论生态自然观与科学发展观的关系
人们对自然界的总的认识。大体包括人们关于自然界的本原、演化规律、结构以及人与自然的关系等方面的根本看法。自然观是人们对整个世界认识的基础，因而任何一种系统的哲学必然包含与之相适应的系统的自然观。
在人与自然的关系中，人不只消极地适应而是积极地作用于自然界。在这一相互作用过程中，人们形成了对自然界本质的认识。因此，自然观既不象唯心主义所说的那样，只是人的思维的自由创造；也不象机械唯物主义所说的，只是思维对自然界的消极反映。构成自然观基础的是人所引起的自然界的变化，而不只是自然界本身。
任何时代的自然观都是在一定的历史文化背景下形成的，尤其与当时的自然科学发展水平密切相关。反过来，它又对自然科学有着这样或那样的影响。在历史上，最先出现的是神话形态的自然观进入阶级社会以来,唯物主义自然观与唯心主义自然观的对垒日趋明显。唯心主义自然观经历了不同的发展阶段。唯物主义自然观大体经历了三个大的发展形态。在古代，人们基本上把自然界看作是一个普遍联系、不断运动的整体，由此形成朴素的自然观。近代科学深入自然界的各个细节进行孤立静止的考察，由此产生形而上学自然观。现代科学则日益广泛地揭示了自然界的各种联系，从各个不同的角度发展着辩证唯物主义自然观。这一科学的自然观对整个自然科学和哲学日益发挥着积极的作用。
科学发展观具有丰富的生态思想，具体体现在生态自然观基础、生态价值观导向、生态伦理思想约束、生态经济人发展主体等几个方面。
一、 生态自然观：科学发展观的理论基础
生态自然观是自然观不断发展的产物，是在新的历史条件下，基于现代科技发展的最新成就，特别是生态学的迅速发展，创立的一种新的思维模式、一种新的价值观念，它比传统的自然观更注重生态系统的整体性、有机性、可持续性以及人与自然的和谐性。
生态自然观是科学发展观的自然观基础。当生态环境的破坏，逐渐影响到经济的发展、甚至人类自身的生存时，人们开始反思传统发展模式的弊端，意识到自然不是任意宰割的无生命、无反应、无所作为的对象，人类对自然的无情掠夺，实际上也就是对人类自己的无情掠夺。因此，必须反思传统发展观，革新人类中心主义自然观，树立生态自然观，构建可持续发展观。
二、 生态价值观：科学发展观的价值观导向
按照生态学的基本原理，人类与生态环境具有一体性、不可分割性和共生共荣性等特点，价值研究应该与生态环境联系起来,承认生态环境的工具价值和内在价值。生态环境的工具价值主要表现为：生态环境为人、人类社会的生存和发展提供空间，提供必需的物质、能量、信息和精神食粮。生态环境的内在价值是与其工具价值相对而言的，是将生态环境作为价值主体和价值评价主体，主要表现在以下几个方面：(1)本身存在的价值。即存在的就是合理的；(2)维护生态系统整体性的价值。霍尔姆斯在《哲学走向荒野》中写道：“个体的生命被自然放于一特定位置，要适应自然环境，这使得个人主义式的内在价值显得过于独立于系统了。没有一个主体，也没有一个客体是独立存在的。”“每一事物都是以一定的角色在一个整体中体现它的善的。”（[美]霍尔姆斯·罗尔斯顿III：《哲 1
学走向荒野》，吉林人民出版社2000年1月第1版，第190－191页）同时，他把荒野的价值归纳为：经济价值、生命支撑价值、消遣价值、科学价值、审美价值、生命价值、多样性与统一性价值、稳定性与自发性价值、辩证的（矛盾斗争的）价值、宗教象征价值等。
总之，只有承认自然的价值，承认生态价值是内在价值和外在价值的有机统一，才能真正做到尊重自然，做到人
与自然的和谐相处、共同发展，满足人的多方面的需要，从而实现以人为本的发展目标和宗旨。
三、 生态伦理观：科学发展观的思想约束
生态伦理源于人与自然、发展（尤其是经济发展）与环境保护之间的冲突与对抗，尊重生态环境，保护自然是其应有之意。生态伦理原则主要包含：自然有价原则，发展与保护环境相结合原则，发展的经济效益、生态效益和社会效益兼顾和统一的原则，公平与公正原则，发展可持续原则等。只有坚持自然有价原则，才能做到人与自然的和谐；只有坚持发展与保护环境相结合的原则，以及经济效益、生态效益和社会效益兼顾和统一的原则，才能保证发展的可持续性；只有坚持公平与公正原则，才能真正做到“五个统筹”，即“统筹城乡发展、统筹区域发展，统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放”，才能真正做到“协调发展”。生态伦理的公正原则，既包括代内公平，又包括代际公平，前者是发展的协调问题，涉及人与人之间、人与自然之间、区域之间、城乡之间、国家之间的公平，都属于代内公平，做到了代内公平，也就做到了“五个统筹”，发展也就协调了；后者是发展的可持续问题，涉及当代人与后代人之间的公平。胡锦涛总书记在全国人口资源环境工作座谈会上（2004年3月10日）指出：“在推进发展中充分考虑资源和环境的承载力，统筹当前发展和未来发展的需要，既积极实现当前发展的目标，又为未来的发展创造有利条件，积极发展循环经济，实现自然生态系统和社会经济系统的良性循环，为子孙后代留下充足的发展条件和发展空间。”（《党员干部关心的25个科学发展观问题》，《求实》杂志评论部编著，红旗出版社2004年4月版）
四、 生态经济人学观：科学发展观的发展主体
树立和落实科学发展观，必须重塑发展的主体，尤其是经济发展的主体，要变传统的经济人为生态经济人。发展观的转变归根到底还是发展主体要转变观念，彻底抛弃那种片面的、不协调的、不可持续的发展观，逐步树立和强化生态意识、环境意识、协调意识、全局意识和长远观念，在生态伦理约束和规范下落实科学发展观。发展具有丰富的内涵，科学发展观仍然坚持以经济建设为中心。树立和落实科学发展观，不是要否定或淡化经济建设，而是要改变过去那种高投入、高消耗、高排放、不协调、难循环、低效率的经济增长方式，建立一种低投入、低消耗、低排放、协调、循环、高效的经济增长方式，实现经济增长方式的根本转变。最终起决定作用的是经济主体的根本转变，即经济人的生态化，即：变传统的经济人为具有生态理性的生态经济人。
生态理性主要表现为：(1)制约理性。在经济主体追求经济利益的过程中，生态理性的制约功能主要体现为限制只顾经济发展，不顾环境保护的倾向；限制只顾眼前利益而不顾甚至牺牲长远利益的倾向；限制只顾局部而不顾甚至牺牲全局利益的倾向；限制只顾当代人利益而不顾甚至牺牲后代人利益的倾向。(2)全 2
面的理性。从动机理性到实践理性，从目的理性到手段理性，或者是从个人的私利偏好到个人的伦理偏好，都对生态环境给予了高度重视。要充分发挥生态规律对经济发展的参与作用和指导作用，并力争做到经济发展、环境优化、社会进步三者兼顾与统一。(3)公平和公正的理性。强调区域间的公平、同代人间的公平以及当代人与后代人间的代际公平。(4)可持续的理性。限制孤立、片面、静止的唯经济行为，提倡和鼓励那些有利于生态环境、有利于全局发展和长远发展的经济行为，从而使可持续性成为生态理性的应有之义。
生态理性的“生态经济人”具有以下特点：(1)具有物质需要、精神需要和生态需要,不仅追求经济利益最大化，还追求生态环境的优化和美化。(2)把经济利益最大化与生态环境最优化结合在一起，作为评判理性与非理性的标准。(3)把自然资源和生态环境内化在经济中，既是实现利益最大化的手段，又是实现利益最大化的目的。(4)经济利益最大化与经济发展的可持续性相统一，追求系统性、长远性、自然性及可持续性。所谓系统性，就是不仅仅追求经济效益最大化或满意化，而且兼顾生态效益和社会效益，坚持经济、生态、社会协调发展；所谓长远性，就是把眼前利益与长远利益结合起来，不能唯眼前利益而牺牲长远利益。正是由于其系统性和长远性，因而是合乎自然的、可持续的
生态自然观强调人类与自然的和谐统一,这是处理人与自然关系的基本原则.是马克思主义辩证唯物主义的基本观点,相对于自然世界来说,人类社会有本质不同.人不仅有自然属性,更有社会属性.生态自然观和科学发展观根本是一致的,科学发展观更强调人的社会性,强调人与自然统一的基础上,突出人类生活的社会属性.科学发展观是一个内涵丰富,完整同意的科学体系.科学发展观人为:实现社会的发展是由多种因素构成的,绝对不能够破坏自然环境,不能够强调二元结构,不能够拉大城乡差距.科学发展观充满辩证思维,从全局出发,考虑社会的全面发展,形成了综合协调可持续等基本内容.科学发展观根本上在于实现了人与自然关系的平衡,实现了人的发展与自然发展的辩证统一.实现了经济社会的全面协调发展。
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论生态自然观与科学发展观的关系
人们对自然界的总的认识。大体包括人们关于自然界的本原、演化规律、结构以及人与自然的关系等方面的根本看法。自然观是人们对整个世界认识的基础，因而任何一种系统的哲学必然包含与之相适应的系统的自然观。
在人与自然的关系中，人不只消极地适应而是积极地作用于自然界。在这一相互作用过程中，人们形成了对自然界本质的认识。因此，自然观既不象唯心主义所说的那样，只是人的思维的自由创造；也不象机械唯物主义所说的，只是思维对自然界的消极反映。构成自然观基础的是人所引起的自然界的变化，而不只是自然界本身。
任何时代的自然观都是在一定的历史文化背景下形成的，尤其与当时的自然科学发展水平密切相关。反过来，它又对自然科学有着这样或那样的影响。在历史上，最先出现的是神话形态的自然观进入阶级社会以来,唯物主义自然观与唯心主义自然观的对垒日趋明显。唯心主义自然观经历了不同的发展阶段。唯物主义自然观大体经历了三个大的发展形态。在古代，人们基本上把自然界看作是一个普遍联系、不断运动的整体，由此形成朴素的自然观。近代科学深入自然界的各个细节进行孤立静止的考察，由此产生形而上学自然观。现代科学则日益广泛地揭示了自然界的各种联系，从各个不同的角度发展着辩证唯物主义自然观。这一科学的自然观对整个自然科学和哲学日益发挥着积极的作用。
科学发展观具有丰富的生态思想，具体体现在生态自然观基础、生态价值观导向、生态伦理思想约束、生态经济人发展主体等几个方面。
一、 生态自然观：科学发展观的理论基础
生态自然观是自然观不断发展的产物，是在新的历史条件下，基于现代科技发展的最新成就，特别是生态学的迅速发展，创立的一种新的思维模式、一种新的价值观念，它比传统的自然观更注重生态系统的整体性、有机性、可持续性以及人与自然的和谐性。
生态自然观是科学发展观的自然观基础。当生态环境的破坏，逐渐影响到经济的发展、甚至人类自身的生存时，人们开始反思传统发展模式的弊端，意识到自然不是任意宰割的无生命、无反应、无所作为的对象，人类对自然的无情掠夺，实际上也就是对人类自己的无情掠夺。因此，必须反思传统发展观，革新人类中心主义自然观，树立生态自然观，构建可持续发展观。
二、 生态价值观：科学发展观的价值观导向
按照生态学的基本原理，人类与生态环境具有一体性、不可分割性和共生共荣性等特点，价值研究应该与生态环境联系起来,承认生态环境的工具价值和内在价值。生态环境的工具价值主要表现为：生态环境为人、人类社会的生存和发展提供空间，提供必需的物质、能量、信息和精神食粮。生态环境的内在价值是与其工具价值相对而言的，是将生态环境作为价值主体和价值评价主体，主要表现在以下几个方面：(1)本身存在的价值。即存在的就是合理的；(2)维护生态系统整体性的价值。霍尔姆斯在《哲学走向荒野》中写道：“个体的生命被自然放于一特定位置，要适应自然环境，这使得个人主义式的内在价值显得过于独立于系统了。没有一个主体，也没有一个客体是独立存在的。”“每一事物都是以一定的角色在一个整体中体现它的善的。”（[美]霍尔姆斯·罗尔斯顿III：《哲 1
学走向荒野》，吉林人民出版社2000年1月第1版，第190－191页）同时，他把荒野的价值归纳为：经济价值、生命支撑价值、消遣价值、科学价值、审美价值、生命价值、多样性与统一性价值、稳定性与自发性价值、辩证的（矛盾斗争的）价值、宗教象征价值等。
总之，只有承认自然的价值，承认生态价值是内在价值和外在价值的有机统一，才能真正做到尊重自然，做到人
与自然的和谐相处、共同发展，满足人的多方面的需要，从而实现以人为本的发展目标和宗旨。
三、 生态伦理观：科学发展观的思想约束
生态伦理源于人与自然、发展（尤其是经济发展）与环境保护之间的冲突与对抗，尊重生态环境，保护自然是其应有之意。生态伦理原则主要包含：自然有价原则，发展与保护环境相结合原则，发展的经济效益、生态效益和社会效益兼顾和统一的原则，公平与公正原则，发展可持续原则等。只有坚持自然有价原则，才能做到人与自然的和谐；只有坚持发展与保护环境相结合的原则，以及经济效益、生态效益和社会效益兼顾和统一的原则，才能保证发展的可持续性；只有坚持公平与公正原则，才能真正做到“五个统筹”，即“统筹城乡发展、统筹区域发展，统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放”，才能真正做到“协调发展”。生态伦理的公正原则，既包括代内公平，又包括代际公平，前者是发展的协调问题，涉及人与人之间、人与自然之间、区域之间、城乡之间、国家之间的公平，都属于代内公平，做到了代内公平，也就做到了“五个统筹”，发展也就协调了；后者是发展的可持续问题，涉及当代人与后代人之间的公平。胡锦涛总书记在全国人口资源环境工作座谈会上（2004年3月10日）指出：“在推进发展中充分考虑资源和环境的承载力，统筹当前发展和未来发展的需要，既积极实现当前发展的目标，又为未来的发展创造有利条件，积极发展循环经济，实现自然生态系统和社会经济系统的良性循环，为子孙后代留下充足的发展条件和发展空间。”（《党员干部关心的25个科学发展观问题》，《求实》杂志评论部编著，红旗出版社2004年4月版）
四、 生态经济人学观：科学发展观的发展主体
树立和落实科学发展观，必须重塑发展的主体，尤其是经济发展的主体，要变传统的经济人为生态经济人。发展观的转变归根到底还是发展主体要转变观念，彻底抛弃那种片面的、不协调的、不可持续的发展观，逐步树立和强化生态意识、环境意识、协调意识、全局意识和长远观念，在生态伦理约束和规范下落实科学发展观。发展具有丰富的内涵，科学发展观仍然坚持以经济建设为中心。树立和落实科学发展观，不是要否定或淡化经济建设，而是要改变过去那种高投入、高消耗、高排放、不协调、难循环、低效率的经济增长方式，建立一种低投入、低消耗、低排放、协调、循环、高效的经济增长方式，实现经济增长方式的根本转变。最终起决定作用的是经济主体的根本转变，即经济人的生态化，即：变传统的经济人为具有生态理性的生态经济人。
生态理性主要表现为：(1)制约理性。在经济主体追求经济利益的过程中，生态理性的制约功能主要体现为限制只顾经济发展，不顾环境保护的倾向；限制只顾眼前利益而不顾甚至牺牲长远利益的倾向；限制只顾局部而不顾甚至牺牲全局利益的倾向；限制只顾当代人利益而不顾甚至牺牲后代人利益的倾向。(2)全 2
面的理性。从动机理性到实践理性，从目的理性到手段理性，或者是从个人的私利偏好到个人的伦理偏好，都对生态环境给予了高度重视。要充分发挥生态规律对经济发展的参与作用和指导作用，并力争做到经济发展、环境优化、社会进步三者兼顾与统一。(3)公平和公正的理性。强调区域间的公平、同代人间的公平以及当代人与后代人间的代际公平。(4)可持续的理性。限制孤立、片面、静止的唯经济行为，提倡和鼓励那些有利于生态环境、有利于全局发展和长远发展的经济行为，从而使可持续性成为生态理性的应有之义。
生态理性的“生态经济人”具有以下特点：(1)具有物质需要、精神需要和生态需要,不仅追求经济利益最大化，还追求生态环境的优化和美化。(2)把经济利益最大化与生态环境最优化结合在一起，作为评判理性与非理性的标准。(3)把自然资源和生态环境内化在经济中，既是实现利益最大化的手段，又是实现利益最大化的目的。(4)经济利益最大化与经济发展的可持续性相统一，追求系统性、长远性、自然性及可持续性。所谓系统性，就是不仅仅追求经济效益最大化或满意化，而且兼顾生态效益和社会效益，坚持经济、生态、社会协调发展；所谓长远性，就是把眼前利益与长远利益结合起来，不能唯眼前利益而牺牲长远利益。正是由于其系统性和长远性，因而是合乎自然的、可持续的
生态自然观强调人类与自然的和谐统一,这是处理人与自然关系的基本原则.是马克思主义辩证唯物主义的基本观点,相对于自然世界来说,人类社会有本质不同.人不仅有自然属性,更有社会属性.生态自然观和科学发展观根本是一致的,科学发展观更强调人的社会性,强调人与自然统一的基础上,突出人类生活的社会属性.科学发展观是一个内涵丰富,完整同意的科学体系.科学发展观人为:实现社会的发展是由多种因素构成的,绝对不能够破坏自然环境,不能够强调二元结构,不能够拉大城乡差距.科学发展观充满辩证思维,从全局出发,考虑社会的全面发展,形成了综合协调可持续等基本内容.科学发展观根本上在于实现了人与自然关系的平衡,实现了人的发展与自然发展的辩证统一.实现了经济社会的全面协调发展。
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