《周退密致张瑞田手札》是先生2011年寄给我的，此札赓续传统，“萧然下笔，即事成韵，如天未道人，风神隽远。每拈一二，味赏不能自己。”的确，周退密的手札恪守古法、文书通达，甚至无一字一词的瑕疵，堪称文辞、笔致相映成辉的典范。到上海，自然要去周府拜访，尽接謦�。周退密先生的家在安亭路一栋花园洋房的三层。我踩着古朴的木楼梯，走进先生洒满阳光的家。先生生于1914年，今年一百岁。前年出版的一百余万字的《周退密诗文集》，集合了先生重要的文学创作成果。作为当代卓有成就的文人书法家，他的字法度森严，内涵深密，即使是九十高龄以后的作品，依旧昂扬、雍容，宛若仙人啸树。 与周退密先生围坐一张茶桌，面对面地看着他，沐浴生命和智慧的灵光，踏实而富足。先生个子不高，肤色白净，目光温和、明亮。阳光从东侧的木窗逸逸而入，如轻纱披在先生的身上，有一种温暖扑面而来；先生思维敏捷、谈吐自如，听他谈人生与艺术，如同领受牧师的布道，溪流淙淙，渐渐明悟。 去年夏天，先生让唐吟方兄带给我一本《退密诗历四续》，书中收录了先生2010年11月到2012年2月创作的诗词作品，其中有多首论书诗。我正准备就周退密的论书诗写一篇随笔。见到先生，当然想听他谈谈诗歌，说说书法。从诗韵开始，先生以他的认知表达了自己的态度，即：格律诗要与时俱进，每一个时代的语言风格不同，韵律需要宽泛。他又谈到民国南社诗人林庚白和陈仲陶，对他们的诗词创作给予较高的评价。最后先生说，诗歌是给朋友们看的，相互看看，才有意思。周退密先生以诗写心，不求闻达，正如他在《奉题沈树华“论画诗一百二十首”稿本二首》中所言，“名利场中无此人，潜修隐德信无论。凭君一管生花笔，网得珊瑚颗颗珍。”由此可见诗人的心境。 周退密书法年，笔法精深，韵味高致，与他的诗词作品难分伯仲。如此老道、悠远的笔墨，难以在热闹的场合中见到，可谓“名利场中无此人”。不管是名利场还是非名利场，重要的是书法的品质。周退密书法的文化气息、情感表达、书写技法炉火纯青，无出其右者。书坛几位耄耋之年的“大师”的书法，的确退去烟火，但体力不支，点画凌乱，不无遗憾之处。周退密书法依旧保持了作者往日的疏朗、峻拔、方正、豪迈、高洁之气，君子之风氤氲起伏。 周退密先生徐徐回忆自己学书的经历，从欧阳询入手，上溯二王，临兰亭、圣教。隶书从《华山碑》起笔，转至《礼器碑》，后对清代隶书发生兴趣，研讨朱彝尊、郑谷口等人的作品，力求语言的古意和风格的变化。 周退密先生对清代隶书的青睐，引起了我的注意。作为中国书法创作的重要成果，清代隶书的成就被重新认知。然而，当前泥古心态加重，一些人学书言必称秦汉魏晋，对清代书法的评价有失公允。周退密先生能够对清代隶书给予中肯的评价，说明中国书法史在他的内心世界里头尾相承。当然，这也是周退密先生艺术理性精神的体现。 不敢占有周退密先生更多的时间，尽管先生谈锋甚健，历史、文学、书法、收藏之信息纵横交错，裨益多多，还是恋恋不舍地向先生辞别。临行前，先生赠我一册《鉴湖影：江南书画六人展》书画集，其中有周退密两通精美绝伦的手札。我一直认为，不懂传统手札的书法家，只能算半个书法家。因为传统手札藏有中国书法的文化密码。
《周退密致张瑞田手札》是先生2011年寄给我的，此札赓续传统，“萧然下笔，即事成韵，如天未道人，风神隽远。每拈一二，味赏不能自己。”的确，周退密的手札恪守古法、文书通达，甚至无一字一词的瑕疵，堪称文辞、笔致相映成辉的典范。到上海，自然要去周府拜访，尽接謦�。周退密先生的家在安亭路一栋花园洋房的三层。我踩着古朴的木楼梯，走进先生洒满阳光的家。先生生于1914年，今年一百岁。前年出版的一百余万字的《周退密诗文集》，集合了先生重要的文学创作成果。作为当代卓有成就的文人书法家，他的字法度森严，内涵深密，即使是九十高龄以后的作品，依旧昂扬、雍容，宛若仙人啸树。 与周退密先生围坐一张茶桌，面对面地看着他，沐浴生命和智慧的灵光，踏实而富足。先生个子不高，肤色白净，目光温和、明亮。阳光从东侧的木窗逸逸而入，如轻纱披在先生的身上，有一种温暖扑面而来；先生思维敏捷、谈吐自如，听他谈人生与艺术，如同领受牧师的布道，溪流淙淙，渐渐明悟。 去年夏天，先生让唐吟方兄带给我一本《退密诗历四续》，书中收录了先生2010年11月到2012年2月创作的诗词作品，其中有多首论书诗。我正准备就周退密的论书诗写一篇随笔。见到先生，当然想听他谈谈诗歌，说说书法。从诗韵开始，先生以他的认知表达了自己的态度，即：格律诗要与时俱进，每一个时代的语言风格不同，韵律需要宽泛。他又谈到民国南社诗人林庚白和陈仲陶，对他们的诗词创作给予较高的评价。最后先生说，诗歌是给朋友们看的，相互看看，才有意思。周退密先生以诗写心，不求闻达，正如他在《奉题沈树华“论画诗一百二十首”稿本二首》中所言，“名利场中无此人，潜修隐德信无论。凭君一管生花笔，网得珊瑚颗颗珍。”由此可见诗人的心境。 周退密书法年，笔法精深，韵味高致，与他的诗词作品难分伯仲。如此老道、悠远的笔墨，难以在热闹的场合中见到，可谓“名利场中无此人”。不管是名利场还是非名利场，重要的是书法的品质。周退密书法的文化气息、情感表达、书写技法炉火纯青，无出其右者。书坛几位耄耋之年的“大师”的书法，的确退去烟火，但体力不支，点画凌乱，不无遗憾之处。周退密书法依旧保持了作者往日的疏朗、峻拔、方正、豪迈、高洁之气，君子之风氤氲起伏。 周退密先生徐徐回忆自己学书的经历，从欧阳询入手，上溯二王，临兰亭、圣教。隶书从《华山碑》起笔，转至《礼器碑》，后对清代隶书发生兴趣，研讨朱彝尊、郑谷口等人的作品，力求语言的古意和风格的变化。 周退密先生对清代隶书的青睐，引起了我的注意。作为中国书法创作的重要成果，清代隶书的成就被重新认知。然而，当前泥古心态加重，一些人学书言必称秦汉魏晋，对清代书法的评价有失公允。周退密先生能够对清代隶书给予中肯的评价，说明中国书法史在他的内心世界里头尾相承。当然，这也是周退密先生艺术理性精神的体现。 不敢占有周退密先生更多的时间，尽管先生谈锋甚健，历史、文学、书法、收藏之信息纵横交错，裨益多多，还是恋恋不舍地向先生辞别。临行前，先生赠我一册《鉴湖影：江南书画六人展》书画集，其中有周退密两通精美绝伦的手札。我一直认为，不懂传统手札的书法家，只能算半个书法家。因为传统手札藏有中国书法的文化密码。