“空手把锄头”一句,乍看似乎不通,既然是空手,怎么又说是把锄头呢?既然是步行,怎么又是骑水牛呢?人从桥上走过,分明是看到桥下的水在流,怎么说是桥流水不流呢?其实,这是禅师们从较高的境界来看待世界,希望我们从差别中来认识平等,从动乱中来认识寂静.只要我们心中澄明宁静,喧嚣之地也有静寂深林,这就是陶渊明所谓“结庐在人境,而无车马喧”的境界.\x0d总而言之,世界是矛盾的调和.“空手把锄头”,是说从“空”里去体认一切,而空是涵盖一切的虚空,也是我们生存的空间.鼻孔不空,我们如何呼吸空气?心里不空,如果充满烦恼,真理如何进入?所以,双手空空,才能把握世界,又岂是空手才能把锄头呢?“步行骑水牛”,是说我们求道为学,好比骑在牛背上,只要有耐心,一步接一步,一定能达到目的地,成圣成贤,都不是难事.万里路途,只要从脚下这步开始,任你天涯海角,也可以到达.但是这里的步行是象征心性的活用.“人从桥上过,桥流水不流”,便是说我们不要截然把事情分为两段,只要心里如如不动,草木瓦石,无非都是清静之物,流水哪里会动?桥头哪里是静止的呢?只要明白了这个道理,就能在这千差万别的宇宙中,找到自在,去除差别心,见到万物的平等实性.其实,桥流也好,水流也好,都是心起了波动的缘故.
“空手把锄头”一句,乍看似乎不通,既然是空手,怎么又说是把锄头呢?既然是步行,怎么又是骑水牛呢?人从桥上走过,分明是看到桥下的水在流,怎么说是桥流水不流呢?其实,这是禅师们从较高的境界来看待世界,希望我们从差别中来认识平等,从动乱中来认识寂静.只要我们心中澄明宁静,喧嚣之地也有静寂深林,这就是陶渊明所谓“结庐在人境,而无车马喧”的境界.\x0d总而言之,世界是矛盾的调和.“空手把锄头”,是说从“空”里去体认一切,而空是涵盖一切的虚空,也是我们生存的空间.鼻孔不空,我们如何呼吸空气?心里不空,如果充满烦恼,真理如何进入?所以,双手空空,才能把握世界,又岂是空手才能把锄头呢?“步行骑水牛”,是说我们求道为学,好比骑在牛背上,只要有耐心,一步接一步,一定能达到目的地,成圣成贤,都不是难事.万里路途,只要从脚下这步开始,任你天涯海角,也可以到达.但是这里的步行是象征心性的活用.“人从桥上过,桥流水不流”,便是说我们不要截然把事情分为两段,只要心里如如不动,草木瓦石,无非都是清静之物,流水哪里会动?桥头哪里是静止的呢?只要明白了这个道理,就能在这千差万别的宇宙中,找到自在,去除差别心,见到万物的平等实性.其实,桥流也好,水流也好,都是心起了波动的缘故.
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