《子夜》有感
子夜，原意是已到半夜，即将迎来黎明，暗指发生在黎明前最黑暗的就中国社会，同时也表达了作者对中国人民即将冲破黑暗，迎接黎明的坚定信念。而这本书就是讲述在黑夜中的民族资本家吴荪蒲与买办资本家赵伯韬的较量和斗争。而最后的胜利者是有美国资本势力做后背的赵伯韬大获全胜。
在帝国主义经济侵略下，源源不断地洋货从海外运来，物美价廉的优势使它们很快地占有了中国市场，又因为中国缺乏专业人才，在有雄厚实力的外国企业的压迫下，被打得节节败退。而吴荪蒲的裕华丝厂也没逃过这劫难——物价上涨、原料不足、存货卖不出去……种种的不利因素逼迫着他不得不削减工人们的工资来维持工厂那奄奄一息的生命，决心与外企干到底。可矛盾就在老板与工人之间展开——吴荪蒲老板：我们的成本太重，就要破产了。减成本，就要减工钱，为了民族的利益，你们只好忍痛一时，少拿点儿工钱。工人们：物价上涨，本来就吃不饱，再减工资，那是要我们的命，你们有钱不愁温饱，你们也要顾全民族的利益，忍痛一时，少赚一点。民族利益和阶级利益碰撞在一起，复杂的阶级矛盾就这样在不断地冲突、斗争中升级，一切都显得恐怖又纷杂，百姓整天都生活在恐慌、压迫的环境中，与战争无异。那些有着民族正义感的资本家们在与外企的斗争中也伤痕累累，波及到那些无辜可怜的工人们奋起反抗，恶性循环般持续到“子夜”。
随着斗争的持续，工人们终于爆发出积蓄已久的愤怒，纷纷用游行和冲厂来发泄内心抑制的愤懑，想干掉那些资本家，而资本家们也渐渐陷入了钱的泥潭，为了赚钱，他们不惜镇压、围剿、枪击这些被剥削、被欺压、被践踏的工人百姓，露出了资本家们剥削工人的獠牙，工人的反抗、资本家的镇压、外国的经济封锁……在这混沌的黑暗之中，工人们排山倒海的反抗，正是这冲出黑暗的一束希望之光，代价虽大，却能迎来苦难后的温暖灿烂的黎明。
后来以吴荪蒲为首和孙吉人、王和甫联合成立了一种信托公司想打造自己的民族工业，与外国资本的走狗赵伯韬大干一场，投身于公债之中，而狡猾奸诈又资本雄厚的赵伯韬暗中掌握着公债的走势，后因杜竹斋的临时叛变让吴荪蒲等人破产。书中展现了一位经验丰富、果断老练但对工人残暴的资本家，通过不断的努力和计谋去打造一个资产阶级王国，可最后却以失败告终，揭示了半殖民地半封建社会的中国不可能走资本主义道路的历史法则。
民族资本家吴荪蒲等人虽然竭尽全力发展和振兴中国的民族工业，但是，他的“竭尽全力”都是为了自己的利益，而不是为了广大劳动人民的利益而奋斗。没有了工人的支持，无论你多么足智多谋，就如同只有矛，没有盾的战士，无论攻击力多么强大，终究会被敌人看出破绽，一击致命。我觉得吴荪蒲们只是靠压榨和剥削工人来获得更多的利益，那么无论在哪个国家，有怎样的政府，没有了工人们凝聚成的坚实保护盾，都无法建立起自己强大、稳固的资本王国。
《子夜》向我讲述了在中国旧社会最黑暗的时候老百姓的生活和民族企业的挣扎，说明了旧中国不能走资本道路的历史法则，只有通过工人们的觉醒、反抗、革命，才能带来冲破这子夜黑暗的新生力量，吴荪蒲们才能和人民一起建立真正强大的民族工业。
读《白鹿原》有感
2012-08-13 18:45:01| 分类： 感想 | 标签： |字号大中小 订阅
《白鹿原》记载了从清末明初到解放前夕白鹿原发生的种种事情，讲述了那个时代的农民生活和人们与封建礼教的反抗及革命斗争。 白嘉轩，白家的家长，也是白、鹿两族的族长，他几经奋斗后，打下了雄厚的家底，他富有远见又是一个封建家庭的顽固代表，他在白鹿原上创立了学堂，请学富五车的朱先生来教书，希望白鹿原上的孩子们都能接受文化教育启蒙。对于在封建社会，以农耕为主的生活环境中，这种举措是超前、有眼光的，让白鹿原的人们更早的接受教育，真是了不起的举动！尽管白嘉轩很有远见，但他一直坚持封建教育，极度信奉儒家思想，让自己的两个儿子毕业后回家种田，不让他们去闯世界，打天下，这在我们看来，是荒唐的行为，可这就是封建思想，即使在封建社会走向末路也具有巨大破坏的封建礼教！
黑娃（鹿兆谦），是个性格刚烈又有些叛逆的青年，他不听父亲的劝告，在外打工，娶回来了一个举人的小老婆，后真相被揭露，两人住进了山上的一口窑洞，不顾世人的鄙视唾骂，坚守他们俩的爱情。后黑
娃参加了好几次暴动、革命，都相继以失败告终，他当过兵、做过土匪，与那些贪官、暴动军阀做斗争，后接受了招安，成为了炮兵营营长，最后接受朱先生的教诲，脱胎换骨，从新做人。虽然黑娃很叛逆很固执，但他一直坚持着自己和小娥的爱情，不畏族人的鄙夷、议论，坚守属于自己的幸福，我虽不懂什么叫爱情，但却很钦佩黑娃对幸福的执着追求，佩服他对封建礼教的抗争精神，也佩服他敢于反抗，敢于革命的勇气，当然最让我钦佩的还是他从土匪蛋子改变成一个文质彬彬、知书达理、“最能领会书中真意”的人。但他的人生悲剧在于他思想的狭隘性，总是找不到自己人生的位置，奋斗的方向，所以他最后虽然策动了解放前的起义，但还是被迫害致死。黑娃让我即敬佩又为最后他的悲剧命运惋惜。
白灵是白嘉轩唯一的一个女儿，由于父亲放松了对他传统思想的灌输，让白灵能够了解革命新思想，成为了承载五四运动精神的新青年，她摆脱封建礼教的束缚，义无反顾地投身于革命之中，置生死于身外，看到自己的同志被填埋在枯井里，她没有退缩、胆怯，而是更加坚定地参与革命，只可惜在共产党内部抓内奸抓特务的行动中，白灵作为“特务”被监禁，最后被自己的同志活埋，没有死在敌人的屠刀下，却死在革命者自己的手里。白灵是最坚决的反抗者，反抗封建家庭和封建社会，同时也是一位对待革命坚定不移有着执着信仰和追求的人，她有彻底的觉悟和勇气来与敌人对抗到底，为新中国的成立而努力着，所以解放后，白灵被作为革命烈士来对待。虽然她的结局有些悲惨，我也很不喜欢她这样的死法，但我觉得白灵却是书中少有的活得有信仰有思想有追求的人，难怪作者把白灵比做白鹿的精灵与化身----一位美丽纯洁，正直善良，对生活充满热情，又勇于追求爱情和真理的人
作者通过白鹿原里性格鲜明的各色人物和各种事件写出了封建思想在中国传统文化的末路时期，仍具巨大的破坏力，也让我们看到了人间的真爱、与封建势力的斗争和义无反顾地革命，让我们身临其境地体会到改变一个落后社会的艰难和代价。有人说白鹿原是半个多世纪的“民族史诗”，要完全读懂这部“史诗”了解中国那段历史的发展，绝不是看一遍《白鹿原》所能知晓的，有时间我希望能再看一遍，也许我会对这部巨作有更深的认识和理解。
读《雷雨》有感
三十年点点滴滴的爱恨情愁凝聚在一起，成为了周朴园、鲁侍萍、鲁四凤等人头上的阴云，当阶级矛盾、个体矛盾、时代矛盾发生猛烈的碰撞时，在种种激烈的冲突中，一场酝酿已久的悲剧如同雷雨一般，在最后时分爆发出来，让人震撼……
周朴园是在外国游历过，但又极具封建思想的资本家，他冷酷、专制、虚伪，在家中，他就是一家之主，是家里的“上帝”，但不是耶稣，他的话就是法律，为了树立起自己的威严，他不惜牺牲任何人的幸福，三十年前，他与鲁侍萍相爱，生了两个孩子，但他因为贪财冷酷地抛弃了侍萍，娶了有钱的周繁漪。后来命运让侍萍和周朴园再次相遇，周朴园在消除对侍萍的疑虑后，揭下了他自己伪君子的面具，吐出了一句冷酷无情又展示出他充满铜臭味丑陋灵魂的话：“好！痛痛快快的！你现在要多少吧！”除此之外，他也是位顽固专制的封建家长，他对妻子冷漠、专横，把她关在家里，还声称她有神经病，连喊带骂地逼她喝药，其关系，也不过是表面上的夫妻关系，实际上周繁漪只是周朴园手上的“只是为孩子们树立一个„服从的榜样‟的工具”。
周朴园不但对家人如此专横，而且对工人更加残暴：周朴园让他承包的江堤出险，淹死两千多名小工，并且无耻地强占他们的抚恤费，为了镇压工人暴动，让警察开枪打死几十个工人……他现在的地位、荣誉、权势，何尝不是千万普通劳动百姓的累累白骨堆积而成！这就是资本家，就是手上沾满劳动人民鲜血的资本家！！
周繁漪，周朴园的妻子，她不甘心和周朴园的无爱婚姻，也不屈服于周朴园的“命令”，她总是反抗着家庭、丈夫、社会对她的束缚，她拒绝喝药、拒绝丈夫的伪善。拒绝成为“孩子们的榜样”……她虽能洞察家庭的黑暗、丈夫的罪恶，可她冲不出这个“羊圈”，不能与这些“黑暗”决裂……在这黑暗的社会中挣扎却不能逃脱它的阴影——这就是封建社会的威力，而周繁漪就只是这千千万万被压迫的人民的缩影，痛恨但又无法挣脱。
鲁四凤，鲁侍萍的女儿，她是个悲剧和矛盾的载体，她与周萍擦出爱情的火花，但却被当时的阶级关系所牵连，因他人的劝阻而感到迷茫，被她母亲三十年前的悲剧所拖累……她与周萍的爱情、她母亲与周朴园的悲剧和周繁漪雷雨般的报复，最终害死了三位风华正茂的青年，成为了被封建社会折磨，受伤害和压迫人们的反抗而引发的悲剧。一切都化作了一场倾盆雷雨，强烈地震撼着每一个人的灵魂！
《雷雨》是我看到的第一本戏剧，也是第一次看到以人物对话的方式来讲述故事，让我看见在一个狭小的舞台上，在短短一天之内，两个家庭八个人物剪不断理还乱的恩恩怨怨，上演了一幕幕人生悲剧。而这幕悲剧也向我们展示出了受压迫、专制的环境中奋力反抗挣扎的人们被这股来自封建社会的巨大破坏力所吞没，也揭示了资产阶级的残暴、对工人的剥削欺压，在这混沌黑暗的社会环境中，百姓无法生存，只有不断地反抗、冲破这个牢笼般的社会制度，才能迎来真正人人快乐幸福的生活。
读《四世同堂》有感
《四世同堂》是一部历史性巨著，它讲述了北平一个名为小羊圈胡同的几个家庭和和众多人物在八年抗战中的种种，从他们的生活切入，反映了广大百姓在北平沦陷后的生活，无形中向我们展现了沦陷区人民的生活、情绪和心灵以及对日本侵略者的反抗，愤怒地控诉了日本的罪恶和带给中华民族的灾难，也披露了汉奸卖国贼的无耻行径。
四世同堂的长者祁老人，传统守旧但又不失正义感，当他得知卢沟桥事变后，马上通知韵梅准备三个月的干粮、咸菜和窝窝头，碰上打仗就大门一关，还和日本人讲究以和为贵，这种做法看似明哲保身，可如果人人都这样，那么日本扔几个炸弹即可占领中国了。而最后结果不然——因为许许多多像祁老人这样明哲保身、逆来顺受的人却并不能让家庭免遭日本鬼子的践踏，而日本人的无耻行径反而激发了他们的怒火与反抗。在日本鬼子企图想借瑞宣来抄家时，这位长者却挺起了胸膛，气势汹汹地回答特务——他骨子里的正义感不容许被人肆意地蹂躏，蹂躏他的四世同堂。
本书中的冠晓菏和大赤包也里给了我的深刻的印象——汉奸的嘴脸和下场。冠晓菏没有信仰也没有追求，用鲁迅的审判角度来看，他只是个只有肉体而没有灵魂的空壳，在他的眼里，金钱、权势、衣冠、美食、美女才是他的一切，为了这些，他可以抛弃国家，背叛邻里，出卖他人，视他人的痛苦不顾，总而言之他只要自己过得舒服、金贵、自在就ＯＫ，他吃着生活在中国，吃着中国的饭，住着中国的房子，然后捧着英国、美国、日本来诋毁中国——因为那些国家能给他金钱和权势。这就是冠
晓菏，就是无数汉奸背叛国家的理由和所谓的“无奈”，等到日本的大势已去，这些汉奸卖国贼的下场就如同下狱的大赤包和被活埋的冠晓菏，永远被世人唾弃！
钱默吟，一位有才华正直的老人，他平时文质彬彬，和大儒一般，可在日本人对他实施酷刑、虐待小羊圈的百姓时，他毅然抛弃了自己雅致和闲适的生活，加入到抗日的革命队伍之中，做地下工作，翻译、写书，为祖国而奋斗着。他潜在的勇气和意志在抗日救国的理念下爆发出来，在经历了炼狱般的考验之后成为了英勇抗战的民族志士„„小羊圈里还有许许多多的人物让我回味无穷：机灵狡猾但又不失善良经常帮助邻里的白巡长、一心想报国却又不忍放下家庭学富五车的祁瑞宣、勤劳善良明辨是非全心为家的韵梅、嫉恶如仇最后和日本人同归于尽的车夫小崔„„他们从逆来顺受到团结反抗的过程给我留下了更深刻的印象，让我觉得中华民族是一个不屈的充满了力量的伟大民族！是的，小羊圈人们的反抗、北平人民的觉醒，如一场雷雨，把八年来忍在心里的苦难爆发出来，排山倒海地向日本鬼子砸去——为迎接这子夜后的新生光明。
共和面，这个我们陌生的东西就是北平人民的所谓的粮食——日本人抢去了我们的粮食，就拿这些掺和着泥沙的东西用水根本和不成面团，更蒸不成馒头。可怜的妞妞就是吃了“共和面”死的，而这只是个缩影，这连猪都不吃的“食物”不知害死了多少中国人！这就是日本人罪恶，而这只是日本对中国犯下罪行的沧海一粟！ 也正是这各种不同的“共和面”，彻底打碎了小羊圈里人们的平淡生活，激发了一个个善良的人们的爱国心，他们同仇敌忾，用自己的方式来反抗日本人，点滴就是大海，人民的正义被日本人手下的种种“共和面”所激发，当人民团结起来，侵略者灭亡的日子还会远吗？
我相信无论在什么时代，谁都想过着安适美好的日子，可是当祖国受到侵略，当侵略者剥夺人们正常生活的权力，每一个有正义感和民族感的普通老百姓都会用自己的方式来保卫自己的家园直到赶跑侵略者，我为那些汉奸们感到羞耻和悲哀，更为那些觉醒后勇于反抗的人们感到欢欣鼓舞，因为那是一个民族挣脱侵略者镣铐的力量和希望！ 《四世同堂》通过对“小羊圈”的放大，来表现了北平人民在日本侵略者的践踏蹂躏下的苦难悲惨的生活，把他们的惊恐、惶惑、迷茫、偷生、挣扎、反抗的心灵历程渗透在书中的字里行间，也无情地鞭挞了汉奸卖国贼的无耻行径，展现了北平沦陷八年的历史，是中国人民在受
日本侵略后忍隐生活的苦难史和屈辱史，也是日本的罪恶史，走向灭亡的失败史，更是中国人民走向觉醒和抗争的历史！
《子夜》有感
子夜，原意是已到半夜，即将迎来黎明，暗指发生在黎明前最黑暗的就中国社会，同时也表达了作者对中国人民即将冲破黑暗，迎接黎明的坚定信念。而这本书就是讲述在黑夜中的民族资本家吴荪蒲与买办资本家赵伯韬的较量和斗争。而最后的胜利者是有美国资本势力做后背的赵伯韬大获全胜。
在帝国主义经济侵略下，源源不断地洋货从海外运来，物美价廉的优势使它们很快地占有了中国市场，又因为中国缺乏专业人才，在有雄厚实力的外国企业的压迫下，被打得节节败退。而吴荪蒲的裕华丝厂也没逃过这劫难——物价上涨、原料不足、存货卖不出去……种种的不利因素逼迫着他不得不削减工人们的工资来维持工厂那奄奄一息的生命，决心与外企干到底。可矛盾就在老板与工人之间展开——吴荪蒲老板：我们的成本太重，就要破产了。减成本，就要减工钱，为了民族的利益，你们只好忍痛一时，少拿点儿工钱。工人们：物价上涨，本来就吃不饱，再减工资，那是要我们的命，你们有钱不愁温饱，你们也要顾全民族的利益，忍痛一时，少赚一点。民族利益和阶级利益碰撞在一起，复杂的阶级矛盾就这样在不断地冲突、斗争中升级，一切都显得恐怖又纷杂，百姓整天都生活在恐慌、压迫的环境中，与战争无异。那些有着民族正义感的资本家们在与外企的斗争中也伤痕累累，波及到那些无辜可怜的工人们奋起反抗，恶性循环般持续到“子夜”。
随着斗争的持续，工人们终于爆发出积蓄已久的愤怒，纷纷用游行和冲厂来发泄内心抑制的愤懑，想干掉那些资本家，而资本家们也渐渐陷入了钱的泥潭，为了赚钱，他们不惜镇压、围剿、枪击这些被剥削、被欺压、被践踏的工人百姓，露出了资本家们剥削工人的獠牙，工人的反抗、资本家的镇压、外国的经济封锁……在这混沌的黑暗之中，工人们排山倒海的反抗，正是这冲出黑暗的一束希望之光，代价虽大，却能迎来苦难后的温暖灿烂的黎明。
后来以吴荪蒲为首和孙吉人、王和甫联合成立了一种信托公司想打造自己的民族工业，与外国资本的走狗赵伯韬大干一场，投身于公债之中，而狡猾奸诈又资本雄厚的赵伯韬暗中掌握着公债的走势，后因杜竹斋的临时叛变让吴荪蒲等人破产。书中展现了一位经验丰富、果断老练但对工人残暴的资本家，通过不断的努力和计谋去打造一个资产阶级王国，可最后却以失败告终，揭示了半殖民地半封建社会的中国不可能走资本主义道路的历史法则。
民族资本家吴荪蒲等人虽然竭尽全力发展和振兴中国的民族工业，但是，他的“竭尽全力”都是为了自己的利益，而不是为了广大劳动人民的利益而奋斗。没有了工人的支持，无论你多么足智多谋，就如同只有矛，没有盾的战士，无论攻击力多么强大，终究会被敌人看出破绽，一击致命。我觉得吴荪蒲们只是靠压榨和剥削工人来获得更多的利益，那么无论在哪个国家，有怎样的政府，没有了工人们凝聚成的坚实保护盾，都无法建立起自己强大、稳固的资本王国。
《子夜》向我讲述了在中国旧社会最黑暗的时候老百姓的生活和民族企业的挣扎，说明了旧中国不能走资本道路的历史法则，只有通过工人们的觉醒、反抗、革命，才能带来冲破这子夜黑暗的新生力量，吴荪蒲们才能和人民一起建立真正强大的民族工业。
读《白鹿原》有感
2012-08-13 18:45:01| 分类： 感想 | 标签： |字号大中小 订阅
《白鹿原》记载了从清末明初到解放前夕白鹿原发生的种种事情，讲述了那个时代的农民生活和人们与封建礼教的反抗及革命斗争。 白嘉轩，白家的家长，也是白、鹿两族的族长，他几经奋斗后，打下了雄厚的家底，他富有远见又是一个封建家庭的顽固代表，他在白鹿原上创立了学堂，请学富五车的朱先生来教书，希望白鹿原上的孩子们都能接受文化教育启蒙。对于在封建社会，以农耕为主的生活环境中，这种举措是超前、有眼光的，让白鹿原的人们更早的接受教育，真是了不起的举动！尽管白嘉轩很有远见，但他一直坚持封建教育，极度信奉儒家思想，让自己的两个儿子毕业后回家种田，不让他们去闯世界，打天下，这在我们看来，是荒唐的行为，可这就是封建思想，即使在封建社会走向末路也具有巨大破坏的封建礼教！
黑娃（鹿兆谦），是个性格刚烈又有些叛逆的青年，他不听父亲的劝告，在外打工，娶回来了一个举人的小老婆，后真相被揭露，两人住进了山上的一口窑洞，不顾世人的鄙视唾骂，坚守他们俩的爱情。后黑
娃参加了好几次暴动、革命，都相继以失败告终，他当过兵、做过土匪，与那些贪官、暴动军阀做斗争，后接受了招安，成为了炮兵营营长，最后接受朱先生的教诲，脱胎换骨，从新做人。虽然黑娃很叛逆很固执，但他一直坚持着自己和小娥的爱情，不畏族人的鄙夷、议论，坚守属于自己的幸福，我虽不懂什么叫爱情，但却很钦佩黑娃对幸福的执着追求，佩服他对封建礼教的抗争精神，也佩服他敢于反抗，敢于革命的勇气，当然最让我钦佩的还是他从土匪蛋子改变成一个文质彬彬、知书达理、“最能领会书中真意”的人。但他的人生悲剧在于他思想的狭隘性，总是找不到自己人生的位置，奋斗的方向，所以他最后虽然策动了解放前的起义，但还是被迫害致死。黑娃让我即敬佩又为最后他的悲剧命运惋惜。
白灵是白嘉轩唯一的一个女儿，由于父亲放松了对他传统思想的灌输，让白灵能够了解革命新思想，成为了承载五四运动精神的新青年，她摆脱封建礼教的束缚，义无反顾地投身于革命之中，置生死于身外，看到自己的同志被填埋在枯井里，她没有退缩、胆怯，而是更加坚定地参与革命，只可惜在共产党内部抓内奸抓特务的行动中，白灵作为“特务”被监禁，最后被自己的同志活埋，没有死在敌人的屠刀下，却死在革命者自己的手里。白灵是最坚决的反抗者，反抗封建家庭和封建社会，同时也是一位对待革命坚定不移有着执着信仰和追求的人，她有彻底的觉悟和勇气来与敌人对抗到底，为新中国的成立而努力着，所以解放后，白灵被作为革命烈士来对待。虽然她的结局有些悲惨，我也很不喜欢她这样的死法，但我觉得白灵却是书中少有的活得有信仰有思想有追求的人，难怪作者把白灵比做白鹿的精灵与化身----一位美丽纯洁，正直善良，对生活充满热情，又勇于追求爱情和真理的人
作者通过白鹿原里性格鲜明的各色人物和各种事件写出了封建思想在中国传统文化的末路时期，仍具巨大的破坏力，也让我们看到了人间的真爱、与封建势力的斗争和义无反顾地革命，让我们身临其境地体会到改变一个落后社会的艰难和代价。有人说白鹿原是半个多世纪的“民族史诗”，要完全读懂这部“史诗”了解中国那段历史的发展，绝不是看一遍《白鹿原》所能知晓的，有时间我希望能再看一遍，也许我会对这部巨作有更深的认识和理解。
读《雷雨》有感
三十年点点滴滴的爱恨情愁凝聚在一起，成为了周朴园、鲁侍萍、鲁四凤等人头上的阴云，当阶级矛盾、个体矛盾、时代矛盾发生猛烈的碰撞时，在种种激烈的冲突中，一场酝酿已久的悲剧如同雷雨一般，在最后时分爆发出来，让人震撼……
周朴园是在外国游历过，但又极具封建思想的资本家，他冷酷、专制、虚伪，在家中，他就是一家之主，是家里的“上帝”，但不是耶稣，他的话就是法律，为了树立起自己的威严，他不惜牺牲任何人的幸福，三十年前，他与鲁侍萍相爱，生了两个孩子，但他因为贪财冷酷地抛弃了侍萍，娶了有钱的周繁漪。后来命运让侍萍和周朴园再次相遇，周朴园在消除对侍萍的疑虑后，揭下了他自己伪君子的面具，吐出了一句冷酷无情又展示出他充满铜臭味丑陋灵魂的话：“好！痛痛快快的！你现在要多少吧！”除此之外，他也是位顽固专制的封建家长，他对妻子冷漠、专横，把她关在家里，还声称她有神经病，连喊带骂地逼她喝药，其关系，也不过是表面上的夫妻关系，实际上周繁漪只是周朴园手上的“只是为孩子们树立一个„服从的榜样‟的工具”。
周朴园不但对家人如此专横，而且对工人更加残暴：周朴园让他承包的江堤出险，淹死两千多名小工，并且无耻地强占他们的抚恤费，为了镇压工人暴动，让警察开枪打死几十个工人……他现在的地位、荣誉、权势，何尝不是千万普通劳动百姓的累累白骨堆积而成！这就是资本家，就是手上沾满劳动人民鲜血的资本家！！
周繁漪，周朴园的妻子，她不甘心和周朴园的无爱婚姻，也不屈服于周朴园的“命令”，她总是反抗着家庭、丈夫、社会对她的束缚，她拒绝喝药、拒绝丈夫的伪善。拒绝成为“孩子们的榜样”……她虽能洞察家庭的黑暗、丈夫的罪恶，可她冲不出这个“羊圈”，不能与这些“黑暗”决裂……在这黑暗的社会中挣扎却不能逃脱它的阴影——这就是封建社会的威力，而周繁漪就只是这千千万万被压迫的人民的缩影，痛恨但又无法挣脱。
鲁四凤，鲁侍萍的女儿，她是个悲剧和矛盾的载体，她与周萍擦出爱情的火花，但却被当时的阶级关系所牵连，因他人的劝阻而感到迷茫，被她母亲三十年前的悲剧所拖累……她与周萍的爱情、她母亲与周朴园的悲剧和周繁漪雷雨般的报复，最终害死了三位风华正茂的青年，成为了被封建社会折磨，受伤害和压迫人们的反抗而引发的悲剧。一切都化作了一场倾盆雷雨，强烈地震撼着每一个人的灵魂！
《雷雨》是我看到的第一本戏剧，也是第一次看到以人物对话的方式来讲述故事，让我看见在一个狭小的舞台上，在短短一天之内，两个家庭八个人物剪不断理还乱的恩恩怨怨，上演了一幕幕人生悲剧。而这幕悲剧也向我们展示出了受压迫、专制的环境中奋力反抗挣扎的人们被这股来自封建社会的巨大破坏力所吞没，也揭示了资产阶级的残暴、对工人的剥削欺压，在这混沌黑暗的社会环境中，百姓无法生存，只有不断地反抗、冲破这个牢笼般的社会制度，才能迎来真正人人快乐幸福的生活。
读《四世同堂》有感
《四世同堂》是一部历史性巨著，它讲述了北平一个名为小羊圈胡同的几个家庭和和众多人物在八年抗战中的种种，从他们的生活切入，反映了广大百姓在北平沦陷后的生活，无形中向我们展现了沦陷区人民的生活、情绪和心灵以及对日本侵略者的反抗，愤怒地控诉了日本的罪恶和带给中华民族的灾难，也披露了汉奸卖国贼的无耻行径。
四世同堂的长者祁老人，传统守旧但又不失正义感，当他得知卢沟桥事变后，马上通知韵梅准备三个月的干粮、咸菜和窝窝头，碰上打仗就大门一关，还和日本人讲究以和为贵，这种做法看似明哲保身，可如果人人都这样，那么日本扔几个炸弹即可占领中国了。而最后结果不然——因为许许多多像祁老人这样明哲保身、逆来顺受的人却并不能让家庭免遭日本鬼子的践踏，而日本人的无耻行径反而激发了他们的怒火与反抗。在日本鬼子企图想借瑞宣来抄家时，这位长者却挺起了胸膛，气势汹汹地回答特务——他骨子里的正义感不容许被人肆意地蹂躏，蹂躏他的四世同堂。
本书中的冠晓菏和大赤包也里给了我的深刻的印象——汉奸的嘴脸和下场。冠晓菏没有信仰也没有追求，用鲁迅的审判角度来看，他只是个只有肉体而没有灵魂的空壳，在他的眼里，金钱、权势、衣冠、美食、美女才是他的一切，为了这些，他可以抛弃国家，背叛邻里，出卖他人，视他人的痛苦不顾，总而言之他只要自己过得舒服、金贵、自在就ＯＫ，他吃着生活在中国，吃着中国的饭，住着中国的房子，然后捧着英国、美国、日本来诋毁中国——因为那些国家能给他金钱和权势。这就是冠
晓菏，就是无数汉奸背叛国家的理由和所谓的“无奈”，等到日本的大势已去，这些汉奸卖国贼的下场就如同下狱的大赤包和被活埋的冠晓菏，永远被世人唾弃！
钱默吟，一位有才华正直的老人，他平时文质彬彬，和大儒一般，可在日本人对他实施酷刑、虐待小羊圈的百姓时，他毅然抛弃了自己雅致和闲适的生活，加入到抗日的革命队伍之中，做地下工作，翻译、写书，为祖国而奋斗着。他潜在的勇气和意志在抗日救国的理念下爆发出来，在经历了炼狱般的考验之后成为了英勇抗战的民族志士„„小羊圈里还有许许多多的人物让我回味无穷：机灵狡猾但又不失善良经常帮助邻里的白巡长、一心想报国却又不忍放下家庭学富五车的祁瑞宣、勤劳善良明辨是非全心为家的韵梅、嫉恶如仇最后和日本人同归于尽的车夫小崔„„他们从逆来顺受到团结反抗的过程给我留下了更深刻的印象，让我觉得中华民族是一个不屈的充满了力量的伟大民族！是的，小羊圈人们的反抗、北平人民的觉醒，如一场雷雨，把八年来忍在心里的苦难爆发出来，排山倒海地向日本鬼子砸去——为迎接这子夜后的新生光明。
共和面，这个我们陌生的东西就是北平人民的所谓的粮食——日本人抢去了我们的粮食，就拿这些掺和着泥沙的东西用水根本和不成面团，更蒸不成馒头。可怜的妞妞就是吃了“共和面”死的，而这只是个缩影，这连猪都不吃的“食物”不知害死了多少中国人！这就是日本人罪恶，而这只是日本对中国犯下罪行的沧海一粟！ 也正是这各种不同的“共和面”，彻底打碎了小羊圈里人们的平淡生活，激发了一个个善良的人们的爱国心，他们同仇敌忾，用自己的方式来反抗日本人，点滴就是大海，人民的正义被日本人手下的种种“共和面”所激发，当人民团结起来，侵略者灭亡的日子还会远吗？
我相信无论在什么时代，谁都想过着安适美好的日子，可是当祖国受到侵略，当侵略者剥夺人们正常生活的权力，每一个有正义感和民族感的普通老百姓都会用自己的方式来保卫自己的家园直到赶跑侵略者，我为那些汉奸们感到羞耻和悲哀，更为那些觉醒后勇于反抗的人们感到欢欣鼓舞，因为那是一个民族挣脱侵略者镣铐的力量和希望！ 《四世同堂》通过对“小羊圈”的放大，来表现了北平人民在日本侵略者的践踏蹂躏下的苦难悲惨的生活，把他们的惊恐、惶惑、迷茫、偷生、挣扎、反抗的心灵历程渗透在书中的字里行间，也无情地鞭挞了汉奸卖国贼的无耻行径，展现了北平沦陷八年的历史，是中国人民在受
日本侵略后忍隐生活的苦难史和屈辱史，也是日本的罪恶史，走向灭亡的失败史，更是中国人民走向觉醒和抗争的历史！