《民贵君轻》教学设计
广东省茂名市化州市那务镇那务中学 曾亮
教学目标
1、掌握文中的重点字词与特殊句式。
2、疏通文意，把握文章的结构。
3、理解本章中涉及的“民本思想”，分析其在现实生活中的意义。
教学重难点
理解本章中涉及的“民本思想”，分析其在现实生活中的意义。
课时安排：一课时
教学过程：
一、导入：
同学们喜欢听歌吗？下面先请我们班学音乐的同学唱首歌给大家听听。（演唱中《江山》）展示幻灯片2《江山》歌词
谢谢！谢谢学音乐的同学给我们带来了美妙的歌声。从这首歌曲里我们了解到了，新中国的建立少不了老百姓的支持与拥护，老百姓是共产党生命的源泉。而共产党打天下，坐江山也是一心为了老百姓的苦乐酸甜。正如毛泽东同志所说的“人民，只有人民，才是创造历史的真正动力。”而这条朴素的真理，在2500多年前，我国伟大的思想家孟子，就已专门做了深刻而精彩的论述。今天，我们再次走进诸子散文，走进孟子的《民贵君轻》。（幻灯片3展示教学目标）（5分钟）
二、初读课文，把握文章结构。
（一）齐读课文，完成预习检测
同学们下面让我们齐读课文（幻灯片4展示课文）------------同学们读的很有激情，仿佛让我感受到了孟子散文中长于论辩，富于说理的雄辩气势。下面请拿出你们手上的导学案，我们一起来检测一下大家的预习情况。（幻灯片5展示预习检测，提问学生，学生边回答边展示答案）
课前预习检测
1、解释下列加点的字
1）社稷次之 2）2）得乎丘民而为天子 表顺承，就 ．
3）牺牲既成 牺牲：祭祀时被宰的牛羊 既：已经，-----以后 ．．．
4）祭祀以时 介词，依照 ．
2、特殊句式：祭祀以时3、翻译全文（3分钟+2分钟）
（谢谢你，你说的很正确，很清楚。掌声表扬--------下面让我们进入到第三题：翻译全文的检测。同学们，“学贵有疑”，问题是思考的产物，你们在预习的时候，有没有不明白的，请自由向老师提问）
（提问期间，学生问，老师答）
-----------你们的问题戳中要点，很有质量，这是善于思考的结果。---------好了，我从你们的姿态上感觉到，你们已经明白了，今天的提问到此结束。下面让我们再次齐读课文，把握课文的结构。
（二）初读课文，把握课文结构。（5分钟）
中心论点：民为贵，社稷次之，君为轻
论证方法：正反对比论证；
正：是故得乎丘民而为天子-----得乎诸侯为大夫。
反：诸侯危社稷，则变置----然而旱干水溢，则变置社稷。
从文章的结构，我们了解了孟子散文结构严谨，富于说理，很有气势。那么，他文中所阐述的民本思想具体指什么? 下面请同学们默读课文，思考以下两个问题。
（三）默读课文，思考以下两个问题。（4分钟+3分钟）
1、孟子为什么说：“民为贵，社稷次之，君为轻”？
2、孟子的民贵君轻和现代社会倡导的以民为本是一致的吗？请结合史料与现实谈谈你的理由。（5分钟思考，3分钟小组内讨论后，派小组代表上讲台发言，发言完后进行评价，总结）
1、孟子为什么说：“民为贵，社稷次之，君为轻”？（3分钟小组代表展示，后总结） 明确：因为国君可以改立更换，国家也可以重立，只有老百姓是不可动摇的。庶民之上有高高在上的大夫和国君，可是他们存在的最终依据是“得乎丘民”。所以，百姓最为重要。 有必要提出的是，“民”是一个集合概念，“民”作为一个集合的整体是贵的，重于国君的，但“民”当中的每一个个体，普普通通的一介小民又怎么样呢？孟子这里没有说，也就很难说了。不过，就我们的了解来看，个体的小民是不可能与国君的重要性相抗衡的。
2、孟子的民贵君轻和现代社会倡导的以民为本是一致的吗？请结合史料与现实谈谈你的理由。（12分钟展示）
（小组展示后评价）我们今天的讨论很热烈，参与的人数也多，说得很有质量，我为你们感到骄傲。下面让我来总结一下：
明确：孟子的民本思想是他提出的社会政治思想。意为从天下国家的立场来看, 民是基础, 是根本, 民比君更加重要。是孟子仁政学说的核心，具有民本主义色彩, 对中国后世的思想家有极大的影响。
但他的民本思想只是产生了重民、贵民的思想萌芽，并没有真正具备“以民为本”的思想内涵，也没有在政治统治中得到体现。
其理想目标是使统治者成为“民父母”，把君民关系由统治与被统治的关系，转化为父慈子孝的伦理关系。同时，孟子毕竟是封建士大夫，他的学说客观上对百姓有利，但其出发点仍是为了巩固君王的政权。
对他的一些学说应一分为二的看，比如孟子认为，百姓与士人不同，士人没有恒产也能有恒常之心；而一般百姓则是无恒产便无恒心。这其中虽有唯物的一面，但歧视百姓的一面也是很明显的。
现代社会倡导的“以民为本”是对古人进步思想的延伸与发展；是一切以人民利益为根本的“以德治国”的方略。是真正具备“以民为本”的思想内涵，并在政治统治中得到体现的。（幻灯片14、15、16、17展示图片示例）
总结：民为贵不仅仅是一种政治思想，更是一种仁爱精神，是一种磊落坦荡的胸怀，是一种大爱的担当。
无论是什么时代，每一个当权者都应该善待百姓，因为只有百姓安，才能天下安，只有百姓富，才能天下兴。（3分钟）
（四）课后作业
1、下列加点的词语中古今意义相同的一项是( A )
A 、民为贵，社稷次之，君为轻。
B 、然而早干水溢，则变置社稷。
C 、牺牲既成，粢盛既洁
D 、夫然后之中国，践天子位焉
2、找找生活中有哪些体现民本思想的名言名句？请把它们写出来。
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
（杜甫）
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
（鲁迅）
热爱人民，真诚地为人民服务，鞠躬尽瘁，死而后已。（毛泽东）
淮海战役的胜利，是山东老乡的小推车推出来的 。 ——粟裕
我们不是被共产党打败的, 是被自己人打败的 。
——蒋介石
一个政权也好，一个政党也好，其前途与命运最终
取决于人心向背，不能赢得最广大群众的支持，就
必然垮台。 ——江泽民
“三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民。
——胡锦涛
“当官不为民作主，不如回家卖红薯。”这是老百姓对官员的最低要求。为官者，必须有一种对权力如履薄冰的紧迫感和危机感和责任感。
温家宝总理说过，“只有把人民放在心上, 人民才能让你坐台上。”
《民贵君轻》教学设计
广东省茂名市化州市那务镇那务中学 曾亮
教学目标
1、掌握文中的重点字词与特殊句式。
2、疏通文意，把握文章的结构。
3、理解本章中涉及的“民本思想”，分析其在现实生活中的意义。
教学重难点
理解本章中涉及的“民本思想”，分析其在现实生活中的意义。
课时安排：一课时
教学过程：
一、导入：
同学们喜欢听歌吗？下面先请我们班学音乐的同学唱首歌给大家听听。（演唱中《江山》）展示幻灯片2《江山》歌词
谢谢！谢谢学音乐的同学给我们带来了美妙的歌声。从这首歌曲里我们了解到了，新中国的建立少不了老百姓的支持与拥护，老百姓是共产党生命的源泉。而共产党打天下，坐江山也是一心为了老百姓的苦乐酸甜。正如毛泽东同志所说的“人民，只有人民，才是创造历史的真正动力。”而这条朴素的真理，在2500多年前，我国伟大的思想家孟子，就已专门做了深刻而精彩的论述。今天，我们再次走进诸子散文，走进孟子的《民贵君轻》。（幻灯片3展示教学目标）（5分钟）
二、初读课文，把握文章结构。
（一）齐读课文，完成预习检测
同学们下面让我们齐读课文（幻灯片4展示课文）------------同学们读的很有激情，仿佛让我感受到了孟子散文中长于论辩，富于说理的雄辩气势。下面请拿出你们手上的导学案，我们一起来检测一下大家的预习情况。（幻灯片5展示预习检测，提问学生，学生边回答边展示答案）
课前预习检测
1、解释下列加点的字
1）社稷次之 2）2）得乎丘民而为天子 表顺承，就 ．
3）牺牲既成 牺牲：祭祀时被宰的牛羊 既：已经，-----以后 ．．．
4）祭祀以时 介词，依照 ．
2、特殊句式：祭祀以时3、翻译全文（3分钟+2分钟）
（谢谢你，你说的很正确，很清楚。掌声表扬--------下面让我们进入到第三题：翻译全文的检测。同学们，“学贵有疑”，问题是思考的产物，你们在预习的时候，有没有不明白的，请自由向老师提问）
（提问期间，学生问，老师答）
-----------你们的问题戳中要点，很有质量，这是善于思考的结果。---------好了，我从你们的姿态上感觉到，你们已经明白了，今天的提问到此结束。下面让我们再次齐读课文，把握课文的结构。
（二）初读课文，把握课文结构。（5分钟）
中心论点：民为贵，社稷次之，君为轻
论证方法：正反对比论证；
正：是故得乎丘民而为天子-----得乎诸侯为大夫。
反：诸侯危社稷，则变置----然而旱干水溢，则变置社稷。
从文章的结构，我们了解了孟子散文结构严谨，富于说理，很有气势。那么，他文中所阐述的民本思想具体指什么? 下面请同学们默读课文，思考以下两个问题。
（三）默读课文，思考以下两个问题。（4分钟+3分钟）
1、孟子为什么说：“民为贵，社稷次之，君为轻”？
2、孟子的民贵君轻和现代社会倡导的以民为本是一致的吗？请结合史料与现实谈谈你的理由。（5分钟思考，3分钟小组内讨论后，派小组代表上讲台发言，发言完后进行评价，总结）
1、孟子为什么说：“民为贵，社稷次之，君为轻”？（3分钟小组代表展示，后总结） 明确：因为国君可以改立更换，国家也可以重立，只有老百姓是不可动摇的。庶民之上有高高在上的大夫和国君，可是他们存在的最终依据是“得乎丘民”。所以，百姓最为重要。 有必要提出的是，“民”是一个集合概念，“民”作为一个集合的整体是贵的，重于国君的，但“民”当中的每一个个体，普普通通的一介小民又怎么样呢？孟子这里没有说，也就很难说了。不过，就我们的了解来看，个体的小民是不可能与国君的重要性相抗衡的。
2、孟子的民贵君轻和现代社会倡导的以民为本是一致的吗？请结合史料与现实谈谈你的理由。（12分钟展示）
（小组展示后评价）我们今天的讨论很热烈，参与的人数也多，说得很有质量，我为你们感到骄傲。下面让我来总结一下：
明确：孟子的民本思想是他提出的社会政治思想。意为从天下国家的立场来看, 民是基础, 是根本, 民比君更加重要。是孟子仁政学说的核心，具有民本主义色彩, 对中国后世的思想家有极大的影响。
但他的民本思想只是产生了重民、贵民的思想萌芽，并没有真正具备“以民为本”的思想内涵，也没有在政治统治中得到体现。
其理想目标是使统治者成为“民父母”，把君民关系由统治与被统治的关系，转化为父慈子孝的伦理关系。同时，孟子毕竟是封建士大夫，他的学说客观上对百姓有利，但其出发点仍是为了巩固君王的政权。
对他的一些学说应一分为二的看，比如孟子认为，百姓与士人不同，士人没有恒产也能有恒常之心；而一般百姓则是无恒产便无恒心。这其中虽有唯物的一面，但歧视百姓的一面也是很明显的。
现代社会倡导的“以民为本”是对古人进步思想的延伸与发展；是一切以人民利益为根本的“以德治国”的方略。是真正具备“以民为本”的思想内涵，并在政治统治中得到体现的。（幻灯片14、15、16、17展示图片示例）
总结：民为贵不仅仅是一种政治思想，更是一种仁爱精神，是一种磊落坦荡的胸怀，是一种大爱的担当。
无论是什么时代，每一个当权者都应该善待百姓，因为只有百姓安，才能天下安，只有百姓富，才能天下兴。（3分钟）
（四）课后作业
1、下列加点的词语中古今意义相同的一项是( A )
A 、民为贵，社稷次之，君为轻。
B 、然而早干水溢，则变置社稷。
C 、牺牲既成，粢盛既洁
D 、夫然后之中国，践天子位焉
2、找找生活中有哪些体现民本思想的名言名句？请把它们写出来。
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
（杜甫）
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
（鲁迅）
热爱人民，真诚地为人民服务，鞠躬尽瘁，死而后已。（毛泽东）
淮海战役的胜利，是山东老乡的小推车推出来的 。 ——粟裕
我们不是被共产党打败的, 是被自己人打败的 。
——蒋介石
一个政权也好，一个政党也好，其前途与命运最终
取决于人心向背，不能赢得最广大群众的支持，就
必然垮台。 ——江泽民
“三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民。
——胡锦涛
“当官不为民作主，不如回家卖红薯。”这是老百姓对官员的最低要求。为官者，必须有一种对权力如履薄冰的紧迫感和危机感和责任感。
温家宝总理说过，“只有把人民放在心上, 人民才能让你坐台上。”