《诗经·陈风·月出》
这是一首月下怀人的情诗。《序》曰：“《月出》，刺好色也。在位不好德，而说美色焉。”这首诗“好色”的意味是明显的，但是“讽刺”意味却全无。《正义》曰：“人於德、色，不得并时好之。心既好色则不复好德，故经之所陈唯，言好色而已。”则是回护诗序的婉曲之辞。朱熹的分析就相对平实：此亦男女相悦而相念之辞。高亨在《诗经今注》中给出了一种颠覆而荒诞的解释：陈国的统治者，杀害了一位英俊人物。作者目睹这幕惨剧唱出这首短歌，来哀悼被害者。这是把缱绻旖旎说成了暴力美学，完全曲解了诗意。
全诗三章，每章四句。均为首句起兴，兼以月光比喻佼人之貌，次句写身材之美，再次为姿态之美，最终抒发幽思愁苦之意。先扬后抑，兴感无由，“三唱一叹”，感人至深。且所用动、状词汇，多为方言，不可甚解，意蕴含蓄。如陈子展所言：“但觉其仙姿摇曳，若隐若现，不可端倪。”
月出皎⑴兮，佼⑵人僚⑶兮，舒⑷窈纠⑸兮，劳心悄⑹兮。 ⑴《毛传》：皎，月光也。朱熹从之说。周振甫《诗经译注》：皎，美好。高亨《诗经今注》：皎，月光洁白。案《说文》：皎，月之白也。高说为是。
⑵《方言》云：自关而东，河、侪之间，凡好谓之姣。《集传》：佼人，美人也。《今注》：佼，壮美。案《礼记·月令》：仲夏养壮佼。段玉裁《说文解字注》：姣，谓容体壮大之好也。《史记》有“长姣美人”。古人有以大为美和以小为美两种截然不同的审美观，这里当为前者。高说较近。
⑶《毛传》：僚，好貌。朱、周从之说。《今注》：僚，借为缭，束缚缠绕，即所谓“五花大绑”。案《方言》：嫽，好也。段玉裁《说文解字注》：此僚之本义也。自借为同寮字而本义废矣。当从毛说，高说牵强。
⑷《毛传》：舒，迟也。马瑞辰《毛诗传笺通释》解释“舒”为发声字。《今注》：舒，读为杼，木名，即柞树。案《故训汇纂》所载“舒”字诸种用法中，无“读为杼”“叚借为杼”或“为发声字”之例。毛说为是。
⑸《毛传》：窈纠，舒之姿也。《集传》：窈，幽远也。纠，愁结也。《译注》：窈纠，行步迟缓。《今注》：窈纠，借为蚴蟉，老树枝干盘曲貌。案《史记·司马相如传》：青虬蚴蟉于东箱。《正义》曰：蚴蟉，行动之貌也。由是观之，高亨之说过于婉曲。朱熹之说则全凭臆测，当从《毛传》。
⑹《毛传》：悄，忧也。朱、周、高皆与之同。案马瑞辰《毛诗传笺通释》：高诱《淮南子》篇注“劳，忧也。”陈奂《诗毛氏传疏》：邶柏舟、出车篇皆云“忧心悄悄”。重言曰悄悄，单言之则曰悄也。这大概属于词语的同义复用，在文体不成熟的阶段多有此种用法，“舒窈纠”亦可作如是观。
王力《诗经韵读》：幽、宵部通韵——皎、佼、纠、悄
月出皓⑺兮，佼人懰⑻兮，舒忧受⑼兮，劳心慅⑽兮。 ⑺《今注》：皓，月光洁白。案《说文》：晧，日出貌。经文作“皓”，是俗字。“皓”本义是形容日光，这里借指形容月光的明亮。
⑻《集传》：懰，好貌。周从朱之说。《今注》：懰，古本作刘。按刘是《诗经》原字，心旁
为后人所加。刘，杀戮。《尔雅·释诂》：“刘，杀也”。《方言》一同。《周颂·武》：“胜殷遏刘”。毛传：“刘，杀也”。案陆德明《经典释文》：刘，本引作“懰”，力久反，好貌。《埤苍》作“嬼”，嬼，妖也。“妖”即“妖艳”之意，也是“好貌”。高亨之说虽通，但于诗意扞格不入。
⑼《集传》：忧思也。《译注》：忧，舒迟貌。《今注》：忧受，当是风吹老树的声音，忧如同颵，受如同飕。案高本汉《诗经注释》云：《释文》：忧，舒也；《玉篇》：忧受，舒迟之貌。两者意义相同。正和第一章的“舒窈纠兮”相应。同“窈纠”“夭绍”一样，“忧受”也是一个叠韵的连绵词，两个字合在一起才能表达完整的意义。朱熹将“忧”解作“憂”是对的，但将“受”解为“思”就完全没有根据了。
⑽《释文》：忧也。朱、周皆与之同。《今注》：慅，忧愁心跳。案《说文》：慅，动也。段玉裁注曰：骚即慅之假借字也。二字义相近，骚行而慅废矣。当从之。
王力《诗经韵读》：幽部——皓、懰、受、慅
月出照⑾兮，佼人燎⑿兮，舒夭绍⒀兮，劳心惨⒁兮。 ⑾案当为形容词，光明貌。
⑿《集传》：燎，明也。周同朱。《今注》：用火烧。统治者烧化“佼人”的尸体。案“僚”“懰”“燎”意当一致，“燎”也应是“好貌”。
⒀《集传》：夭绍，纠紧之意。《译注》：夭绍，柔美。《今注》：当借作“榣柖”。《说文》：榣，树动也；柖，树摇也。案高本汉《注释》：“夭”字如《周南·桃夭》篇“桃之夭夭”的“夭”，“绍”字在先秦典籍中没有同样的用法。张衡《西京赋》有“要绍”，意思是“美”，和本篇的“夭绍”是一样的。高本汉说得很清楚，“夭绍”同“窈纠”“忧受”一样，皆形容佼人美好的姿态。
⒁《释文》：惨，忧也。朱从之说。《译注》：惨当作“慅”，忧愁。案《说文》：慅，愁不安也。高本汉《注释》：所有清代最好的学者都以为本篇的“惨”字是传抄的人把义同形近的“慅”是写错了而来的，《诗经》原来应当是“劳心慅兮”，与“照”“燎”“绍”押韵。这种说法显然是对的。
王力《诗经韵读》：宵部——照、燎、绍、惨
这首诗的艺术特色体现在三方面：
（一）句法。句式上，首、二、四句都是2/1/1句式，第三句插入一个1/2/1句式，错综变化，节奏灵动，摇曳生姿；内容上，首句比兴，中间细描（分写身材之美、姿态之美，一动一静，一远一近），末句抒怀。情景交融，抑扬反复，缱绻旖旎。
（二）用词。首先是多用形容词。除“月”“人”“心”三个名词，“出”一个动词，“兮”一个语气词外，其余皆是形容词，通过这些动、状词汇，塑造了一个丰满的“月下美人”的形象，光彩动人，风姿绰约；其次是以方言入诗。“佼”“僚”，据扬雄《方言》，为一地“方言”；“窈纠”“忧受”“夭绍”亦为一地方言。方言的使用，一方面形成了鲜明的地域风格，一方面多不可解，使得诗意更为含蓄蕴藉。
（三）韵律。句句用律，一韵到底，加上叠韵词的使用，使得全篇近一半的字都合韵，“委婉概括的丽词美和繁音促节的韵律美相得益彰”（蒋见元），加上重章复沓，一唱三叹，使得全诗朗朗上口，极具音乐性。
（四）意境。氤氲的月光，若隐若现的美人，摇曳生姿的舞蹈„„描绘了一副极具朦胧之美的图画，且用词含蓄，感情蕴藉，一唱三叹，更使得诗意绵邈，难以揣度，只能跟随诗人作那“始乎无端，卒乎无穷”的悲哀了。
《诗经·陈风·月出》
这是一首月下怀人的情诗。《序》曰：“《月出》，刺好色也。在位不好德，而说美色焉。”这首诗“好色”的意味是明显的，但是“讽刺”意味却全无。《正义》曰：“人於德、色，不得并时好之。心既好色则不复好德，故经之所陈唯，言好色而已。”则是回护诗序的婉曲之辞。朱熹的分析就相对平实：此亦男女相悦而相念之辞。高亨在《诗经今注》中给出了一种颠覆而荒诞的解释：陈国的统治者，杀害了一位英俊人物。作者目睹这幕惨剧唱出这首短歌，来哀悼被害者。这是把缱绻旖旎说成了暴力美学，完全曲解了诗意。
全诗三章，每章四句。均为首句起兴，兼以月光比喻佼人之貌，次句写身材之美，再次为姿态之美，最终抒发幽思愁苦之意。先扬后抑，兴感无由，“三唱一叹”，感人至深。且所用动、状词汇，多为方言，不可甚解，意蕴含蓄。如陈子展所言：“但觉其仙姿摇曳，若隐若现，不可端倪。”
月出皎⑴兮，佼⑵人僚⑶兮，舒⑷窈纠⑸兮，劳心悄⑹兮。 ⑴《毛传》：皎，月光也。朱熹从之说。周振甫《诗经译注》：皎，美好。高亨《诗经今注》：皎，月光洁白。案《说文》：皎，月之白也。高说为是。
⑵《方言》云：自关而东，河、侪之间，凡好谓之姣。《集传》：佼人，美人也。《今注》：佼，壮美。案《礼记·月令》：仲夏养壮佼。段玉裁《说文解字注》：姣，谓容体壮大之好也。《史记》有“长姣美人”。古人有以大为美和以小为美两种截然不同的审美观，这里当为前者。高说较近。
⑶《毛传》：僚，好貌。朱、周从之说。《今注》：僚，借为缭，束缚缠绕，即所谓“五花大绑”。案《方言》：嫽，好也。段玉裁《说文解字注》：此僚之本义也。自借为同寮字而本义废矣。当从毛说，高说牵强。
⑷《毛传》：舒，迟也。马瑞辰《毛诗传笺通释》解释“舒”为发声字。《今注》：舒，读为杼，木名，即柞树。案《故训汇纂》所载“舒”字诸种用法中，无“读为杼”“叚借为杼”或“为发声字”之例。毛说为是。
⑸《毛传》：窈纠，舒之姿也。《集传》：窈，幽远也。纠，愁结也。《译注》：窈纠，行步迟缓。《今注》：窈纠，借为蚴蟉，老树枝干盘曲貌。案《史记·司马相如传》：青虬蚴蟉于东箱。《正义》曰：蚴蟉，行动之貌也。由是观之，高亨之说过于婉曲。朱熹之说则全凭臆测，当从《毛传》。
⑹《毛传》：悄，忧也。朱、周、高皆与之同。案马瑞辰《毛诗传笺通释》：高诱《淮南子》篇注“劳，忧也。”陈奂《诗毛氏传疏》：邶柏舟、出车篇皆云“忧心悄悄”。重言曰悄悄，单言之则曰悄也。这大概属于词语的同义复用，在文体不成熟的阶段多有此种用法，“舒窈纠”亦可作如是观。
王力《诗经韵读》：幽、宵部通韵——皎、佼、纠、悄
月出皓⑺兮，佼人懰⑻兮，舒忧受⑼兮，劳心慅⑽兮。 ⑺《今注》：皓，月光洁白。案《说文》：晧，日出貌。经文作“皓”，是俗字。“皓”本义是形容日光，这里借指形容月光的明亮。
⑻《集传》：懰，好貌。周从朱之说。《今注》：懰，古本作刘。按刘是《诗经》原字，心旁
为后人所加。刘，杀戮。《尔雅·释诂》：“刘，杀也”。《方言》一同。《周颂·武》：“胜殷遏刘”。毛传：“刘，杀也”。案陆德明《经典释文》：刘，本引作“懰”，力久反，好貌。《埤苍》作“嬼”，嬼，妖也。“妖”即“妖艳”之意，也是“好貌”。高亨之说虽通，但于诗意扞格不入。
⑼《集传》：忧思也。《译注》：忧，舒迟貌。《今注》：忧受，当是风吹老树的声音，忧如同颵，受如同飕。案高本汉《诗经注释》云：《释文》：忧，舒也；《玉篇》：忧受，舒迟之貌。两者意义相同。正和第一章的“舒窈纠兮”相应。同“窈纠”“夭绍”一样，“忧受”也是一个叠韵的连绵词，两个字合在一起才能表达完整的意义。朱熹将“忧”解作“憂”是对的，但将“受”解为“思”就完全没有根据了。
⑽《释文》：忧也。朱、周皆与之同。《今注》：慅，忧愁心跳。案《说文》：慅，动也。段玉裁注曰：骚即慅之假借字也。二字义相近，骚行而慅废矣。当从之。
王力《诗经韵读》：幽部——皓、懰、受、慅
月出照⑾兮，佼人燎⑿兮，舒夭绍⒀兮，劳心惨⒁兮。 ⑾案当为形容词，光明貌。
⑿《集传》：燎，明也。周同朱。《今注》：用火烧。统治者烧化“佼人”的尸体。案“僚”“懰”“燎”意当一致，“燎”也应是“好貌”。
⒀《集传》：夭绍，纠紧之意。《译注》：夭绍，柔美。《今注》：当借作“榣柖”。《说文》：榣，树动也；柖，树摇也。案高本汉《注释》：“夭”字如《周南·桃夭》篇“桃之夭夭”的“夭”，“绍”字在先秦典籍中没有同样的用法。张衡《西京赋》有“要绍”，意思是“美”，和本篇的“夭绍”是一样的。高本汉说得很清楚，“夭绍”同“窈纠”“忧受”一样，皆形容佼人美好的姿态。
⒁《释文》：惨，忧也。朱从之说。《译注》：惨当作“慅”，忧愁。案《说文》：慅，愁不安也。高本汉《注释》：所有清代最好的学者都以为本篇的“惨”字是传抄的人把义同形近的“慅”是写错了而来的，《诗经》原来应当是“劳心慅兮”，与“照”“燎”“绍”押韵。这种说法显然是对的。
王力《诗经韵读》：宵部——照、燎、绍、惨
这首诗的艺术特色体现在三方面：
（一）句法。句式上，首、二、四句都是2/1/1句式，第三句插入一个1/2/1句式，错综变化，节奏灵动，摇曳生姿；内容上，首句比兴，中间细描（分写身材之美、姿态之美，一动一静，一远一近），末句抒怀。情景交融，抑扬反复，缱绻旖旎。
（二）用词。首先是多用形容词。除“月”“人”“心”三个名词，“出”一个动词，“兮”一个语气词外，其余皆是形容词，通过这些动、状词汇，塑造了一个丰满的“月下美人”的形象，光彩动人，风姿绰约；其次是以方言入诗。“佼”“僚”，据扬雄《方言》，为一地“方言”；“窈纠”“忧受”“夭绍”亦为一地方言。方言的使用，一方面形成了鲜明的地域风格，一方面多不可解，使得诗意更为含蓄蕴藉。
（三）韵律。句句用律，一韵到底，加上叠韵词的使用，使得全篇近一半的字都合韵，“委婉概括的丽词美和繁音促节的韵律美相得益彰”（蒋见元），加上重章复沓，一唱三叹，使得全诗朗朗上口，极具音乐性。
（四）意境。氤氲的月光，若隐若现的美人，摇曳生姿的舞蹈„„描绘了一副极具朦胧之美的图画，且用词含蓄，感情蕴藉，一唱三叹，更使得诗意绵邈，难以揣度，只能跟随诗人作那“始乎无端，卒乎无穷”的悲哀了。