造人的传说 女娲造人
天地开辟了以后，陆续又从天上（高层时空）下来许多不同的神，在地上造出不同的人种和民族，在中国流传最广的是女娲造人的传说。
传说女娲是一位伟大的女神，天地开劈后，女娲以神的形象，降临大地。她先用黄土仿照自己的样子捏出人类，后来觉得这样太慢了，便用藤条沾上泥浆，挥舞起来，泥浆洒落在地上都变成人类。人类造出后，女娲又让男女自由婚配，繁衍后代，使人类生生不息，所以女娲被尊为“始祖母神”。
《太平御览》记载：女娲在正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造猪，初四创造羊，初五创造牛，初六创造马，初七这一天，女娲用黄土和水仿照自己的样子造出人。所以古时候将正月初七定为“人日”，每年都进行隆重的庆祝活动，意为纪念人类被创造的日子。
据说女娲造人后，又不知过了多少岁月，当她所造出的人类出现灭顶之灾时，女娲又下世拯救她所造的人类，这就是女娲补天的传说。
《淮南子》记载：在远古的时候，四极坍塌，九州崩裂，天不能完全覆盖大地，地也不能周载万物，大火蔓延，洪水泛滥，猛兽吃人。于是女娲便提炼五行（五彩石），将天补好了，并斩断巨鳌的四只脚，支撑了大地四极，然后焚烧芦苇，以芦灰止住了洪水，诛杀恶龙猛兽等，拯救了人类。
中国其他民族的造人传说
在中国除女娲造人外，其他各民族都有自己不同的造人传说，如：壮族传说女神以尿液混合泥土造了人，成为壮族人的祖先。彝族的史诗《阿细的先基》中记载，男神阿热与女神阿咪用泥土造了彝人的祖先。独龙族传说天神嘎荷用泥土造了独龙族人。
最有梦幻色彩的是哈萨克族的造人传说。据说他们的创世主叫迦萨甘，他造完天地之后，在大地的中心栽了一棵“生命树”。“生命树”长大以后，结出的果实是“灵魂”，似鸟，能飞。迦萨甘用黄泥捏了一对小泥人，晾干以后，又在泥人身上剜了肚脐眼，然后从“生命树”上取下灵魂，往泥人嘴里吹，这对小泥人便活了，一男一女，这便是人类最早的始祖。
类似这样造人的传说，几乎各民族都有，可能不同民族的人种是由不同的神所造，所以不同的民族都带有不同的特性与韵味，是这个神的子民，带有这个神的信息，这个神明在冥冥中看护着这个民族。
世界各民族的造人传说
在西方主要流传的是上帝耶和华创世造人的传说：传说第一天上帝创造了光，分出了昼夜；第二天创造了空气，产生了天；第三天创造了陆地和海洋，并造出了各种花草树木；第四天上帝创造了太阳、月亮和满天的星辰；第五天创造了水中的各种鱼类和天上的飞鸟；第六天上帝造出了地上的各种兽类和昆虫，并且按照自己的样子，用泥土造出了人类。
上帝先用泥土按照自己的样子造出了第一个男人。造好后，上帝往他鼻子中吹了一口气，人就有了灵，活了过来，上帝给他取了个名字叫亚当。上帝让亚当生活在伊甸园中，后来亚当感觉寂寞，上帝便从亚当身上取出一根肋骨，创造了第一个女人夏娃，他们便是白人的始祖。
除此之外，世界各民族几乎都有相似的造人神话，下面略举几例： 北美印地安人神话：神灵“大者”用泥土捏了白人、黑人和红种印地安人。
迪埃格诺人神话：起初没有大地，到处都在黑暗之中，除了一片汪洋大海什么都没有。海下住着兄弟俩，其中哥哥特赛帕科马特从海里出来，创造了大地，并用泥土创造了太阳和月亮；然后又用泥土造出了第一个男人，再用男人的肋骨造了第一个女人，他们就是人类的始祖。
希卢克人神话：创世者乔奥克用白泥造出了白种人，用尼罗河的泥造了红种人，用黑泥造了黑人。
印度中部科尔库人神话：湿婆神玛哈德奥用乌鸦找到的红土造了一个男人和一个女人，并造了狗保护他们，这两个人就是科尔库人的祖先。
新西兰毛利人神话：有一位神用红泥按自己的形象捏成了人，然后往他嘴和鼻子中吹气，使他活起来，成为最初的人类。
澳大利亚神话：创世者庞德?杰尔用泥土造了两个人，然后围着他们跳舞，往他们鼻子和肚脐眼里吹气，使他们活起来，成为最初的人类。
比兰人神话：创世的神叫梅鲁，他巨大无比，他用从自己身上搓下的泥土造了两个人，就是人类的始祖。
萨卡兰人神话：有一个名叫萨拉潘代的神使用锤子将泥土锤成人，成为人类的始祖。
综合世界各民族的造人传说，虽然形式不同，但几乎都具有相同的内涵：天地形成以后，不同的神下世，按照他们自己的样子，以神力造出了人类，并赋予了人类灵魂，不同的神造了不同的民族和人种。
世界上所有的人种与民族几乎都流传着自己的造人传说。远古人类交通不便，各大陆都被海洋、沙漠等相隔，无法相通，文化隔绝、无法交流，在这种情况下，流传于世界各地的造人传说内涵却都惊人地相似。人类的想像是随机的，其重合相似的几率非常小，但在全球所有民族和语言区域中，关于造人传说的内涵都是如此相似，如出自同一个模板，若非真实的历史，又是谁在冥冥中作了这统一安排？
参考文献： 1. 《风俗通》（《太平御览》卷七八引） 2. 《淮南子》 3. Sun Songs: Creation Myths
from around the World, by Tulku Thondup Rinpoche, Harold Talbott
神传文化之中国历史研究组
造人的传说 女娲造人
天地开辟了以后，陆续又从天上（高层时空）下来许多不同的神，在地上造出不同的人种和民族，在中国流传最广的是女娲造人的传说。
传说女娲是一位伟大的女神，天地开劈后，女娲以神的形象，降临大地。她先用黄土仿照自己的样子捏出人类，后来觉得这样太慢了，便用藤条沾上泥浆，挥舞起来，泥浆洒落在地上都变成人类。人类造出后，女娲又让男女自由婚配，繁衍后代，使人类生生不息，所以女娲被尊为“始祖母神”。
《太平御览》记载：女娲在正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造猪，初四创造羊，初五创造牛，初六创造马，初七这一天，女娲用黄土和水仿照自己的样子造出人。所以古时候将正月初七定为“人日”，每年都进行隆重的庆祝活动，意为纪念人类被创造的日子。
据说女娲造人后，又不知过了多少岁月，当她所造出的人类出现灭顶之灾时，女娲又下世拯救她所造的人类，这就是女娲补天的传说。
《淮南子》记载：在远古的时候，四极坍塌，九州崩裂，天不能完全覆盖大地，地也不能周载万物，大火蔓延，洪水泛滥，猛兽吃人。于是女娲便提炼五行（五彩石），将天补好了，并斩断巨鳌的四只脚，支撑了大地四极，然后焚烧芦苇，以芦灰止住了洪水，诛杀恶龙猛兽等，拯救了人类。
中国其他民族的造人传说
在中国除女娲造人外，其他各民族都有自己不同的造人传说，如：壮族传说女神以尿液混合泥土造了人，成为壮族人的祖先。彝族的史诗《阿细的先基》中记载，男神阿热与女神阿咪用泥土造了彝人的祖先。独龙族传说天神嘎荷用泥土造了独龙族人。
最有梦幻色彩的是哈萨克族的造人传说。据说他们的创世主叫迦萨甘，他造完天地之后，在大地的中心栽了一棵“生命树”。“生命树”长大以后，结出的果实是“灵魂”，似鸟，能飞。迦萨甘用黄泥捏了一对小泥人，晾干以后，又在泥人身上剜了肚脐眼，然后从“生命树”上取下灵魂，往泥人嘴里吹，这对小泥人便活了，一男一女，这便是人类最早的始祖。
类似这样造人的传说，几乎各民族都有，可能不同民族的人种是由不同的神所造，所以不同的民族都带有不同的特性与韵味，是这个神的子民，带有这个神的信息，这个神明在冥冥中看护着这个民族。
世界各民族的造人传说
在西方主要流传的是上帝耶和华创世造人的传说：传说第一天上帝创造了光，分出了昼夜；第二天创造了空气，产生了天；第三天创造了陆地和海洋，并造出了各种花草树木；第四天上帝创造了太阳、月亮和满天的星辰；第五天创造了水中的各种鱼类和天上的飞鸟；第六天上帝造出了地上的各种兽类和昆虫，并且按照自己的样子，用泥土造出了人类。
上帝先用泥土按照自己的样子造出了第一个男人。造好后，上帝往他鼻子中吹了一口气，人就有了灵，活了过来，上帝给他取了个名字叫亚当。上帝让亚当生活在伊甸园中，后来亚当感觉寂寞，上帝便从亚当身上取出一根肋骨，创造了第一个女人夏娃，他们便是白人的始祖。
除此之外，世界各民族几乎都有相似的造人神话，下面略举几例： 北美印地安人神话：神灵“大者”用泥土捏了白人、黑人和红种印地安人。
迪埃格诺人神话：起初没有大地，到处都在黑暗之中，除了一片汪洋大海什么都没有。海下住着兄弟俩，其中哥哥特赛帕科马特从海里出来，创造了大地，并用泥土创造了太阳和月亮；然后又用泥土造出了第一个男人，再用男人的肋骨造了第一个女人，他们就是人类的始祖。
希卢克人神话：创世者乔奥克用白泥造出了白种人，用尼罗河的泥造了红种人，用黑泥造了黑人。
印度中部科尔库人神话：湿婆神玛哈德奥用乌鸦找到的红土造了一个男人和一个女人，并造了狗保护他们，这两个人就是科尔库人的祖先。
新西兰毛利人神话：有一位神用红泥按自己的形象捏成了人，然后往他嘴和鼻子中吹气，使他活起来，成为最初的人类。
澳大利亚神话：创世者庞德?杰尔用泥土造了两个人，然后围着他们跳舞，往他们鼻子和肚脐眼里吹气，使他们活起来，成为最初的人类。
比兰人神话：创世的神叫梅鲁，他巨大无比，他用从自己身上搓下的泥土造了两个人，就是人类的始祖。
萨卡兰人神话：有一个名叫萨拉潘代的神使用锤子将泥土锤成人，成为人类的始祖。
综合世界各民族的造人传说，虽然形式不同，但几乎都具有相同的内涵：天地形成以后，不同的神下世，按照他们自己的样子，以神力造出了人类，并赋予了人类灵魂，不同的神造了不同的民族和人种。
世界上所有的人种与民族几乎都流传着自己的造人传说。远古人类交通不便，各大陆都被海洋、沙漠等相隔，无法相通，文化隔绝、无法交流，在这种情况下，流传于世界各地的造人传说内涵却都惊人地相似。人类的想像是随机的，其重合相似的几率非常小，但在全球所有民族和语言区域中，关于造人传说的内涵都是如此相似，如出自同一个模板，若非真实的历史，又是谁在冥冥中作了这统一安排？
参考文献： 1. 《风俗通》（《太平御览》卷七八引） 2. 《淮南子》 3. Sun Songs: Creation Myths
from around the World, by Tulku Thondup Rinpoche, Harold Talbott
神传文化之中国历史研究组