不食周粟与抵制日货
伯夷、叔齐是商时属国孤竹国（今河北卢龙）国君的两个儿子。他们父亲在位时，钟爱弟弟叔齐，有意把王位传给叔齐。他们父亲死后，按照宗法制度应该由长兄伯夷继位。但伯夷认为，自己如果继位，就违反了父亲的遗嘱，是不孝的行为，所以就主动离开孤竹国。但叔齐觉得不能因为王位的事逼得哥哥背景离乡，所以他也离开了孤竹国。王室的贵族们只好拥立了另一个兄弟做了国君。
伯夷、叔齐听说当时兴起商西部的属国周部落文王姬昌是一位贤明的国君，就一起来到周定居。
商从汤建国到灭亡共经历了十七代三十王。最后一个国王纣，是一个荒淫、残暴的国王。这给周对商的讨伐找到了借口，当时文王姬昌刚刚去逝，文王之子武王姬发要发兵讨伐纣王。伯夷、叔齐听说后，在武王大军前进的路上拦住了武王的队伍。他们俩拉住武王马的缰绳说：“您的父王刚离开不久，尚未安葬，您就发动战争，违背了礼仪，这是不孝。纣王是天子，您是他的臣下，臣子讨伐天子，是大逆不道。”武王左右的将士要处死伯夷、叔齐。武王的谋臣姜尚姜子牙忙制止说“这两个人虽然拦住武王的马，固执守旧，应该处死，但他们作为商的子民，忠于商朝，并没有过错。这两个人品行一向高洁，是天下闻名的忠义之士。”姜尚让士兵将他们两人扶到了路旁，并让大军继续前进。
伯夷、叔齐看到劝谏无效，两人伤心的抱头痛苦。武王率军很快攻占了商朝的首都朝歌，灭了商王朝，建立了周。伯夷、叔齐听到周
代商而立的消息后，商量：“真正的高士，应该在圣王治天下的时候，参与其中；在天下大乱的时候，不能同流合污。现在周武王伐纣是以下犯上，咱们做为商的遗民，与其接受周朝供养，羞辱自己，不如就此逃避，洁身自爱。”他们两拒绝食用周的粮食，逃到了首阳山（现在的山西永济）隐居，靠采食一种薇蕨野菜为生。可首阳山上的野菜极少，没多久就都采完了。可他们绝不愿下山向周乞食，不久就饿死在首阳山。
伯夷、叔齐做为商的子民，他们宁可饿死也不食周粟，虽看似固执，但从中看到了做为中国这个有着悠久历史文化的国家，人民的那种爱国精神。古时有伯夷、叔齐，内战时有宁可饿死也不吃美国的救济粮的朱自清。这是一种民族传统，一种精神，一种国民的向心力。在上世纪初的五四运动，为反对北洋军阀和日本签订的丧权辱国〈二十一条〉的抵制日货运动，以及现在因中国与日本军国主义的历史问题和钓鱼岛问题，掀起的新的抵制日货运动，这些都充分显示了中华民族的那种爱国热情。正是这些，让我们看到了被我们称为“迷罔一代”、“颓废一代”八零后、九零后新一代青年的那股爱国激情，那股“宁可饿死，也不食周粟”的可贵品质。更让我们看到了祖国真正兴盛的希望。
不食周粟与抵制日货
伯夷、叔齐是商时属国孤竹国（今河北卢龙）国君的两个儿子。他们父亲在位时，钟爱弟弟叔齐，有意把王位传给叔齐。他们父亲死后，按照宗法制度应该由长兄伯夷继位。但伯夷认为，自己如果继位，就违反了父亲的遗嘱，是不孝的行为，所以就主动离开孤竹国。但叔齐觉得不能因为王位的事逼得哥哥背景离乡，所以他也离开了孤竹国。王室的贵族们只好拥立了另一个兄弟做了国君。
伯夷、叔齐听说当时兴起商西部的属国周部落文王姬昌是一位贤明的国君，就一起来到周定居。
商从汤建国到灭亡共经历了十七代三十王。最后一个国王纣，是一个荒淫、残暴的国王。这给周对商的讨伐找到了借口，当时文王姬昌刚刚去逝，文王之子武王姬发要发兵讨伐纣王。伯夷、叔齐听说后，在武王大军前进的路上拦住了武王的队伍。他们俩拉住武王马的缰绳说：“您的父王刚离开不久，尚未安葬，您就发动战争，违背了礼仪，这是不孝。纣王是天子，您是他的臣下，臣子讨伐天子，是大逆不道。”武王左右的将士要处死伯夷、叔齐。武王的谋臣姜尚姜子牙忙制止说“这两个人虽然拦住武王的马，固执守旧，应该处死，但他们作为商的子民，忠于商朝，并没有过错。这两个人品行一向高洁，是天下闻名的忠义之士。”姜尚让士兵将他们两人扶到了路旁，并让大军继续前进。
伯夷、叔齐看到劝谏无效，两人伤心的抱头痛苦。武王率军很快攻占了商朝的首都朝歌，灭了商王朝，建立了周。伯夷、叔齐听到周
代商而立的消息后，商量：“真正的高士，应该在圣王治天下的时候，参与其中；在天下大乱的时候，不能同流合污。现在周武王伐纣是以下犯上，咱们做为商的遗民，与其接受周朝供养，羞辱自己，不如就此逃避，洁身自爱。”他们两拒绝食用周的粮食，逃到了首阳山（现在的山西永济）隐居，靠采食一种薇蕨野菜为生。可首阳山上的野菜极少，没多久就都采完了。可他们绝不愿下山向周乞食，不久就饿死在首阳山。
伯夷、叔齐做为商的子民，他们宁可饿死也不食周粟，虽看似固执，但从中看到了做为中国这个有着悠久历史文化的国家，人民的那种爱国精神。古时有伯夷、叔齐，内战时有宁可饿死也不吃美国的救济粮的朱自清。这是一种民族传统，一种精神，一种国民的向心力。在上世纪初的五四运动，为反对北洋军阀和日本签订的丧权辱国〈二十一条〉的抵制日货运动，以及现在因中国与日本军国主义的历史问题和钓鱼岛问题，掀起的新的抵制日货运动，这些都充分显示了中华民族的那种爱国热情。正是这些，让我们看到了被我们称为“迷罔一代”、“颓废一代”八零后、九零后新一代青年的那股爱国激情，那股“宁可饿死，也不食周粟”的可贵品质。更让我们看到了祖国真正兴盛的希望。