湖北师范学院学士学位论文（设计）开题报告
学生 姓名 学生 学号 论文 题目 王秀 [1**********]47 所在 所在 文学院中文系 0701 班 院系 班级 专业 开题 汉语言文学 2010 年 12 月 15 日 方向 时间 论《四世同堂》中的女性形象 指导 教师 导师 职称 吴福秀
文献综述： 1 参考文献 [1]老舍.四世同堂[M].北京：人民文学出版社，1998. [2]老舍.我的母亲[M]. 《老舍文集（第十四卷），北京：人民文学出版社，1990. 》 [3]王桂妹.传统品格的坚守与重塑——论老舍小说中的女性观[J]. 《中国现代文学研究丛刊》 1999 ， （2） 265—275.269. ： [4]王永兵.论老舍小说中新女性形象缺失的原委[J].《上饶师范学院学报》 ，2003（2） ：91-95.94. [5]曾广灿、吴怀斌.老舍研究资料：上[C] .北京：北京十月文艺出版社，1985
2 文献综述 老舍先生作为 20 世纪中国文学的重要大家之一，几十年来，关于老舍作品的学术研究不计其数。 《四世同堂》 作为反映抗日战争背景下的北平人的生活的力作，为我们展示了中华民族儿女在生死存亡关头的八年抗战史。它以北平 一个四世同堂的家庭所居住的地方——小羊圈——为中心，以祁老人一家为主，写尽了小羊圈各色人等对抗日战争的不 同态度。在这里，女性虽然不是绝对的主角，但老舍先生在不太多的篇幅里，真实可信地描写了在民族大难来临的时候， 各阶层不同年龄的女性面对战争的不同态度和行动。他使我们意识到，传统观念中为弱者的女性，在战争背景的大浪淘 沙中，产生了两极分化，一部分虽风光一时，但因行为不端而终被无情冲刷，以至消失时都无法换得人们的一声叹息； 而另一部分虽历经磨难，饱受摧残，但她们问心无愧，在战争的洗礼中坚强地成长起来。 从一部分研究老舍女性观的文章， 如王桂妹的 《传统品格的坚守与重塑——论老舍小说中的女性观》 及王永兵的 《论 老舍小说中新女性形象缺失的原委》等，可以初步分析出老舍先生比较传统的女性观。在当时那样一个要求全民解放的 时代， 一个在海外生活了五六年的老生先生为什么会有着与同时代作家及时代潮流稍显不同的女性观？要解决这个问题 必须要做到知人论世，为此，我查阅了曾广灿、吴怀斌编著的《老舍研究资料》 ，并仔细阅读了《老舍文集》中的《我 的母亲》等篇章，了解了老舍先生贫困的童年生活及他那有着软而硬性格的母亲对他人生观的重要影响。这样看来，老 生先生有着传统的女性观也是有根源的。 但老舍先生毕竟是在海外生活过多年的人，他的女性观又并不拘囿与传统，他赞美传统女性的善良、坚强，也希望 女性身上可以体现时代
精神。一部《四世同堂》可以说是体现了老舍先生的女性观的巨作，将不同性格、背景的女性放 在抗日战争这样一个巨大的时代背景下，他赞美的还是韵梅这一类传统女性，但韵梅们的世界突破了传统的小厨房，拓 展到了家庭外面的高山和大海。虽然这些女性并不是作品绝对着力的主人公，但她们也是各有各丰满的形象，也表现了 老舍先生深厚的功力。对于韵梅等传统女性的塑造和极力赞美，可看出老舍先生女性观的传统倾向，对于中西文化畸形 影响下的胖菊子等女性形象的冷静批判，又可见到老舍先生的理性认识。还有对那位日本老太太的塑造，更是表明了老 舍先生突破传统的努力。总的来说，深受于童年的影响和社会现实的观望，老舍先生赞扬的还是具有传统美德的女性， 表现了他独特的传统文化心理。
一：选题的背景和意义 选题的背景：老舍作品的研究还是方兴未艾，还是有大量文学研究者，尤其是小说领域的研究更为突出，所以在目 前对于老舍的研究从未停止。他们从他的身世背景，成长历程，生活境遇开始不断的深入他的所有作品。老舍先生的作 品有着其鲜明的特色，研究者对其进行了透彻的研究，并总结出他的文化批判、国民劣根性揭露、京味语言等标志性特 色。这些研究都极其成功，但作为女性，我对老舍先生的女性观比较感兴趣。在阅读了先生的大部分作品及大量研究其 女性观的期刊文章后，个人也认为老舍先生的女性观偏于传统，这个观点在很多研究者的文章中都提出了，但个人还是 觉得老舍先生的女性观并不拘囿于传统， 并且善于将女性的解放与大的时代背景结合起来。 这个在长篇巨作 《四世同堂》 中表现尤为明显，这部作品中的女性形象各异，既体现了老舍先生比较传统的女性观，又有着对当时时代的折射。 正是在阅读了老舍先生的大量作品后，特别是阅读了《四世同堂》之后，我发现自己会不由自主地被他的作品所吸 引和感染，想要研究《四世同堂》中的女性形象，究其原因，是想要在这些女性形象中来探究先生比较传统的女性观及 他为突破自己所做的努力。 选题的意义：文学的创作是虚构和真实的完美融合，但是能够打动人的还是真实的那部分。作为在抗日战争背景下 努力生存的人们，坚强而隐忍的女性尤其值得赞美，而大赤包那些没有廉耻背叛自己民族的女汉奸又让人觉得可恶 ， 老舍先生投注在作品中的真情实感是极令人感动的。 《四世同堂》是老舍先生的诚心之作，其中的女性形象各有差异， 及表现了他一贯的传统女性观，又表现了他想要突破传统的努力。 二：研究目标和
任务： 研究目标：以老舍的《四世同堂》及其他部分作品为主，通过对《四世同堂》中女性形象的分析，剖析作者在作 品中所投射出的传统女性观及他的童年生活对他的传统女性观形成的影响， 以及作者在众女性身上注入时代风云的突 破传统的努力。 《四世同堂》中的女性形象，有传统的家庭妇女形象，有极度享乐的自私女性形象，也有卖国求荣充当 汉奸的女性形象。这些女性在时代的大浪淘沙中，产生了两极分化，一部分虽风光一时，但因行为不端而终被无情冲刷， 以至消失时都无法换得人们的一声叹息；而另一部分虽历经磨难，饱受摧残，但她们问心无愧，在战争的洗礼中坚强地 成长起来。对于韵梅等传统女性的塑造和极力赞美，可看出老舍先生女性观的传统倾向，对于中西文化畸形影响下的胖 菊子等女性形象的冷静批判，又可见到老舍先生的理性认识。还有对那位日本老太太的塑造，更是表明了老舍先生突破 传统的努力。总的来说，深受于童年的影响和社会现实的观望，老舍先生赞扬的还是具有传统美德的女性，表现了他独 特的传统文化心理。 研究任务：通过对老舍先生原著及对大量期刊文章阅读，分析《四世同堂》中各种不同的女性形象，肯定老舍先 生比较传统的女性观，探究老舍先生童年生活及母亲形象在他传统女性观形成中所起的作用。当然，时代必定会在《四 世同堂》留下女性变化的烙印，老舍先生在这里又突破了传统的束缚，这些女性在抗战中的不同表现，有着时代的折射。 研究《四世同堂》的作品不少，研究老舍女性观的作品也很多，但我想要从《四世同堂》中单独体现老舍先生的女性观 极其变化，在此过程中我需要完成更大量阅读和分析，这样才能更透彻的的去研究我的论题。 三：分析 通过近两个月的阅读和研究我已经对于《四世同堂》中女性形象及老舍先生女性观有了更多的了解和体会。在《四 世同堂》里，老舍先生塑造了多种不同类型的女性形象。大致来说，可以分为两类：一类是在战争中沉默而坚韧的传统 女性，另一类是在乱世中丢失了自己灵魂的可悲女性。在前一类女性形象中，以韵梅、天佑太太、尤桐芳、高弟、李四 妈、刘太太、钱太太等为代表。在后一类中，以大赤包、胖菊子、招弟为代表。在这两类女性形象之外，值得一提的还 有一位日本老太太的形象。她是个日本平民，但她又不仅仅只是个日本人，她是个有世界性眼光的日本人。她反对战争， 在小羊圈能够与邻居们和睦相处，不会像其他日本人一样肆意欺负中国人。她的家庭中也有男子参军而死，但她并不以 此为悲，并
把日本战败的消息告诉小羊圈的邻居们，有着和平与悲悯的国际观。对这个日本老太太的描写，表明了老舍 比较开放的文化观念。 在《四世同堂》中，众种类不同的女性形象有着不同的结局。韵梅、天佑太太、李四妈、刘太太、高弟等最后都
有着光明的结局，钱太太以结束生命的方式对侵略者做了无声的反抗，桐芳为国家的进步事业而献出了自己的生命，对 这些有着传统美的女性，作者给予了肯定和光明的未来。大赤包最后在自己最亲近的日本人的监狱中发疯而亡，招弟被 曾经爱过自己而现在对自己恨之入骨的瑞全亲手杀死，胖菊子也在全身长疮的末路中难逃死亡。从这些不难看出，老舍 先生所持的是传统的女性观。老舍在《四世同堂》中所体现出来的传统女性观与他特殊的人生经历有关。母亲和姐姐们 的吃苦耐劳、任劳任怨的个性，在老舍头脑中形成了传统女性完美的形象，这直接反映在老舍的文学创作中，反映在他 对传统女性形象的刻画上。而同年的贫困生活，也使得老舍会不自觉地在心理上会更亲近受压迫的不幸女性。 老舍并不是那种固步自封、思想僵化的人， “五四”给了老舍“一双新的眼睛”“一个新的心灵” ， ，使老舍成为一个 现代文化人，新文化思想中关于个性解放、婚姻自由、男女平等的观念无疑也浸润着老舍的思想。以“五四”为高潮的 妇女解放运动也正是以个性解放作为最有力的武器，把长期被剥夺的“人”的权利重新还给了女性 。这种五四精神和 老舍的传统女性观念相结合，就使得他既可以看到传统女性独具的美德，又可以让他清醒地看到真正的新女性产生之艰 难，也可以让他对东西文化交流下产生的畸形女性加以大力批判。 《四世同堂》中塑造了众多的女性形象，虽然这些女性并不是作品绝对着力的主人公，但她们也是各有各丰满的 形象，也表现了老舍先生深厚的功力。对于韵梅等传统女性的塑造和极力赞美，可看出老舍先生女性观的传统倾向，对 于中西文化畸形影响下的胖菊子等女性形象的冷静批判， 又可见到老舍先生的理性认识。 还有对那位日本老太太的塑造， 更是表明了老舍先生突破传统的努力。总的来说，深受于童年的影响和社会现实的观望，老舍先生赞扬的还是具有传统 美德的女性，表现了他独特的传统文化心理。 四：研究的具体路线 我的这次研究大的主题是《四世同堂》中的女性形象极其所体现的老舍先生较为传统的女性观。而围绕着这个主 题的展开我则主要是从分析女性形象，并分析先生的传统及突破传统的努力。这里我通过大量参考和研究总结出老舍的 传统女性
观并不是一成不变的，他的突破传统及理性精神在《四世同堂》女性形象中多有体现。最后得出，对于韵梅等 传统女性的塑造和极力赞美，可看出老舍先生女性观的传统倾向，对于中西文化畸形影响下的胖菊子等女性形象的冷静 批判，又可见到老舍先生的理性认识。还有对那位日本老太太的塑造，更是表明了老舍先生突破传统的努力。 五：实施计划 我的研究计划主要有以下几步： 1 选择论文的题目范围。经过选择决定了研究老舍先生的作品。 2 确定论文的题目。选择研究老舍《四世同堂》中的女性形象。 3 开始参看老舍作品及其相关的分析，评价，以及后人对于他的评价。 4 重点查阅参看对于《四世同堂》分析和老舍女性观分析。 5 从《四世同堂》众女性形象极其所体现的老舍传统女性观角度进行进一步的分析。 6 初步完稿，进行检查和修正。 7 确定无误后进行定稿。
指导教师意见：
开题指导小组意见：
签名： 年 月 日
指导小组 组长签名
年
月
日
1．学生应在开题报告前，通过调研和资料搜集，主动与指导教师讨论，在指导教师的指导下，完成开题报告。 开题报告分两部分， 文献综述和开题报告正文。 文献综述要有 6 篇以上相关文章阅读量， 开题报告正文 （2500-3000 说 2． 字）包括，选题背景和意义、研究目标与任务、分析或调研报告、拟定的方案或路线、撰写提纲及实施计划等。 明 3．开题报告一式三份，一份交院系装入毕业设计（论文）档案袋，一份交指导教师，一份学生自存。 4．开题报告需经各系或论文指导小组讨论、院系教学指导委员会审查合格后，方可正式进入下一阶段。
湖北师范学院学士学位论文（设计）开题报告
学生 姓名 学生 学号 论文 题目 王秀 [1**********]47 所在 所在 文学院中文系 0701 班 院系 班级 专业 开题 汉语言文学 2010 年 12 月 15 日 方向 时间 论《四世同堂》中的女性形象 指导 教师 导师 职称 吴福秀
文献综述： 1 参考文献 [1]老舍.四世同堂[M].北京：人民文学出版社，1998. [2]老舍.我的母亲[M]. 《老舍文集（第十四卷），北京：人民文学出版社，1990. 》 [3]王桂妹.传统品格的坚守与重塑——论老舍小说中的女性观[J]. 《中国现代文学研究丛刊》 1999 ， （2） 265—275.269. ： [4]王永兵.论老舍小说中新女性形象缺失的原委[J].《上饶师范学院学报》 ，2003（2） ：91-95.94. [5]曾广灿、吴怀斌.老舍研究资料：上[C] .北京：北京十月文艺出版社，1985
2 文献综述 老舍先生作为 20 世纪中国文学的重要大家之一，几十年来，关于老舍作品的学术研究不计其数。 《四世同堂》 作为反映抗日战争背景下的北平人的生活的力作，为我们展示了中华民族儿女在生死存亡关头的八年抗战史。它以北平 一个四世同堂的家庭所居住的地方——小羊圈——为中心，以祁老人一家为主，写尽了小羊圈各色人等对抗日战争的不 同态度。在这里，女性虽然不是绝对的主角，但老舍先生在不太多的篇幅里，真实可信地描写了在民族大难来临的时候， 各阶层不同年龄的女性面对战争的不同态度和行动。他使我们意识到，传统观念中为弱者的女性，在战争背景的大浪淘 沙中，产生了两极分化，一部分虽风光一时，但因行为不端而终被无情冲刷，以至消失时都无法换得人们的一声叹息； 而另一部分虽历经磨难，饱受摧残，但她们问心无愧，在战争的洗礼中坚强地成长起来。 从一部分研究老舍女性观的文章， 如王桂妹的 《传统品格的坚守与重塑——论老舍小说中的女性观》 及王永兵的 《论 老舍小说中新女性形象缺失的原委》等，可以初步分析出老舍先生比较传统的女性观。在当时那样一个要求全民解放的 时代， 一个在海外生活了五六年的老生先生为什么会有着与同时代作家及时代潮流稍显不同的女性观？要解决这个问题 必须要做到知人论世，为此，我查阅了曾广灿、吴怀斌编著的《老舍研究资料》 ，并仔细阅读了《老舍文集》中的《我 的母亲》等篇章，了解了老舍先生贫困的童年生活及他那有着软而硬性格的母亲对他人生观的重要影响。这样看来，老 生先生有着传统的女性观也是有根源的。 但老舍先生毕竟是在海外生活过多年的人，他的女性观又并不拘囿与传统，他赞美传统女性的善良、坚强，也希望 女性身上可以体现时代
精神。一部《四世同堂》可以说是体现了老舍先生的女性观的巨作，将不同性格、背景的女性放 在抗日战争这样一个巨大的时代背景下，他赞美的还是韵梅这一类传统女性，但韵梅们的世界突破了传统的小厨房，拓 展到了家庭外面的高山和大海。虽然这些女性并不是作品绝对着力的主人公，但她们也是各有各丰满的形象，也表现了 老舍先生深厚的功力。对于韵梅等传统女性的塑造和极力赞美，可看出老舍先生女性观的传统倾向，对于中西文化畸形 影响下的胖菊子等女性形象的冷静批判，又可见到老舍先生的理性认识。还有对那位日本老太太的塑造，更是表明了老 舍先生突破传统的努力。总的来说，深受于童年的影响和社会现实的观望，老舍先生赞扬的还是具有传统美德的女性， 表现了他独特的传统文化心理。
一：选题的背景和意义 选题的背景：老舍作品的研究还是方兴未艾，还是有大量文学研究者，尤其是小说领域的研究更为突出，所以在目 前对于老舍的研究从未停止。他们从他的身世背景，成长历程，生活境遇开始不断的深入他的所有作品。老舍先生的作 品有着其鲜明的特色，研究者对其进行了透彻的研究，并总结出他的文化批判、国民劣根性揭露、京味语言等标志性特 色。这些研究都极其成功，但作为女性，我对老舍先生的女性观比较感兴趣。在阅读了先生的大部分作品及大量研究其 女性观的期刊文章后，个人也认为老舍先生的女性观偏于传统，这个观点在很多研究者的文章中都提出了，但个人还是 觉得老舍先生的女性观并不拘囿于传统， 并且善于将女性的解放与大的时代背景结合起来。 这个在长篇巨作 《四世同堂》 中表现尤为明显，这部作品中的女性形象各异，既体现了老舍先生比较传统的女性观，又有着对当时时代的折射。 正是在阅读了老舍先生的大量作品后，特别是阅读了《四世同堂》之后，我发现自己会不由自主地被他的作品所吸 引和感染，想要研究《四世同堂》中的女性形象，究其原因，是想要在这些女性形象中来探究先生比较传统的女性观及 他为突破自己所做的努力。 选题的意义：文学的创作是虚构和真实的完美融合，但是能够打动人的还是真实的那部分。作为在抗日战争背景下 努力生存的人们，坚强而隐忍的女性尤其值得赞美，而大赤包那些没有廉耻背叛自己民族的女汉奸又让人觉得可恶 ， 老舍先生投注在作品中的真情实感是极令人感动的。 《四世同堂》是老舍先生的诚心之作，其中的女性形象各有差异， 及表现了他一贯的传统女性观，又表现了他想要突破传统的努力。 二：研究目标和
任务： 研究目标：以老舍的《四世同堂》及其他部分作品为主，通过对《四世同堂》中女性形象的分析，剖析作者在作 品中所投射出的传统女性观及他的童年生活对他的传统女性观形成的影响， 以及作者在众女性身上注入时代风云的突 破传统的努力。 《四世同堂》中的女性形象，有传统的家庭妇女形象，有极度享乐的自私女性形象，也有卖国求荣充当 汉奸的女性形象。这些女性在时代的大浪淘沙中，产生了两极分化，一部分虽风光一时，但因行为不端而终被无情冲刷， 以至消失时都无法换得人们的一声叹息；而另一部分虽历经磨难，饱受摧残，但她们问心无愧，在战争的洗礼中坚强地 成长起来。对于韵梅等传统女性的塑造和极力赞美，可看出老舍先生女性观的传统倾向，对于中西文化畸形影响下的胖 菊子等女性形象的冷静批判，又可见到老舍先生的理性认识。还有对那位日本老太太的塑造，更是表明了老舍先生突破 传统的努力。总的来说，深受于童年的影响和社会现实的观望，老舍先生赞扬的还是具有传统美德的女性，表现了他独 特的传统文化心理。 研究任务：通过对老舍先生原著及对大量期刊文章阅读，分析《四世同堂》中各种不同的女性形象，肯定老舍先 生比较传统的女性观，探究老舍先生童年生活及母亲形象在他传统女性观形成中所起的作用。当然，时代必定会在《四 世同堂》留下女性变化的烙印，老舍先生在这里又突破了传统的束缚，这些女性在抗战中的不同表现，有着时代的折射。 研究《四世同堂》的作品不少，研究老舍女性观的作品也很多，但我想要从《四世同堂》中单独体现老舍先生的女性观 极其变化，在此过程中我需要完成更大量阅读和分析，这样才能更透彻的的去研究我的论题。 三：分析 通过近两个月的阅读和研究我已经对于《四世同堂》中女性形象及老舍先生女性观有了更多的了解和体会。在《四 世同堂》里，老舍先生塑造了多种不同类型的女性形象。大致来说，可以分为两类：一类是在战争中沉默而坚韧的传统 女性，另一类是在乱世中丢失了自己灵魂的可悲女性。在前一类女性形象中，以韵梅、天佑太太、尤桐芳、高弟、李四 妈、刘太太、钱太太等为代表。在后一类中，以大赤包、胖菊子、招弟为代表。在这两类女性形象之外，值得一提的还 有一位日本老太太的形象。她是个日本平民，但她又不仅仅只是个日本人，她是个有世界性眼光的日本人。她反对战争， 在小羊圈能够与邻居们和睦相处，不会像其他日本人一样肆意欺负中国人。她的家庭中也有男子参军而死，但她并不以 此为悲，并
把日本战败的消息告诉小羊圈的邻居们，有着和平与悲悯的国际观。对这个日本老太太的描写，表明了老舍 比较开放的文化观念。 在《四世同堂》中，众种类不同的女性形象有着不同的结局。韵梅、天佑太太、李四妈、刘太太、高弟等最后都
有着光明的结局，钱太太以结束生命的方式对侵略者做了无声的反抗，桐芳为国家的进步事业而献出了自己的生命，对 这些有着传统美的女性，作者给予了肯定和光明的未来。大赤包最后在自己最亲近的日本人的监狱中发疯而亡，招弟被 曾经爱过自己而现在对自己恨之入骨的瑞全亲手杀死，胖菊子也在全身长疮的末路中难逃死亡。从这些不难看出，老舍 先生所持的是传统的女性观。老舍在《四世同堂》中所体现出来的传统女性观与他特殊的人生经历有关。母亲和姐姐们 的吃苦耐劳、任劳任怨的个性，在老舍头脑中形成了传统女性完美的形象，这直接反映在老舍的文学创作中，反映在他 对传统女性形象的刻画上。而同年的贫困生活，也使得老舍会不自觉地在心理上会更亲近受压迫的不幸女性。 老舍并不是那种固步自封、思想僵化的人， “五四”给了老舍“一双新的眼睛”“一个新的心灵” ， ，使老舍成为一个 现代文化人，新文化思想中关于个性解放、婚姻自由、男女平等的观念无疑也浸润着老舍的思想。以“五四”为高潮的 妇女解放运动也正是以个性解放作为最有力的武器，把长期被剥夺的“人”的权利重新还给了女性 。这种五四精神和 老舍的传统女性观念相结合，就使得他既可以看到传统女性独具的美德，又可以让他清醒地看到真正的新女性产生之艰 难，也可以让他对东西文化交流下产生的畸形女性加以大力批判。 《四世同堂》中塑造了众多的女性形象，虽然这些女性并不是作品绝对着力的主人公，但她们也是各有各丰满的 形象，也表现了老舍先生深厚的功力。对于韵梅等传统女性的塑造和极力赞美，可看出老舍先生女性观的传统倾向，对 于中西文化畸形影响下的胖菊子等女性形象的冷静批判， 又可见到老舍先生的理性认识。 还有对那位日本老太太的塑造， 更是表明了老舍先生突破传统的努力。总的来说，深受于童年的影响和社会现实的观望，老舍先生赞扬的还是具有传统 美德的女性，表现了他独特的传统文化心理。 四：研究的具体路线 我的这次研究大的主题是《四世同堂》中的女性形象极其所体现的老舍先生较为传统的女性观。而围绕着这个主 题的展开我则主要是从分析女性形象，并分析先生的传统及突破传统的努力。这里我通过大量参考和研究总结出老舍的 传统女性
观并不是一成不变的，他的突破传统及理性精神在《四世同堂》女性形象中多有体现。最后得出，对于韵梅等 传统女性的塑造和极力赞美，可看出老舍先生女性观的传统倾向，对于中西文化畸形影响下的胖菊子等女性形象的冷静 批判，又可见到老舍先生的理性认识。还有对那位日本老太太的塑造，更是表明了老舍先生突破传统的努力。 五：实施计划 我的研究计划主要有以下几步： 1 选择论文的题目范围。经过选择决定了研究老舍先生的作品。 2 确定论文的题目。选择研究老舍《四世同堂》中的女性形象。 3 开始参看老舍作品及其相关的分析，评价，以及后人对于他的评价。 4 重点查阅参看对于《四世同堂》分析和老舍女性观分析。 5 从《四世同堂》众女性形象极其所体现的老舍传统女性观角度进行进一步的分析。 6 初步完稿，进行检查和修正。 7 确定无误后进行定稿。
指导教师意见：
开题指导小组意见：
签名： 年 月 日
指导小组 组长签名
年
月
日
1．学生应在开题报告前，通过调研和资料搜集，主动与指导教师讨论，在指导教师的指导下，完成开题报告。 开题报告分两部分， 文献综述和开题报告正文。 文献综述要有 6 篇以上相关文章阅读量， 开题报告正文 （2500-3000 说 2． 字）包括，选题背景和意义、研究目标与任务、分析或调研报告、拟定的方案或路线、撰写提纲及实施计划等。 明 3．开题报告一式三份，一份交院系装入毕业设计（论文）档案袋，一份交指导教师，一份学生自存。 4．开题报告需经各系或论文指导小组讨论、院系教学指导委员会审查合格后，方可正式进入下一阶段。