预备党员个人小结3
敬爱的党组织：
研三时光就这样在不知不觉中正式拉开了序幕，我们也开始成为了即将走出校园的老师兄了。回首这两年的时光，虽然老是觉得没有充分利用好那些宝贵的时光，但停下来细想，其实过得还算较有意义。自从研一被组织确定为入党积极分子之后，我基本是一路顺利的通过各种班级和学校考核，成为一名预备党员，这离不开支部的带领和指导，同学们的关心和老师的培养，故在此，将我一直以来的思考和学习情况，向党组织予以详细汇报，望党组织批评和指正。
我经常在想一个问题，人为什么活着，人类的存在又有什么意义呢？我试想着这么一个问题：
一个风烛残年的老人，得了当前医学无法治疗好的重病，重度类风湿性关节炎，已经接近瘫痪的地步。生活无法自理，无法创造价值，只能添乱，等人照顾。而他的儿孙们，每天的劳累工作之余，已经不愿再给老人喂饭换尿布，已经照顾这老人五年了，实在无力再照顾这累赘，夫妻俩因此天天吵架，老人的存在只是加重家庭矛盾别无价值，老人家想一死了之，既然活的这么痛苦，为什么还要活着呢？老人家想选择安乐死，你是否会反对？
我相信很多人会充满怜悯和无奈，然后不反对老人家安乐死——因为他活着太痛苦了，实在不忍心看着他这样受苦，而我们却无能为力帮助他，有什么资格去反对他自己选择的安乐死呢？更何况老人家年轻时候为社会做出那么多的贡献，尝遍世间百味，生无所憾，如今垂垂老矣，为什么不能提前快乐的死去，而必须在痛苦的煎熬中等死？
然而把这儿的老人换成一个重度抑郁的年轻人呢？若是一个刚满24岁的花季少年，却是重度抑郁六年，不曾感受过快乐，变得麻木无情，对这个世界毫无兴趣，他越来越发现，没有人能帮得了他，他想一死了之？——他又是否有权利自杀，这个社会当如何对待他的自杀，反对，阻止？还是默许泪别？
我相信很多人是反对年轻的患者自杀的，只要有那么点希望，有那么点治愈的可能，我们都希望患者能坚持到最后，决不放弃。毕竟，还这么年轻，人生的路还那么长，还没能孝顺父母，还没能享受人生的美好，就这样含恨而去，岂不遗憾？
在我看来，我们之所以反对这种自杀，是因为我们反对不自由的负面选择。他的所谓选择自杀，根本就不是“选择”，而是不得不选择，是在痛苦万分、万分无奈之下做出的选择，这不是自由的选择，这不过是规避痛苦而已。
推而广之，一时的失恋，学业的挫败、家道的中落带来的痛苦都不能成为自杀的借口。当一个人尽了赡养父母的义务，尽了对社会的责任，享受过人生的美好，才有资格选择死亡。 ——以我浅显的理解，人类之所以活着，就是因为对自由的追求。我们受着经济水平的束缚，所以不能想买什么就买什么；受着学识水平的束缚，所以不能旁征博引谈天说地引经据典；我们受着医疗水平的束缚，所以总是忍受病痛的折磨；我们受着科技水平的束缚，所以不能自由的上天入地······
所以我们去工作，来提高物质水平；所以我们去学习，来认知世界；所以我们研究医学，让人们不再受病魔的束缚，我们发展各种各样的科技，让一切异想天开成为可能，去突破基因遗传的限制，突破大自然的束缚，我们的祖先刀耕火种捕鱼打猎，获得了食物，从而不受饥饿困扰，我们聚集成社会，不怕动物的侵袭，增加了安全感，我们从奴隶制演变到封建制，到社会主义，我们不断减低人与人之间的相互压迫。人类的经济社会发展历程，就是一部追逐自由的历史。
我相信，我们所追逐的这些自由，会在我们的不断奋斗中逐步实现，会在未来的共产主
义社会实现。如马克思所言：物质财富极大丰富，社会关系高度和谐，人们精神境界极大提高。
而现在，作为共产主义事业的接班人，我们每个人都应该在自己的领域上不断前进，拓宽人类的学识、技能和想象力。我们每个人的力量即使都是那么微不足道，然而我们依然能以一个集体的身份，实现人类的进步，实现人类对世界对自然的掌控。
马克思的共产主义学说，深刻而复杂，是由庞杂的人类社会经济学，和自然科学的发展历史作为依据，严谨推理和论证而得出，不是我辈几千字能论述的清楚。因此这里用生活化的例子和简单化的语言来表述我对共产主义社会的美好特征的一点浅显的理解，希望组织上能予以指导和批评。
同时，我会依旧保持对党的热爱，对共产主义的信仰和热情，以及学术追求的严谨认真，在不断提高自身素质和技能的前提下，阅读马克思主义学说著作以及了解相关的知识。不但在行动上向优秀的党员学习，在理论上也要跟上组织的步伐，争取做一个合格的共产党员。
汇报人：——————
2015年8月25日
预备党员个人小结3
敬爱的党组织：
研三时光就这样在不知不觉中正式拉开了序幕，我们也开始成为了即将走出校园的老师兄了。回首这两年的时光，虽然老是觉得没有充分利用好那些宝贵的时光，但停下来细想，其实过得还算较有意义。自从研一被组织确定为入党积极分子之后，我基本是一路顺利的通过各种班级和学校考核，成为一名预备党员，这离不开支部的带领和指导，同学们的关心和老师的培养，故在此，将我一直以来的思考和学习情况，向党组织予以详细汇报，望党组织批评和指正。
我经常在想一个问题，人为什么活着，人类的存在又有什么意义呢？我试想着这么一个问题：
一个风烛残年的老人，得了当前医学无法治疗好的重病，重度类风湿性关节炎，已经接近瘫痪的地步。生活无法自理，无法创造价值，只能添乱，等人照顾。而他的儿孙们，每天的劳累工作之余，已经不愿再给老人喂饭换尿布，已经照顾这老人五年了，实在无力再照顾这累赘，夫妻俩因此天天吵架，老人的存在只是加重家庭矛盾别无价值，老人家想一死了之，既然活的这么痛苦，为什么还要活着呢？老人家想选择安乐死，你是否会反对？
我相信很多人会充满怜悯和无奈，然后不反对老人家安乐死——因为他活着太痛苦了，实在不忍心看着他这样受苦，而我们却无能为力帮助他，有什么资格去反对他自己选择的安乐死呢？更何况老人家年轻时候为社会做出那么多的贡献，尝遍世间百味，生无所憾，如今垂垂老矣，为什么不能提前快乐的死去，而必须在痛苦的煎熬中等死？
然而把这儿的老人换成一个重度抑郁的年轻人呢？若是一个刚满24岁的花季少年，却是重度抑郁六年，不曾感受过快乐，变得麻木无情，对这个世界毫无兴趣，他越来越发现，没有人能帮得了他，他想一死了之？——他又是否有权利自杀，这个社会当如何对待他的自杀，反对，阻止？还是默许泪别？
我相信很多人是反对年轻的患者自杀的，只要有那么点希望，有那么点治愈的可能，我们都希望患者能坚持到最后，决不放弃。毕竟，还这么年轻，人生的路还那么长，还没能孝顺父母，还没能享受人生的美好，就这样含恨而去，岂不遗憾？
在我看来，我们之所以反对这种自杀，是因为我们反对不自由的负面选择。他的所谓选择自杀，根本就不是“选择”，而是不得不选择，是在痛苦万分、万分无奈之下做出的选择，这不是自由的选择，这不过是规避痛苦而已。
推而广之，一时的失恋，学业的挫败、家道的中落带来的痛苦都不能成为自杀的借口。当一个人尽了赡养父母的义务，尽了对社会的责任，享受过人生的美好，才有资格选择死亡。 ——以我浅显的理解，人类之所以活着，就是因为对自由的追求。我们受着经济水平的束缚，所以不能想买什么就买什么；受着学识水平的束缚，所以不能旁征博引谈天说地引经据典；我们受着医疗水平的束缚，所以总是忍受病痛的折磨；我们受着科技水平的束缚，所以不能自由的上天入地······
所以我们去工作，来提高物质水平；所以我们去学习，来认知世界；所以我们研究医学，让人们不再受病魔的束缚，我们发展各种各样的科技，让一切异想天开成为可能，去突破基因遗传的限制，突破大自然的束缚，我们的祖先刀耕火种捕鱼打猎，获得了食物，从而不受饥饿困扰，我们聚集成社会，不怕动物的侵袭，增加了安全感，我们从奴隶制演变到封建制，到社会主义，我们不断减低人与人之间的相互压迫。人类的经济社会发展历程，就是一部追逐自由的历史。
我相信，我们所追逐的这些自由，会在我们的不断奋斗中逐步实现，会在未来的共产主
义社会实现。如马克思所言：物质财富极大丰富，社会关系高度和谐，人们精神境界极大提高。
而现在，作为共产主义事业的接班人，我们每个人都应该在自己的领域上不断前进，拓宽人类的学识、技能和想象力。我们每个人的力量即使都是那么微不足道，然而我们依然能以一个集体的身份，实现人类的进步，实现人类对世界对自然的掌控。
马克思的共产主义学说，深刻而复杂，是由庞杂的人类社会经济学，和自然科学的发展历史作为依据，严谨推理和论证而得出，不是我辈几千字能论述的清楚。因此这里用生活化的例子和简单化的语言来表述我对共产主义社会的美好特征的一点浅显的理解，希望组织上能予以指导和批评。
同时，我会依旧保持对党的热爱，对共产主义的信仰和热情，以及学术追求的严谨认真，在不断提高自身素质和技能的前提下，阅读马克思主义学说著作以及了解相关的知识。不但在行动上向优秀的党员学习，在理论上也要跟上组织的步伐，争取做一个合格的共产党员。
汇报人：——————
2015年8月25日