生命中不能承受之轻 米兰??昆德拉 米兰??昆德拉 生于捷克斯洛伐克布尔诺市一个知识分子家庭 毕业于布拉格音乐学院电影系 当过工人、爵士乐手和文学教员 主要作品：《生活在别处》、《为了告别的聚会》、《笑忘录》、《生命中不能承受之轻》（1984）。 以其充满智慧的“昆德拉式”的幽默和讽刺著称 故 事 梗 概 小 说 解 读 这是一部哲学小说，共有八章： 第一章《轻与重》：托马斯的爱与欲 第二章《灵与肉》：特丽莎的心理分析； 第三章《误解的词》：以萨宾娜和她的情人弗兰兹为中心，主题是“背叛与媚俗”。 第四章《灵与肉》：特丽莎的“灵魂在看着背叛灵魂的肉体”； 第五章《轻与重》：托马斯的政治的“轻与重” 第六章《伟大的进军》：“媚俗” 第七章《卡列宁的微笑》：托马斯和特丽莎的乡居生活。 结 构 托马斯从苏黎世回到布拉格后，开始想到他与特丽莎的结识只不过是六个极其偶然机遇的结果，总觉得有些不安。 事实上，难道不是一件必然的偶然所带来的事件，才更见意义重大和值得注意么？ 机遇，只有机遇才给我们启示。 六个偶然、四个恰好 对他来说；她象个孩子；被人放在 树脂涂覆的草筐里顺水漂来，而他在床榻之岸顺手捞起了她。 星期六和星期天，他感到甜美的生命之轻托他浮出了未来的深处。到星期一，他却被从未体验过的重负所击倒，连俄国坦克数吨钢铁也无
法与之相比。没有什么比同情更为沉重了。 特丽莎的“灵与肉” “对特丽莎来说，这些关键词分别是：身体，灵魂，眩晕，软弱，田园，牧歌，天堂。” ――（《小说的艺术》） “媚俗让人接连产生两滴感动的泪滴，第一滴眼泪说：瞧这草坪上
name=baidusnap0>奔跑的孩子们，真美啊！第二滴眼泪说：看到孩子们在草坪上奔跑，跟全人类一起被感动，真美啊！只有第二滴眼泪才使媚俗成其为媚俗。”（米兰 昆德拉） 昆德拉说：媚俗的根源就是对生命的绝对认同。 昆德拉说，“特丽莎的梦揭示了媚俗的真正作用：媚俗是掩盖死亡的一道屏风。” 萨宾娜愤怒地表示:“我的敌人，不是共产主义，而是媚俗!” 昆德拉说，“媚俗一旦失去其专横的权力，它就像人类的任何一个弱点一样令人心动。” 媚俗 存在 问：您的《不能承受的生命之轻》开头是关于尼采的永恒轮回的思考。假如说那不是一种以抽象方式发展起来的没有人物、没有处境的哲学思考，那又是什么呢? 答：当然不是！这一思考从小说的第一行开始就直接引出了一个人物――托马斯――的基本处境：它陈述了他的问题，即在一个没有永恒轮回的世界中的存在之轻。您看，我们最后又回到了我们的问题：在所谓的心理小说之外，有什么?换言之：有什么办法可以不通过心理而去把握自我?把握自我，在我的小说中，就是意味着，抓住自我存在问题的本质．把握自我的存在密码。在创作《不能承受的生命之轻》时，我意识到，这个或那个人物的密码是由几个关键词组成的。对特丽莎来说，这些关键词分别是：身体，灵魂，眩晕，软弱，田园，牧歌，天堂。对托马斯来说：轻，重。” （《小说的艺术》） 米兰??昆德拉语录 我们常常痛感生活的艰辛与沉重，无数次目睹了生命在各种重压下的扭曲与变形，“平凡”一时间成了人们最真切的渴望。但是，我们却在不经意间遗漏了另外一种恐惧――没有期待、无需付出的平静，其实是在消耗生命的活力与精
神。――《不能承受的生命之轻》 真的英雄，其实不问出处。从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。 ――《不能承受的生命之轻》
生命中不能承受之轻 米兰??昆德拉 米兰??昆德拉 生于捷克斯洛伐克布尔诺市一个知识分子家庭 毕业于布拉格音乐学院电影系 当过工人、爵士乐手和文学教员 主要作品：《生活在别处》、《为了告别的聚会》、《笑忘录》、《生命中不能承受之轻》（1984）。 以其充满智慧的“昆德拉式”的幽默和讽刺著称 故 事 梗 概 小 说 解 读 这是一部哲学小说，共有八章： 第一章《轻与重》：托马斯的爱与欲 第二章《灵与肉》：特丽莎的心理分析； 第三章《误解的词》：以萨宾娜和她的情人弗兰兹为中心，主题是“背叛与媚俗”。 第四章《灵与肉》：特丽莎的“灵魂在看着背叛灵魂的肉体”； 第五章《轻与重》：托马斯的政治的“轻与重” 第六章《伟大的进军》：“媚俗” 第七章《卡列宁的微笑》：托马斯和特丽莎的乡居生活。 结 构 托马斯从苏黎世回到布拉格后，开始想到他与特丽莎的结识只不过是六个极其偶然机遇的结果，总觉得有些不安。 事实上，难道不是一件必然的偶然所带来的事件，才更见意义重大和值得注意么？ 机遇，只有机遇才给我们启示。 六个偶然、四个恰好 对他来说；她象个孩子；被人放在 树脂涂覆的草筐里顺水漂来，而他在床榻之岸顺手捞起了她。 星期六和星期天，他感到甜美的生命之轻托他浮出了未来的深处。到星期一，他却被从未体验过的重负所击倒，连俄国坦克数吨钢铁也无
法与之相比。没有什么比同情更为沉重了。 特丽莎的“灵与肉” “对特丽莎来说，这些关键词分别是：身体，灵魂，眩晕，软弱，田园，牧歌，天堂。” ――（《小说的艺术》） “媚俗让人接连产生两滴感动的泪滴，第一滴眼泪说：瞧这草坪上
name=baidusnap0>奔跑的孩子们，真美啊！第二滴眼泪说：看到孩子们在草坪上奔跑，跟全人类一起被感动，真美啊！只有第二滴眼泪才使媚俗成其为媚俗。”（米兰 昆德拉） 昆德拉说：媚俗的根源就是对生命的绝对认同。 昆德拉说，“特丽莎的梦揭示了媚俗的真正作用：媚俗是掩盖死亡的一道屏风。” 萨宾娜愤怒地表示:“我的敌人，不是共产主义，而是媚俗!” 昆德拉说，“媚俗一旦失去其专横的权力，它就像人类的任何一个弱点一样令人心动。” 媚俗 存在 问：您的《不能承受的生命之轻》开头是关于尼采的永恒轮回的思考。假如说那不是一种以抽象方式发展起来的没有人物、没有处境的哲学思考，那又是什么呢? 答：当然不是！这一思考从小说的第一行开始就直接引出了一个人物――托马斯――的基本处境：它陈述了他的问题，即在一个没有永恒轮回的世界中的存在之轻。您看，我们最后又回到了我们的问题：在所谓的心理小说之外，有什么?换言之：有什么办法可以不通过心理而去把握自我?把握自我，在我的小说中，就是意味着，抓住自我存在问题的本质．把握自我的存在密码。在创作《不能承受的生命之轻》时，我意识到，这个或那个人物的密码是由几个关键词组成的。对特丽莎来说，这些关键词分别是：身体，灵魂，眩晕，软弱，田园，牧歌，天堂。对托马斯来说：轻，重。” （《小说的艺术》） 米兰??昆德拉语录 我们常常痛感生活的艰辛与沉重，无数次目睹了生命在各种重压下的扭曲与变形，“平凡”一时间成了人们最真切的渴望。但是，我们却在不经意间遗漏了另外一种恐惧――没有期待、无需付出的平静，其实是在消耗生命的活力与精
神。――《不能承受的生命之轻》 真的英雄，其实不问出处。从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。 ――《不能承受的生命之轻》