清明节代理扫墓是对传统文化的漠视
2002年网上推出了“代理扫墓”活动，为无法回乡祭扫的人：“磕头，哭坟，明码标价全套服务”。针对代理扫墓行为是否漠视传统文化，有人认为无法回乡扫墓是无奈之举无可厚非。确实，如果今天是否代理只是一种形式问题，那我方在这里横加指责就有些狭隘了。举例来说，你现在无法回乡祭扫但是却记挂着父母你拿出父母的照片哪怕是看看，也能说你是有孝心的，但是你现在找人代扫，一群人怀着虚假的泪水演绎嚎啕大哭，你只是最后拿着视频看看代扫情况，那么这种是既无孝心也无孝行。可见，代理扫墓行为并不是情感表达形式之争。
首先，扫墓行为作为生者与死者亲情的纽带，具有不可替代性。百善孝为先， 扫墓活动通过对先人的藉，表达了传统孝道文化视死如视生的观念，让生者释怀让死者瞑目，其血缘亲情寓于扫墓行为之中不可割裂，扫墓就是尽孝，何谓尽孝？孝经说得好，养老送终，亲力亲为，不可假手他人。要知道，世界上很多东西都可以替代，你可以代考，代办，甚至是代孕，但惟独亲情不可以，因为血浓于水，生养之恩大于天。与其找人代为祭扫，倒不如把哀思放在心里更加珍贵、更为妥当。凤凰网调查，“代理扫墓”业务“有市场、没掌声”，践行者觉得“能做不能说”，可见，它说穿了就是“花钱买服务，赚钱装孙子”的不孝行为，那些代理扫墓的“孝子贤孙”，因为没有血脉相连，自然不会有真情流露，离开了真情实感，任何形式的祭扫都是虚假的；何况连传统都不要了，不是对亲情孝道的漠视是什么？
其次，代理扫墓的行为是现代人在经济发展下的取舍，这种取舍会导致孝道亲论的不断流失。现代人为生计忙，为儿女忙，一阵不小心可能生意就被抢了，工作就被偷了，所以在所谓无可奈何之下就舍弃孝行。今天父母健在舍弃相处，找人代替看老人。明天父母离开舍弃扫墓，找人代理扫墓。道德底线越退越低，试问舍弃到最后我们的“孝”还剩什么？如果因为某些人无法扫墓尽孝要弥补遗憾就代理亲情，因为没时间尽孝就放弃尽孝和因为没钱就去偷盗有何区别？何者又能更加无奈？时代环境再怎么变，做人的基本伦理不能变。在家摆个果盘，蜡烛，放点家人喜欢吃的东西，也是对死者尽孝，人同此心，他们肯定宁愿你孝心没那么到位也不要别人代替你。
痴心父母古来多，别用你想要减少遗憾的目的去伤害你的亲人。别用你流于形式的尽孝漠视我们的传统文化。
慎终追远：亲身经历
有意而为：不是有意的：无可奈何，固定模式
不作为漠视
长时间不回家看看
模式的主体不可变，把责任推给了代理方 群体的无可奈何客观上造成的漠视 亲自祭祀最好，但不能否定代扫 移风易俗，对于传统文化的重视
清明节代理扫墓是对传统文化的漠视
2002年网上推出了“代理扫墓”活动，为无法回乡祭扫的人：“磕头，哭坟，明码标价全套服务”。针对代理扫墓行为是否漠视传统文化，有人认为无法回乡扫墓是无奈之举无可厚非。确实，如果今天是否代理只是一种形式问题，那我方在这里横加指责就有些狭隘了。举例来说，你现在无法回乡祭扫但是却记挂着父母你拿出父母的照片哪怕是看看，也能说你是有孝心的，但是你现在找人代扫，一群人怀着虚假的泪水演绎嚎啕大哭，你只是最后拿着视频看看代扫情况，那么这种是既无孝心也无孝行。可见，代理扫墓行为并不是情感表达形式之争。
首先，扫墓行为作为生者与死者亲情的纽带，具有不可替代性。百善孝为先， 扫墓活动通过对先人的藉，表达了传统孝道文化视死如视生的观念，让生者释怀让死者瞑目，其血缘亲情寓于扫墓行为之中不可割裂，扫墓就是尽孝，何谓尽孝？孝经说得好，养老送终，亲力亲为，不可假手他人。要知道，世界上很多东西都可以替代，你可以代考，代办，甚至是代孕，但惟独亲情不可以，因为血浓于水，生养之恩大于天。与其找人代为祭扫，倒不如把哀思放在心里更加珍贵、更为妥当。凤凰网调查，“代理扫墓”业务“有市场、没掌声”，践行者觉得“能做不能说”，可见，它说穿了就是“花钱买服务，赚钱装孙子”的不孝行为，那些代理扫墓的“孝子贤孙”，因为没有血脉相连，自然不会有真情流露，离开了真情实感，任何形式的祭扫都是虚假的；何况连传统都不要了，不是对亲情孝道的漠视是什么？
其次，代理扫墓的行为是现代人在经济发展下的取舍，这种取舍会导致孝道亲论的不断流失。现代人为生计忙，为儿女忙，一阵不小心可能生意就被抢了，工作就被偷了，所以在所谓无可奈何之下就舍弃孝行。今天父母健在舍弃相处，找人代替看老人。明天父母离开舍弃扫墓，找人代理扫墓。道德底线越退越低，试问舍弃到最后我们的“孝”还剩什么？如果因为某些人无法扫墓尽孝要弥补遗憾就代理亲情，因为没时间尽孝就放弃尽孝和因为没钱就去偷盗有何区别？何者又能更加无奈？时代环境再怎么变，做人的基本伦理不能变。在家摆个果盘，蜡烛，放点家人喜欢吃的东西，也是对死者尽孝，人同此心，他们肯定宁愿你孝心没那么到位也不要别人代替你。
痴心父母古来多，别用你想要减少遗憾的目的去伤害你的亲人。别用你流于形式的尽孝漠视我们的传统文化。
慎终追远：亲身经历
有意而为：不是有意的：无可奈何，固定模式
不作为漠视
长时间不回家看看
模式的主体不可变，把责任推给了代理方 群体的无可奈何客观上造成的漠视 亲自祭祀最好，但不能否定代扫 移风易俗，对于传统文化的重视