如果愿意帮妈妈做事，把这件
升华。其实习作者习作的过程就是 重塑更新 的自我。 美，营造一种美 ，甚至可以说是创
启示 ：生命的行走中我们不仅需要
事放在心上，那你就会一心一意地 去做事而不会三心二意、丢三落 四
了。 ”是啊，原来我的问题在这儿。 我低着头，甚是后悔。
造一种美 ，这将带给习作者生命 的 双休 日，妈妈要 自己去买面条 ，而
４ ７
“ 孩 子 ，做 任 何 事 情 要 么 不 做 ，要做就 要专心 致志 ，认 真地 去
“ 餐桌上，我发现父母很少去
碰那 些我喜 欢吃 的菜。 这是 父母 对
出点行 动来 ，于是 我伸 出筷子 ，挟 了一 筷菜 ，把 它放到 爸 爸 的 碗 里 ，
做，否则，你将来肯定也像今天这 样，只能空手而回。 ”妈妈那轻柔 的语句一 字一字地敲打着 我的心
灵 ，我顿 时心 中豁然开 朗 ，如久 卧
我的一种特别的爱，我的快乐溢干
言表 ，呀 ，这就 是快 乐 ！此 时 ，最
爸爸吃惊地看着我 ，继而笑 了……
我 又 伸 开 筷 子 ，挟 了妈 妈 喜 欢 的
后一缕夕阳透过玻璃照射到客厅，
屋 里的一切 都仿佛 被镀 上 了金。 空
菜，把它放到妈妈的碗中，妈妈推
辞道： “ 孩子 ，那是 你 喜 欢 的菜 ，
在床的病人 已痊
愈一样 ，一跃 而
起 ，说 ： “ 妈 妈 ，我知道 该 怎 么做 了，请再 给我两枚 硬 币，我 一定 不
会让 你失 望。 ”
气中，我嗅到了快乐的淡淡清香。 ”
这 段 文 字 ，学 生从 生 活 中来 ，
你多吃点吧。 ”我说道 ： “ 我吃多
了 ，那 味 道 真 好 ， 你 们 也 尝 尝 。 ”
从餐桌上父母 “ 不动 自己喜欢 的
妈妈听 了我的话 ，笑了笑，也终于
品尝 了起 来。 看 着父 母 开心地 吃着 可 口的饭 菜 ，我 的 内心终 于平 稳 了下来 ：也 许这 才是 真正 的快乐 ， 因为 它让 我
菜”这一细节人手 ，来叙写 自己对
父母行为的理解——那是父母对我
的一种 特别 的爱 ，从 而 自己 的快乐 溢于言 表 。
妈妈紧蹙的眉头舒张了开来，
又摸 出 了两枚 硬 币……
以后每当我做任何事情，妈妈 那不经意的话语总会轻轻在耳边响
起：
从这个片断看 ，可以看出学生 的观察也较细致，情感抒发也较 自 然， “ 自我的快乐”也较好地点题。
明白了，在被他人爱的同时，也要
付 出 回报 。尤其 作为 子女 ，更 要懂
“ 要 么不做 ，要做 就要 专心 致
得去孝顺疼爱 自己的父母。
此 时 ，最后 一缕 夕 阳透 过玻 璃 照 射到客厅 ，屋 里 的一切都 彷佛 被 镀 上 了金 。空 气 中，我 嗅到 了 “ 快 乐 ” 的淡 淡 清香 。那 天 ，餐 桌上 ， 我让父母 品味 了 “ 我 ” 的 爱 ，那
志，认真地做好！ ” 这样一改 ，我们可以读出小作 者在与材料作对话 ，在与 “ 妈妈” （ 材料中的妈妈）作对话 ，在对话 中文章的主旨就鲜明了，立意就提 升了。我想写作教育的实践价值就 体现出来 了：在自我的修改中不仅 仅在修改作文 ，更是在触动心灵 的 修改中提升 自我的道德认识与思想
境 界 。心动就 有行动 ，学 生 的情 感
但在文章选材的价值取向上 ，
我们可以发觉 ，现在的孩子只是一 味地承受他人的 “ 爱” ，只是一味地 索取 ，在写作中也许我们可以看出 孩子对父母爱的理解，但我们的作 文教学却进入了一个误区——虽我 手写我心，虽强调直抒胸臆 ， “ 真 情实感”是一大要求 ，但作文如做 人，在写作中 “ 做人”意识 ，对话 自我 ，自我反思，自我教育意识必 须渗透其中，这也是作文教学的一
大真 谛 ，而 在选 材 中的价 值 取 向 ，
天，在餐桌上，我终于捡到了快乐
的钥匙 ，正是这 把钥匙 ，打开 了我 的爱心 ；正是这 把钥匙 ，让我 变得 更 有爱心 、更 乐于助人 了。
当然，还
可以从不同角度来设
计情节，以体现 自己 “ 爱他人”之
乐。
态度价值观也许就在一次一次的修 改中得到了升华，这可能就是写作 教育的一个育人功能，或是我们教 师教育的价值追求吧。 ２ ． 精建细节 ，提升价值导向 同样 ，基于佐藤学的理念 ，在 写作教育实践中，教师要引导学生
在思考 材料 、选择 材料 、组织 材料
其实正体现这一元素。
于是我在作文指导时，把这一
细节巧 妙地 改为 ： 餐 桌上 ，我发 现父 母很 少去碰
相比两者材料 ，前者的价值取 向就低于后者，文章材料相近，但
立意却有高低之别 。后者不仅教育
了 自我 ，也 给他人 以教 化 ，这样 的
那些我喜欢的菜，我知道，这是父
母对 我 的一种特 别的 爱 ，一丝快 乐
文章有看头。对学生的习作练 习，
做教 师 的必 须注重 这一 点 ，引导 很
重要 。
乃至从材料中提炼情感的过程中学
涌上心头，我开心地吃着，不经意 问却见父母只是在挑着饭粒 ，吃着 那我不喜欢的菜 （ 也许他们也不太 喜欢吃） ，父母脸上虽然呈现着幸 福，看着 自己的孩子狼吞虎咽，内 我，让我快乐、幸福，甚至快乐着 我 的快乐 ，幸福着 我的幸福 ，我 呢，作 为一个孩子，何时去 “ 爱”
他 人 ，也让 他们 开心 快乐 呢？想 到
会 自我反省，自我提升，因为在这
个过程中有对材料的价值的思辨， 有对材料的感悟，更重要的是进行
当然，有人会说，后者有点虚 构，现在提倡学生作文不是要选真
实材料吗？我认为，作文合理的虚
构是必要的，只要这个虚构合情合 对作者与读者有教益，这样的虚构 也是我们初学创作的一大源泉。
吴永君 ，语 文教 师 ，现居 江 苏
自我思悟、辨证，即在写作实践中
实质是一种 自我反省 、自我认识提
升的过 程 。
进行 自我对话 ，体现价值追求，其 心也 与我 一样 的快乐，但父母爱 理，这个虚构符合场景，这个虚构
比如一学生在 Ｂ 天，我捡到 了快乐的钥匙》一文中有这样的细
节描 写 ：
这．一点内疚涌了上来，也许该拿
宜兴 。责任编校 ：王 玲
◎ 吴永 君
让 作 文 教 学 为 生 命 拔 节
教育部副司长刘利 民认为：课 堂教学中，要充分挖掘各门课程蕴 含的社会主义核心价值体系教育资
源 ，把各 门课程 已有 的社会 主义 核
值。亦即 ，我们所追求的，首先不 高度与道德认识 ，并将逐渐内化而 是教什么 、如何教的问题，而是追 引导着自我的平时行为，故其深刻
求这种学习活动是否具有文化、社 和发展ＹＪ Ｌ 童所形成的社会与文化 的意义关联。为此 ，作为写作教育 的立意 （ 感悟）在写作者生命的行
会价值的经验；这种经验是否丰富 程中起着一种引流深化的作用。这 是生命行走 中不可缺少 的一 个过
程，一个 自我反省提升的过程。 ２ ． 关 注作 文 中 的 材 料 的 选 择——成就生命 中必须的观察力 材料，是学生写作中必不可少 的一个部分。在作品中有着不可替 师指导学生或学生选材 、用材的一 个基本技巧。来 自生活的新颖的材
心价值体系的育人目标和内容具体 化，并有机渗透到学科教学过程中 去。确实如此，教育不仅要关心引 导学生建构好自己的生活，更要去
实践活动 ，我们教师追求 的不仅仅
是学生会不会写作文，会不会在考
关注社会生活，尤其是能站在更高 试中得高分 ，更要注重的是这种学 更广的角度来重新认识生活 、发现 习活动对学生今后人生的经验。因
生活的意义，并在此基础上超越现 实，构建可能的生活，提升他们的 人生境界。这也许更是我们写作教 命成长经验的角度 ，我们的教学就
显得 更有意 义 。
此 ，重审作文教学的价值 ，立足生 代的作用，其新颖性 、生活化是教
育需引导的一个重要方面。基于此 ， 作生活的素材”去审度材料可以引
发的对生活 、对人生的意义 ，从而
让 自我的道 德 、认 识 、思想 品质在
１ ． 注重作文的立意的价值—— 料，在老师眼中是一个闪光点 ，但 我们透过这个闪光点需要思考 的
的需要 ，其实也反映着学生生命行 走的需要——立足生活 ，又要善于 观察生活。缺少这两点 ，也许学生 的作文会缺少材料 ，学生的作文材 料会缺少生活的味道，但更让我们 担忧的是学生缺失的是一种基本的 观察与观察能力 ，在生活中，缺少 观察，将会失去很多的可借 自我思 去很多审美的素材。 “ 生活不是缺 会在生命的历程中缺失许多美的欣 赏。以这个层面而言，善用生活化
写作教学中要指导学生置身于 “ 写 引导生命走向道德的高位
了表达写作者 （ 学生
）对事件或社 会生活现象的看法 ，并以此为结尾
作文中深刻的立意 ，不仅是为 是：学生的材料不仅仅是为了作文
审度中得到构建与提升 ，这也是写
来赢得老师的青睐而获得高分。我
们更应该透过这样的立意或结尾， 看 出写作者对生活 （ 叙写的事件 ， 浓缩的一个生活片段）的一种感 悟，这种感悟来自于自我对生活的 体验与提炼。它的深刻性就体现了 想性与价值观 ，这种感悟在写作中
作教学 的价值追求——文以载道 。
为此 ，笔者认为，写作教学必须融
进社会主义核心价值观。简言之 ，
作文教学必须体现语文教学三维 目
标中的 “ 情感、态度 、 价值观” 。
一 ．
重审作文教学的价值——
写作者 （ 学生）在作文中显示的思 考的素材，缺少观察能力，将会失 也许是一种思考，但它将会引导写 少美 ，而是缺少一只慧眼” ，那将
的引领下，将会提升写作者的思想
让生命拔节的一条隐形途径 教育的价值不在于习得预先准 测的学力，而是学习活动本身的价
备好的教材内容和作为学习结果可 作者 自我的思想提升。在这种感悟
作 文 路妻 舅 － Ｉ
的材料 ，将推动着写作 者走向生 显得更为丰富，因为它行走在丰富 欣赏美 ，更要 创造美 。更重要 的 沟通的必备工具，用好它可以更好 不愿地去买，结果第一次 “ 因为好 玩把面条掉在地上弄脏 了，只好把 它扔进 了垃圾桶” ，第二次 “ 又因 为好玩把买面条 的硬 币掉进 了下水 道” 。两次买面条不成 ，于是他在 作文的结尾写道 ：回家后，妈妈没
了办 法 ，只好 自己去 了。 回来 后 ，
活 ，观察生活，将让习作者的生命 是 。语言还是 与生命对话 、交流 、 多彩的生活场景中，他们将体会到
生活 、生命的可爱 ，并将 丰富它 们。 ３ ． 引导作文的情感的抒发——
地协调 、处理与其它生命 的关系。 在生命与生命的碰撞 中闪现生命的
光辉与精彩。 二． 重构 作文素材 的活 用—— 让生命拔节的一种有效手段
成为生命真实表达的需要
善于表达丰富的真情实感是写 时总会以文章的情感是否丰富 ，是 否能打动人为一个依据。教师引导
我被妈妈一顿臭骂，心中只是想着
我今 天 怎么会这 么倒 霉 。
佐藤学认为：教育实践中所需 释，而是变革构成主体之关系的实
作的一个基本要求 。老师评判作文 要的 ，不 是构成主体之关 系的解
这件事真令我难忘啊！
我指点道：这篇作文应该说 比
践。这种
实践的性格正是我们应该 较详尽地记叙了一件难忘的事 ，从
学生善于表达自我的情感 ，这是写 探讨的。教育实践 （ 教与学）是作 文中事件来看，也应该是小作者自
作指导中的一个必备环节。但这并 为三种关系—— 同客观世界的认识 己亲身经历的事情 ，事件的起 因、 不是一种技巧的传授与演练，而是
一
论关系、同他者的社会学关系 、同 自己的伦理性关系——的重建而展 开的实践 。教育实践是 “ 认知性 、
经过 、结果写得 比较具体。但是作 文如做人 ，小作者应该在事件中点 出难忘的意义来 ，仅仅在哀叹难忘 的是 “ 倒霉” ，这不仅不能体现难 忘，反而让人觉得小作者是借此在 发牢骚，似乎在怨天尤人。从这一
种生命表达的需要。学生在生命
行走中丰富的情感——喜怒哀乐必 将呈现。言为心声，习作中情感 的 表达是一种 自我的流露。如果不能 真切真实地袒露 ，那么学生的情感 可能会有缺失或不能更好地表达。 这将阻碍或滞塞生命的前进。在现 实生活中 ，我们需要情感 ，情感的 表达也是人的需要，从这个基础上
文化性实践 （ 构筑客体世界意义 的
实践） ” ， “ 社会性 、政 治性实践
（ 构筑共同体之亲和的关系） ” ，同
过 自我探究 、重建 自我的实践） ” 。 在教与学的实践中，师生同客体对
时也是 “ 伦理性、存在性实践 （ 通 点可以窥一般，小作者的为人 、情 感 、素养彰现在我们读者的面前 ：
一
个不懂得体谅母亲 ，连一点最基
话 ，同他 者对话 ，同时同 自身对 本的小事都做不来或不想做，我们
阅读者肯定会问，你今后会做什么 呀？ 一个缺乏基本的认知 、缺乏基 １ ． 重构情节，凸显价值取向
来说 ，学生作文中情感的善于表达 话 。
将优化我们的生命，它将给我们的 生命染上绿色而更显生机勃发。 显生命的审美观
语言的运用与训练是习作中的
一
基于佐藤学的观点 ，写作教学 本的伦理的学生在这样的教育写作 实践中有何意义 、有何价值？
在我建议下 ，小作者重新构建 情节 ，他把这个结尾修改为 ： 妈妈见状，询问原因，我只好
一
４ ． 精彩作文的语言运用——彰 就不仅仅是引导学生去记叙事件 ， 更重要的是在记叙事件的同时也要
学会分析事件，反思事件 ，从事件 中去思 、去悟其中蕴涵的意义 ，或
个重点 。任何一个教师指导学生
作文都不会忘 了语 言的指导与训 练，可见语言之重要性。我们读文 章，喜欢精美的语言
，因为它不仅
正面或反面去表达 自己的情感和对
生活的态度．从而在写作实践中同 事件对话 ，同他人对话 ，同材料对 话 ，在对话中提升自我的认知 、文 从材料中挖掘令人有所思有所悟的 道理 ，这不仅仅能 凸现文章的 中
五一十地把事情 的经过说 了 出
来 ， 妈 妈 听 后 叹 了 口气 ， 说 道 ： “ 你 知道 你 为 什 么会 把硬 币弄 掉 了
让我们欣赏作者的用词组合能力 ，
种理。那节奏美 、音乐美 、哲理美 无声地滋润着我们的情感与人生 ， 值观 、道德观在语言的品析中得到 学用语言的过程 ，就是在组织一种
吗？ ” 我一 听，想道 ： “ 为什 么 呢？ ”想 了半天 ，也不知 为什 么。 低头望着妈妈那一脸期盼的眼神，
我又只好 低 下头 。耳边 传来 妈妈 轻
更让去体会其中蕴涵的一种美 、一 化与伦理 。通俗而言 ，就是要善于
使我们的情感、美感 、审美观、价 心 ，也在凸现文章中心的同时能净 化我们的心灵 ，提升我们的素养 ，
有一篇学生作文 “ 一件难忘的 往事” ，小作者主要叙写 了在一个 沉浸在 电视 中的自己只好心不甘情
柔的话语 ： “ 那是你根本不愿意帮 妈妈 做事，没有把这件事放在 心
上，如果愿意帮妈妈做事，把这件
升华。其实习作者习作的过程就是 重塑更新 的自我。 美，营造一种美 ，甚至可以说是创
启示 ：生命的行走中我们不仅需要
事放在心上，那你就会一心一意地 去做事而不会三心二意、丢三落 四
了。 ”是啊，原来我的问题在这儿。 我低着头，甚是后悔。
造一种美 ，这将带给习作者生命 的 双休 日，妈妈要 自己去买面条 ，而
４ ７
“ 孩 子 ，做 任 何 事 情 要 么 不 做 ，要做就 要专心 致志 ，认 真地 去
“ 餐桌上，我发现父母很少去
碰那 些我喜 欢吃 的菜。 这是 父母 对
出点行 动来 ，于是 我伸 出筷子 ，挟 了一 筷菜 ，把 它放到 爸 爸 的 碗 里 ，
做，否则，你将来肯定也像今天这 样，只能空手而回。 ”妈妈那轻柔 的语句一 字一字地敲打着 我的心
灵 ，我顿 时心 中豁然开 朗 ，如久 卧
我的一种特别的爱，我的快乐溢干
言表 ，呀 ，这就 是快 乐 ！此 时 ，最
爸爸吃惊地看着我 ，继而笑 了……
我 又 伸 开 筷 子 ，挟 了妈 妈 喜 欢 的
后一缕夕阳透过玻璃照射到客厅，
屋 里的一切 都仿佛 被镀 上 了金。 空
菜，把它放到妈妈的碗中，妈妈推
辞道： “ 孩子 ，那是 你 喜 欢 的菜 ，
在床的病人 已痊
愈一样 ，一跃 而
起 ，说 ： “ 妈 妈 ，我知道 该 怎 么做 了，请再 给我两枚 硬 币，我 一定 不
会让 你失 望。 ”
气中，我嗅到了快乐的淡淡清香。 ”
这 段 文 字 ，学 生从 生 活 中来 ，
你多吃点吧。 ”我说道 ： “ 我吃多
了 ，那 味 道 真 好 ， 你 们 也 尝 尝 。 ”
从餐桌上父母 “ 不动 自己喜欢 的
妈妈听 了我的话 ，笑了笑，也终于
品尝 了起 来。 看 着父 母 开心地 吃着 可 口的饭 菜 ，我 的 内心终 于平 稳 了下来 ：也 许这 才是 真正 的快乐 ， 因为 它让 我
菜”这一细节人手 ，来叙写 自己对
父母行为的理解——那是父母对我
的一种 特别 的爱 ，从 而 自己 的快乐 溢于言 表 。
妈妈紧蹙的眉头舒张了开来，
又摸 出 了两枚 硬 币……
以后每当我做任何事情，妈妈 那不经意的话语总会轻轻在耳边响
起：
从这个片断看 ，可以看出学生 的观察也较细致，情感抒发也较 自 然， “ 自我的快乐”也较好地点题。
明白了，在被他人爱的同时，也要
付 出 回报 。尤其 作为 子女 ，更 要懂
“ 要 么不做 ，要做 就要 专心 致
得去孝顺疼爱 自己的父母。
此 时 ，最后 一缕 夕 阳透 过玻 璃 照 射到客厅 ，屋 里 的一切都 彷佛 被 镀 上 了金 。空 气 中，我 嗅到 了 “ 快 乐 ” 的淡 淡 清香 。那 天 ，餐 桌上 ， 我让父母 品味 了 “ 我 ” 的 爱 ，那
志，认真地做好！ ” 这样一改 ，我们可以读出小作 者在与材料作对话 ，在与 “ 妈妈” （ 材料中的妈妈）作对话 ，在对话 中文章的主旨就鲜明了，立意就提 升了。我想写作教育的实践价值就 体现出来 了：在自我的修改中不仅 仅在修改作文 ，更是在触动心灵 的 修改中提升 自我的道德认识与思想
境 界 。心动就 有行动 ，学 生 的情 感
但在文章选材的价值取向上 ，
我们可以发觉 ，现在的孩子只是一 味地承受他人的 “ 爱” ，只是一味地 索取 ，在写作中也许我们可以看出 孩子对父母爱的理解，但我们的作 文教学却进入了一个误区——虽我 手写我心，虽强调直抒胸臆 ， “ 真 情实感”是一大要求 ，但作文如做 人，在写作中 “ 做人”意识 ，对话 自我 ，自我反思，自我教育意识必 须渗透其中，这也是作文教学的一
大真 谛 ，而 在选 材 中的价 值 取 向 ，
天，在餐桌上，我终于捡到了快乐
的钥匙 ，正是这 把钥匙 ，打开 了我 的爱心 ；正是这 把钥匙 ，让我 变得 更 有爱心 、更 乐于助人 了。
当然，还
可以从不同角度来设
计情节，以体现 自己 “ 爱他人”之
乐。
态度价值观也许就在一次一次的修 改中得到了升华，这可能就是写作 教育的一个育人功能，或是我们教 师教育的价值追求吧。 ２ ． 精建细节 ，提升价值导向 同样 ，基于佐藤学的理念 ，在 写作教育实践中，教师要引导学生
在思考 材料 、选择 材料 、组织 材料
其实正体现这一元素。
于是我在作文指导时，把这一
细节巧 妙地 改为 ： 餐 桌上 ，我发 现父 母很 少去碰
相比两者材料 ，前者的价值取 向就低于后者，文章材料相近，但
立意却有高低之别 。后者不仅教育
了 自我 ，也 给他人 以教 化 ，这样 的
那些我喜欢的菜，我知道，这是父
母对 我 的一种特 别的 爱 ，一丝快 乐
文章有看头。对学生的习作练 习，
做教 师 的必 须注重 这一 点 ，引导 很
重要 。
乃至从材料中提炼情感的过程中学
涌上心头，我开心地吃着，不经意 问却见父母只是在挑着饭粒 ，吃着 那我不喜欢的菜 （ 也许他们也不太 喜欢吃） ，父母脸上虽然呈现着幸 福，看着 自己的孩子狼吞虎咽，内 我，让我快乐、幸福，甚至快乐着 我 的快乐 ，幸福着 我的幸福 ，我 呢，作 为一个孩子，何时去 “ 爱”
他 人 ，也让 他们 开心 快乐 呢？想 到
会 自我反省，自我提升，因为在这
个过程中有对材料的价值的思辨， 有对材料的感悟，更重要的是进行
当然，有人会说，后者有点虚 构，现在提倡学生作文不是要选真
实材料吗？我认为，作文合理的虚
构是必要的，只要这个虚构合情合 对作者与读者有教益，这样的虚构 也是我们初学创作的一大源泉。
吴永君 ，语 文教 师 ，现居 江 苏
自我思悟、辨证，即在写作实践中
实质是一种 自我反省 、自我认识提
升的过 程 。
进行 自我对话 ，体现价值追求，其 心也 与我 一样 的快乐，但父母爱 理，这个虚构符合场景，这个虚构
比如一学生在 Ｂ 天，我捡到 了快乐的钥匙》一文中有这样的细
节描 写 ：
这．一点内疚涌了上来，也许该拿
宜兴 。责任编校 ：王 玲