以仁德服人 以宽厚待人
今天我给大家解读的是《论语 公冶长》第五篇。内容为：
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？”
这段话翻译出来就是：有人说：“冉雍这个人有仁德但不善辩。”孔子说：“何必要能言善辩呢？靠伶牙利齿和人辩论，常常招致别人的讨厌，这样的人我不知道他是不是做到仁，但何必要能言善辩呢？”
在孔子看来评判一个人的标准，不在于其外在的表现形式和表达方式如何，而在于其内在的品德、修为够不够。夸夸其谈，言辞不穷，只会招人厌烦。只有做到以仁德服人，才是王者之道。
具体到我们学生，要做到以仁德服人，最重要的是做到以宽厚待人。所谓宽厚是指气量宏大，在待人接物及日常交际方面宽容厚道，不刻薄，能容人。在我们学校生活中，不要因为一句无关紧要的话，一件鸡毛蒜皮的小事，一个无关轻重的的误会，而恶言相向、反目成仇。
“以宽厚待人” 是人的一种道德修养的体现，更是中华民族传统的美德，自古以来，这种品德一直为社会所崇尚。比方说，我们所熟知的安徽桐城 “六尺巷”的故事，正是由于张、吴两家的互相体谅、包容忍让，才赢得的对方的尊重，彼此和睦相处，流传千古。
到了近现代，这种传统美德仍然在我们的老一辈身上流传下来。我这里讲一个例子，我们所熟知的彭德怀元帅在解放前曾到前沿察看
地形，传令兵手执红 旗边跑边喊让路。只有一个战士坐着不动。彭德怀见人挡路便喊了几句。这位战士站起来朝彭总 就是两拳。彭总让过他匆匆赶路。事后，传令兵将那个战士捆来见彭总。战 士自知闯祸，心里害怕，而彭总毫不在意，挥挥手立即让他回去。这位深受感动，后来逢人就说：“总指挥真是度量宽 宏呀！” 从这里我们看出，彭老总并没有以武力服人，而是以仁德服人，以宽厚待人，从而得到了战士们发自内心的尊重。
到了今天，我们仍然要提倡宽厚待人人，当有人由于误会而冤枉了自己时，应当予以谅解，不要得理不饶人；在批评别人的错误时，态度应当诚恳，友善，不要尖酸刻薄，更不要抓住人家的错误不放。总之，宽厚之人，要心胸开阔，不计较小事，与人为善，这样不仅有利于我们个人的身心健康，而且还使我们的人际关系更加和谐，融洽，为我们的未来铺一条笔直康庄的大道。
最后，我真诚希望同学们能做一个仁德的人，宽厚的人。 谢谢大家!
以仁德服人 以宽厚待人
今天我给大家解读的是《论语 公冶长》第五篇。内容为：
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？”
这段话翻译出来就是：有人说：“冉雍这个人有仁德但不善辩。”孔子说：“何必要能言善辩呢？靠伶牙利齿和人辩论，常常招致别人的讨厌，这样的人我不知道他是不是做到仁，但何必要能言善辩呢？”
在孔子看来评判一个人的标准，不在于其外在的表现形式和表达方式如何，而在于其内在的品德、修为够不够。夸夸其谈，言辞不穷，只会招人厌烦。只有做到以仁德服人，才是王者之道。
具体到我们学生，要做到以仁德服人，最重要的是做到以宽厚待人。所谓宽厚是指气量宏大，在待人接物及日常交际方面宽容厚道，不刻薄，能容人。在我们学校生活中，不要因为一句无关紧要的话，一件鸡毛蒜皮的小事，一个无关轻重的的误会，而恶言相向、反目成仇。
“以宽厚待人” 是人的一种道德修养的体现，更是中华民族传统的美德，自古以来，这种品德一直为社会所崇尚。比方说，我们所熟知的安徽桐城 “六尺巷”的故事，正是由于张、吴两家的互相体谅、包容忍让，才赢得的对方的尊重，彼此和睦相处，流传千古。
到了近现代，这种传统美德仍然在我们的老一辈身上流传下来。我这里讲一个例子，我们所熟知的彭德怀元帅在解放前曾到前沿察看
地形，传令兵手执红 旗边跑边喊让路。只有一个战士坐着不动。彭德怀见人挡路便喊了几句。这位战士站起来朝彭总 就是两拳。彭总让过他匆匆赶路。事后，传令兵将那个战士捆来见彭总。战 士自知闯祸，心里害怕，而彭总毫不在意，挥挥手立即让他回去。这位深受感动，后来逢人就说：“总指挥真是度量宽 宏呀！” 从这里我们看出，彭老总并没有以武力服人，而是以仁德服人，以宽厚待人，从而得到了战士们发自内心的尊重。
到了今天，我们仍然要提倡宽厚待人人，当有人由于误会而冤枉了自己时，应当予以谅解，不要得理不饶人；在批评别人的错误时，态度应当诚恳，友善，不要尖酸刻薄，更不要抓住人家的错误不放。总之，宽厚之人，要心胸开阔，不计较小事，与人为善，这样不仅有利于我们个人的身心健康，而且还使我们的人际关系更加和谐，融洽，为我们的未来铺一条笔直康庄的大道。
最后，我真诚希望同学们能做一个仁德的人，宽厚的人。 谢谢大家!