兽王狮子,威猛、勇敢,世界上有二十几个国家把狮子作为民族或国家的象征,其中最有代表性的当属斯里兰卡。
斯里兰卡是悬垂在南亚次大陆东南方的岛国,大象众多,没有野生的狮子,古代也没有。但是,斯里兰卡的国旗和国徽上却都绘制有狮子:金黄色的狮子头颅高昂,尾巴高翘,做怒吼状。右前爪腾空,擎着一柄长剑,做战斗进攻状。似乎在喻示:僧加罗人就是狮子,斯里兰卡是个狮子国。
在印度古代的两大叙事诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中,这个岛国被称为“兰卡”,意为“海岛”。最早来到这个海岛的西方殖民者是荷兰人,称其为Ceilao (锡劳)。后来英国人将这个字的拼法变为Ceylon(锡兰)。现称的“斯里兰卡”是1978年根据梵文改定的,意为“荣耀的海岛”。
斯里兰卡之所以自称狮子国,完全是因为来自次大陆的梵文字Sinhala。公元7世纪,我国唐代高僧玄奘西行求法,在印度修学凡18载,在所著《大唐西域记》中多次提到一个 “僧加罗国”,就是这个梵文字的音译。在玄奘之前200多年,我国晋代高僧法显也曾到印度求法,并从那里前往“僧加罗国”,他将这个国家的名称意译为“师(狮)子国”。
狮子国的神话传说
最早的说法见诸神话传说。一则神话说,古印度北方的诃劫波城有一个以“僧加罗”自命的商人,经常到兰卡经商。这个荒岛上到处是女妖,化装成美女引诱客商,然后把他们吃掉。僧加罗识破女妖的真面目,带领众多随从来到兰卡,将女妖一一斩杀。从此,他和随从人员就在兰卡定居,繁衍后代。为纪念这位贤明的商贾先祖,后人就把自己也称为僧加罗。另一则神话说,印度北方梵伽国有一位美貌多姿的公主,外出时被一只雄狮劫往深山老林。雄狮待她甚善,同居后生下一儿一女。儿子僧诃巴忽长大后发现父亲是一头狮子,就伺机带领母亲和妹妹逃走。雄狮失去妻子儿女后,四处寻找,危害百姓。僧诃巴忽“大义灭亲”,杀死雄狮,然后娶妹为妻,生儿育女。其长子维�耶生性不善,为非作歹,被驱逐出海。他带着700多人漂流到兰卡,心有所悟,改邪归正,开荒种田,建国称王。因其有狮子血统,他和臣民都自称僧加罗人,所建国家称僧加罗国,也就是狮子国。
早在公元3世纪到7世纪的印度梵文文献中,也有类似的传说记载。公元4世纪以后,斯里兰卡的巴利文典籍,诸如《岛史》、《大史》,也都借用了这些传说。不同文献的记载,内容大致相同。法显法师西行求法15年,最后两年是在斯里兰卡度过的。他在后来所著《佛国记》中,对这个国家的风土人情多有描述,证实那里确实多鬼蜮龙蛇,也证实当地移民多从印度北部迁徙而来,并确认“僧加罗”的含义就是“狮子国”。成书于唐朝初年的《梁书》,在《诸夷》列传中单辟有“师(狮)子国”一节,称“其国旧无人民,止有鬼神及龙居之”。后来,“诸国人闻其土乐,因此竞至,或有停住者,遂成大国”。5世纪初,这个狮子国向晋朝“始遣(使)献玉像”。此后,又向南朝时期的宋和梁两朝“遣使贡献”,我国关于狮子国的记载遂逐渐增多。我国著名僧加罗语教授郑于中先生认为,玄奘法师在《大唐西域记》中对僧加罗人来历与斯里兰卡情况的记述,显然来自古印度梵文文献。玄奘没有去斯里兰卡,但在南印度接触过来自这个国家的不少僧人。不知他著述时是否也使用了那些材料。
古代图腾的印记
各种神话传说和历史文献把僧加罗人与狮子联系在一起,很可能是古代图腾信仰的一个印记。这个印记后来逐渐演变成这一民族起源的表征,为后来的历史研究提供了明晰的回溯线索。原来,斯里兰卡只有数量很少的维达族先民居住。大约在公元前5世纪,次大陆北部的一些雅利安人开始移居这里。他们先是在沿海地带落脚,然后沿着河流向内地迁移。他们建立村落,发展生产,同维维人逐渐通婚融合,形成后来所说的僧加罗人。现代不少学者认为,斯里兰卡历史上确实有一个叫维�耶的人,于公元前 483年率领其僧加罗同胞首先到达兰卡,建立起僧加罗王朝。继这个王朝之后,还曾出现僧加罗人所建的兰巴建纳、波隆纳鲁沃等王朝。僧加罗人利用从次大陆带来高度发展的农业技术,兴修水利,灌溉农田,种植水稻,建立了高度的物质文明。同时,他们也从次大陆带来印度教古代形式的婆罗门教。婆罗门教在斯里兰卡盛行大约200年,直到公元前247年,次大陆孔雀王朝的阿育王派王子摩哂陀前来弘扬佛法,僧加罗人才将其摈弃而皈依佛教。佛教更是崇奉狮子。佛陀被视为人中雄狮,其座席被称为狮子座,其讲法警世则被称为狮子吼。
民族与宗教的百年纷争
斯里兰卡的这些变化,引起次大陆南部一些土邦国的极大关注。建立这些土邦国的大多为信仰婆罗门教的泰米尔人。他们一次又一次派兵入侵斯里兰卡。公元前2世纪前后,有些泰米尔人开始在斯里兰卡北部沿海地区定居。14世纪初,又有大批泰米尔人入侵,占领斯里兰卡北部和东部地区,建立贾夫纳王国,与南方的僧伽罗王朝分庭抗礼。从此,斯里兰卡形成南北两个使用不同语言、信仰不同宗教的民族地区,引发长达几百年的民族与宗教纷争。
斯里兰卡的内部纷争给西方殖民主义者入侵可乘之机。1518年,葡萄牙舰队侵入,很快取得对沿海地区的控制权,掠夺当地特产的肉桂、胡椒和大象,胁迫和诱骗当地人改信天主教。斯里兰卡人以内地山区康提为基地进行反抗。但是,由于力单势薄,康提王朝统治者寻求另一个海上强国荷兰的支持。1638年,荷兰人进来,20年后取代葡萄牙人的占领,照样欺压当地人民,掠夺他们的财富。斯里兰卡人不得不又一次进行英勇反抗。1796年,荷兰人败走,英国人又进来,宣布斯里兰卡为“王冠殖民地”,随后从行政到司法建立起一整套殖民统治制度。斯里兰卡人民再一次进行反抗和斗争,终于在1948年2月4日取得独立,结束长达430年的西方列强的殖民统治。值得注意的是,每次反对殖民主义的斗争,斯里兰卡人民高举的都是带有雄狮怒吼的旗帜。
“虎狮斗”内战26年
独立后的斯里兰卡,僧加罗人占据国家主导地位,僧加罗王朝的狮子标志正是成为新生国家的标志。当时,斯里兰卡有1500万人口,僧加罗人约占74%,泰米尔人占18%。殖民统治时期,英国人一直采取“分而治之”的策略,在施政方面总是偏袒泰米尔人。在教育、文化、就业等方面,新政府奉行有利于僧加罗人的政策。泰米尔人感到受歧视,强烈要求民族平等。于是,他们纷纷建立自己的组织,提出“为建立泰米尔独立国而奋斗”的政治口号。其中,1975年5月建立的“泰米尔伊拉姆猛虎解放组织”,主张通过暴力实现自己的政治目标。
斯里兰卡的猛兽中只有斑豹,既没有狮子,也没有老虎。泰米尔人这一组织以猛虎作为自己的象征,完全是出于同以狮子为标志的中央政府的武装对抗。1983年7月23日,猛虎组织在北部贾夫纳地区伏击政府军巡逻队,打死13名僧伽罗官兵。愤怒的僧伽罗人立即以武力相报复,引发两个民族的大仇杀。随后,斯里兰卡议会通过取一项法案,决定立即取缔猛虎组织及其他类似泰米尔人组织。猛虎组织于是集结到北部和东部地区展开游击战,一场被称为“狮虎斗”的内战正式爆发。
猛虎组织以贾夫纳半岛为根据地,设立政府机构,建立军队,形成一个“国中之国”。它的1.2万名军队装备有大量重型武器,还有专门从事自杀式袭击的黑虎敢死队和妇女猛虎敢死队。从1991年起,两支敢死队先后刺杀印度总理拉吉夫・甘地,斯里兰卡总统拉纳辛哈・普雷马达萨和国防部长、外交部长、建设部长、公路部长等150多名政府官员,还炸伤总统库马拉通加夫人。政府军对猛虎组织进行多次围剿,均未见显著成效。2006年7月,政府军集结7个师5万兵力再次进行强力围剿。近三年时间,双方损失7万多人,100多万人流离失所,大量社会财富化为灰烬。2009年5月19日,马辛达・拉贾帕克萨总统正式宣布,猛虎组织领导人韦卢皮莱・普拉巴卡兰被击毙,所有叛军彻底被消灭,持续26年之久的内战终于结束,狮子旗在全国各地飘扬。
狮子无处不在
在首都科伦坡,海滨大道旁的一座古朴的僧房前,首任总理班达拉奈克的雕像四周有雄狮的雕像峙立。国家博物馆有僧加罗王国国王的狮子宝座存展。在位于北中央省的古都阿努拉德普勒,用来装饰寺院的月形石上都雕刻有栩栩如生的雄狮。名气最大的,是科伦坡以北160多公里处的狮子岩。狮子岩是位于古城锡吉里耶附近的一座山岩。在苍翠平坦的高原上,这座山岩拔地而起,高约200米,犹如一头雄狮昂首怒吼。相传公元478年,在位于锡吉里耶北边的达都舍那国,国王长子迦叶波弑父篡位。他既害怕父王的亡灵纠缠,又害怕弟弟为父报仇起事,就放弃有600年历史的古都阿努拉德普勒,迁都锡吉里耶。参照古印度诗人迦梨陀裟在长篇抒情诗《云使》中对一个夜叉在罗摩山修建宫殿的描述,他在狮子岩顶端修建了自己的天宫。通往天宫的山崖上修建有狮子栈道,栈道旁边雕凿有石头狮子把守。他以为这样就可永保平安。岂料,18年后,他弟弟目毽连兴兵讨伐,再坚固的城堡也未能救他于死命。现在,1500多年的风雨已将原来的狮子岩剥蚀得面目全非,只有形似狮子的两只巨爪隐约可见,成为当年争权夺利而酿成家族仇杀的生动见证。
僧加罗的故事也好,狮子岩的传说也罢,只不过是历史遗留给斯里兰卡人民的一种奇幻的民族符号。千百年来,他们对这一民族符号充满自豪。一切皆可消失,唯独代表民族精神的狮子永存。
兽王狮子,威猛、勇敢,世界上有二十几个国家把狮子作为民族或国家的象征,其中最有代表性的当属斯里兰卡。
斯里兰卡是悬垂在南亚次大陆东南方的岛国,大象众多,没有野生的狮子,古代也没有。但是,斯里兰卡的国旗和国徽上却都绘制有狮子:金黄色的狮子头颅高昂,尾巴高翘,做怒吼状。右前爪腾空,擎着一柄长剑,做战斗进攻状。似乎在喻示:僧加罗人就是狮子,斯里兰卡是个狮子国。
在印度古代的两大叙事诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中,这个岛国被称为“兰卡”,意为“海岛”。最早来到这个海岛的西方殖民者是荷兰人,称其为Ceilao (锡劳)。后来英国人将这个字的拼法变为Ceylon(锡兰)。现称的“斯里兰卡”是1978年根据梵文改定的,意为“荣耀的海岛”。
斯里兰卡之所以自称狮子国,完全是因为来自次大陆的梵文字Sinhala。公元7世纪,我国唐代高僧玄奘西行求法,在印度修学凡18载,在所著《大唐西域记》中多次提到一个 “僧加罗国”,就是这个梵文字的音译。在玄奘之前200多年,我国晋代高僧法显也曾到印度求法,并从那里前往“僧加罗国”,他将这个国家的名称意译为“师(狮)子国”。
狮子国的神话传说
最早的说法见诸神话传说。一则神话说,古印度北方的诃劫波城有一个以“僧加罗”自命的商人,经常到兰卡经商。这个荒岛上到处是女妖,化装成美女引诱客商,然后把他们吃掉。僧加罗识破女妖的真面目,带领众多随从来到兰卡,将女妖一一斩杀。从此,他和随从人员就在兰卡定居,繁衍后代。为纪念这位贤明的商贾先祖,后人就把自己也称为僧加罗。另一则神话说,印度北方梵伽国有一位美貌多姿的公主,外出时被一只雄狮劫往深山老林。雄狮待她甚善,同居后生下一儿一女。儿子僧诃巴忽长大后发现父亲是一头狮子,就伺机带领母亲和妹妹逃走。雄狮失去妻子儿女后,四处寻找,危害百姓。僧诃巴忽“大义灭亲”,杀死雄狮,然后娶妹为妻,生儿育女。其长子维�耶生性不善,为非作歹,被驱逐出海。他带着700多人漂流到兰卡,心有所悟,改邪归正,开荒种田,建国称王。因其有狮子血统,他和臣民都自称僧加罗人,所建国家称僧加罗国,也就是狮子国。
早在公元3世纪到7世纪的印度梵文文献中,也有类似的传说记载。公元4世纪以后,斯里兰卡的巴利文典籍,诸如《岛史》、《大史》,也都借用了这些传说。不同文献的记载,内容大致相同。法显法师西行求法15年,最后两年是在斯里兰卡度过的。他在后来所著《佛国记》中,对这个国家的风土人情多有描述,证实那里确实多鬼蜮龙蛇,也证实当地移民多从印度北部迁徙而来,并确认“僧加罗”的含义就是“狮子国”。成书于唐朝初年的《梁书》,在《诸夷》列传中单辟有“师(狮)子国”一节,称“其国旧无人民,止有鬼神及龙居之”。后来,“诸国人闻其土乐,因此竞至,或有停住者,遂成大国”。5世纪初,这个狮子国向晋朝“始遣(使)献玉像”。此后,又向南朝时期的宋和梁两朝“遣使贡献”,我国关于狮子国的记载遂逐渐增多。我国著名僧加罗语教授郑于中先生认为,玄奘法师在《大唐西域记》中对僧加罗人来历与斯里兰卡情况的记述,显然来自古印度梵文文献。玄奘没有去斯里兰卡,但在南印度接触过来自这个国家的不少僧人。不知他著述时是否也使用了那些材料。
古代图腾的印记
各种神话传说和历史文献把僧加罗人与狮子联系在一起,很可能是古代图腾信仰的一个印记。这个印记后来逐渐演变成这一民族起源的表征,为后来的历史研究提供了明晰的回溯线索。原来,斯里兰卡只有数量很少的维达族先民居住。大约在公元前5世纪,次大陆北部的一些雅利安人开始移居这里。他们先是在沿海地带落脚,然后沿着河流向内地迁移。他们建立村落,发展生产,同维维人逐渐通婚融合,形成后来所说的僧加罗人。现代不少学者认为,斯里兰卡历史上确实有一个叫维�耶的人,于公元前 483年率领其僧加罗同胞首先到达兰卡,建立起僧加罗王朝。继这个王朝之后,还曾出现僧加罗人所建的兰巴建纳、波隆纳鲁沃等王朝。僧加罗人利用从次大陆带来高度发展的农业技术,兴修水利,灌溉农田,种植水稻,建立了高度的物质文明。同时,他们也从次大陆带来印度教古代形式的婆罗门教。婆罗门教在斯里兰卡盛行大约200年,直到公元前247年,次大陆孔雀王朝的阿育王派王子摩哂陀前来弘扬佛法,僧加罗人才将其摈弃而皈依佛教。佛教更是崇奉狮子。佛陀被视为人中雄狮,其座席被称为狮子座,其讲法警世则被称为狮子吼。
民族与宗教的百年纷争
斯里兰卡的这些变化,引起次大陆南部一些土邦国的极大关注。建立这些土邦国的大多为信仰婆罗门教的泰米尔人。他们一次又一次派兵入侵斯里兰卡。公元前2世纪前后,有些泰米尔人开始在斯里兰卡北部沿海地区定居。14世纪初,又有大批泰米尔人入侵,占领斯里兰卡北部和东部地区,建立贾夫纳王国,与南方的僧伽罗王朝分庭抗礼。从此,斯里兰卡形成南北两个使用不同语言、信仰不同宗教的民族地区,引发长达几百年的民族与宗教纷争。
斯里兰卡的内部纷争给西方殖民主义者入侵可乘之机。1518年,葡萄牙舰队侵入,很快取得对沿海地区的控制权,掠夺当地特产的肉桂、胡椒和大象,胁迫和诱骗当地人改信天主教。斯里兰卡人以内地山区康提为基地进行反抗。但是,由于力单势薄,康提王朝统治者寻求另一个海上强国荷兰的支持。1638年,荷兰人进来,20年后取代葡萄牙人的占领,照样欺压当地人民,掠夺他们的财富。斯里兰卡人不得不又一次进行英勇反抗。1796年,荷兰人败走,英国人又进来,宣布斯里兰卡为“王冠殖民地”,随后从行政到司法建立起一整套殖民统治制度。斯里兰卡人民再一次进行反抗和斗争,终于在1948年2月4日取得独立,结束长达430年的西方列强的殖民统治。值得注意的是,每次反对殖民主义的斗争,斯里兰卡人民高举的都是带有雄狮怒吼的旗帜。
“虎狮斗”内战26年
独立后的斯里兰卡,僧加罗人占据国家主导地位,僧加罗王朝的狮子标志正是成为新生国家的标志。当时,斯里兰卡有1500万人口,僧加罗人约占74%,泰米尔人占18%。殖民统治时期,英国人一直采取“分而治之”的策略,在施政方面总是偏袒泰米尔人。在教育、文化、就业等方面,新政府奉行有利于僧加罗人的政策。泰米尔人感到受歧视,强烈要求民族平等。于是,他们纷纷建立自己的组织,提出“为建立泰米尔独立国而奋斗”的政治口号。其中,1975年5月建立的“泰米尔伊拉姆猛虎解放组织”,主张通过暴力实现自己的政治目标。
斯里兰卡的猛兽中只有斑豹,既没有狮子,也没有老虎。泰米尔人这一组织以猛虎作为自己的象征,完全是出于同以狮子为标志的中央政府的武装对抗。1983年7月23日,猛虎组织在北部贾夫纳地区伏击政府军巡逻队,打死13名僧伽罗官兵。愤怒的僧伽罗人立即以武力相报复,引发两个民族的大仇杀。随后,斯里兰卡议会通过取一项法案,决定立即取缔猛虎组织及其他类似泰米尔人组织。猛虎组织于是集结到北部和东部地区展开游击战,一场被称为“狮虎斗”的内战正式爆发。
猛虎组织以贾夫纳半岛为根据地,设立政府机构,建立军队,形成一个“国中之国”。它的1.2万名军队装备有大量重型武器,还有专门从事自杀式袭击的黑虎敢死队和妇女猛虎敢死队。从1991年起,两支敢死队先后刺杀印度总理拉吉夫・甘地,斯里兰卡总统拉纳辛哈・普雷马达萨和国防部长、外交部长、建设部长、公路部长等150多名政府官员,还炸伤总统库马拉通加夫人。政府军对猛虎组织进行多次围剿,均未见显著成效。2006年7月,政府军集结7个师5万兵力再次进行强力围剿。近三年时间,双方损失7万多人,100多万人流离失所,大量社会财富化为灰烬。2009年5月19日,马辛达・拉贾帕克萨总统正式宣布,猛虎组织领导人韦卢皮莱・普拉巴卡兰被击毙,所有叛军彻底被消灭,持续26年之久的内战终于结束,狮子旗在全国各地飘扬。
狮子无处不在
在首都科伦坡,海滨大道旁的一座古朴的僧房前,首任总理班达拉奈克的雕像四周有雄狮的雕像峙立。国家博物馆有僧加罗王国国王的狮子宝座存展。在位于北中央省的古都阿努拉德普勒,用来装饰寺院的月形石上都雕刻有栩栩如生的雄狮。名气最大的,是科伦坡以北160多公里处的狮子岩。狮子岩是位于古城锡吉里耶附近的一座山岩。在苍翠平坦的高原上,这座山岩拔地而起,高约200米,犹如一头雄狮昂首怒吼。相传公元478年,在位于锡吉里耶北边的达都舍那国,国王长子迦叶波弑父篡位。他既害怕父王的亡灵纠缠,又害怕弟弟为父报仇起事,就放弃有600年历史的古都阿努拉德普勒,迁都锡吉里耶。参照古印度诗人迦梨陀裟在长篇抒情诗《云使》中对一个夜叉在罗摩山修建宫殿的描述,他在狮子岩顶端修建了自己的天宫。通往天宫的山崖上修建有狮子栈道,栈道旁边雕凿有石头狮子把守。他以为这样就可永保平安。岂料,18年后,他弟弟目毽连兴兵讨伐,再坚固的城堡也未能救他于死命。现在,1500多年的风雨已将原来的狮子岩剥蚀得面目全非,只有形似狮子的两只巨爪隐约可见,成为当年争权夺利而酿成家族仇杀的生动见证。
僧加罗的故事也好,狮子岩的传说也罢,只不过是历史遗留给斯里兰卡人民的一种奇幻的民族符号。千百年来,他们对这一民族符号充满自豪。一切皆可消失,唯独代表民族精神的狮子永存。