好的，谢谢主席。尊敬的评委，亲爱的对方辩友以及各位同学，大家好：
让我们再一次明诵概念，根据现代汉语词典第六版解释，所谓“贫”，是指缺乏，不足。其包括财富、资源、知识等，“治贫”是指扶助贫困地区脱离贫困改善生活，“治愚”则是通过教育手段提高其知识水平。咱们今天的辩题是在即愚且贫的前提下来比较治贫与治愚谁更重要，我们并不否认治愚的作用，但请大家认清社会现实治贫比治愚更重要。
我们要缅怀过去吸取教训，畅想未来以明志向，但我们即无法改变过去，更不能预知未来，由此可见，我们在座的各位还是活在当下，脚踏实地方能活出精彩。但对方辩友未曾正视过当下的事实，贫困立于当下，治贫迫在眉睫。
但对方辩友的花言巧辩也让我发现对方辩友的五大漏洞：
1. 对方辩友从来没有把我们的辩题放在同等的地位下辩驳，除了最重要的生存权，我们也
要平等权，今天的辩题是在贫愚并存的基础上成立的，您方美好的认为“举国一方富，再无贫苦人”，那今天的辩题意义何在？
2. 对方辩友语惊四座的言论其实是在偷梁换柱，把愚昧等同于无知，将比较问题偷换成先
后问题。古语云：学无止境，每人都有无知的领域，难道在场的各位都是愚昧的吗？
3. 以偏概全，一叶障目，主要表现在两个方面，首先对方辩友单方面的大谈治愚，却不能
给出一个比较机制，那么如何说“更重要”呢？其次，片面审题，忽视治贫，对方辩友的能言巧辩告诉我们治愚就是橡皮泥，瞬息万变。书本一摆，万丈高楼平地起，科技发展说就成。治愚法力无边，各种物资一招即来，各种人才一挥即就，对方辩友这真的能行吗？
（你的四五点可要可不要，到时候可以现场总结一些）
对方辩友妙语连珠，珠珠要拿治贫命，治贫表示很受伤，下面请听治贫申申冤：
第一， 治贫更具有可行性。一方面贫困地区的生存环境恶劣，基础建设不完善，抵抗力很低。例如交通不便，饮水困难等。这些都严重束缚了贫困地区的生产力，通过治贫解决这些因素将劳动力解放出来。另一方面经济扶贫能在解放生产力的基础上进一步发展生产力，使得贫困者进一步脱离贫困。例如发展之初华西村，通过村企合作提供就业岗位，扩大市场使得经济得到进一步的发展。
第二，治贫处于基础性地位。马克思曾说：一切人类的社会活动都是建立在经济基础之上的。显而易见，治贫占据着社会发展的主要及支配地位。巧妇难为无米之炊，治愚难造万丈高楼。社会保障，公共设施建设，福利制度，哪样不是建立在经济的基础之上？地基不牢地动山摇，治贫不利治愚难成啊！
第三，治贫更切合现状。我国现在的绝对贫困人口分布在14.8万个贫困村里，按照联合国贫困标准统计，截止2015年1月17日，我国还有8000多万贫困人口。如此广阔的分布，如此庞大的人口数量，难道他们是同为愚昧么？就是因为穷啊！也许您要说放眼走在世界最前端，科技最发达，教育最普及的美国，可是在2004年不完整统计表明，美国贫困人口从3590万上涨到3700万，平均每400个人就有一个无家可归，每8个人就有一个人生活贫困，对方辩友还要 说治愚比治贫更重要吗？
亲爱的对方辩友，请设身处地的为我们的同胞想想吧，我们只是希望卖火柴的小女孩真的拥有烤鹅，火炉，而不是一只支祈愿的火柴，不是一本十万个为什么。由此可见，我方坚定的认为治贫比治愚更重要。
好的，谢谢主席。尊敬的评委，亲爱的对方辩友以及各位同学，大家好：
让我们再一次明诵概念，根据现代汉语词典第六版解释，所谓“贫”，是指缺乏，不足。其包括财富、资源、知识等，“治贫”是指扶助贫困地区脱离贫困改善生活，“治愚”则是通过教育手段提高其知识水平。咱们今天的辩题是在即愚且贫的前提下来比较治贫与治愚谁更重要，我们并不否认治愚的作用，但请大家认清社会现实治贫比治愚更重要。
我们要缅怀过去吸取教训，畅想未来以明志向，但我们即无法改变过去，更不能预知未来，由此可见，我们在座的各位还是活在当下，脚踏实地方能活出精彩。但对方辩友未曾正视过当下的事实，贫困立于当下，治贫迫在眉睫。
但对方辩友的花言巧辩也让我发现对方辩友的五大漏洞：
1. 对方辩友从来没有把我们的辩题放在同等的地位下辩驳，除了最重要的生存权，我们也
要平等权，今天的辩题是在贫愚并存的基础上成立的，您方美好的认为“举国一方富，再无贫苦人”，那今天的辩题意义何在？
2. 对方辩友语惊四座的言论其实是在偷梁换柱，把愚昧等同于无知，将比较问题偷换成先
后问题。古语云：学无止境，每人都有无知的领域，难道在场的各位都是愚昧的吗？
3. 以偏概全，一叶障目，主要表现在两个方面，首先对方辩友单方面的大谈治愚，却不能
给出一个比较机制，那么如何说“更重要”呢？其次，片面审题，忽视治贫，对方辩友的能言巧辩告诉我们治愚就是橡皮泥，瞬息万变。书本一摆，万丈高楼平地起，科技发展说就成。治愚法力无边，各种物资一招即来，各种人才一挥即就，对方辩友这真的能行吗？
（你的四五点可要可不要，到时候可以现场总结一些）
对方辩友妙语连珠，珠珠要拿治贫命，治贫表示很受伤，下面请听治贫申申冤：
第一， 治贫更具有可行性。一方面贫困地区的生存环境恶劣，基础建设不完善，抵抗力很低。例如交通不便，饮水困难等。这些都严重束缚了贫困地区的生产力，通过治贫解决这些因素将劳动力解放出来。另一方面经济扶贫能在解放生产力的基础上进一步发展生产力，使得贫困者进一步脱离贫困。例如发展之初华西村，通过村企合作提供就业岗位，扩大市场使得经济得到进一步的发展。
第二，治贫处于基础性地位。马克思曾说：一切人类的社会活动都是建立在经济基础之上的。显而易见，治贫占据着社会发展的主要及支配地位。巧妇难为无米之炊，治愚难造万丈高楼。社会保障，公共设施建设，福利制度，哪样不是建立在经济的基础之上？地基不牢地动山摇，治贫不利治愚难成啊！
第三，治贫更切合现状。我国现在的绝对贫困人口分布在14.8万个贫困村里，按照联合国贫困标准统计，截止2015年1月17日，我国还有8000多万贫困人口。如此广阔的分布，如此庞大的人口数量，难道他们是同为愚昧么？就是因为穷啊！也许您要说放眼走在世界最前端，科技最发达，教育最普及的美国，可是在2004年不完整统计表明，美国贫困人口从3590万上涨到3700万，平均每400个人就有一个无家可归，每8个人就有一个人生活贫困，对方辩友还要 说治愚比治贫更重要吗？
亲爱的对方辩友，请设身处地的为我们的同胞想想吧，我们只是希望卖火柴的小女孩真的拥有烤鹅，火炉，而不是一只支祈愿的火柴，不是一本十万个为什么。由此可见，我方坚定的认为治贫比治愚更重要。