修学地藏经需要注意的事项
(2009-06-03 03:10:21)
一、《地藏经》的功德分为二种
1、《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的全过程，及如何让人自己改变命运及起死回生的方法，并能够超拔过去世的冤亲债主令其究竟解脱的因果经。人的生灭自无始劫以来皆轮回不已，福报的聚焦和修行功德力的累积是他人无法替代的。所以读经能使我们明白关于业障的问题如何处理，以及如何修福修慧，广利有情众生。
2、《地藏经》融合了地藏王菩萨的大悲愿和诸佛菩萨的见证，最可贵的是，整部经典皆以白话文来叙述佛陀深入浅出的慈心开示。对于深究佛法的修行者，可以印证因缘果报论的不可思议；而初发心者，也可以相应契入地藏王菩萨的教化悲愿。在所有经典之中，佛理浅显易懂，又不需要他人来传授的，唯有此部《地藏菩萨本愿功德经》。
二、持诵经文注意事项
1、持诵时必须发出声音，但无须大声朗读，重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念之。
2、持诵时，或跪、或立、或坐皆可。
3、24小时皆可持诵，但每部持诵过程以90分钟为适当的，速度不急不徐，切莫过快，否则诵经之功德力将会减少。若以速度取功德则是以贪执心修法，非正法；诵经重点贵于以虔诚恭敬之心相应之。
4、关于诵经立香案：家中若有佛堂者，需奉三炷香口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）。持诵经文之中若间隔一小时以上需要重新恭请。
5、持诵的过程可能会有一些现象，例如：头晕目眩、流眼泪、字体模糊、身体酸软不适、心生疑惑、杂念纷至等，尤以刚开始持诵的第一个月内最为严重。遇此情况者，种种现象乃累生累世的冤亲债主作祟所致，应以最忏悔的心，祈求冤亲债主原谅，更要以最勇敢负责的心来圆满现前之因缘果报。
三、原理
人的修行以消除业障、偿还因国债、忏悔恶业为始，之后方能无碍的修法。冤亲债主纠缠是阴阳皆苦的果报；运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、甚至于修行的诸多障碍，百分之九十九点九皆因为冤亲债主得不到超拔而欲索债所引起的。“万法皆因缘所生”、“如是因、如是果”，若无法超度冤亲债主，菩提道上必是难上加难，所以每个人应以至少持诵200部以上《地藏经》的功德力，回向因果，超拔个人累生累世的冤亲债主，得令往生净土，究竟解脱。
四、重在回向
诵经有不可思议功德，而功德回向是很重要的。通过经书上回向十方一切众生的回向通偈并非不好，但欲先消除自己的业障，忏悔宿业，还是应先回向给与自己关系密切的累生累世的冤亲债主，这些众生与你最有缘，最易障碍你、纠缠你，故应首先超拔他们，解决他们的问题之后，自己的业障消除了，修行道上畅通了，你再发心将功德普皆回向十方众生，求生净土。回向文如下：
回向文（每次做完功德后回向）
（合掌）弟子 愿以此所诵《地藏经》 部（或念佛菩萨圣号二小时）之功德，回向给弟子 累生累世的冤亲债主，祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子 真心求忏悔。（念三遍）
注：此回向文是专门指定回向给自己或亲友累生累世的冤亲债主，不用于做其它的回向。 各位莲友：阿弥陀佛！
阿难尊者问佛陀：“末法时至，世间人生为何这么苦？”佛陀就此因缘说出了三世因果经。
若问前生事，今生受者是，若问后世事，今生作者是。开示因果乃通三世；因为有过去世所造种种业因，今生才会来到多个世间受果报（福报或恶报）；原来今生的一切过程是受报，所以我们的身体叫“受（正）报身”，我们的生活处境叫依报。等因缘成熟（机会），业报就会现前，不是不报，是时间未到。社会大众不明白此宇宙人生的真理，不信因果业报，所以今生受业报时，会产生种种痛苦、挫折而难以承受。由于不知道是在受报，所以想用世间法来改变命运、脱离痛苦，却得不到效果。佛菩萨慈悲，今教导我们消除业障、离苦得乐、究竟解脱的方便法门。
莲友：如果得重病、夫妻不和、女人不乖、事业不顺等等，皆是业报已现前，冤亲债主已来索债，我们要用功，诵经或念佛菩萨圣号，做功德回向给累生累世的冤亲债主；求佛、菩萨慈悲做主，超拔他们，业障消除，离苦得乐，往生净土。这样，种种困难自然改善，且能根本解决。每日所做一切功德（诵经、念佛、求忏悔、行善），要指定回向给冤亲债主，直到困难改善解决为止，暂不能象往常做功课圆满时，回向于十方众生结缘。
修学地藏经需要注意的事项
(2009-06-03 03:10:21)
一、《地藏经》的功德分为二种
1、《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的全过程，及如何让人自己改变命运及起死回生的方法，并能够超拔过去世的冤亲债主令其究竟解脱的因果经。人的生灭自无始劫以来皆轮回不已，福报的聚焦和修行功德力的累积是他人无法替代的。所以读经能使我们明白关于业障的问题如何处理，以及如何修福修慧，广利有情众生。
2、《地藏经》融合了地藏王菩萨的大悲愿和诸佛菩萨的见证，最可贵的是，整部经典皆以白话文来叙述佛陀深入浅出的慈心开示。对于深究佛法的修行者，可以印证因缘果报论的不可思议；而初发心者，也可以相应契入地藏王菩萨的教化悲愿。在所有经典之中，佛理浅显易懂，又不需要他人来传授的，唯有此部《地藏菩萨本愿功德经》。
二、持诵经文注意事项
1、持诵时必须发出声音，但无须大声朗读，重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念之。
2、持诵时，或跪、或立、或坐皆可。
3、24小时皆可持诵，但每部持诵过程以90分钟为适当的，速度不急不徐，切莫过快，否则诵经之功德力将会减少。若以速度取功德则是以贪执心修法，非正法；诵经重点贵于以虔诚恭敬之心相应之。
4、关于诵经立香案：家中若有佛堂者，需奉三炷香口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）。持诵经文之中若间隔一小时以上需要重新恭请。
5、持诵的过程可能会有一些现象，例如：头晕目眩、流眼泪、字体模糊、身体酸软不适、心生疑惑、杂念纷至等，尤以刚开始持诵的第一个月内最为严重。遇此情况者，种种现象乃累生累世的冤亲债主作祟所致，应以最忏悔的心，祈求冤亲债主原谅，更要以最勇敢负责的心来圆满现前之因缘果报。
三、原理
人的修行以消除业障、偿还因国债、忏悔恶业为始，之后方能无碍的修法。冤亲债主纠缠是阴阳皆苦的果报；运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、甚至于修行的诸多障碍，百分之九十九点九皆因为冤亲债主得不到超拔而欲索债所引起的。“万法皆因缘所生”、“如是因、如是果”，若无法超度冤亲债主，菩提道上必是难上加难，所以每个人应以至少持诵200部以上《地藏经》的功德力，回向因果，超拔个人累生累世的冤亲债主，得令往生净土，究竟解脱。
四、重在回向
诵经有不可思议功德，而功德回向是很重要的。通过经书上回向十方一切众生的回向通偈并非不好，但欲先消除自己的业障，忏悔宿业，还是应先回向给与自己关系密切的累生累世的冤亲债主，这些众生与你最有缘，最易障碍你、纠缠你，故应首先超拔他们，解决他们的问题之后，自己的业障消除了，修行道上畅通了，你再发心将功德普皆回向十方众生，求生净土。回向文如下：
回向文（每次做完功德后回向）
（合掌）弟子 愿以此所诵《地藏经》 部（或念佛菩萨圣号二小时）之功德，回向给弟子 累生累世的冤亲债主，祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子 真心求忏悔。（念三遍）
注：此回向文是专门指定回向给自己或亲友累生累世的冤亲债主，不用于做其它的回向。 各位莲友：阿弥陀佛！
阿难尊者问佛陀：“末法时至，世间人生为何这么苦？”佛陀就此因缘说出了三世因果经。
若问前生事，今生受者是，若问后世事，今生作者是。开示因果乃通三世；因为有过去世所造种种业因，今生才会来到多个世间受果报（福报或恶报）；原来今生的一切过程是受报，所以我们的身体叫“受（正）报身”，我们的生活处境叫依报。等因缘成熟（机会），业报就会现前，不是不报，是时间未到。社会大众不明白此宇宙人生的真理，不信因果业报，所以今生受业报时，会产生种种痛苦、挫折而难以承受。由于不知道是在受报，所以想用世间法来改变命运、脱离痛苦，却得不到效果。佛菩萨慈悲，今教导我们消除业障、离苦得乐、究竟解脱的方便法门。
莲友：如果得重病、夫妻不和、女人不乖、事业不顺等等，皆是业报已现前，冤亲债主已来索债，我们要用功，诵经或念佛菩萨圣号，做功德回向给累生累世的冤亲债主；求佛、菩萨慈悲做主，超拔他们，业障消除，离苦得乐，往生净土。这样，种种困难自然改善，且能根本解决。每日所做一切功德（诵经、念佛、求忏悔、行善），要指定回向给冤亲债主，直到困难改善解决为止，暂不能象往常做功课圆满时，回向于十方众生结缘。