《木兰辞》北朝民歌
唧(jī) 唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zhù) 声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖（ti ě），可汗（kâ h án ）大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为(wâi) 市鞍(ān) 马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯（ji ān ），南市买辔（pâi ）头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（ji ān jiān ）。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì) 鸣啾啾(jiū ji ū) 。
万里赴戎(rïng) 机，关山度若飞。朔（shuî) 气传金柝（tuî），寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强(qiáng) 。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将（ji āng ）；阿姊（z ǐ）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍(huî huî）向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著（zhuï) 我旧时裳（ch áng ）。当窗理云鬓(bìn) ，对镜帖(tiē) 花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍(bàng) 地走，安能辨我是雄雌？
《论语》①十二章
1. 子②曰：“学而时习③之，不亦说④乎？有朋自远方来，不亦乐（(lâ) ）乎？人不知而不愠⑤，不亦君子⑥乎？”（《学而⑦》）
注释：①《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。 ②子：先生，指孔子。孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬（Z ōu ）邑(yì) （现山东曲阜）人。 ③时习：按一定的时间复习。时，按时。 ④不亦说（yu â）乎：不也是很愉快吗？不亦„„乎，表示委婉的反问语气。乎，语气词。说，
通“悦” ，愉快。 ⑤愠（y ùn ）：生气，发怒。 ⑥君子：这里指道德上有修养的人。 ⑦学而：和下文的“雍也”“述而”等都是《论语》的篇名。篇名只是从各篇第一则语录中摘取两三个字而来，并没有特别的意义。
2. 曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：为⑤人谋而不忠乎？与朋友交而不信⑤乎？传⑦不习乎？”（《学而》）
注释：①曾(Zēng) 子：即曾参(shēn) （前505-436），姓曾，名参， 字子舆，春秋战国间鲁国南武城（现在山东嘉祥，一说山东平邑）人。孔子的学生。 ②吾：人称代词，我。 ③日，每天。 ④三省（x ǐng ）：多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查，反省。 ⑤为，替。 ⑥信：真诚，诚实。 ⑦传（chu án ）：老师传授的知识。
3. 子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。”（《为政》）
注释：①十有（y îu ）五：指15岁。“有”通 “又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。 ②立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情。 ③惑：迷惑，疑惑。 ④天命：指不能为人力所支配的事情。 ⑤耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。 ⑥逾（y ú）：越过，超过。 ⑦矩（j ú）：规矩，规范。
4. 子曰：“温故而知新①，可以为师矣。”（《为政》）
注释：①温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。
5. 子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”（《为政》）
注释：①罔（w ǎng ）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 ②殆（d à i ），有害。
6. 子曰：“贤哉，回也！一箪①食，一瓢饮，在陋巷，人不堪②其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
注释： ①箪(dān) ，古代盛饭用的圆形竹器。 ② 堪：忍受
7. 子曰：“知之①者②不如好③之者，好之者不如乐④之者。” （《雍也》）
注释： ①之：代词，它，这里指学问和事业。 ②者：代词，„„的人。 ③好 (hào) ：喜欢，爱好。 ④乐(lâ) ：以„„为乐趣。
8. 子曰：“饭疏食饮水①，曲肱②而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于③我如浮云。”（《述而》）
注释：①饭疏食饮水：吃粗粮、喝冷水。饭，这里是吃饭的意思。古代汉语中，“水”指冷水，“汤” 指热水。 ②肱（g ōng ）：胳膊。 ③于：对，对于。
9. 子曰：“三人行，必有我师焉①。择其善者②而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
注释： ①焉：于此，意思是“在其中”。 ②善者：好的方面，优点。
10. 子在川①上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜②。”（《子罕》）
注释：①川：河，河流。 ②逝者如斯夫，不舍昼夜。意思是，时光像流水一样消逝，日夜不停。逝，流逝。斯，这，指河水。舍，舍弃。 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
11. 子曰：“三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也。”（《子罕》）
注释：①三军：军队的通称。古制，12500为一军。 ② 匹夫：普通的人，男子汉。
12. 子夏曰：“博学而笃①志，切问而近思②，仁③在其中矣。”（《子张》） 注释：①笃（d ǔ）：忠实，坚守。 ②切问而近思：恳切地提问，多考虑当前的事情。 ③仁：仁德。 子曰：巧言令色(1)，鲜(2)仁矣。” 注释(1)巧言令色：装出和颜悦色的样 子。 (2)鲜：少的意思。
《曹刿论战》①
十年②春，齐师伐我③，公④将战。曹刿请见⑤。其乡人曰：“肉食者⑥ 谋之，又何间⑦焉？”刿曰：“肉食者鄙⑧，未能远谋⑨。”乃入见。问：“何以战⑩ ？”公曰：“衣食所安，弗敢专也⑪，必以分人⑫。”对⑬曰：“小惠未徧⑭ ，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛⑮，弗敢加⑯也，必以信⑰。”对曰：“小信未孚⑱，神弗福⑲ 也。”公曰：“小大之狱⑳ ，虽（21 ）不能察（22），必以情（23）。”对曰：“忠之属也（24）。可以一战（ 25）。战则请从（26）。”公与之乘①，战于长勺②。公将鼓③ 之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩④。公将驰⑤之。刿曰：“未可。”下视其辙⑥，登轼⑦ 而望之，曰：“可矣。”遂逐⑧ 齐师。既克①，公问其故②。对曰：“夫战，勇气也③。一鼓作气④，再⑤ 而衰，三而竭。彼竭我盈⑥，故克之。夫大国，难测⑦也，惧有伏⑧焉。吾视其辙乱，望其旗靡⑨ ，故逐之。”
①选自《左传〃庄公十年》。《左传》，旧传为春秋时期左丘明所作，近人认为是战国人所编，是一部史学名著和文学名著。本文所写的战争是齐鲁之间的一次战争，因战场在长勺，故又称“长勺之战”。 ②十年：鲁庄公十年（前684年）。③我：《左传》是据鲁史写的，所以称鲁国为“我”。④公：鲁庄公。⑤见，接见，这里指被接见。⑥肉食者：这里指居高位、享厚禄的意思。 鲁庄公十年的春天，齐国军队来攻打我们鲁国，鲁庄公将要应战。曹刿请求庄公接见。他的同乡说：“大官们会谋划此事的， ⑦间（jiàn ）：参与。⑧鄙：鄙陋。这里指目光短浅。⑨远谋：深谋远虑。⑩何以战：就是“以何战”，凭借什么作战？以，凭、靠。 （你）又何必参与呢？”曹刿说：“大官们目光太短浅, 不能深谋远虑。”于是他进宫廷拜见鲁庄公。曹刿问鲁庄公：“您凭借什么作战？” ⑪衣食所安，弗敢专也：衣食这类养生的东西，不敢独自享受。安，有“养”的意思。弗，不。专，个人专有。⑫必以分人：就是“必以之分人”，一定把它分给别人。⑬对：回答。⑭褊，通“遍”，遍及，普及。 鲁庄公说：“衣食（这类）养生的东西，（我）不敢独自享用，一定把（它们）分给别人。”曹刿回答说：“小恩惠没有遍及百姓，百姓是不会听从您的。”⑮牺牲玉帛：古代祭祀用的东西。牺牲，指猪、牛、羊等。帛，丝织品。⑯加：虚报。⑰信：实情。⑱小信未孚：这只是小信用，未能让神灵信服。孚，为人所信服。⑲福：赐福，保佑。 鲁庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从不敢虚报数目，一定做到诚实可信。”曹刿回答说：“这只是小信用，不能让神灵信服，神是不会保佑您的。” ⑳狱：案件。（21）虽：即使。（22）察：明察。（23）情：（以）事情判断。（24）忠之属也：（这是）尽了职分的事情。忠，尽力做好分内的事。（ 25）可以一战：可以之一战，可凭借这个条件打仗。 鲁庄公说：“大大小小的案件，即使不能件件都弄清楚，我也必定按照实情处理。”曹刿回答说：“这是尽了本职的事情。可以凭这个条件打一仗。（26）战则请从：（如果）作战，就请允许（我）跟随着去。 如果作战的话，请允许我跟随您去。” ①公与之乘：鲁庄公和他共坐一辆战车。②战于长勺：“于长勺战”的倒装句式。在长勺和齐军作战。③鼓：击鼓进军。古代作战，击鼓命令进军。下文的“三鼓”，就是三次击鼓命令军队出击。 鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公（一上阵）就要击鼓进军。曹刿说：“（现在）不可以。”齐军三次击鼓进军后，曹刿说：“可以了。” ④败绩：大败。⑤驰：驱车（追赶）。⑥辙：车轮轧出的痕迹。⑦登轼：登上车前的横木。轼，古代车前的横木。 齐军大败。鲁庄公准备驾车追赶齐军。曹刿说：“不可以。”他下车去察看齐军的车印，又登上车前的横木远看齐军的撤退情况，说：“可以追击了。” ⑧逐：追赶、追击。 于是追击齐军。 ①既克：战胜齐军后。既，已经。②故：原因，缘故。③夫战，勇气也：作战，要靠勇气。夫，发语词，议论或说明时，用在句子开头，没有实在意义。④一鼓作气：第一次击鼓能够振作士气。⑤再：第二次。 打了胜仗以
后，鲁庄公问曹刿取胜的原因。曹刿回答说：“作战，要靠勇气。第一次击鼓能够振作士气，第二次击鼓士气便衰弱了，第三次击鼓时士气就枯竭了。 ⑥盈：充满。这里指士气正旺盛。⑦测：推测，估计。⑧伏，埋伏。⑨糜（m ǐ）：倒下。 对方的士气已经枯竭了，而我方的士气正旺盛，所以打败了他们。齐国是大国，难以预测，我恐怕他们有埋伏。但我看到他们的车印混乱，军旗也倒下了， 所以才追击齐军。”
孟子》三则 春秋 孟子
（一） 鱼我所欲也 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
注释： （1）得兼：同时获得。 （2）苟得：苟且取得。 （3）患：祸患，灾难。 （4）辟：通“避”，躲避。 （5）如使：假如，假使。 （6）不为：不愿意这样做。 （7）勿丧：不丢掉。 （8）蹴：用脚踢。 （9）何加：有什么益处。 （10）奉：侍奉。 （11）本心：天性，天良。
（二） 富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不成大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
注释： （1）淫：使„„扰乱。 （2）得：实现。 （3）之：代志向。 （4）由：实行。
（5）道：原则，行为准则。 （6）移：使„„改变。 （7）威武：威胁暴力。 （8）屈：使„„屈服。
（三） 天将降大任于是人也 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。
注释： （1）畎亩：田间，田地。 （2）举：被推荐。 （3）傅说：殷武丁时人，曾为刑徒。 （4）曾：同 “增” 。 （5）衡：同“横”，指横塞。 （6）征：表征，表现。 （7）法家拂士：有法度的大臣；拂，假借为“弼”。
《庄子》一则：北冥有鱼
北冥①有鱼，其名为鲲②。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏③。鹏之背，不知其几千里也；怒④而飞，其翼若垂天之云⑤。是鸟也，海运则将徙⑥于南冥。南冥者，天池⑦也。《齐谐》者⑧，志怪⑨者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击⑩三千里，抟扶摇⑪而上者九万里，去以六月息者也⑫。”野马也⑬，尘埃也⑭，生物之以息相吹也。天之苍苍⑮，其正色邪？其远而无所至极邪⑯？其视下也，亦若是则已矣。
注释： ①冥：亦作溟，海之意。“北冥”，就是北方的大海。下文的“南冥”仿此。传说北海无边无际，水深而黑。 ②鲲（ｋūｎ）：上古传说中的大鱼 ③鹏：本为古“凤”字，这里用表大鸟之名。 ④怒：奋起，这里指鼓起翅膀。 ⑤垂：垂挂 ⑥海运：大海动荡。徙：迁移。 ⑦天池：天然的大池。 ⑧齐谐：书名。一说人名。 ⑨志：记载。 怪：怪异的事情 ⑩击：拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。 ⑪抟（ｔｕáｎ）：环绕而上。一说“抟”当作“搏”（ｂï），拍击的意思。扶摇：又名叫飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。 ⑫去：离，这里指离开北海。息：气息，这里指风。 ⑬野马：春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马，故名“野马”。 ⑭尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。 ⑮苍苍：深蓝色。 ⑯极：尽。 通“耶”表疑问，相当于“吗”“呢”
《礼记》一则
《礼记·学记》：虽有佳肴⑪，弗食, 不知其旨也⑫; 虽有至道⑬，弗学, 不知其善也⑭。是故⑮学然后知不足，教然后知困⑯。知不足然后能自反⑰也；知困然后能自强⑱也。故⑲曰：教学相长⑳也。《兑命》曰：“学学半⑴, ”其此之谓乎?
注释： （1）“虽有佳肴”，“虽”，连词，虽然。“佳肴”，美味的鱼肉。“佳”美好。“肴”，做熟的鱼肉等。 （2）“弗食不知其旨也”，“食”，动词，吃。“其”代词，指代“食”的对象。“旨”，味美。 （3）“至道：最好的道理。“至”，达到极点的。 （4）“弗学不知其善也”，“善”，良好。 （5）“是故”，连词。因此; 所以。 （6）“困”，不通，理解不清。 （7）“自反”，意思是反过来要求自己。 （8）“自强”，意思是自我勉励。“强”，勉励。 （9）“故”，连词，所以。 （10）“教学相长”，意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。
（11）“学学半”，意思是教育别人，是学习的一半。
《列子》一则
列子一则-----伯牙善鼓琴 伯牙善(1) 鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志(2) 在高山。钟子期曰：“善哉？ (3) 峨峨(4)兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋(5) 兮若江河！”伯牙 所念，钟子期必得(6)之。伯牙游于泰山之阴，卒(7) 逢暴雨，止于岩下；心悲， 乃援琴而鼓(8)之。初为霖雨之操(9) ，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。 伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志, 想象犹吾心也。吾于何逃(10) 声哉？”
（1）伯牙善鼓琴，善：擅长。 (2)志：志趣，心意。 (3)善哉，善：赞美之词，即为“好啊”。 (4)峨峨：高耸的样子。 (5)洋洋：宽广的样子。 (6)得：体会。 (7)卒：通“猝”，突然。 (8)鼓：弹奏 (9)操：琴曲。 (10)逃：隐藏 《伯牙善鼓琴》选自《列子·汤问》，其中《天瑞》《仲尼》《汤问》《杨朱》《说符》《黄帝》《周穆王》《力命》等八篇，共成《列子》一书，均已失传。其中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》《愚公移山》《夸父追日》《杞人忧天》等篇篇珠玉，读来妙趣横生，都选自此书隽永味长，发人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人”。
邹忌讽齐王纳谏
邹忌修八尺有余（1），形貌昳丽（2）。朝服衣冠窥镜（3），谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日（4），客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！” 明日，徐公来。孰视之（5），自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮，寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王曰（6）：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之 客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝（7），闻寡人之耳者，受下赏。”
令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进。期年之后（8），虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
选自《四部丛刊》本《战国策·齐策一》 【注 释】 （1）邹忌：《史记》作驺忌，齐人。齐桓公时就任大臣，威王时为相，封于下邳（今江苏邳县西南），号成侯。后又事宣王。修： 长。八尺：战国时各国尺度不一，从出土文物推算，每尺约相当于今18到23公分左右不一。 （2）昳：通“佚”，美。 （3）朝（ｚｈāｏ）服衣冠：早上穿戴衣帽。 （4）旦日：明日。 （5）孰：通“熟”。孰视：注目细看。 （6）威王：齐威王婴齐（？前320），春秋五霸之一齐桓公之子。在位三十七年，知人善任，改革政治，是个较有作为的国君。 （7）市朝：指人众会集的地方。 （8）期（ｊī基）年：一整年。（9）战胜于朝廷。在朝廷上战胜（别国），意思是内政修明，不需武力就能战胜敌国。
出师表 诸葛亮
先帝创业未半(1)而中道崩殂(2)，今天下三分，益州疲弊(3)，此诚危急存亡之秋(4)。然侍卫之臣不懈于内(5)，忠志之士忘身于外者(6)，盖追先帝之殊遇(7)，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听(8)，以光先帝遗德(9)，恢弘志士之气(10)，不宜妄自菲薄(11)，引喻失义(12)，以寒忠谏之路也。
宫中府中(13)，俱为一体，陟罚臧否(14)，不宜异同(15)。若有作奸犯科及为忠善者(16)，宜付有司论其刑赏(17)，以昭陛下平明之理(18)，不宜偏私(19)，使内外异法也(20)。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等(21)，此皆良实，志虑忠纯(22)，是以先帝简拔以遗陛下(23)。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之(24)，然后施行，必能裨补阙漏(25)，有所广益(26)。
将军向宠(27)，性行淑均(28)，晓畅军事(29)，试用于昔日(30)，先帝称之曰能，是以众议举宠为督(31)。愚以为营中之事(32)，悉以咨之，必能使行陈和睦(33)，优劣得所(34)。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也(35)；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也(36)。
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也(37)。侍中、尚书、长史、参军(38)，此悉贞良死节之臣(39)，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也(40)。
臣本布衣(41)，躬耕于南阳(42)，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯(43)。先帝不以臣卑鄙(44)，猥自枉屈(45)，三顾臣于草庐之中(46)，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰(47)。后值倾覆(48)，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣(49)。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也(50)。受命以来，夙夜忧叹(51)，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸(52)，深入不毛(53)。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军(54)，北定中原，庶竭驽钝(55)，攘除奸凶(56)，兴复汉室，还于旧都(57)。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益(58)，进尽忠方，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效(59)，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢(60)，以彰其咎(61)；陛下亦宜自谋，以谘诹善道(62)，察纳雅言(63)，深追先帝遗诏(64)。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零(65)，不知所言。
1 选自《汉魏六朝百三名家集·诸葛丞相集》（江苏广陵古籍刊印社1990年版）。表，古代向帝王上书陈情言事的一种文体。 2 先帝：指刘备。 3 崩殂(cú) ：死。崩，古时指皇帝死亡。殂，死亡。 4 益州：这里指蜀汉。 5 秋：这里是“时”的意思。 6 殊遇：优待，厚遇。 7 开张圣听：扩大圣明的听闻。意思是要后主广泛听取别人的意见。 8 光：发扬光大。 9 恢弘：这里是动词，意思是发扬扩大。也做“恢宏”。 10 引喻失义：讲话不恰当。引喻，称引、譬喻。义，适宜、恰当。 11 宫中：指皇宫中。 12 府中：指朝廷中。13 陟罚臧否(pǐ) ，不宜异同：奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或在府中而不同。臧否，善恶。 14 作奸犯科：做奸邪事情，犯科条法令。 15 宜付有司论其刑赏：应交给主管的官，判定他们受罚或者受赏。有司，职有专司，就是专门管理某种事情的官。刑，罚。 16 理：治。 17 内外异法：宫内和朝廷刑赏之法不同。 18 侍中、侍郎郭攸之、费祎(yī) 、董允：郭攸之、费祎是侍中，董允是侍郎。侍中、侍郎都是官名。 19 此皆良实，志虑忠纯：这些都是善良、诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二。 20 简拔：选拔。 21 遗（w âi ）：给予。 22 悉以咨之：都拿来问问他们。咨，询问。 23 必能裨补阙漏：一定能够弥补缺点和疏漏之处。 24 性行淑均：性情品德善良平正。淑，善。均，平。 25 督：武职，向宠曾为中部督。 26 优劣得所：好的差的各得其所。 27 桓、灵：东汉末年的桓帝和灵帝。他们都因信任宦官，而加深了政治的腐败。 28 尚书、长（zhang) 史、参军：都是官名。尚书指陈震，长史指张裔，参军指蒋琬。 29 此悉贞良死节之臣：这些都是坚贞可靠、能够以死报国的忠臣。 30 南阳：东汉郡名。诸葛亮隐居地隆中当时属南阳郡。 31 卑鄙：身份低微，见识短浅。 32 猥(wěi) ：辱，这里有降低身份的意思。 33 驱驰：奔走效劳。 34 后值倾覆：以后遇到兵败。指汉献帝建安十三年（208）刘备被曹操战败的事。 35 尔来：那时以来。 36 临崩寄臣以大事：刘备在临死的时候，把国家大事托付给诸葛亮，并且对刘禅说：“汝与丞相从事，事之如父。” 37 夙夜忧叹：早晚忧愁叹息。 38 泸：水名，即金沙江。 39 不毛：不长草。这里指人烟稀少的地方。 40 驽钝：比喻才能平庸，这里是诸葛亮自谦的话。驽，劣马，走不快的马。钝，刀刃不锋利。 41 攘除：排除，铲除。 42 斟酌损益：（处理事务）斟酌情理，有所兴革。损，除去。益，兴办、增加。 43 慢：怠慢，疏忽。 44 彰其咎：揭示他们的过失。彰，表明、显扬。 45 咨诹(zōu) 善道：询问（治国的）好道理。诹，询问。 46 雅言：正言。 47 先帝遗诏：刘备给后主的遗诏，见《三国志·蜀志·先主传》注引《诸葛亮集》，诏中说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
桃花源记
晋太元中, 武陵人捕鱼为业. 缘溪行, 忘路之远近. 忽逢桃花林, 夹（jiā）岸数百步, 中无杂树, 芳草鲜美, 落英缤纷. 渔人甚异之, 复前行, 欲穷其林.
林尽水源, 便得一山, 山有小口, 仿佛若有光. 便舍（shě）船, 从口入. 初极狭（xiá）, 才通人. 复行数十步, 豁（huò）然开朗. 土地平旷, 屋舍（shè）俨（yǎn）然, 有良田美池桑竹之属. 阡（qiān)陌（mò）交通, 鸡犬相闻. 其中往来种（zhòng ）作, 男女衣着（zhuó）, 悉如外人. 黄发垂髫（tiáo ）, 并怡（yí）然自乐.
见渔人, 乃大惊, 问所从来. 具答之. 便要（yāo）还家, 设酒杀鸡作食. 村中闻有此人, 咸来问讯. 自云先世避秦时乱, 率妻子邑（yì）人来此绝境, 不复出焉, 遂（suì）与外人间（jiàn ）隔. 问今是何世, 乃不知有汉, 无论魏晋. 此人一一为（wèi ）具言所闻, 皆叹惋（wǎn）. 余（yú）人各复延至其家, 皆出酒食. 停数日, 辞去. 此中人语（yù）云：“不足为（wèi ）外人道也.”
既出, 得其船, 便扶向路, 处处志之. 及郡（jùn ）下, 诣（yì）太守, 说如此. 太守即遣（qiǎn）人随其往, 寻向所志, 遂迷, 不复得路.
南阳刘子骥（jì）, 高尚士也, 闻之, 欣然规往. 未果, 寻病终. 后遂无问津者.
1. 选自（陶渊明集) 陶渊明：（约365-427），又名潜，字元亮，浔阳柴桑（现在江西省九江市）人，东晋著名诗人。 2. 太元:东晋孝武帝的年号(376--396) 。 3. 武陵:郡名, 现在湖南省常德市一带。 4. 落英：落花。一说，初开的花。 5. 缤纷:繁多的样子. 6. 林尽水源:林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。 7. 仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。 8. 才通人:仅容一人通过。 9. 豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得明亮的样子。
10. 俨然:整齐的样子。 11. 属：类。 12.. 纤陌交通:田间小路交错相通。阡陌：田间小路。
13. 相闻：可以互相听到。 14. 外人：桃花源以外的世人，下同。 15. 黄发垂髫：特指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的特征，所以用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。
16. 要：通“邀”，邀请。 17. 绝境：与人世隔绝的地方。 18. 无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”。 19. 具言：详细地说出。 20. 叹惋：感叹，惋惜。 21. 便扶向路：就顺着旧路（回去）。扶，延. 顺着。向，从前的. 旧的。
22. 及郡下：到了郡城。郡，指武陵郡。 23. 诣：到。特指到尊长那里去。 24. 寻向所志：寻找以前所做的标记。 25. 遂：终于。 26. 南阳：郡名，治所在河南南阳。 27. 刘子骥：名磷之，（晋书·隐逸传）里说他“好游山泽”。 28. 规：计划。 29. 未果：没有实现。 30. 寻：随即，不久。 31. 问津：问路。这里是访求. 探求的意思。津，渡口。
《答谢中书书》陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓（tuí），沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐（lè）以来，未复有能与（yù）其奇者。
注释 1. 本文节选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》。卷四十六。谢中书，即谢徵，字元度，陈郡阳夏（jiǎ）（现河南太康）人，曾任中书鸿胪（掌朝廷机密文书）。陶弘景（456-536），字通明，号华阳隐居，南朝齐、梁时期思想家、书画家，医学家，丹阳秣陵（现江苏南京）人，人称山中宰相。有《陶隐居集》
2．谢中书，即谢徵，字元度，陈郡阳夏（现在河南太康）人。
3．山川之美之：的。
4. 共：都5．五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，
指交相辉映。6．四时：四季。7．将：将要。8．歇：消散。9．夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。10．沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼，（这里用了借代的手法，鳞指代鱼）11．乱：此起彼伏。12．实：确实。13．是：这（是）。14．欲界之仙都：即人间仙境。欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都：仙人生活在其中的美好15．康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝文学家。16．自：从。17．未：没有。18．与（yù）：参与，这里指欣赏。19. 奇：指奇山异水。20. 山川：山河21. 美：美景22. 俱：都23. 青林：青葱的林木24. 翠竹：翠绿的竹林25. 竞跃：竞相跳跃
三峡
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙（quē)处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦（x ī ）月。
至于夏水襄陵，沿溯（sù）阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘（yǎn ） 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属（zhǔ）引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳（cháng ）。”
【三峡】： 选自《水经注疏》。瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称，在长江上游重庆奉节和湖北宜昌之间。郦道元（466或472—527），范阳涿（zhuō）县（现在属河北）人，北魏地理学家。好学博览，留心水道等地理现象，撰《水经注》。其书名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗址、人物掌故、神话传说等，是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。
【七百里】：约合现在二百公里。
【两岸连山，略无阙处】：两岸都是相连的高山，没有中断的地方。略无，毫无。阙，通“缺”。【亭午】：正午。【夜分】：半夜。【曦】：日光，这里指太阳。
【襄】：上【沿】：顺流而【溯（sù）】：逆流而上。【白帝】：在现在重庆奉节东。【江陵】：即现在湖北江陵。【奔】：这里指飞奔的马。【疾】：快。【素湍(tuān)】：白色的急流。【回清】：回旋的清波。【绝巘(yǎn)】：极高的山峰。
【飞漱（shù）】：飞泻冲荡。【清荣峻茂】：水清，树荣（茂盛），山高，草盛。【晴初】：天刚晴。【霜旦】：下霜的早晨。【属(zhǔ)引】：接连不断。属：连接。引，延长。【巴东】现在重庆东部云阳、奉节、巫山一带。
马说
世有伯乐, 然后有千里马. 千里马常有, 而伯乐不常有. 故虽有名马, 只（zhǐ）辱于奴隶人之手, 骈（pián ）死于槽（cáo ）枥（lì）之间, 不以千里称也.
马之千里者, 一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn, 古音为shí）. 食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也. 是马也, 虽有千里之能, 食（shí）不饱, 力不足, 才美不外见（xiàn ）, 且欲与常马等不可得, 安求其能千里也?
策之不以其道, 食（sì）之不能尽其材, 鸣之而不能通其意, 执策而临之, 曰：“天下无马!”呜呼! 其真无马邪（yé）? 其真不知马也.
选自韩愈文选的《杂说》。《马说》是第四篇。韩愈，字退之。唐宋八大家之一。
1伯乐：孙阳. 春秋时人, 擅长相（xiàng ）马（现指能够发现人才的人）.2 而：表转折. 可是, 但是3 故虽有名马：所以即使有名马 故：因此 . 虽：即使. 名：名贵的.4. 祇（zhǐ）：只是。5 骈（pián ）死于槽（cáo ）枥（lì）之间：（和普通的马）一同死在马厩里. 骈, 两马并驾. 骈死：并列而死. 于：在. 槽枥：喂牲口用的食器, 引申为马厩.6 不以千里称也：不因日行千里而著名. 指马的千里之能被埋没. 以：用. 称：著称.7 马之千里者：之, 定语后置的标志. 8 一食：吃一顿. 食, 吃.9 或：有时.10 尽：全, 这里作动词用, 是“吃尽”的意思.11 粟（sù）：本指小米, 也泛指粮食.12 石（dàn ）, 容量单位, 十斗为一石, 一石约等于一百二十斤. 三十斤为钧, 四钧为石.13 食马者：食, 通“饲”,喂.20 美：美好的素质. 21 外见：表现在外面. 见：通“现”,表现；显现.22 且：犹, 尚且.23 欲：想要.24 等：等同, 一样.25 不可得：不能够得到. 得：能, 表示客观条件允许.26 安：怎么, 哪里, 疑问代词.27 求：要求.28 策之：驱使它. 策：马鞭, 引申为鞭打, 这里指鞭策, 驾驭. 之：代词, 指千里马.29 以其道：按照（驱使千里马的）正确的方法. 以：按照. 道：正确的方法.30 食之：食, 通“饲”,喂.31 尽其材：竭尽它的才能. 这里指喂饱马, 使它日行千里的能力充分发挥出来. 材：通“才”,能.32 鸣：马嘶.33 通其意：通晓它的意思.34 执：拿.35 策：马鞭.36 临：面对.37 呜呼：表示惊叹, 相当于“唉”.38 其（1）：难道, 表反问语气.39 其（2）：恐怕, 表推测语气.40 邪：通“耶”,表示疑问的语气词, 意为“吗”41 知：懂得, 了解, 认识.42 千里马：原指善跑的骏马, 可以日行千里. 现在常用来比喻人才；特指有才华的人.43 食马者：指不懂得重用人才的官吏.44 伯乐：贤明的君主, 懂得如何重用人
河中石兽 选自《阅微草堂笔记》清朝短篇记述狐鬼故事的志怪小说，题目是编者加的，纪昀（1724——1805）字晓岚 以笔记形式所编写成的。
沧州南，一寺临河干（gān），山门圮（pǐ)于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹（zhào）数小舟，曳(yâ)铁钯(pá)，寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮(fâi)，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(niâ)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，再转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”
如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤（yú)？
1、课下注释： 【沧州】：地名，今河北沧州。 【河干】：河边。 【圮】：倒塌。
【山门】：佛寺的外门 【圮】：倒塌。 【阅】：经过，过了。 【求石兽于水中】：在河中寻找石兽。求：寻找。 【竟】：终于，到底。 【棹】：划船。 【曳铁钯】：拖着铁钯，曳：拖铁钯：农具，用于除草、平土。 【设帐】：讲学，教书。 【尔辈
不能究物理】：你们这些人不能推究事物的道理。尔辈：你们。物理：事物的道理、规律。 2 【是非木柿】：这不是木片。是：这。木杮：削下的木片。 【湮】：埋没。 【耳】：语气词，表示“罢了”。 【颠】：通“癫”，疯狂。 【众服为确论】：大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。 【河兵】：巡河、守河的士兵。 【失石】：丢失的石兽，这里指落入水中的石兽。【反激之力】：河水撞击石头返回的冲击力 【啮】：这里是侵蚀、冲刷的意思。 【坎穴】：坑洞。 【不已】：不停止。 【遂】：于是。 【溯流】：逆流。 【如其言】：依照他的话（去做）。 【但】：只。 【据理臆断】：根据某个道理就主观判断。臆断：主观地推断。
陋室铭
陋室铭1 唐·刘禹锡 山不在高，有仙则名2。水不在深，有龙则灵3 。斯是陋室，惟吾德馨4。苔痕上阶绿，草色入帘青5。谈笑有鸿儒6 ，往来无白丁7。可以调素琴8，阅金经9。无丝竹10 之乱耳，无案牍11之劳形12。南阳诸葛庐，西蜀子云亭13 。孔子云：何陋之有14 ？
1 选自《刘禹锡集》（中华书局1990年版）。陋室，简陋的屋子。古代刻在器物上用来
警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是
用韵的。 2 有仙则名：有了仙人就成了名山。古代传说，仙人多住在山上。 3 有
龙则灵：有了龙就成为灵异的（水）了。龙，古代传说中一种能兴云作雨的神奇的动
物。 4 斯是陋室，惟吾德馨：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就
不感到简陋了）。斯，这。惟，只。吾，我，这里指住屋的人自己。馨，香气，这里
指品德高尚。 5 苔痕上阶绿，草舍入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草舍青葱，映入
帘里。 6 鸿儒：博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。 7 白丁：平民。这里指没
有什么学问的人。 8 调素琴：调，调弄，这里指弹（琴）。素琴，不加装饰的琴。 9 金经：指佛经。 10 丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。 11 案牍：公
事文书。 12 劳形：使身体劳累。形，形体、身体。 13 南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。南阳，郡名。诸葛亮的躬耕隐居之地在邓
县隆中，属于南阳郡。诸葛，指诸葛亮，三国时蜀国的丞相，著名的政治家。西蜀，
现在的四川。子云，指扬雄，西汉文学家。 14 何陋之有：有什么简陋的呢？孔子说
的这句话见于《论语·子罕》篇。
小石潭记
从小丘西行百二十步，隔篁（hu áng ）竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷（qu án ）石底以出，为坻（ch í）为屿（y ǔ），为嵁（k ān ）为岩。青树翠蔓（w àn ），蒙络摇缀，参（c ēn ）差（c ī）披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁（y ǐ）然不动；俶（ch ù）尔远逝，往来翕（x ī）忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差（c ī）互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥（li áo ）无人，凄神寒骨，悄（qi ǎo ）怆（chu àng ）幽邃（su ì）。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚（g ōng ）古，余弟宗玄。隶（l ì）而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
注释 ①选自《柳河东集》第29卷。柳宗元，字子厚，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。 ②小丘：在小石潭东面。 ③篁（huang) 竹：竹林。 ④如鸣佩环：好像人身上佩戴的佩环相碰击发出的声音。珮与环都是玉质装饰物。 ⑤水尤清洌：水格外清凉。尤，格外。冽：凉。 ⑥全石以为底：潭以整块石头为底。 ⑦卷石底以出：石底向上弯曲，露出水面。卷，弯曲。以，而。 ⑧坻：水中高地。 ⑨屿：小岛。 ⑩嵁：不平的岩石。 （11）翠蔓：翠绿的藤蔓。 （12）蒙络摇缀，参差披拂：意思是（树枝藤蔓）遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 （13）可百许头：大约有一百来条。可，大约。许，用在数词后表示约数，相当于同样用法的“来”。 （14）若空游无所依：好像在空中游动，什么依靠也没有。
（16）日光下澈，影布石上：阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石上。 （17）佁然：呆呆的样子。 （18）俶尔远逝：忽然向远处游去。 （19）翕忽：轻快敏捷的样子。（20）斗折蛇行，明灭可见：看到溪水像北斗七星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。明灭可见，时而看得见，时而看不见。 （21）犬牙差互：像狗牙那样参差不齐。 （22）凄神寒骨：感到心神凄凉，寒气透骨。 （23）悄怆幽邃：幽静深远，弥漫着忧伤的气息。悄怆，忧伤的样子。 （24）清：凄清 （25）吴武陵：作者的朋友，也被贬在永州 （26）龚古：作者的朋友 （27）宗玄：作者的堂弟 （28）隶而从：跟着同去的。 （29）二小生：两个年轻人。
岳阳楼记
庆历四年春，滕(tãng) 子京谪(zhã) 守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属(zhǔ) 予（y ú）作文以记之。 予观夫（f ú）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯; 朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣(yǐ) 。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪(yín) 雨霏霏(fēi) ，连月不开，阴风怒号(háo) ，浊浪排空；日星隐曜(yào) ，山岳潜(qián) 形；商旅不行，樯(qiáng) 倾楫（j í）摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷（q ǐng ），沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷（zh ǐ）汀（t īng ）兰，郁郁青青(qīng) 。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟（ji ē）夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶（y ã）？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
《岳阳楼记》课下注释： 1 选自《范文正公集》（《四部丛刊》本）。岳阳楼，湖南岳阳市西门城楼，江南三大名楼之一，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。 2 庆历四年：1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。结尾“时六年”，指庆历六年（1046）。 3 滕子京谪守巴陵郡：滕子京降职到岳州做太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。谪，封建王朝官吏降职或远调。守，指做州郡的长官。巴陵，郡名，即岳州，治所在现在湖南岳阳。 4 越明年：到了第二年。就是庆历五年（1045）。 5 政通人和：政事顺利，百姓和乐。这是赞美滕子京的话。 6 具：通“俱”，全，皆。 7 属：通“嘱”，嘱托。 8 胜状：胜景，好景色。 9 浩浩汤汤(shāng) ：水波浩荡的样子。 10 横无际涯：宽阔无边。横：广远。际涯：边。 11 朝晖夕阴：或早或晚（一天里）阴晴多变化。晖：日光。 12 大观：雄伟景象。 13 前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。 14 然则：虽然如此，那么。 15 南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流，湘水流入洞庭湖。极，尽，这里有远通的意思。 16 迁客：谪迁的人，指降职远调的人。 17 骚人：诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。 18 览物之情，得无异乎：看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢? 19 若夫：用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”，同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。 20 淫雨：连绵的雨。 21 霏霏：雨（或雪）繁密的样子。 22 开：解除，这里指天气放晴。 23 排空：冲向天空。 24 日星隐曜：太阳和星星隐藏起光辉。 25 山岳潜形：山岳隐没了形体。 26 樯倾楫摧：桅杆倒下，船桨断折。 27 薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。 28 去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。 30 波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊，这里有“起”、“动”的意思。 31 上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。万顷，极言其广。 32 翔集：时而飞翔，时而停歇。集，鸟停息在树上。 33 锦鳞：美丽的鱼。鳞，代鱼。 34 岸芷汀兰：岸上与小洲上的花草。芷，一种香草。 35 郁郁：形容草木茂盛。 36 长烟一空：大片烟雾完全消散。一，全。 37 浮光跃金：波动的光闪着金色。这里描写月光照耀下的水波。 38 静影沉璧：静静的月影像沉入水中的玉璧。这是写无风时水中的月影。璧，圆形的玉。 39 何极：哪有穷尽。 40 宠辱偕忘：光荣和屈辱一并忘了。宠，荣耀。偕，一起。 41 把酒临风：端酒当着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。 42 求：探求。 43 古仁人：古时品德高尚的人。 44 或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。或，近于“或许”“也许”的 意思，表委婉口气。为，这里指心理活动（即两种心情）。 45 不以物喜，不以己悲：不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。 46 居庙堂之高：处在高高的庙堂上，意思是在朝廷上做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂，指朝廷。下文的“进”，即指“居庙堂之高”。 47 处江湖之远：处在僻远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，即指“处江湖之远”。 48 其必曰„„乎：那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。先，在„„之前；后，在„„之后。 49 微斯人，吾谁与归：（如果）没有这种人，我同谁一道呢？微，没有。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。
29 景：日光。
醉翁亭记
醉翁亭记 欧阳修 环滁（ch ú）皆山也。其西南诸峰，林壑(hâ) 尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊（l áng yá）也。山行六七里，渐闻水声潺（ch án ）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhã) 醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫（f ú）日出而林霏(fēi) 开，云归而岩穴（xu ã）暝（m íng ），晦（hu ì）明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（y ǔ）偻（l ǚ）提携（xi ã) ，往来而不绝者，滁（ch ú）人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌（li â），山肴(yáo) 野蔌（s ù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（h ān ）之乐，非丝非竹，射者中，弈（y ì）者胜，觥（g ōng ）筹（ch ïu ）交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓（tu í）然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（y ì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也
选自《欧阳修散文选集》（上海古籍出版社1997年版）。欧阳修（1007-1072），字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士。吉州永丰（现在江西永丰）人，宋代文学家，“唐宋八大家”之一。 2 环滁：环绕着滁州城。滁州，在安徽省东部。 3 蔚然而深秀者，琅琊也：树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山（在滁州西南十里）。蔚然：茂盛的样子。 4 峰回路转：山势回环，路也跟着转弯。 5 翼然临于泉上：四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上。临，居高面下，由上看下。 6 名：取名，命名。 7 太守自谓：太守用自己的别号（醉翁）来命名。 8 意：情趣。 9 山水之乐，得之心而寓之酒也：欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 10 林霏开：树林里的雾气散了。 11 云归而岩穴暝：烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。 12 晦明变化：朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一。 13 野芳发而幽香：野花开了，有一股清幽的香味。芳，香花。 14 佳木秀而繁阴：好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫。秀，茂盛、繁茂。 15 风霜高洁：就是风高霜洁，天高气爽。 16 负者：背着东西的人。 17 休于树：在树下休息。 18 伛偻提携：老年人弯着腰走，小孩子由大人领着走。这里指老老少少的行人。伛偻，腰背弯曲。 19 山肴野蔌：野味野菜。山肴，拿山野里打来的鸟兽做的菜，俗称“野味”。蔌，菜蔬。 20 陈：摆开。 21 宴酣之乐，非丝非竹：宴会喝酒的乐趣，不在于音乐。酣，尽兴地喝酒。丝，弦乐器。竹，管乐器。 22 射：这里指投壶，宴饮时的一种游戏，把箭向壶里投。投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。 23 弈：下棋。 24 觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。觥，酒杯。筹，酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数用的签子。 25 苍颜：脸色苍老。 26 颓然乎其间：醉醺醺地坐在众人中间。颓然，原意是精神不振的样子，这里形容醉态。 27 阴翳：形容枝叶茂密成荫。翳：遮盖。 28 鸣声上下：意思是鸟到处叫。上下，指高处和低处的树林。 29 乐其乐：以游人的快乐为快乐。 30 醉能同其乐，醒能述
以文者：醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人。 31 谓：为，是。 32 庐陵：庐陵郡，就是吉州。现在江西省吉安市。
爱莲说 周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃2。晋陶渊明独爱菊3。自李唐4 来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥5而不染6，濯清涟7而不妖8 ，中通外直，不蔓不枝9，香远益清，亭亭净植10，可远观而不可亵玩11焉12 。 予谓菊，花之隐逸13者也；牡丹，花之富贵者也14 ；莲，花之君子15者也。噫16！菊之爱17，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人18 ？ 牡丹之爱，宜乎众矣。
1 选自《周敦颐集》（中华书局1990年版）。周敦颐（1017-1073），字茂叔。道州营道（现在湖南道县）人，北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等。 2 蕃：（草木）茂盛。这里指繁多。 3 晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。 4 李唐：指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。 5 淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。 6 染：沾染（污秽）。 7 濯清涟而不妖：在（池塘的）清水里洗过，而不显得妖媚。濯，洗。清涟，水清而有微波，这里指清水。妖，美丽而不端庄。 8 不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。 9 亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭，高耸的样子。植，立。 10 亵玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。 11 焉：助词。 12 隐逸：指隐居的人。 13 牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中富贵的（花）。因为牡丹看起来十分浓艳，所以这样说。 14 君子：指品德高尚的人。 15 噫：叹词，这里表示叹息。 16 菊之爱：对于菊花的喜爱。 17 同予者何人：像我一样的还有什么人呢？ 18 宜乎众矣：人该是很多了。宜，应当。
记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇（xìng ）交横（héng ），盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
选自>。此文写于作者贬官黄州期间。承天寺，在今湖北黄冈市南。
元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗年号。当者被贬黄州已经四年。
解：把系着的腰带解开。欲：想要，准备。月色：月光。入：照入，映入。户：堂屋的门；单扇的门。起：起身。欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，……的样子。行：出行。念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。念，想到。 无与为乐者，没有可以共同交谈（游乐或赏月）的人。者：……的人。遂：于是，就。至：到。寻：寻找。张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。元丰六年贬谪到黄州，寄居承天寺。亦：也。寝：睡，卧。相与步于中庭：（我们）一同在庭院中散步，相与，共同，一同。步，散步。于：在。中庭庭院里。空明：清澈透明。
藻荇：泛指生长在水中的绿色植物。藻，藻类植物。荇，荇菜。这里借指月色下的竹柏影。
交横（héng ）：交错纵横。盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于„大概‟，这里解释为„原来是‟。也：句末语气词，表判断。（盖……也：原来是。）为：动词。做。但少闲人如吾两人者耳：只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。但，只（是）仅仅。闲人：闲散的人。这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。首先“闲人”指具有情趣致，能欣赏美景的人。其次“闲人”反映了作者仕途失意的苦闷心境。耳：语气词,“罢了”。
送东阳马生序
作者： 荀子 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
[1]选自《宋学士文集》
宋濂：字景濂，号潜溪，，明初文学家。
生，长辈对晚辈的称呼。序：文体名，这是一篇赠序，序，文体名。
[2]余：我。[3]嗜：喜欢、特别爱好。[4]无从：没有办法。[5]致书：得到书。致：得到。[6] 假借：同义复合词。 借。假，借。于：介词，从。笔：名词作状语，用笔。手：名词活用为动词，动手。[7]弗之怠(dài) ：即弗怠之，不懈怠，不放松读书。弗：不。之：指代抄书。
[8]走：跑。[9]逾约：超过约定的期限。[10]以是：因此。以：以为；是：这样。[11]加冠（guān）：古代男子二十岁举行加冠礼，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。[13]硕师：学问渊博的老师。硕，大。。[17]从乡之先达执经叩问：拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。
先达：有道德有学问的前辈。叩，请教。执：拿着[18]德隆望尊：道德声望高。望，声望，名望。隆：高。[21]援疑质理：提出疑难，询问道理。援，提出。质，询问。[22]俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵（恭敬地）请教（表现尊敬而专心）。[24]叱(chì) 咄(duō)：训斥，呵责。[25]至：周到。[27]俟（sì）：等待。[28]负箧（qiè）曳屣（yè xǐ）：背着书箱，拖着鞋子（表示鞋破）。[29]穷冬：隆冬。[30]皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。[31]舍：指学舍，书馆。[32]支：通“肢”，肢体。[33]媵（yìng ）人：这里指服侍的人。[34]汤：热水。
[35]沃灌：洗浴。沃，浇水洗（四肢）。灌通“盥”。[36]衾（qīn）：被子。[40]寓逆旅：寄
居在旅店里。逆旅，旅店。[41]被（pī）绮（qǐ）绣：穿着漂亮的丝绸衣服。被，通“披”，穿着。[42]朱缨：红色的帽带。缨：帽带。[43]腰：腰佩。腰，名词作动词。[44]容臭（xiù）：香袋。臭，气味，这里指香气。[45]烨（yè）然：光彩照人的样子。[46]缊（yùn ）袍敝（bì）衣：破旧的衣服。缊，旧絮。敝，破旧。[47]略无慕艳意：毫无羡慕的意思。略无：毫无。慕艳，羡慕。[48] 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为内心有足以快乐的事（指读书），不吃的穿的不如别人。中：内心。口体之奉：指吃的穿的。
湖心亭看雪 张岱 碟庵居士
崇祯五年②十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定③，余拏④一小船，拥毳衣炉火⑤，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀⑥，天与云与山与水，上下一白⑦。湖上影子，惟长堤一痕⑧, 湖心亭一点, 与余舟一芥, 舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人⑨！”拉余同饮。余强⑩饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
1、 崇祯五年：公元1632年。崇祯，是明思宗朱由检的年号（1628-1644）。
2、俱：都。3、绝：消失。4、是日更（gēng）定：是，代词，这。更定：指初更以后。晚上八点左右。定，开始。5、余：第一人称代词，我 。6、拏：na 二声，通“桡”，撑（船）。7、拥毳（cuì）衣炉火：穿着细毛皮衣，带着火炉。毳衣：细毛皮衣。毳：鸟兽的细毛。
8、雾凇沆砀：冰花一片弥漫。雾，从天上下罩湖面的云气。凇，从湖面蒸发的水汽。沆砀，白气弥漫的样子。曾巩《冬夜即事》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。9、上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。10、惟：只有。11、长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的防水建筑物。这里指苏堤。一，数词。痕，痕迹。12、一芥：一棵小草。芥，小草，比喻轻微纤细的事物；（像小草一样微小）。13、而已：罢了。
14、毡：毛毯。15、焉得更有此人：意思是：想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。16、拉：邀请。17、强（qiǎng）饮：尽情喝。强，尽力，勉力，竭力。一说，高兴地，兴奋地。18、大白：大酒杯。白；古人罚酒时用的酒杯，也泛指一般的酒杯，这里的意思是三杯酒。19、客此：客，做客，名词作动词。在此地客居。20、及：等到。
21、舟子：船夫。22、喃喃：低声嘟哝。23、莫：不要。24、相公：原意是对宰相的尊称，后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。25、更：还。26、痴似：痴于，痴过。痴，特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性，本文为痴迷的意思。
《卖炭翁》（唐）白居易
。卖炭翁，伐薪烧炭南山中⑫。 满面尘灰烟火色⑬，两鬓苍苍十指黑⑭。 卖炭得钱何所营⑮？身上衣裳口中食。 可怜身上衣正单⑯，心忧炭贱愿天寒⑰。 夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙⑱。 牛困人饥日已高⑲，市南门外泥中歇⑳。 翩翩两骑来是谁⑴？黄衣使者白衫儿⑵。 手把文书口称敕⑶，回车叱牛牵向北⑷。 一车炭，千余斤⑸，宫使驱将惜不得⑹。 半匹红绡一丈绫⑺，系向牛头充炭直⑻。
【词句注释】 ⑪ 卖炭翁：此篇是组诗《新乐府》中的第32首，题注云：“苦宫市也。”宫市，指唐代皇宫里需要物品，就向市场上去拿，随便给点钱，实际上是公开掠夺。唐德宗时用太监专管其事。 ⑫ 伐：砍伐。薪：柴。南山：城南之山。 ⑬ 烟火色：烟熏色的脸。此处突出卖炭翁的辛劳。 ⑭ 苍苍：灰白色，形容鬓发花白。 ⑮ 得：得到。何所营：做什么用。营，经营，这里指需求。 ⑯ 可怜：使人怜悯。 ⑰ 愿：希望。⑱ 晓：天亮。辗（ni ǎn ）：同“碾”，压。辙：车轮滚过地面辗出的痕迹。 ⑲ 困：困倦，疲乏。 ⑳ 市：长安有贸易专区，称市，市周围有墙有门。 ⑴ 翩翩：轻快洒脱的情状。这里形容得意忘形的样子。骑（j ì）：骑马的人。 ⑵ 黄衣使者白衫儿：黄衣使者，指皇宫内的太监。白衫儿，指太监手下的爪牙。 ⑶ 把：拿。称：说。敕（ch ì）：皇帝的命令或诏书。 ⑷ 回：调转。叱：喝斥。牵向北：指牵向宫中。 ⑸ 千余斤：不是实指，形容很多。 ⑹ 驱：赶着走。将：语助词。惜不得：舍不得。得，能够。惜，舍。 ⑺ 半匹红绡一丈绫：唐代商务交易，绢帛等丝织品可以代货币使用。当时钱贵绢贱，半匹纱和一丈绫，比一车炭的价值相差很远。这是官方用贱价强夺民财。 ⑻系（j ì）：绑扎。这里是挂的意思。直：通“值”，指价格。
《木兰辞》北朝民歌
唧(jī) 唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zhù) 声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖（ti ě），可汗（kâ h án ）大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为(wâi) 市鞍(ān) 马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯（ji ān ），南市买辔（pâi ）头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（ji ān jiān ）。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì) 鸣啾啾(jiū ji ū) 。
万里赴戎(rïng) 机，关山度若飞。朔（shuî) 气传金柝（tuî），寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强(qiáng) 。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将（ji āng ）；阿姊（z ǐ）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍(huî huî）向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著（zhuï) 我旧时裳（ch áng ）。当窗理云鬓(bìn) ，对镜帖(tiē) 花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍(bàng) 地走，安能辨我是雄雌？
《论语》①十二章
1. 子②曰：“学而时习③之，不亦说④乎？有朋自远方来，不亦乐（(lâ) ）乎？人不知而不愠⑤，不亦君子⑥乎？”（《学而⑦》）
注释：①《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。 ②子：先生，指孔子。孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬（Z ōu ）邑(yì) （现山东曲阜）人。 ③时习：按一定的时间复习。时，按时。 ④不亦说（yu â）乎：不也是很愉快吗？不亦„„乎，表示委婉的反问语气。乎，语气词。说，
通“悦” ，愉快。 ⑤愠（y ùn ）：生气，发怒。 ⑥君子：这里指道德上有修养的人。 ⑦学而：和下文的“雍也”“述而”等都是《论语》的篇名。篇名只是从各篇第一则语录中摘取两三个字而来，并没有特别的意义。
2. 曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：为⑤人谋而不忠乎？与朋友交而不信⑤乎？传⑦不习乎？”（《学而》）
注释：①曾(Zēng) 子：即曾参(shēn) （前505-436），姓曾，名参， 字子舆，春秋战国间鲁国南武城（现在山东嘉祥，一说山东平邑）人。孔子的学生。 ②吾：人称代词，我。 ③日，每天。 ④三省（x ǐng ）：多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查，反省。 ⑤为，替。 ⑥信：真诚，诚实。 ⑦传（chu án ）：老师传授的知识。
3. 子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。”（《为政》）
注释：①十有（y îu ）五：指15岁。“有”通 “又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。 ②立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情。 ③惑：迷惑，疑惑。 ④天命：指不能为人力所支配的事情。 ⑤耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。 ⑥逾（y ú）：越过，超过。 ⑦矩（j ú）：规矩，规范。
4. 子曰：“温故而知新①，可以为师矣。”（《为政》）
注释：①温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。
5. 子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”（《为政》）
注释：①罔（w ǎng ）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 ②殆（d à i ），有害。
6. 子曰：“贤哉，回也！一箪①食，一瓢饮，在陋巷，人不堪②其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
注释： ①箪(dān) ，古代盛饭用的圆形竹器。 ② 堪：忍受
7. 子曰：“知之①者②不如好③之者，好之者不如乐④之者。” （《雍也》）
注释： ①之：代词，它，这里指学问和事业。 ②者：代词，„„的人。 ③好 (hào) ：喜欢，爱好。 ④乐(lâ) ：以„„为乐趣。
8. 子曰：“饭疏食饮水①，曲肱②而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于③我如浮云。”（《述而》）
注释：①饭疏食饮水：吃粗粮、喝冷水。饭，这里是吃饭的意思。古代汉语中，“水”指冷水，“汤” 指热水。 ②肱（g ōng ）：胳膊。 ③于：对，对于。
9. 子曰：“三人行，必有我师焉①。择其善者②而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
注释： ①焉：于此，意思是“在其中”。 ②善者：好的方面，优点。
10. 子在川①上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜②。”（《子罕》）
注释：①川：河，河流。 ②逝者如斯夫，不舍昼夜。意思是，时光像流水一样消逝，日夜不停。逝，流逝。斯，这，指河水。舍，舍弃。 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
11. 子曰：“三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也。”（《子罕》）
注释：①三军：军队的通称。古制，12500为一军。 ② 匹夫：普通的人，男子汉。
12. 子夏曰：“博学而笃①志，切问而近思②，仁③在其中矣。”（《子张》） 注释：①笃（d ǔ）：忠实，坚守。 ②切问而近思：恳切地提问，多考虑当前的事情。 ③仁：仁德。 子曰：巧言令色(1)，鲜(2)仁矣。” 注释(1)巧言令色：装出和颜悦色的样 子。 (2)鲜：少的意思。
《曹刿论战》①
十年②春，齐师伐我③，公④将战。曹刿请见⑤。其乡人曰：“肉食者⑥ 谋之，又何间⑦焉？”刿曰：“肉食者鄙⑧，未能远谋⑨。”乃入见。问：“何以战⑩ ？”公曰：“衣食所安，弗敢专也⑪，必以分人⑫。”对⑬曰：“小惠未徧⑭ ，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛⑮，弗敢加⑯也，必以信⑰。”对曰：“小信未孚⑱，神弗福⑲ 也。”公曰：“小大之狱⑳ ，虽（21 ）不能察（22），必以情（23）。”对曰：“忠之属也（24）。可以一战（ 25）。战则请从（26）。”公与之乘①，战于长勺②。公将鼓③ 之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩④。公将驰⑤之。刿曰：“未可。”下视其辙⑥，登轼⑦ 而望之，曰：“可矣。”遂逐⑧ 齐师。既克①，公问其故②。对曰：“夫战，勇气也③。一鼓作气④，再⑤ 而衰，三而竭。彼竭我盈⑥，故克之。夫大国，难测⑦也，惧有伏⑧焉。吾视其辙乱，望其旗靡⑨ ，故逐之。”
①选自《左传〃庄公十年》。《左传》，旧传为春秋时期左丘明所作，近人认为是战国人所编，是一部史学名著和文学名著。本文所写的战争是齐鲁之间的一次战争，因战场在长勺，故又称“长勺之战”。 ②十年：鲁庄公十年（前684年）。③我：《左传》是据鲁史写的，所以称鲁国为“我”。④公：鲁庄公。⑤见，接见，这里指被接见。⑥肉食者：这里指居高位、享厚禄的意思。 鲁庄公十年的春天，齐国军队来攻打我们鲁国，鲁庄公将要应战。曹刿请求庄公接见。他的同乡说：“大官们会谋划此事的， ⑦间（jiàn ）：参与。⑧鄙：鄙陋。这里指目光短浅。⑨远谋：深谋远虑。⑩何以战：就是“以何战”，凭借什么作战？以，凭、靠。 （你）又何必参与呢？”曹刿说：“大官们目光太短浅, 不能深谋远虑。”于是他进宫廷拜见鲁庄公。曹刿问鲁庄公：“您凭借什么作战？” ⑪衣食所安，弗敢专也：衣食这类养生的东西，不敢独自享受。安，有“养”的意思。弗，不。专，个人专有。⑫必以分人：就是“必以之分人”，一定把它分给别人。⑬对：回答。⑭褊，通“遍”，遍及，普及。 鲁庄公说：“衣食（这类）养生的东西，（我）不敢独自享用，一定把（它们）分给别人。”曹刿回答说：“小恩惠没有遍及百姓，百姓是不会听从您的。”⑮牺牲玉帛：古代祭祀用的东西。牺牲，指猪、牛、羊等。帛，丝织品。⑯加：虚报。⑰信：实情。⑱小信未孚：这只是小信用，未能让神灵信服。孚，为人所信服。⑲福：赐福，保佑。 鲁庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从不敢虚报数目，一定做到诚实可信。”曹刿回答说：“这只是小信用，不能让神灵信服，神是不会保佑您的。” ⑳狱：案件。（21）虽：即使。（22）察：明察。（23）情：（以）事情判断。（24）忠之属也：（这是）尽了职分的事情。忠，尽力做好分内的事。（ 25）可以一战：可以之一战，可凭借这个条件打仗。 鲁庄公说：“大大小小的案件，即使不能件件都弄清楚，我也必定按照实情处理。”曹刿回答说：“这是尽了本职的事情。可以凭这个条件打一仗。（26）战则请从：（如果）作战，就请允许（我）跟随着去。 如果作战的话，请允许我跟随您去。” ①公与之乘：鲁庄公和他共坐一辆战车。②战于长勺：“于长勺战”的倒装句式。在长勺和齐军作战。③鼓：击鼓进军。古代作战，击鼓命令进军。下文的“三鼓”，就是三次击鼓命令军队出击。 鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公（一上阵）就要击鼓进军。曹刿说：“（现在）不可以。”齐军三次击鼓进军后，曹刿说：“可以了。” ④败绩：大败。⑤驰：驱车（追赶）。⑥辙：车轮轧出的痕迹。⑦登轼：登上车前的横木。轼，古代车前的横木。 齐军大败。鲁庄公准备驾车追赶齐军。曹刿说：“不可以。”他下车去察看齐军的车印，又登上车前的横木远看齐军的撤退情况，说：“可以追击了。” ⑧逐：追赶、追击。 于是追击齐军。 ①既克：战胜齐军后。既，已经。②故：原因，缘故。③夫战，勇气也：作战，要靠勇气。夫，发语词，议论或说明时，用在句子开头，没有实在意义。④一鼓作气：第一次击鼓能够振作士气。⑤再：第二次。 打了胜仗以
后，鲁庄公问曹刿取胜的原因。曹刿回答说：“作战，要靠勇气。第一次击鼓能够振作士气，第二次击鼓士气便衰弱了，第三次击鼓时士气就枯竭了。 ⑥盈：充满。这里指士气正旺盛。⑦测：推测，估计。⑧伏，埋伏。⑨糜（m ǐ）：倒下。 对方的士气已经枯竭了，而我方的士气正旺盛，所以打败了他们。齐国是大国，难以预测，我恐怕他们有埋伏。但我看到他们的车印混乱，军旗也倒下了， 所以才追击齐军。”
孟子》三则 春秋 孟子
（一） 鱼我所欲也 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
注释： （1）得兼：同时获得。 （2）苟得：苟且取得。 （3）患：祸患，灾难。 （4）辟：通“避”，躲避。 （5）如使：假如，假使。 （6）不为：不愿意这样做。 （7）勿丧：不丢掉。 （8）蹴：用脚踢。 （9）何加：有什么益处。 （10）奉：侍奉。 （11）本心：天性，天良。
（二） 富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不成大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
注释： （1）淫：使„„扰乱。 （2）得：实现。 （3）之：代志向。 （4）由：实行。
（5）道：原则，行为准则。 （6）移：使„„改变。 （7）威武：威胁暴力。 （8）屈：使„„屈服。
（三） 天将降大任于是人也 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。
注释： （1）畎亩：田间，田地。 （2）举：被推荐。 （3）傅说：殷武丁时人，曾为刑徒。 （4）曾：同 “增” 。 （5）衡：同“横”，指横塞。 （6）征：表征，表现。 （7）法家拂士：有法度的大臣；拂，假借为“弼”。
《庄子》一则：北冥有鱼
北冥①有鱼，其名为鲲②。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏③。鹏之背，不知其几千里也；怒④而飞，其翼若垂天之云⑤。是鸟也，海运则将徙⑥于南冥。南冥者，天池⑦也。《齐谐》者⑧，志怪⑨者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击⑩三千里，抟扶摇⑪而上者九万里，去以六月息者也⑫。”野马也⑬，尘埃也⑭，生物之以息相吹也。天之苍苍⑮，其正色邪？其远而无所至极邪⑯？其视下也，亦若是则已矣。
注释： ①冥：亦作溟，海之意。“北冥”，就是北方的大海。下文的“南冥”仿此。传说北海无边无际，水深而黑。 ②鲲（ｋūｎ）：上古传说中的大鱼 ③鹏：本为古“凤”字，这里用表大鸟之名。 ④怒：奋起，这里指鼓起翅膀。 ⑤垂：垂挂 ⑥海运：大海动荡。徙：迁移。 ⑦天池：天然的大池。 ⑧齐谐：书名。一说人名。 ⑨志：记载。 怪：怪异的事情 ⑩击：拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。 ⑪抟（ｔｕáｎ）：环绕而上。一说“抟”当作“搏”（ｂï），拍击的意思。扶摇：又名叫飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。 ⑫去：离，这里指离开北海。息：气息，这里指风。 ⑬野马：春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马，故名“野马”。 ⑭尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。 ⑮苍苍：深蓝色。 ⑯极：尽。 通“耶”表疑问，相当于“吗”“呢”
《礼记》一则
《礼记·学记》：虽有佳肴⑪，弗食, 不知其旨也⑫; 虽有至道⑬，弗学, 不知其善也⑭。是故⑮学然后知不足，教然后知困⑯。知不足然后能自反⑰也；知困然后能自强⑱也。故⑲曰：教学相长⑳也。《兑命》曰：“学学半⑴, ”其此之谓乎?
注释： （1）“虽有佳肴”，“虽”，连词，虽然。“佳肴”，美味的鱼肉。“佳”美好。“肴”，做熟的鱼肉等。 （2）“弗食不知其旨也”，“食”，动词，吃。“其”代词，指代“食”的对象。“旨”，味美。 （3）“至道：最好的道理。“至”，达到极点的。 （4）“弗学不知其善也”，“善”，良好。 （5）“是故”，连词。因此; 所以。 （6）“困”，不通，理解不清。 （7）“自反”，意思是反过来要求自己。 （8）“自强”，意思是自我勉励。“强”，勉励。 （9）“故”，连词，所以。 （10）“教学相长”，意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。
（11）“学学半”，意思是教育别人，是学习的一半。
《列子》一则
列子一则-----伯牙善鼓琴 伯牙善(1) 鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志(2) 在高山。钟子期曰：“善哉？ (3) 峨峨(4)兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋(5) 兮若江河！”伯牙 所念，钟子期必得(6)之。伯牙游于泰山之阴，卒(7) 逢暴雨，止于岩下；心悲， 乃援琴而鼓(8)之。初为霖雨之操(9) ，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。 伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志, 想象犹吾心也。吾于何逃(10) 声哉？”
（1）伯牙善鼓琴，善：擅长。 (2)志：志趣，心意。 (3)善哉，善：赞美之词，即为“好啊”。 (4)峨峨：高耸的样子。 (5)洋洋：宽广的样子。 (6)得：体会。 (7)卒：通“猝”，突然。 (8)鼓：弹奏 (9)操：琴曲。 (10)逃：隐藏 《伯牙善鼓琴》选自《列子·汤问》，其中《天瑞》《仲尼》《汤问》《杨朱》《说符》《黄帝》《周穆王》《力命》等八篇，共成《列子》一书，均已失传。其中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》《愚公移山》《夸父追日》《杞人忧天》等篇篇珠玉，读来妙趣横生，都选自此书隽永味长，发人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人”。
邹忌讽齐王纳谏
邹忌修八尺有余（1），形貌昳丽（2）。朝服衣冠窥镜（3），谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日（4），客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！” 明日，徐公来。孰视之（5），自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮，寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王曰（6）：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之 客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝（7），闻寡人之耳者，受下赏。”
令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进。期年之后（8），虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
选自《四部丛刊》本《战国策·齐策一》 【注 释】 （1）邹忌：《史记》作驺忌，齐人。齐桓公时就任大臣，威王时为相，封于下邳（今江苏邳县西南），号成侯。后又事宣王。修： 长。八尺：战国时各国尺度不一，从出土文物推算，每尺约相当于今18到23公分左右不一。 （2）昳：通“佚”，美。 （3）朝（ｚｈāｏ）服衣冠：早上穿戴衣帽。 （4）旦日：明日。 （5）孰：通“熟”。孰视：注目细看。 （6）威王：齐威王婴齐（？前320），春秋五霸之一齐桓公之子。在位三十七年，知人善任，改革政治，是个较有作为的国君。 （7）市朝：指人众会集的地方。 （8）期（ｊī基）年：一整年。（9）战胜于朝廷。在朝廷上战胜（别国），意思是内政修明，不需武力就能战胜敌国。
出师表 诸葛亮
先帝创业未半(1)而中道崩殂(2)，今天下三分，益州疲弊(3)，此诚危急存亡之秋(4)。然侍卫之臣不懈于内(5)，忠志之士忘身于外者(6)，盖追先帝之殊遇(7)，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听(8)，以光先帝遗德(9)，恢弘志士之气(10)，不宜妄自菲薄(11)，引喻失义(12)，以寒忠谏之路也。
宫中府中(13)，俱为一体，陟罚臧否(14)，不宜异同(15)。若有作奸犯科及为忠善者(16)，宜付有司论其刑赏(17)，以昭陛下平明之理(18)，不宜偏私(19)，使内外异法也(20)。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等(21)，此皆良实，志虑忠纯(22)，是以先帝简拔以遗陛下(23)。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之(24)，然后施行，必能裨补阙漏(25)，有所广益(26)。
将军向宠(27)，性行淑均(28)，晓畅军事(29)，试用于昔日(30)，先帝称之曰能，是以众议举宠为督(31)。愚以为营中之事(32)，悉以咨之，必能使行陈和睦(33)，优劣得所(34)。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也(35)；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也(36)。
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也(37)。侍中、尚书、长史、参军(38)，此悉贞良死节之臣(39)，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也(40)。
臣本布衣(41)，躬耕于南阳(42)，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯(43)。先帝不以臣卑鄙(44)，猥自枉屈(45)，三顾臣于草庐之中(46)，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰(47)。后值倾覆(48)，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣(49)。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也(50)。受命以来，夙夜忧叹(51)，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸(52)，深入不毛(53)。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军(54)，北定中原，庶竭驽钝(55)，攘除奸凶(56)，兴复汉室，还于旧都(57)。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益(58)，进尽忠方，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效(59)，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢(60)，以彰其咎(61)；陛下亦宜自谋，以谘诹善道(62)，察纳雅言(63)，深追先帝遗诏(64)。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零(65)，不知所言。
1 选自《汉魏六朝百三名家集·诸葛丞相集》（江苏广陵古籍刊印社1990年版）。表，古代向帝王上书陈情言事的一种文体。 2 先帝：指刘备。 3 崩殂(cú) ：死。崩，古时指皇帝死亡。殂，死亡。 4 益州：这里指蜀汉。 5 秋：这里是“时”的意思。 6 殊遇：优待，厚遇。 7 开张圣听：扩大圣明的听闻。意思是要后主广泛听取别人的意见。 8 光：发扬光大。 9 恢弘：这里是动词，意思是发扬扩大。也做“恢宏”。 10 引喻失义：讲话不恰当。引喻，称引、譬喻。义，适宜、恰当。 11 宫中：指皇宫中。 12 府中：指朝廷中。13 陟罚臧否(pǐ) ，不宜异同：奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或在府中而不同。臧否，善恶。 14 作奸犯科：做奸邪事情，犯科条法令。 15 宜付有司论其刑赏：应交给主管的官，判定他们受罚或者受赏。有司，职有专司，就是专门管理某种事情的官。刑，罚。 16 理：治。 17 内外异法：宫内和朝廷刑赏之法不同。 18 侍中、侍郎郭攸之、费祎(yī) 、董允：郭攸之、费祎是侍中，董允是侍郎。侍中、侍郎都是官名。 19 此皆良实，志虑忠纯：这些都是善良、诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二。 20 简拔：选拔。 21 遗（w âi ）：给予。 22 悉以咨之：都拿来问问他们。咨，询问。 23 必能裨补阙漏：一定能够弥补缺点和疏漏之处。 24 性行淑均：性情品德善良平正。淑，善。均，平。 25 督：武职，向宠曾为中部督。 26 优劣得所：好的差的各得其所。 27 桓、灵：东汉末年的桓帝和灵帝。他们都因信任宦官，而加深了政治的腐败。 28 尚书、长（zhang) 史、参军：都是官名。尚书指陈震，长史指张裔，参军指蒋琬。 29 此悉贞良死节之臣：这些都是坚贞可靠、能够以死报国的忠臣。 30 南阳：东汉郡名。诸葛亮隐居地隆中当时属南阳郡。 31 卑鄙：身份低微，见识短浅。 32 猥(wěi) ：辱，这里有降低身份的意思。 33 驱驰：奔走效劳。 34 后值倾覆：以后遇到兵败。指汉献帝建安十三年（208）刘备被曹操战败的事。 35 尔来：那时以来。 36 临崩寄臣以大事：刘备在临死的时候，把国家大事托付给诸葛亮，并且对刘禅说：“汝与丞相从事，事之如父。” 37 夙夜忧叹：早晚忧愁叹息。 38 泸：水名，即金沙江。 39 不毛：不长草。这里指人烟稀少的地方。 40 驽钝：比喻才能平庸，这里是诸葛亮自谦的话。驽，劣马，走不快的马。钝，刀刃不锋利。 41 攘除：排除，铲除。 42 斟酌损益：（处理事务）斟酌情理，有所兴革。损，除去。益，兴办、增加。 43 慢：怠慢，疏忽。 44 彰其咎：揭示他们的过失。彰，表明、显扬。 45 咨诹(zōu) 善道：询问（治国的）好道理。诹，询问。 46 雅言：正言。 47 先帝遗诏：刘备给后主的遗诏，见《三国志·蜀志·先主传》注引《诸葛亮集》，诏中说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
桃花源记
晋太元中, 武陵人捕鱼为业. 缘溪行, 忘路之远近. 忽逢桃花林, 夹（jiā）岸数百步, 中无杂树, 芳草鲜美, 落英缤纷. 渔人甚异之, 复前行, 欲穷其林.
林尽水源, 便得一山, 山有小口, 仿佛若有光. 便舍（shě）船, 从口入. 初极狭（xiá）, 才通人. 复行数十步, 豁（huò）然开朗. 土地平旷, 屋舍（shè）俨（yǎn）然, 有良田美池桑竹之属. 阡（qiān)陌（mò）交通, 鸡犬相闻. 其中往来种（zhòng ）作, 男女衣着（zhuó）, 悉如外人. 黄发垂髫（tiáo ）, 并怡（yí）然自乐.
见渔人, 乃大惊, 问所从来. 具答之. 便要（yāo）还家, 设酒杀鸡作食. 村中闻有此人, 咸来问讯. 自云先世避秦时乱, 率妻子邑（yì）人来此绝境, 不复出焉, 遂（suì）与外人间（jiàn ）隔. 问今是何世, 乃不知有汉, 无论魏晋. 此人一一为（wèi ）具言所闻, 皆叹惋（wǎn）. 余（yú）人各复延至其家, 皆出酒食. 停数日, 辞去. 此中人语（yù）云：“不足为（wèi ）外人道也.”
既出, 得其船, 便扶向路, 处处志之. 及郡（jùn ）下, 诣（yì）太守, 说如此. 太守即遣（qiǎn）人随其往, 寻向所志, 遂迷, 不复得路.
南阳刘子骥（jì）, 高尚士也, 闻之, 欣然规往. 未果, 寻病终. 后遂无问津者.
1. 选自（陶渊明集) 陶渊明：（约365-427），又名潜，字元亮，浔阳柴桑（现在江西省九江市）人，东晋著名诗人。 2. 太元:东晋孝武帝的年号(376--396) 。 3. 武陵:郡名, 现在湖南省常德市一带。 4. 落英：落花。一说，初开的花。 5. 缤纷:繁多的样子. 6. 林尽水源:林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。 7. 仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。 8. 才通人:仅容一人通过。 9. 豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得明亮的样子。
10. 俨然:整齐的样子。 11. 属：类。 12.. 纤陌交通:田间小路交错相通。阡陌：田间小路。
13. 相闻：可以互相听到。 14. 外人：桃花源以外的世人，下同。 15. 黄发垂髫：特指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的特征，所以用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。
16. 要：通“邀”，邀请。 17. 绝境：与人世隔绝的地方。 18. 无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”。 19. 具言：详细地说出。 20. 叹惋：感叹，惋惜。 21. 便扶向路：就顺着旧路（回去）。扶，延. 顺着。向，从前的. 旧的。
22. 及郡下：到了郡城。郡，指武陵郡。 23. 诣：到。特指到尊长那里去。 24. 寻向所志：寻找以前所做的标记。 25. 遂：终于。 26. 南阳：郡名，治所在河南南阳。 27. 刘子骥：名磷之，（晋书·隐逸传）里说他“好游山泽”。 28. 规：计划。 29. 未果：没有实现。 30. 寻：随即，不久。 31. 问津：问路。这里是访求. 探求的意思。津，渡口。
《答谢中书书》陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓（tuí），沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐（lè）以来，未复有能与（yù）其奇者。
注释 1. 本文节选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》。卷四十六。谢中书，即谢徵，字元度，陈郡阳夏（jiǎ）（现河南太康）人，曾任中书鸿胪（掌朝廷机密文书）。陶弘景（456-536），字通明，号华阳隐居，南朝齐、梁时期思想家、书画家，医学家，丹阳秣陵（现江苏南京）人，人称山中宰相。有《陶隐居集》
2．谢中书，即谢徵，字元度，陈郡阳夏（现在河南太康）人。
3．山川之美之：的。
4. 共：都5．五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，
指交相辉映。6．四时：四季。7．将：将要。8．歇：消散。9．夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。10．沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼，（这里用了借代的手法，鳞指代鱼）11．乱：此起彼伏。12．实：确实。13．是：这（是）。14．欲界之仙都：即人间仙境。欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都：仙人生活在其中的美好15．康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝文学家。16．自：从。17．未：没有。18．与（yù）：参与，这里指欣赏。19. 奇：指奇山异水。20. 山川：山河21. 美：美景22. 俱：都23. 青林：青葱的林木24. 翠竹：翠绿的竹林25. 竞跃：竞相跳跃
三峡
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙（quē)处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦（x ī ）月。
至于夏水襄陵，沿溯（sù）阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘（yǎn ） 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属（zhǔ）引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳（cháng ）。”
【三峡】： 选自《水经注疏》。瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称，在长江上游重庆奉节和湖北宜昌之间。郦道元（466或472—527），范阳涿（zhuō）县（现在属河北）人，北魏地理学家。好学博览，留心水道等地理现象，撰《水经注》。其书名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗址、人物掌故、神话传说等，是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。
【七百里】：约合现在二百公里。
【两岸连山，略无阙处】：两岸都是相连的高山，没有中断的地方。略无，毫无。阙，通“缺”。【亭午】：正午。【夜分】：半夜。【曦】：日光，这里指太阳。
【襄】：上【沿】：顺流而【溯（sù）】：逆流而上。【白帝】：在现在重庆奉节东。【江陵】：即现在湖北江陵。【奔】：这里指飞奔的马。【疾】：快。【素湍(tuān)】：白色的急流。【回清】：回旋的清波。【绝巘(yǎn)】：极高的山峰。
【飞漱（shù）】：飞泻冲荡。【清荣峻茂】：水清，树荣（茂盛），山高，草盛。【晴初】：天刚晴。【霜旦】：下霜的早晨。【属(zhǔ)引】：接连不断。属：连接。引，延长。【巴东】现在重庆东部云阳、奉节、巫山一带。
马说
世有伯乐, 然后有千里马. 千里马常有, 而伯乐不常有. 故虽有名马, 只（zhǐ）辱于奴隶人之手, 骈（pián ）死于槽（cáo ）枥（lì）之间, 不以千里称也.
马之千里者, 一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn, 古音为shí）. 食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也. 是马也, 虽有千里之能, 食（shí）不饱, 力不足, 才美不外见（xiàn ）, 且欲与常马等不可得, 安求其能千里也?
策之不以其道, 食（sì）之不能尽其材, 鸣之而不能通其意, 执策而临之, 曰：“天下无马!”呜呼! 其真无马邪（yé）? 其真不知马也.
选自韩愈文选的《杂说》。《马说》是第四篇。韩愈，字退之。唐宋八大家之一。
1伯乐：孙阳. 春秋时人, 擅长相（xiàng ）马（现指能够发现人才的人）.2 而：表转折. 可是, 但是3 故虽有名马：所以即使有名马 故：因此 . 虽：即使. 名：名贵的.4. 祇（zhǐ）：只是。5 骈（pián ）死于槽（cáo ）枥（lì）之间：（和普通的马）一同死在马厩里. 骈, 两马并驾. 骈死：并列而死. 于：在. 槽枥：喂牲口用的食器, 引申为马厩.6 不以千里称也：不因日行千里而著名. 指马的千里之能被埋没. 以：用. 称：著称.7 马之千里者：之, 定语后置的标志. 8 一食：吃一顿. 食, 吃.9 或：有时.10 尽：全, 这里作动词用, 是“吃尽”的意思.11 粟（sù）：本指小米, 也泛指粮食.12 石（dàn ）, 容量单位, 十斗为一石, 一石约等于一百二十斤. 三十斤为钧, 四钧为石.13 食马者：食, 通“饲”,喂.20 美：美好的素质. 21 外见：表现在外面. 见：通“现”,表现；显现.22 且：犹, 尚且.23 欲：想要.24 等：等同, 一样.25 不可得：不能够得到. 得：能, 表示客观条件允许.26 安：怎么, 哪里, 疑问代词.27 求：要求.28 策之：驱使它. 策：马鞭, 引申为鞭打, 这里指鞭策, 驾驭. 之：代词, 指千里马.29 以其道：按照（驱使千里马的）正确的方法. 以：按照. 道：正确的方法.30 食之：食, 通“饲”,喂.31 尽其材：竭尽它的才能. 这里指喂饱马, 使它日行千里的能力充分发挥出来. 材：通“才”,能.32 鸣：马嘶.33 通其意：通晓它的意思.34 执：拿.35 策：马鞭.36 临：面对.37 呜呼：表示惊叹, 相当于“唉”.38 其（1）：难道, 表反问语气.39 其（2）：恐怕, 表推测语气.40 邪：通“耶”,表示疑问的语气词, 意为“吗”41 知：懂得, 了解, 认识.42 千里马：原指善跑的骏马, 可以日行千里. 现在常用来比喻人才；特指有才华的人.43 食马者：指不懂得重用人才的官吏.44 伯乐：贤明的君主, 懂得如何重用人
河中石兽 选自《阅微草堂笔记》清朝短篇记述狐鬼故事的志怪小说，题目是编者加的，纪昀（1724——1805）字晓岚 以笔记形式所编写成的。
沧州南，一寺临河干（gān），山门圮（pǐ)于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹（zhào）数小舟，曳(yâ)铁钯(pá)，寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮(fâi)，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(niâ)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，再转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”
如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤（yú)？
1、课下注释： 【沧州】：地名，今河北沧州。 【河干】：河边。 【圮】：倒塌。
【山门】：佛寺的外门 【圮】：倒塌。 【阅】：经过，过了。 【求石兽于水中】：在河中寻找石兽。求：寻找。 【竟】：终于，到底。 【棹】：划船。 【曳铁钯】：拖着铁钯，曳：拖铁钯：农具，用于除草、平土。 【设帐】：讲学，教书。 【尔辈
不能究物理】：你们这些人不能推究事物的道理。尔辈：你们。物理：事物的道理、规律。 2 【是非木柿】：这不是木片。是：这。木杮：削下的木片。 【湮】：埋没。 【耳】：语气词，表示“罢了”。 【颠】：通“癫”，疯狂。 【众服为确论】：大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。 【河兵】：巡河、守河的士兵。 【失石】：丢失的石兽，这里指落入水中的石兽。【反激之力】：河水撞击石头返回的冲击力 【啮】：这里是侵蚀、冲刷的意思。 【坎穴】：坑洞。 【不已】：不停止。 【遂】：于是。 【溯流】：逆流。 【如其言】：依照他的话（去做）。 【但】：只。 【据理臆断】：根据某个道理就主观判断。臆断：主观地推断。
陋室铭
陋室铭1 唐·刘禹锡 山不在高，有仙则名2。水不在深，有龙则灵3 。斯是陋室，惟吾德馨4。苔痕上阶绿，草色入帘青5。谈笑有鸿儒6 ，往来无白丁7。可以调素琴8，阅金经9。无丝竹10 之乱耳，无案牍11之劳形12。南阳诸葛庐，西蜀子云亭13 。孔子云：何陋之有14 ？
1 选自《刘禹锡集》（中华书局1990年版）。陋室，简陋的屋子。古代刻在器物上用来
警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是
用韵的。 2 有仙则名：有了仙人就成了名山。古代传说，仙人多住在山上。 3 有
龙则灵：有了龙就成为灵异的（水）了。龙，古代传说中一种能兴云作雨的神奇的动
物。 4 斯是陋室，惟吾德馨：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就
不感到简陋了）。斯，这。惟，只。吾，我，这里指住屋的人自己。馨，香气，这里
指品德高尚。 5 苔痕上阶绿，草舍入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草舍青葱，映入
帘里。 6 鸿儒：博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。 7 白丁：平民。这里指没
有什么学问的人。 8 调素琴：调，调弄，这里指弹（琴）。素琴，不加装饰的琴。 9 金经：指佛经。 10 丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。 11 案牍：公
事文书。 12 劳形：使身体劳累。形，形体、身体。 13 南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。南阳，郡名。诸葛亮的躬耕隐居之地在邓
县隆中，属于南阳郡。诸葛，指诸葛亮，三国时蜀国的丞相，著名的政治家。西蜀，
现在的四川。子云，指扬雄，西汉文学家。 14 何陋之有：有什么简陋的呢？孔子说
的这句话见于《论语·子罕》篇。
小石潭记
从小丘西行百二十步，隔篁（hu áng ）竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷（qu án ）石底以出，为坻（ch í）为屿（y ǔ），为嵁（k ān ）为岩。青树翠蔓（w àn ），蒙络摇缀，参（c ēn ）差（c ī）披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁（y ǐ）然不动；俶（ch ù）尔远逝，往来翕（x ī）忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差（c ī）互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥（li áo ）无人，凄神寒骨，悄（qi ǎo ）怆（chu àng ）幽邃（su ì）。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚（g ōng ）古，余弟宗玄。隶（l ì）而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
注释 ①选自《柳河东集》第29卷。柳宗元，字子厚，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。 ②小丘：在小石潭东面。 ③篁（huang) 竹：竹林。 ④如鸣佩环：好像人身上佩戴的佩环相碰击发出的声音。珮与环都是玉质装饰物。 ⑤水尤清洌：水格外清凉。尤，格外。冽：凉。 ⑥全石以为底：潭以整块石头为底。 ⑦卷石底以出：石底向上弯曲，露出水面。卷，弯曲。以，而。 ⑧坻：水中高地。 ⑨屿：小岛。 ⑩嵁：不平的岩石。 （11）翠蔓：翠绿的藤蔓。 （12）蒙络摇缀，参差披拂：意思是（树枝藤蔓）遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 （13）可百许头：大约有一百来条。可，大约。许，用在数词后表示约数，相当于同样用法的“来”。 （14）若空游无所依：好像在空中游动，什么依靠也没有。
（16）日光下澈，影布石上：阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石上。 （17）佁然：呆呆的样子。 （18）俶尔远逝：忽然向远处游去。 （19）翕忽：轻快敏捷的样子。（20）斗折蛇行，明灭可见：看到溪水像北斗七星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。明灭可见，时而看得见，时而看不见。 （21）犬牙差互：像狗牙那样参差不齐。 （22）凄神寒骨：感到心神凄凉，寒气透骨。 （23）悄怆幽邃：幽静深远，弥漫着忧伤的气息。悄怆，忧伤的样子。 （24）清：凄清 （25）吴武陵：作者的朋友，也被贬在永州 （26）龚古：作者的朋友 （27）宗玄：作者的堂弟 （28）隶而从：跟着同去的。 （29）二小生：两个年轻人。
岳阳楼记
庆历四年春，滕(tãng) 子京谪(zhã) 守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属(zhǔ) 予（y ú）作文以记之。 予观夫（f ú）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯; 朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣(yǐ) 。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪(yín) 雨霏霏(fēi) ，连月不开，阴风怒号(háo) ，浊浪排空；日星隐曜(yào) ，山岳潜(qián) 形；商旅不行，樯(qiáng) 倾楫（j í）摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷（q ǐng ），沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷（zh ǐ）汀（t īng ）兰，郁郁青青(qīng) 。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟（ji ē）夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶（y ã）？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
《岳阳楼记》课下注释： 1 选自《范文正公集》（《四部丛刊》本）。岳阳楼，湖南岳阳市西门城楼，江南三大名楼之一，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。 2 庆历四年：1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。结尾“时六年”，指庆历六年（1046）。 3 滕子京谪守巴陵郡：滕子京降职到岳州做太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。谪，封建王朝官吏降职或远调。守，指做州郡的长官。巴陵，郡名，即岳州，治所在现在湖南岳阳。 4 越明年：到了第二年。就是庆历五年（1045）。 5 政通人和：政事顺利，百姓和乐。这是赞美滕子京的话。 6 具：通“俱”，全，皆。 7 属：通“嘱”，嘱托。 8 胜状：胜景，好景色。 9 浩浩汤汤(shāng) ：水波浩荡的样子。 10 横无际涯：宽阔无边。横：广远。际涯：边。 11 朝晖夕阴：或早或晚（一天里）阴晴多变化。晖：日光。 12 大观：雄伟景象。 13 前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。 14 然则：虽然如此，那么。 15 南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流，湘水流入洞庭湖。极，尽，这里有远通的意思。 16 迁客：谪迁的人，指降职远调的人。 17 骚人：诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。 18 览物之情，得无异乎：看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢? 19 若夫：用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”，同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。 20 淫雨：连绵的雨。 21 霏霏：雨（或雪）繁密的样子。 22 开：解除，这里指天气放晴。 23 排空：冲向天空。 24 日星隐曜：太阳和星星隐藏起光辉。 25 山岳潜形：山岳隐没了形体。 26 樯倾楫摧：桅杆倒下，船桨断折。 27 薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。 28 去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。 30 波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊，这里有“起”、“动”的意思。 31 上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。万顷，极言其广。 32 翔集：时而飞翔，时而停歇。集，鸟停息在树上。 33 锦鳞：美丽的鱼。鳞，代鱼。 34 岸芷汀兰：岸上与小洲上的花草。芷，一种香草。 35 郁郁：形容草木茂盛。 36 长烟一空：大片烟雾完全消散。一，全。 37 浮光跃金：波动的光闪着金色。这里描写月光照耀下的水波。 38 静影沉璧：静静的月影像沉入水中的玉璧。这是写无风时水中的月影。璧，圆形的玉。 39 何极：哪有穷尽。 40 宠辱偕忘：光荣和屈辱一并忘了。宠，荣耀。偕，一起。 41 把酒临风：端酒当着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。 42 求：探求。 43 古仁人：古时品德高尚的人。 44 或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。或，近于“或许”“也许”的 意思，表委婉口气。为，这里指心理活动（即两种心情）。 45 不以物喜，不以己悲：不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。 46 居庙堂之高：处在高高的庙堂上，意思是在朝廷上做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂，指朝廷。下文的“进”，即指“居庙堂之高”。 47 处江湖之远：处在僻远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，即指“处江湖之远”。 48 其必曰„„乎：那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。先，在„„之前；后，在„„之后。 49 微斯人，吾谁与归：（如果）没有这种人，我同谁一道呢？微，没有。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。
29 景：日光。
醉翁亭记
醉翁亭记 欧阳修 环滁（ch ú）皆山也。其西南诸峰，林壑(hâ) 尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊（l áng yá）也。山行六七里，渐闻水声潺（ch án ）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhã) 醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫（f ú）日出而林霏(fēi) 开，云归而岩穴（xu ã）暝（m íng ），晦（hu ì）明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（y ǔ）偻（l ǚ）提携（xi ã) ，往来而不绝者，滁（ch ú）人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌（li â），山肴(yáo) 野蔌（s ù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（h ān ）之乐，非丝非竹，射者中，弈（y ì）者胜，觥（g ōng ）筹（ch ïu ）交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓（tu í）然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（y ì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也
选自《欧阳修散文选集》（上海古籍出版社1997年版）。欧阳修（1007-1072），字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士。吉州永丰（现在江西永丰）人，宋代文学家，“唐宋八大家”之一。 2 环滁：环绕着滁州城。滁州，在安徽省东部。 3 蔚然而深秀者，琅琊也：树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山（在滁州西南十里）。蔚然：茂盛的样子。 4 峰回路转：山势回环，路也跟着转弯。 5 翼然临于泉上：四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上。临，居高面下，由上看下。 6 名：取名，命名。 7 太守自谓：太守用自己的别号（醉翁）来命名。 8 意：情趣。 9 山水之乐，得之心而寓之酒也：欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 10 林霏开：树林里的雾气散了。 11 云归而岩穴暝：烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。 12 晦明变化：朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一。 13 野芳发而幽香：野花开了，有一股清幽的香味。芳，香花。 14 佳木秀而繁阴：好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫。秀，茂盛、繁茂。 15 风霜高洁：就是风高霜洁，天高气爽。 16 负者：背着东西的人。 17 休于树：在树下休息。 18 伛偻提携：老年人弯着腰走，小孩子由大人领着走。这里指老老少少的行人。伛偻，腰背弯曲。 19 山肴野蔌：野味野菜。山肴，拿山野里打来的鸟兽做的菜，俗称“野味”。蔌，菜蔬。 20 陈：摆开。 21 宴酣之乐，非丝非竹：宴会喝酒的乐趣，不在于音乐。酣，尽兴地喝酒。丝，弦乐器。竹，管乐器。 22 射：这里指投壶，宴饮时的一种游戏，把箭向壶里投。投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。 23 弈：下棋。 24 觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。觥，酒杯。筹，酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数用的签子。 25 苍颜：脸色苍老。 26 颓然乎其间：醉醺醺地坐在众人中间。颓然，原意是精神不振的样子，这里形容醉态。 27 阴翳：形容枝叶茂密成荫。翳：遮盖。 28 鸣声上下：意思是鸟到处叫。上下，指高处和低处的树林。 29 乐其乐：以游人的快乐为快乐。 30 醉能同其乐，醒能述
以文者：醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人。 31 谓：为，是。 32 庐陵：庐陵郡，就是吉州。现在江西省吉安市。
爱莲说 周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃2。晋陶渊明独爱菊3。自李唐4 来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥5而不染6，濯清涟7而不妖8 ，中通外直，不蔓不枝9，香远益清，亭亭净植10，可远观而不可亵玩11焉12 。 予谓菊，花之隐逸13者也；牡丹，花之富贵者也14 ；莲，花之君子15者也。噫16！菊之爱17，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人18 ？ 牡丹之爱，宜乎众矣。
1 选自《周敦颐集》（中华书局1990年版）。周敦颐（1017-1073），字茂叔。道州营道（现在湖南道县）人，北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等。 2 蕃：（草木）茂盛。这里指繁多。 3 晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。 4 李唐：指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。 5 淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。 6 染：沾染（污秽）。 7 濯清涟而不妖：在（池塘的）清水里洗过，而不显得妖媚。濯，洗。清涟，水清而有微波，这里指清水。妖，美丽而不端庄。 8 不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。 9 亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭，高耸的样子。植，立。 10 亵玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。 11 焉：助词。 12 隐逸：指隐居的人。 13 牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中富贵的（花）。因为牡丹看起来十分浓艳，所以这样说。 14 君子：指品德高尚的人。 15 噫：叹词，这里表示叹息。 16 菊之爱：对于菊花的喜爱。 17 同予者何人：像我一样的还有什么人呢？ 18 宜乎众矣：人该是很多了。宜，应当。
记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇（xìng ）交横（héng ），盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
选自>。此文写于作者贬官黄州期间。承天寺，在今湖北黄冈市南。
元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗年号。当者被贬黄州已经四年。
解：把系着的腰带解开。欲：想要，准备。月色：月光。入：照入，映入。户：堂屋的门；单扇的门。起：起身。欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，……的样子。行：出行。念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。念，想到。 无与为乐者，没有可以共同交谈（游乐或赏月）的人。者：……的人。遂：于是，就。至：到。寻：寻找。张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。元丰六年贬谪到黄州，寄居承天寺。亦：也。寝：睡，卧。相与步于中庭：（我们）一同在庭院中散步，相与，共同，一同。步，散步。于：在。中庭庭院里。空明：清澈透明。
藻荇：泛指生长在水中的绿色植物。藻，藻类植物。荇，荇菜。这里借指月色下的竹柏影。
交横（héng ）：交错纵横。盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于„大概‟，这里解释为„原来是‟。也：句末语气词，表判断。（盖……也：原来是。）为：动词。做。但少闲人如吾两人者耳：只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。但，只（是）仅仅。闲人：闲散的人。这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。首先“闲人”指具有情趣致，能欣赏美景的人。其次“闲人”反映了作者仕途失意的苦闷心境。耳：语气词,“罢了”。
送东阳马生序
作者： 荀子 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
[1]选自《宋学士文集》
宋濂：字景濂，号潜溪，，明初文学家。
生，长辈对晚辈的称呼。序：文体名，这是一篇赠序，序，文体名。
[2]余：我。[3]嗜：喜欢、特别爱好。[4]无从：没有办法。[5]致书：得到书。致：得到。[6] 假借：同义复合词。 借。假，借。于：介词，从。笔：名词作状语，用笔。手：名词活用为动词，动手。[7]弗之怠(dài) ：即弗怠之，不懈怠，不放松读书。弗：不。之：指代抄书。
[8]走：跑。[9]逾约：超过约定的期限。[10]以是：因此。以：以为；是：这样。[11]加冠（guān）：古代男子二十岁举行加冠礼，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。[13]硕师：学问渊博的老师。硕，大。。[17]从乡之先达执经叩问：拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。
先达：有道德有学问的前辈。叩，请教。执：拿着[18]德隆望尊：道德声望高。望，声望，名望。隆：高。[21]援疑质理：提出疑难，询问道理。援，提出。质，询问。[22]俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵（恭敬地）请教（表现尊敬而专心）。[24]叱(chì) 咄(duō)：训斥，呵责。[25]至：周到。[27]俟（sì）：等待。[28]负箧（qiè）曳屣（yè xǐ）：背着书箱，拖着鞋子（表示鞋破）。[29]穷冬：隆冬。[30]皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。[31]舍：指学舍，书馆。[32]支：通“肢”，肢体。[33]媵（yìng ）人：这里指服侍的人。[34]汤：热水。
[35]沃灌：洗浴。沃，浇水洗（四肢）。灌通“盥”。[36]衾（qīn）：被子。[40]寓逆旅：寄
居在旅店里。逆旅，旅店。[41]被（pī）绮（qǐ）绣：穿着漂亮的丝绸衣服。被，通“披”，穿着。[42]朱缨：红色的帽带。缨：帽带。[43]腰：腰佩。腰，名词作动词。[44]容臭（xiù）：香袋。臭，气味，这里指香气。[45]烨（yè）然：光彩照人的样子。[46]缊（yùn ）袍敝（bì）衣：破旧的衣服。缊，旧絮。敝，破旧。[47]略无慕艳意：毫无羡慕的意思。略无：毫无。慕艳，羡慕。[48] 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为内心有足以快乐的事（指读书），不吃的穿的不如别人。中：内心。口体之奉：指吃的穿的。
湖心亭看雪 张岱 碟庵居士
崇祯五年②十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定③，余拏④一小船，拥毳衣炉火⑤，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀⑥，天与云与山与水，上下一白⑦。湖上影子，惟长堤一痕⑧, 湖心亭一点, 与余舟一芥, 舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人⑨！”拉余同饮。余强⑩饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
1、 崇祯五年：公元1632年。崇祯，是明思宗朱由检的年号（1628-1644）。
2、俱：都。3、绝：消失。4、是日更（gēng）定：是，代词，这。更定：指初更以后。晚上八点左右。定，开始。5、余：第一人称代词，我 。6、拏：na 二声，通“桡”，撑（船）。7、拥毳（cuì）衣炉火：穿着细毛皮衣，带着火炉。毳衣：细毛皮衣。毳：鸟兽的细毛。
8、雾凇沆砀：冰花一片弥漫。雾，从天上下罩湖面的云气。凇，从湖面蒸发的水汽。沆砀，白气弥漫的样子。曾巩《冬夜即事》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。9、上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。10、惟：只有。11、长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的防水建筑物。这里指苏堤。一，数词。痕，痕迹。12、一芥：一棵小草。芥，小草，比喻轻微纤细的事物；（像小草一样微小）。13、而已：罢了。
14、毡：毛毯。15、焉得更有此人：意思是：想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。16、拉：邀请。17、强（qiǎng）饮：尽情喝。强，尽力，勉力，竭力。一说，高兴地，兴奋地。18、大白：大酒杯。白；古人罚酒时用的酒杯，也泛指一般的酒杯，这里的意思是三杯酒。19、客此：客，做客，名词作动词。在此地客居。20、及：等到。
21、舟子：船夫。22、喃喃：低声嘟哝。23、莫：不要。24、相公：原意是对宰相的尊称，后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。25、更：还。26、痴似：痴于，痴过。痴，特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性，本文为痴迷的意思。
《卖炭翁》（唐）白居易
。卖炭翁，伐薪烧炭南山中⑫。 满面尘灰烟火色⑬，两鬓苍苍十指黑⑭。 卖炭得钱何所营⑮？身上衣裳口中食。 可怜身上衣正单⑯，心忧炭贱愿天寒⑰。 夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙⑱。 牛困人饥日已高⑲，市南门外泥中歇⑳。 翩翩两骑来是谁⑴？黄衣使者白衫儿⑵。 手把文书口称敕⑶，回车叱牛牵向北⑷。 一车炭，千余斤⑸，宫使驱将惜不得⑹。 半匹红绡一丈绫⑺，系向牛头充炭直⑻。
【词句注释】 ⑪ 卖炭翁：此篇是组诗《新乐府》中的第32首，题注云：“苦宫市也。”宫市，指唐代皇宫里需要物品，就向市场上去拿，随便给点钱，实际上是公开掠夺。唐德宗时用太监专管其事。 ⑫ 伐：砍伐。薪：柴。南山：城南之山。 ⑬ 烟火色：烟熏色的脸。此处突出卖炭翁的辛劳。 ⑭ 苍苍：灰白色，形容鬓发花白。 ⑮ 得：得到。何所营：做什么用。营，经营，这里指需求。 ⑯ 可怜：使人怜悯。 ⑰ 愿：希望。⑱ 晓：天亮。辗（ni ǎn ）：同“碾”，压。辙：车轮滚过地面辗出的痕迹。 ⑲ 困：困倦，疲乏。 ⑳ 市：长安有贸易专区，称市，市周围有墙有门。 ⑴ 翩翩：轻快洒脱的情状。这里形容得意忘形的样子。骑（j ì）：骑马的人。 ⑵ 黄衣使者白衫儿：黄衣使者，指皇宫内的太监。白衫儿，指太监手下的爪牙。 ⑶ 把：拿。称：说。敕（ch ì）：皇帝的命令或诏书。 ⑷ 回：调转。叱：喝斥。牵向北：指牵向宫中。 ⑸ 千余斤：不是实指，形容很多。 ⑹ 驱：赶着走。将：语助词。惜不得：舍不得。得，能够。惜，舍。 ⑺ 半匹红绡一丈绫：唐代商务交易，绢帛等丝织品可以代货币使用。当时钱贵绢贱，半匹纱和一丈绫，比一车炭的价值相差很远。这是官方用贱价强夺民财。 ⑻系（j ì）：绑扎。这里是挂的意思。直：通“值”，指价格。