中篇 116.鹦鹉扑火 有鹦鹉飞集（ ）他山（ ），山中禽兽辄（ ）相贵重（ ），鹦鹉自念（ ）：虽乐不可久（ ）也，便去（ ）。后数日，山中大火。鹦鹉遥见，便入水濡羽（ ），飞而洒之。天神言：“汝（ ）虽有志（ ），意何足云也（ ）？”对（ ）曰：“虽知不能救，然尝（ ）侨居（ ）是（ ）山，禽兽善行（ ），皆为兄弟（ ），不忍见（ ）耳（ ）！”天神嘉感（ ），即为灭火。
117.瞎子摸象 昔（ ）印度有瞽者（ ）四，相友善（ ）。然各自命（ ）为（ ）智者，人亦因以智者目之（ ）。
一日，四瞽者立谈道左，有声跫（ ）然而至，询（ ）诸（ ）人，知其为象也。其一人曰：“象之形究何若（ ），吾辈（ ）向（ ）者徒（ ）事臆测（ ），今日可实验（ ）而知矣。”众皆曰：“善（ ）。”于是相继而至象前，扪（ ）其体以测（ ）其形。 四瞽者：一长而伟（ ），立于象侧，扪其身，上下左右，摩挲（ ）殆遍（ ），觉坦然（ ）一片也。一短而小，扪象之足。第三人握象鼻。第四人仅触象齿。 既而（ ）各举象之形以相告。长而伟者曰：“象之形殆（ ）如墙，广而平，岸然（ ）而高者也。”短小者进（ ）而斥（ ）之曰：“象之体若树干。汝以为墙，不亦谬乎（ ）！”第三人曰：“象之形，非墙，非树，有类（ ）水管。”第四人前致词（ ）：“汝三人何其（ ）各逞己见，而比拟（ ）不伦（ ）也！夫象，其润（ ）如玉，触手可爱，直（ ）一长梃（ ）耳（ ）。” 四瞽者辩，纷呶（ ）不已（ ）；旁观者皆大笑。
“瞎子摸象”比喻（ ）。
118.饿死狙公
楚有养狙（ ）以为生者，楚人谓之（ ）狙公。旦日（ ），必部分（ ）众狙于庭，使老狙率以之（ ）山中 ，求（ ）草木之实（ ），赋（ ）十一（ ）以自奉（ ）。或不给（ ），则加鞭捶（ ）焉。群狙皆患苦之（ ）弗之违也。
一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公（ ）所树（ ）与（ ）？”曰；“否也，天生也。”曰：“非公不得（ ）而取与？”曰：“否，皆得而取也。”曰：“然则吾何假（ ）于彼而为之役（ ）乎？”言未既（ ），众狙皆寤（ ）。
其夕，相与（ ）伺（ ）狙公之寝，破栅（ ）毁柙（ ），取其（ ）积（ ），相携而入于林中，不复归。狙公卒（ ）馁（ ）而死。
121、猎人与猎狗
齐人有好猎者，旷日持久（ ）而不得兽。入（ ）则愧其家室（ ），出（ ）则愧知友州里（ ）。惟（ ）其所以不得（ ）之故，则狗恶（ ）也。欲得良（ ）狗，则家贫无以（ ）。于是还（ ）疾耕（ ），疾耕则家富，家富有以（ ）良狗，良狗则数（ ）得兽矣。田（ ）猎之获，常过（ ）人矣。
说明事物之间是相互联系的，办事要考虑到各方面的因素。
122、巫马其买酖
巫马其为荆王使（ ）于巴（ ）。见担（ ）鸩（ ）者，问之：“是（ ）何以（ ）？”日：“所以（ ）鸩人也。”于是，请买之，金不足（ ），又益（ ）之车马。已得之（ ），尽注（ ）之于江。
123、鸩与蛇之争
鸩与蛇相遇，鸩前（ ）而啄之。蛇谓曰：“世人皆毒子（ ）矣，毒者，恶名（ ）也。子（ ）所以有恶名者，以（ ）食我（ ）也；子不食我则无毒，不毒则恶名亡（ ）矣。”
鸩笑曰：“汝（ ）岂（ ）不毒于世人（ ）哉？指（ ）我为（ ）毒，是欺也。夫（ ）汝毒于世人者，有心（ ）啮（ ）人也。吾怨（ ）汝之啮人，所以食汝以示刑（ ）。世人审（ ）吾之能刑汝，故畜（ ）吾以防（ ）汝。吾之毒，汝之毒也。世人所以畜吾而不畜汝又明（ ）矣。吾无心毒人，而疾（ ）得恶名，为人所用（ ），吾所为全其身（ ）也。全其身而甘（ ）恶名，非恶名也（ ）。汝以有心之毒，盱睢（ ）于草莽（ ）之间，伺人（ ）以自快。今遇我，天也，而（ ）欲诡辩苟免（ ）邪（ ）？”
蛇不能答。鸩食之。
道理：对蛇一样的坏人绝不能吝啬；像鸩那样甘愿承担恶名而始终疾恶如仇的精神就要发扬。
124、八哥起哄
女几（ ）之山干（ ），鹊所巢。有虎出于朴簌（ ），鹊集（ ）而噪之（ ）。鸲鹆（ ）闻之，亦（ ）集而噪。
鹎鶋见而问之曰：“虎，行也（ ）者也，其如子何哉（ ），而噪之也？”
鹊曰：“是（ ）啸（ ）而生风，吾畏其（ ）颠（ ）吾巢，故噪而去之（ ）。” 问于鸲鹆，鸲鹆无以对（ ）。
鹎鶋笑曰：“鹊之巢木末（ ）也，畏风，故忌（ ）虎，尔穴居（ ）者也，何以噪为（ ）？”
125、恶鼠的下场
永（ ）有某氏（ ）者，畏日（ ），拘忌异甚（ ）。以为己（ ）生岁直子（ ），鼠，子神（ ）也，因爱鼠，不畜（ ）猫犬，禁僮（ ）勿击鼠。仓廪（ ）庖厨（ ），悉（ ）以恣（ ）鼠不问。 由是（ ）鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器（ ），椸（ ）无完衣（ ），饮食，大率（ ）鼠之余也。昼累累（ ）与人兼行（ ），夜则窃啮（ ）斗暴（ ），其声万状，不可以寝。终不厌（ ）。
数岁（ ），某氏徙居他州（ ）。后人（ ）来居，鼠为态（ ）如故（ ）。其人（ ）曰：“是阴类（ ）恶物（ ）也，盗暴（ ）尤甚（ ），且何以至是乎哉（ ）？”假（ ）五六猫，阖（ ）门，撤瓦（ ）、灌穴（ ），购（ ）僮罗捕之（ ）。杀鼠如丘（ ），弃之隐处，臭数月乃（ ）已（ ）。
呜呼（ ）！彼（ ）以（ ）其饱食无祸为可恒（ ）也哉！
126、不识菱角的人
北人生（ ）而不识菱者，仕（ ）于南方。席（ ）上啖（ ）菱，并（ ）壳入口。或（ ）曰：“啖菱须去壳。”其（ ）人自护（ ）所短（ ），曰：“我非不知。并壳（ ）者，欲以（ ）清热（ ）也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。（菱角明明是生长在水中的，那个北方人却说是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的。）
道理：不懂不能装懂，要老老实实向懂得的人请教。
127、千金买马骨
古之君人（ ），有以（ ）千金求（ ）千里马者，三年不能得。涓人（ ）言于君曰（ ）：“请求之。”君遣之（ ），三月得千里马。马已死，买其首（ ）五百金，反（ ）以（ ）报君。君大怒曰：“所求者生马，安事（ ）死马而捐（ ）五百金！”涓人对曰：“死马且（ ）市之五百金，况生马乎？天下必以王为能市（ ）马。马今至矣！”于是不满期年（ ），千里之马至者三。
启示：要想获得人才，必须高度重视人才。
128、拔苗助长的人
宋人有闵（ ）其苗之不长而揠（ ）之者，茫茫然（ ）归（ ），谓（ ）其人（ ）曰：“今日病矣（ ）！予（ ）助苗长矣！”其子趋（ ）往视之，苗则（ ）槁（ ）矣。 天下之不助苗长者寡（ ）矣！以为无益（ ）而舍之（ ）者，不耘（ ）者也；助之长者，揠苗者也，非徒（ ）无益而又害之（ ）。
道理：这个故事说明了事物的发展、人的成长，都是循序渐进的，违背了这个规则不仅无益，反而有害。
129、狐假虎威
130、画蛇添足
131、两败俱伤
132、朝三暮四
133、塞翁失马
134、自相矛盾
135、一箭双雕
136、三令五申
137、鹬蚌相争
138、刻舟求剑
139、叶公好龙
140、纸上谈兵
141、杞人忧天
142、专心致志
143、空中楼阁
144、曲突徙薪
十三、志怪
145、董永遇仙记 146、田螺姑娘 147、佽非斩蛟 148、宋定伯捉鬼 149、姜三莽吓退鬼魅 150、安阳亭书生斩妖 151、田不满怒斥骷髅
152、鬼怕恶人 153、鲍君庙兴衰 154、干将莫邪
中篇 116.鹦鹉扑火 有鹦鹉飞集（ ）他山（ ），山中禽兽辄（ ）相贵重（ ），鹦鹉自念（ ）：虽乐不可久（ ）也，便去（ ）。后数日，山中大火。鹦鹉遥见，便入水濡羽（ ），飞而洒之。天神言：“汝（ ）虽有志（ ），意何足云也（ ）？”对（ ）曰：“虽知不能救，然尝（ ）侨居（ ）是（ ）山，禽兽善行（ ），皆为兄弟（ ），不忍见（ ）耳（ ）！”天神嘉感（ ），即为灭火。
117.瞎子摸象 昔（ ）印度有瞽者（ ）四，相友善（ ）。然各自命（ ）为（ ）智者，人亦因以智者目之（ ）。
一日，四瞽者立谈道左，有声跫（ ）然而至，询（ ）诸（ ）人，知其为象也。其一人曰：“象之形究何若（ ），吾辈（ ）向（ ）者徒（ ）事臆测（ ），今日可实验（ ）而知矣。”众皆曰：“善（ ）。”于是相继而至象前，扪（ ）其体以测（ ）其形。 四瞽者：一长而伟（ ），立于象侧，扪其身，上下左右，摩挲（ ）殆遍（ ），觉坦然（ ）一片也。一短而小，扪象之足。第三人握象鼻。第四人仅触象齿。 既而（ ）各举象之形以相告。长而伟者曰：“象之形殆（ ）如墙，广而平，岸然（ ）而高者也。”短小者进（ ）而斥（ ）之曰：“象之体若树干。汝以为墙，不亦谬乎（ ）！”第三人曰：“象之形，非墙，非树，有类（ ）水管。”第四人前致词（ ）：“汝三人何其（ ）各逞己见，而比拟（ ）不伦（ ）也！夫象，其润（ ）如玉，触手可爱，直（ ）一长梃（ ）耳（ ）。” 四瞽者辩，纷呶（ ）不已（ ）；旁观者皆大笑。
“瞎子摸象”比喻（ ）。
118.饿死狙公
楚有养狙（ ）以为生者，楚人谓之（ ）狙公。旦日（ ），必部分（ ）众狙于庭，使老狙率以之（ ）山中 ，求（ ）草木之实（ ），赋（ ）十一（ ）以自奉（ ）。或不给（ ），则加鞭捶（ ）焉。群狙皆患苦之（ ）弗之违也。
一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公（ ）所树（ ）与（ ）？”曰；“否也，天生也。”曰：“非公不得（ ）而取与？”曰：“否，皆得而取也。”曰：“然则吾何假（ ）于彼而为之役（ ）乎？”言未既（ ），众狙皆寤（ ）。
其夕，相与（ ）伺（ ）狙公之寝，破栅（ ）毁柙（ ），取其（ ）积（ ），相携而入于林中，不复归。狙公卒（ ）馁（ ）而死。
121、猎人与猎狗
齐人有好猎者，旷日持久（ ）而不得兽。入（ ）则愧其家室（ ），出（ ）则愧知友州里（ ）。惟（ ）其所以不得（ ）之故，则狗恶（ ）也。欲得良（ ）狗，则家贫无以（ ）。于是还（ ）疾耕（ ），疾耕则家富，家富有以（ ）良狗，良狗则数（ ）得兽矣。田（ ）猎之获，常过（ ）人矣。
说明事物之间是相互联系的，办事要考虑到各方面的因素。
122、巫马其买酖
巫马其为荆王使（ ）于巴（ ）。见担（ ）鸩（ ）者，问之：“是（ ）何以（ ）？”日：“所以（ ）鸩人也。”于是，请买之，金不足（ ），又益（ ）之车马。已得之（ ），尽注（ ）之于江。
123、鸩与蛇之争
鸩与蛇相遇，鸩前（ ）而啄之。蛇谓曰：“世人皆毒子（ ）矣，毒者，恶名（ ）也。子（ ）所以有恶名者，以（ ）食我（ ）也；子不食我则无毒，不毒则恶名亡（ ）矣。”
鸩笑曰：“汝（ ）岂（ ）不毒于世人（ ）哉？指（ ）我为（ ）毒，是欺也。夫（ ）汝毒于世人者，有心（ ）啮（ ）人也。吾怨（ ）汝之啮人，所以食汝以示刑（ ）。世人审（ ）吾之能刑汝，故畜（ ）吾以防（ ）汝。吾之毒，汝之毒也。世人所以畜吾而不畜汝又明（ ）矣。吾无心毒人，而疾（ ）得恶名，为人所用（ ），吾所为全其身（ ）也。全其身而甘（ ）恶名，非恶名也（ ）。汝以有心之毒，盱睢（ ）于草莽（ ）之间，伺人（ ）以自快。今遇我，天也，而（ ）欲诡辩苟免（ ）邪（ ）？”
蛇不能答。鸩食之。
道理：对蛇一样的坏人绝不能吝啬；像鸩那样甘愿承担恶名而始终疾恶如仇的精神就要发扬。
124、八哥起哄
女几（ ）之山干（ ），鹊所巢。有虎出于朴簌（ ），鹊集（ ）而噪之（ ）。鸲鹆（ ）闻之，亦（ ）集而噪。
鹎鶋见而问之曰：“虎，行也（ ）者也，其如子何哉（ ），而噪之也？”
鹊曰：“是（ ）啸（ ）而生风，吾畏其（ ）颠（ ）吾巢，故噪而去之（ ）。” 问于鸲鹆，鸲鹆无以对（ ）。
鹎鶋笑曰：“鹊之巢木末（ ）也，畏风，故忌（ ）虎，尔穴居（ ）者也，何以噪为（ ）？”
125、恶鼠的下场
永（ ）有某氏（ ）者，畏日（ ），拘忌异甚（ ）。以为己（ ）生岁直子（ ），鼠，子神（ ）也，因爱鼠，不畜（ ）猫犬，禁僮（ ）勿击鼠。仓廪（ ）庖厨（ ），悉（ ）以恣（ ）鼠不问。 由是（ ）鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器（ ），椸（ ）无完衣（ ），饮食，大率（ ）鼠之余也。昼累累（ ）与人兼行（ ），夜则窃啮（ ）斗暴（ ），其声万状，不可以寝。终不厌（ ）。
数岁（ ），某氏徙居他州（ ）。后人（ ）来居，鼠为态（ ）如故（ ）。其人（ ）曰：“是阴类（ ）恶物（ ）也，盗暴（ ）尤甚（ ），且何以至是乎哉（ ）？”假（ ）五六猫，阖（ ）门，撤瓦（ ）、灌穴（ ），购（ ）僮罗捕之（ ）。杀鼠如丘（ ），弃之隐处，臭数月乃（ ）已（ ）。
呜呼（ ）！彼（ ）以（ ）其饱食无祸为可恒（ ）也哉！
126、不识菱角的人
北人生（ ）而不识菱者，仕（ ）于南方。席（ ）上啖（ ）菱，并（ ）壳入口。或（ ）曰：“啖菱须去壳。”其（ ）人自护（ ）所短（ ），曰：“我非不知。并壳（ ）者，欲以（ ）清热（ ）也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。（菱角明明是生长在水中的，那个北方人却说是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的。）
道理：不懂不能装懂，要老老实实向懂得的人请教。
127、千金买马骨
古之君人（ ），有以（ ）千金求（ ）千里马者，三年不能得。涓人（ ）言于君曰（ ）：“请求之。”君遣之（ ），三月得千里马。马已死，买其首（ ）五百金，反（ ）以（ ）报君。君大怒曰：“所求者生马，安事（ ）死马而捐（ ）五百金！”涓人对曰：“死马且（ ）市之五百金，况生马乎？天下必以王为能市（ ）马。马今至矣！”于是不满期年（ ），千里之马至者三。
启示：要想获得人才，必须高度重视人才。
128、拔苗助长的人
宋人有闵（ ）其苗之不长而揠（ ）之者，茫茫然（ ）归（ ），谓（ ）其人（ ）曰：“今日病矣（ ）！予（ ）助苗长矣！”其子趋（ ）往视之，苗则（ ）槁（ ）矣。 天下之不助苗长者寡（ ）矣！以为无益（ ）而舍之（ ）者，不耘（ ）者也；助之长者，揠苗者也，非徒（ ）无益而又害之（ ）。
道理：这个故事说明了事物的发展、人的成长，都是循序渐进的，违背了这个规则不仅无益，反而有害。
129、狐假虎威
130、画蛇添足
131、两败俱伤
132、朝三暮四
133、塞翁失马
134、自相矛盾
135、一箭双雕
136、三令五申
137、鹬蚌相争
138、刻舟求剑
139、叶公好龙
140、纸上谈兵
141、杞人忧天
142、专心致志
143、空中楼阁
144、曲突徙薪
十三、志怪
145、董永遇仙记 146、田螺姑娘 147、佽非斩蛟 148、宋定伯捉鬼 149、姜三莽吓退鬼魅 150、安阳亭书生斩妖 151、田不满怒斥骷髅
152、鬼怕恶人 153、鲍君庙兴衰 154、干将莫邪