一直以为，有宗教信仰的人是幸福和充实的。
但是，我没有宗教信仰。不是不信，而是不懂。因为各种宗教自身都有一整套严密的教义教规，所以，我对宗教一直充满着敬畏之心。
我很少谈论宗教，也不敢乱揣测宗教的一些思想，因为我怕渎了宗教的神圣。
但这并不妨碍我去细细体会和感悟一些宗教思想。
比如，佛门中所说的，一个人悟道的三阶段：“看破、放下、自在”，我觉得这里面包含着非常深奥的道理。
虽说人们看不破的东西各种各样、名目繁多，但归结一下，无非就是“名利”二字。人们所热衷追求的一切，都和名利有关，比如金钱，地位，职权，荣誉等等；现实生活中许多丑恶的现象，也大多是由争名夺利而引发出来的，比如羡慕、嫉妒，贪污，受贿，甚至是犯罪现象等等。羡慕，指的是看见他人拥有某些好处，自己也想拥用的一种心情。这种心情，轻者，引起自己的内心的燥动，不安分；重者，就有可能导致对他人的心怀怨恨，也即嫉妒。羡慕和嫉妒影响的是自己的心理，害的只是自己，还不会造成太多的社会问题，如果再发展下去，就有可能使人采取一些不光彩的、甚至是卑劣的手段去达到自己的目的，比如以权谋私，贪污受贿，甚至是杀人抢劫等等犯罪现象。所以，追求名利，难免导致害人害已的结局。
因此，佛门中告诉大家必须“看破”。
虽然有些人在自己遇到挫折和失败的时候，也会常常标榜自己已经“看破”，但绝大多数的人并不甘心自己的失败，一旦有机会，就必然会东山再起，重新去争名夺利。所以，这些人并没有真正地“看破”，只不过是给自己所处的无奈境地找了一个冠冕堂皇的借口而已，现实生活中，我们确实看到过一些“看破”之后不再去争名夺利的人，但他们往往是“看破”红尘之后便消极遁世，它其实是一种对失去的东西放不下、而又无力再去追求的消极表现，这并不是修行和悟道的真正境界。并不是佛门中所讲的悟道的境界。
想要做到“看破”是需要学习的。通过学习佛理，才能懂得佛教中所说的“看破”，是告诉大家，人世间所有的一切，都有它自身的规律，该来就来，该去就去。不管是名也好，利也罢，说到底都是些生不能带来，死不能带去的东西。如果一个人的名利思想太重，它必将成为一个人前行的羁拌，只有“看破”才有可能轻装前进。
当然，通过学习做到“看破”，那也仅仅是一个人悟道的第一个阶段。
真正的悟道，必须在“看破”之后做到“放下”。
佛门中的“看破”，是要让人们“看破”之后做到从内心真正将其“放下”。
所以，只有“放下”，才能真正进入到悟道的境界。
一个人能够“看破”已经非常不容易了，而要在“看破”之后再做到“放下”则是更难，想要达到“放下”的境界需要长久的修炼。
要想修成正果，有没有慧根很重要。佛教中有“佛陀只渡有缘之人”的说法，这有缘之人就是有慧根的人。虽然慧根是与生俱来的一种素质，但后天的修行也不失为一种补救的做法。当人们修行到真正能够“放下”的时候，就能获得“自在”。如果自在了，说明一个人真正地悟道了。所以，一个人只要一心向善，不断地用心领悟，就有可能走向悟道的第三个阶段“自在”，这才是佛门中最高的境界。
所以，芸芸众生要想做到“自在”，必须“看破”、“放下”。
一直以为，有宗教信仰的人是幸福和充实的。
但是，我没有宗教信仰。不是不信，而是不懂。因为各种宗教自身都有一整套严密的教义教规，所以，我对宗教一直充满着敬畏之心。
我很少谈论宗教，也不敢乱揣测宗教的一些思想，因为我怕渎了宗教的神圣。
但这并不妨碍我去细细体会和感悟一些宗教思想。
比如，佛门中所说的，一个人悟道的三阶段：“看破、放下、自在”，我觉得这里面包含着非常深奥的道理。
虽说人们看不破的东西各种各样、名目繁多，但归结一下，无非就是“名利”二字。人们所热衷追求的一切，都和名利有关，比如金钱，地位，职权，荣誉等等；现实生活中许多丑恶的现象，也大多是由争名夺利而引发出来的，比如羡慕、嫉妒，贪污，受贿，甚至是犯罪现象等等。羡慕，指的是看见他人拥有某些好处，自己也想拥用的一种心情。这种心情，轻者，引起自己的内心的燥动，不安分；重者，就有可能导致对他人的心怀怨恨，也即嫉妒。羡慕和嫉妒影响的是自己的心理，害的只是自己，还不会造成太多的社会问题，如果再发展下去，就有可能使人采取一些不光彩的、甚至是卑劣的手段去达到自己的目的，比如以权谋私，贪污受贿，甚至是杀人抢劫等等犯罪现象。所以，追求名利，难免导致害人害已的结局。
因此，佛门中告诉大家必须“看破”。
虽然有些人在自己遇到挫折和失败的时候，也会常常标榜自己已经“看破”，但绝大多数的人并不甘心自己的失败，一旦有机会，就必然会东山再起，重新去争名夺利。所以，这些人并没有真正地“看破”，只不过是给自己所处的无奈境地找了一个冠冕堂皇的借口而已，现实生活中，我们确实看到过一些“看破”之后不再去争名夺利的人，但他们往往是“看破”红尘之后便消极遁世，它其实是一种对失去的东西放不下、而又无力再去追求的消极表现，这并不是修行和悟道的真正境界。并不是佛门中所讲的悟道的境界。
想要做到“看破”是需要学习的。通过学习佛理，才能懂得佛教中所说的“看破”，是告诉大家，人世间所有的一切，都有它自身的规律，该来就来，该去就去。不管是名也好，利也罢，说到底都是些生不能带来，死不能带去的东西。如果一个人的名利思想太重，它必将成为一个人前行的羁拌，只有“看破”才有可能轻装前进。
当然，通过学习做到“看破”，那也仅仅是一个人悟道的第一个阶段。
真正的悟道，必须在“看破”之后做到“放下”。
佛门中的“看破”，是要让人们“看破”之后做到从内心真正将其“放下”。
所以，只有“放下”，才能真正进入到悟道的境界。
一个人能够“看破”已经非常不容易了，而要在“看破”之后再做到“放下”则是更难，想要达到“放下”的境界需要长久的修炼。
要想修成正果，有没有慧根很重要。佛教中有“佛陀只渡有缘之人”的说法，这有缘之人就是有慧根的人。虽然慧根是与生俱来的一种素质，但后天的修行也不失为一种补救的做法。当人们修行到真正能够“放下”的时候，就能获得“自在”。如果自在了，说明一个人真正地悟道了。所以，一个人只要一心向善，不断地用心领悟，就有可能走向悟道的第三个阶段“自在”，这才是佛门中最高的境界。
所以，芸芸众生要想做到“自在”，必须“看破”、“放下”。