儒家学说，是只考虑人与人之间如何处理好关系。
在专制统治之下，儒家学说成为了统治集团的教化工具，儒家人成为统治者的代言人。
打个比方，好比有一户人家，死了一个人，家长请了一帮殡葬礼仪人员，委托全权他们负责处理一切事务。主人只负责出钱，殡葬队提供服务。主人完全听从并配合殡葬队的各种安排。因为他们二者有一个共同的目标：运用适当的礼仪形式，按照主人的意愿，将死人风光大葬。礼仪形式不能过于简单化，绝不能使主人在社会大众面前丢脸。
对于主人而言，他的目的很明确。而达到这个目的的全过程，全部交由儒家代理。 统治者就是主人，他们的目的也很明确：只要能让自己的江山永固！其他一切具体事务，全部交由儒家团队来代理。
儒家所擅长是礼仪表演，所有百姓就是社会性观众。儒家提倡“厚葬”，其目的有二个，而且起到一石二鸟的作用。一方面，可以作为全国性的广告宣传。因为厚葬之风的普及，是极大地拓展了自身的殡葬礼仪业务，如此依托专制统治平台，一定能获得高报酬。这一点，是与墨家的主张相矛盾的，墨家主张“节用”---即厚养薄葬。儒家是不能容忍这一主张的，因为，这会导致儒家人失业。这等于铲除儒家生存的空间，历史上，儒墨两家势同水火，互不兼容！为什么墨家最后在历史上销声匿迹了？答案应该是在历史系舞台上，墨家在与儒家
另一方面，借着向老百姓灌输三纲五常的社会伦理---孝道的幌子，实质是混淆概念，宣传君臣孝道的阴谋。
墨家为什么失败，儒家为什么胜利呢？答案是可以找到了。 儒家主张厚葬，对于统治者来说，隐藏着一个极其重要的“思维引导”-----孝！。平时对父母好，别人是看不见的，而当父母死了以后，子女却可以通过儒家的殡葬礼仪展现出来，礼仪越隆重，就会让社会性观众产生一种认识，认为这家的子女是多么孝顺啊！儒家的礼仪能够很好地维护子女的面子！至于，实际生活中，是否个个都是孝子贤孙，都不重要了。历史上。多少皇子们暗地里血腥争位，但是，在厚葬先皇的礼仪上，从来不敢马虎，这些可是表演给全国子民们看的。这里，也要提示一下，专制统治者集全国之力，兴修皇陵，也利益于儒家学说。谁也不想给世人呈现出不孝之丑。君臣、父子，这二种关系，从根本上说，风马牛不相及的。君臣是社会行政体制中角色关系。父子是家庭血脉体制中的角色关系。但是，儒家学说，运用文字之功能，绑架了这二组从性质上说，根本没有关联的概念。硬是让人们接受了这一有利于统治者的观念！子民反抗统治者，就是违背了人伦道理，就是不忠不孝！统治者看到儒家学说，非常有利于巩固自己的统治，也就滥用专制手段，从政治上支持儒家学说“罢黜百家，独尊儒术”。这就是为什么墨家从历史舞台上销声匿迹了。墨家是专制的牺牲品，儒家是专制的寄生物。 儒家的“厚葬”礼仪，对于国人民风的影响，时至今日，仍然
宝贵财富啊！现在，搞的老百姓都死不起人了！可怜的东土人们，为什么你们就是不能觉醒呢？专制统治与儒家学说结合之后，大量“思维误导”式的宣传，蒙蔽了人们独立分析的心眼！
日常生活概念中，有一种观念深入人心，“人生而平等”。但是，“物竞天择，适者生存”的社会丛林生存竞争法则，决定了在实际社会生活中，人与人之间客观存在着永恒的差异。
当然，从纯粹自然生物体而言，人人是平等的，但是，这仅仅指的是人的自然生存权。
而从人的社会属性而言，人生是绝对的不平等，这才符合社会现实。首要因素是生育儿女的各不相同的父母们，因为他们各自的社会角色各不相同的属性，所决定的。 为什么历代专制统治者十分欢迎并接纳儒家学说呢？
打个比方，一群社会人，天天坐下来开会，研究一个他们自认为非常紧要的问题：现在是下雨天，我们如何在这个雨天的环境下，好好的生活下去！
当然，如果是下雪天，他们就会讨论在雪天的环境下，如何好好地生活下去。
这样一群人就是儒家人。 开展儒家学说的前提是：不管天的性质是如何的，他们的信条就是“俺们才不管什么天呢，俺们只要能适应下去，就是OK!”
人，不管这个天是什么性质，什么汉刘家的、唐
李家的、宋赵家的、元胡家的、明朱家的、满清家的，全部在他们的一一认可之下，是否说明，如此学说并没有任何原则可言，更没有什么信条可言呢？
不得不提一下，儒家学说的起源。了解这一点非常重要。孔门之初，是打着殡葬礼仪的旗号，在社会上混饭吃的。讲通俗一点，哪里有死人产生，哪里就会有孔门出现。而孔门是不管这个人是陌生、是熟悉、是善良、是恶徒的，因为在孔门人的眼中，他们只认可死人的事实，这样，他们就可以“顺天而行”了，即顺其自然地开展他们的混饭吃的业务了。
如此基因沿袭下来，后代儒家，也根本不管天下是谁的了，只要能够在这天下开展业务，至于是什么天，他们根本是不管的。
---天下，是全人类的，不是哪个人的，也不是哪个种姓的，这是不可更变的真理。
违反这个天理的任何形式的专制，都是逆天而行。历史演变周期，早已证明这个真理：专制必亡！
当然，儒家的文化基因中，存在先天性缺陷，因为它是依附于死人的寄生虫！没有死人，就没有殡葬礼仪业，意味着失业！这句话并非是说，世界上永远有死人出现，那儒家人就永远不会灭亡。而是要阐述另一层意思：儒家学说是不管对象是什么性质的，他永远只会跟随着自己嗅到的死亡气息而行。
儒家永远不会主动问一下：为什么天是这样子的，当今之天，它
当世之天主动发
问其合理与否，它永远是无条件的“应天而行”，一如殡葬礼仪队，永远在等待着“死人出现”的消息，然后呢，“应死人而行”！
是的，儒家的实质，没有正义与非正义区分，也不具备社会责任意识，更不用引领社会发展的能力了。儒家就好比是死了人的家中，就会出现的吹鼓手！
不管哪家建立了封建皇朝之后，儒家立码会出现在社会前沿，开始了一套礼仪教化，成为上尊下卑的等级制的大吹大擂式的吹鼓手。这一特点，就充分说明，为什么专制统治者非常欢迎儒家了，因为，不仅起到了为维护专制文化的门面热闹的装饰作用，更重要是，在这样冠冕堂皇的文化幌子之下，垄断了文化的主导权，它令天下人只耽于欣赏这个热闹的外场面，而无意间中了精神鸦片的毒，却不知晓。令国人们永远地失去了思索、创新、寻找多元文化的能力。一个个成了来到这个世界上的社会看客！
罢黜百家，独尊“**”，就是专制者流氓行径。
儒术，之所以得到专制统治者的独尊，本文的浅见或可参考。
儒家学说，是只考虑人与人之间如何处理好关系。
在专制统治之下，儒家学说成为了统治集团的教化工具，儒家人成为统治者的代言人。
打个比方，好比有一户人家，死了一个人，家长请了一帮殡葬礼仪人员，委托全权他们负责处理一切事务。主人只负责出钱，殡葬队提供服务。主人完全听从并配合殡葬队的各种安排。因为他们二者有一个共同的目标：运用适当的礼仪形式，按照主人的意愿，将死人风光大葬。礼仪形式不能过于简单化，绝不能使主人在社会大众面前丢脸。
对于主人而言，他的目的很明确。而达到这个目的的全过程，全部交由儒家代理。 统治者就是主人，他们的目的也很明确：只要能让自己的江山永固！其他一切具体事务，全部交由儒家团队来代理。
儒家所擅长是礼仪表演，所有百姓就是社会性观众。儒家提倡“厚葬”，其目的有二个，而且起到一石二鸟的作用。一方面，可以作为全国性的广告宣传。因为厚葬之风的普及，是极大地拓展了自身的殡葬礼仪业务，如此依托专制统治平台，一定能获得高报酬。这一点，是与墨家的主张相矛盾的，墨家主张“节用”---即厚养薄葬。儒家是不能容忍这一主张的，因为，这会导致儒家人失业。这等于铲除儒家生存的空间，历史上，儒墨两家势同水火，互不兼容！为什么墨家最后在历史上销声匿迹了？答案应该是在历史系舞台上，墨家在与儒家
另一方面，借着向老百姓灌输三纲五常的社会伦理---孝道的幌子，实质是混淆概念，宣传君臣孝道的阴谋。
墨家为什么失败，儒家为什么胜利呢？答案是可以找到了。 儒家主张厚葬，对于统治者来说，隐藏着一个极其重要的“思维引导”-----孝！。平时对父母好，别人是看不见的，而当父母死了以后，子女却可以通过儒家的殡葬礼仪展现出来，礼仪越隆重，就会让社会性观众产生一种认识，认为这家的子女是多么孝顺啊！儒家的礼仪能够很好地维护子女的面子！至于，实际生活中，是否个个都是孝子贤孙，都不重要了。历史上。多少皇子们暗地里血腥争位，但是，在厚葬先皇的礼仪上，从来不敢马虎，这些可是表演给全国子民们看的。这里，也要提示一下，专制统治者集全国之力，兴修皇陵，也利益于儒家学说。谁也不想给世人呈现出不孝之丑。君臣、父子，这二种关系，从根本上说，风马牛不相及的。君臣是社会行政体制中角色关系。父子是家庭血脉体制中的角色关系。但是，儒家学说，运用文字之功能，绑架了这二组从性质上说，根本没有关联的概念。硬是让人们接受了这一有利于统治者的观念！子民反抗统治者，就是违背了人伦道理，就是不忠不孝！统治者看到儒家学说，非常有利于巩固自己的统治，也就滥用专制手段，从政治上支持儒家学说“罢黜百家，独尊儒术”。这就是为什么墨家从历史舞台上销声匿迹了。墨家是专制的牺牲品，儒家是专制的寄生物。 儒家的“厚葬”礼仪，对于国人民风的影响，时至今日，仍然
宝贵财富啊！现在，搞的老百姓都死不起人了！可怜的东土人们，为什么你们就是不能觉醒呢？专制统治与儒家学说结合之后，大量“思维误导”式的宣传，蒙蔽了人们独立分析的心眼！
日常生活概念中，有一种观念深入人心，“人生而平等”。但是，“物竞天择，适者生存”的社会丛林生存竞争法则，决定了在实际社会生活中，人与人之间客观存在着永恒的差异。
当然，从纯粹自然生物体而言，人人是平等的，但是，这仅仅指的是人的自然生存权。
而从人的社会属性而言，人生是绝对的不平等，这才符合社会现实。首要因素是生育儿女的各不相同的父母们，因为他们各自的社会角色各不相同的属性，所决定的。 为什么历代专制统治者十分欢迎并接纳儒家学说呢？
打个比方，一群社会人，天天坐下来开会，研究一个他们自认为非常紧要的问题：现在是下雨天，我们如何在这个雨天的环境下，好好的生活下去！
当然，如果是下雪天，他们就会讨论在雪天的环境下，如何好好地生活下去。
这样一群人就是儒家人。 开展儒家学说的前提是：不管天的性质是如何的，他们的信条就是“俺们才不管什么天呢，俺们只要能适应下去，就是OK!”
人，不管这个天是什么性质，什么汉刘家的、唐
李家的、宋赵家的、元胡家的、明朱家的、满清家的，全部在他们的一一认可之下，是否说明，如此学说并没有任何原则可言，更没有什么信条可言呢？
不得不提一下，儒家学说的起源。了解这一点非常重要。孔门之初，是打着殡葬礼仪的旗号，在社会上混饭吃的。讲通俗一点，哪里有死人产生，哪里就会有孔门出现。而孔门是不管这个人是陌生、是熟悉、是善良、是恶徒的，因为在孔门人的眼中，他们只认可死人的事实，这样，他们就可以“顺天而行”了，即顺其自然地开展他们的混饭吃的业务了。
如此基因沿袭下来，后代儒家，也根本不管天下是谁的了，只要能够在这天下开展业务，至于是什么天，他们根本是不管的。
---天下，是全人类的，不是哪个人的，也不是哪个种姓的，这是不可更变的真理。
违反这个天理的任何形式的专制，都是逆天而行。历史演变周期，早已证明这个真理：专制必亡！
当然，儒家的文化基因中，存在先天性缺陷，因为它是依附于死人的寄生虫！没有死人，就没有殡葬礼仪业，意味着失业！这句话并非是说，世界上永远有死人出现，那儒家人就永远不会灭亡。而是要阐述另一层意思：儒家学说是不管对象是什么性质的，他永远只会跟随着自己嗅到的死亡气息而行。
儒家永远不会主动问一下：为什么天是这样子的，当今之天，它
当世之天主动发
问其合理与否，它永远是无条件的“应天而行”，一如殡葬礼仪队，永远在等待着“死人出现”的消息，然后呢，“应死人而行”！
是的，儒家的实质，没有正义与非正义区分，也不具备社会责任意识，更不用引领社会发展的能力了。儒家就好比是死了人的家中，就会出现的吹鼓手！
不管哪家建立了封建皇朝之后，儒家立码会出现在社会前沿，开始了一套礼仪教化，成为上尊下卑的等级制的大吹大擂式的吹鼓手。这一特点，就充分说明，为什么专制统治者非常欢迎儒家了，因为，不仅起到了为维护专制文化的门面热闹的装饰作用，更重要是，在这样冠冕堂皇的文化幌子之下，垄断了文化的主导权，它令天下人只耽于欣赏这个热闹的外场面，而无意间中了精神鸦片的毒，却不知晓。令国人们永远地失去了思索、创新、寻找多元文化的能力。一个个成了来到这个世界上的社会看客！
罢黜百家，独尊“**”，就是专制者流氓行径。
儒术，之所以得到专制统治者的独尊，本文的浅见或可参考。