何 14:1 以色列啊！你要归向耶和华你的 神；你是因自己的罪孽跌倒了。
何 14:2 当归向耶和华，用言语祷告他说：“求你除净罪孽，悦纳善行；这样，我们就把嘴唇的祭代替牛犊献上。
何 14:3 我们不向亚述求救，不骑埃及的马，也不再对我们手所造的说：你是我们的神。因为孤儿在你耶和华那里得蒙怜悯。”
何 14:4 我必医治他们背道的病，甘心爱他们；因为我的怒气向他们转消。
何 14:5 我必向以色列如甘露，他必如百合花开放，如黎巴嫩的树木扎根。
何 14:6 他的枝条必延长，他的荣华如橄榄树，他的香气如黎巴嫩的香柏树。
何 14:7 曾住在他荫下的必归回，发旺如五谷，开花如葡萄树。他的香气如黎巴嫩的酒。
何 14:8 以法莲必说：“我与偶像还有什么关涉呢？”我耶和华回答他，也必顾念他。我如青翠的松树，你的果子从我而得。
何 14:9 谁是智慧人，可以明白这些事；谁是通达人，可以知道这一切；因为耶和华的道是正直的，义人必在其中行走，罪人却在其上跌倒。
14:0 神不会后悔他的拣选，惩罚、拯救再恩眷，也是神对我的应许吗？
14章 何西阿呼召人们悔改（14:1-3），并说明神作出了复兴以色列的应许（14:4-8）。神必须刑罚以色列，因为它一再严重地违反律法。但是神真正希望的是复兴以色列并使其繁荣富强。
神的爱未变，也未舍弃过我们。但我心我身仍在犯罪，我怕……我可以做甚么？
14:1-2 百姓可以通过求神赦罪与他和好；同样，我们也可用何西阿的祷文向神祈祷，并明白我们的罪得到了赦免，因为耶稣已为人类的罪死在十字架上（参约3:16）。
当我们知道罪的毁灭性和生命没有神时的虚无，神的宽恕就开始临到我们了。我们必须知道人不能自救，惟有神的怜悯是我们的盼望。我们祈求神的赦免时，要知道我们并不配得，也不能强求神宽恕；我们只可恳求神的爱和怜悯，而不是他的公平原则。然而我们可以确信罪已得赦，因为神有恩典，有慈爱。他要拯救我们，就像他要复兴以色列一样。
诚实的痛悔，真心的感恩与祭物相比神喜爱哪个？
14:2 “嘴唇的祭”表示向神献上感恩的祭。神要的是真实的、
发自内心的悔改，而不仅仅是每年的祭祀。
在孤寂甚至绝境中，神，你还在吗？为何我再感受不到你的同在？
14:3-8 当我们意志软弱、思维混乱、良心受责时，别忘了神一直在看顾著我们，他的怜悯永不止息；当亲人、朋友遗弃我们，同事不理解我们，自己也厌倦为善时，神的怜悯却永不止息；当我们前途茫茫、听不到神的声音又缺乏振作的勇气时，神的怜悯却永不止息；当我们被过失和罪恶感压迫时，神的怜悯欲永不止息。
智慧人、通达人可以明白神的道，但怎样才算有智慧？怎样才算通达？
14:9 何西阿在此呼吁人们聆听和学习神的话语，并从中受益。对那些透过何西阿接受神的信息的人，这意味著生与死的天壤之别。对于你，何西阿书的读者，选择是相似的：或是听从书中的信息并跟随神，或是拒绝走神的道路。那些藐视神的指引、坚持自行其路的人会“好像幽暗，自己不知因甚么跌倒”（参箴4:19）。如果你迷失了，只要从罪里走出来跟随神就能找到出路。
犯罪受罚，显神公义，受罚却同时显出神的爱，你不相信？尝试看看自己的生命……
14:9 从神与何西阿的交往中，我们可以看到神讲公义，所以他要求人忠诚；神也讲慈爱，所以他宽恕人。忘记神的慈爱而为自己的罪沮丧绝望是错的；但忘记神对罪的忿怒而以为我们无论做甚么神都会继续接受我们也是错的。关键在于宽恕：当神宽恕我们时，他审判罪，却向罪人施慈爱。要前事不计、得著新生命，现在就到神面前来吧！
何 14:1 以色列啊！你要归向耶和华你的 神；你是因自己的罪孽跌倒了。
何 14:2 当归向耶和华，用言语祷告他说：“求你除净罪孽，悦纳善行；这样，我们就把嘴唇的祭代替牛犊献上。
何 14:3 我们不向亚述求救，不骑埃及的马，也不再对我们手所造的说：你是我们的神。因为孤儿在你耶和华那里得蒙怜悯。”
何 14:4 我必医治他们背道的病，甘心爱他们；因为我的怒气向他们转消。
何 14:5 我必向以色列如甘露，他必如百合花开放，如黎巴嫩的树木扎根。
何 14:6 他的枝条必延长，他的荣华如橄榄树，他的香气如黎巴嫩的香柏树。
何 14:7 曾住在他荫下的必归回，发旺如五谷，开花如葡萄树。他的香气如黎巴嫩的酒。
何 14:8 以法莲必说：“我与偶像还有什么关涉呢？”我耶和华回答他，也必顾念他。我如青翠的松树，你的果子从我而得。
何 14:9 谁是智慧人，可以明白这些事；谁是通达人，可以知道这一切；因为耶和华的道是正直的，义人必在其中行走，罪人却在其上跌倒。
14:0 神不会后悔他的拣选，惩罚、拯救再恩眷，也是神对我的应许吗？
14章 何西阿呼召人们悔改（14:1-3），并说明神作出了复兴以色列的应许（14:4-8）。神必须刑罚以色列，因为它一再严重地违反律法。但是神真正希望的是复兴以色列并使其繁荣富强。
神的爱未变，也未舍弃过我们。但我心我身仍在犯罪，我怕……我可以做甚么？
14:1-2 百姓可以通过求神赦罪与他和好；同样，我们也可用何西阿的祷文向神祈祷，并明白我们的罪得到了赦免，因为耶稣已为人类的罪死在十字架上（参约3:16）。
当我们知道罪的毁灭性和生命没有神时的虚无，神的宽恕就开始临到我们了。我们必须知道人不能自救，惟有神的怜悯是我们的盼望。我们祈求神的赦免时，要知道我们并不配得，也不能强求神宽恕；我们只可恳求神的爱和怜悯，而不是他的公平原则。然而我们可以确信罪已得赦，因为神有恩典，有慈爱。他要拯救我们，就像他要复兴以色列一样。
诚实的痛悔，真心的感恩与祭物相比神喜爱哪个？
14:2 “嘴唇的祭”表示向神献上感恩的祭。神要的是真实的、
发自内心的悔改，而不仅仅是每年的祭祀。
在孤寂甚至绝境中，神，你还在吗？为何我再感受不到你的同在？
14:3-8 当我们意志软弱、思维混乱、良心受责时，别忘了神一直在看顾著我们，他的怜悯永不止息；当亲人、朋友遗弃我们，同事不理解我们，自己也厌倦为善时，神的怜悯却永不止息；当我们前途茫茫、听不到神的声音又缺乏振作的勇气时，神的怜悯却永不止息；当我们被过失和罪恶感压迫时，神的怜悯欲永不止息。
智慧人、通达人可以明白神的道，但怎样才算有智慧？怎样才算通达？
14:9 何西阿在此呼吁人们聆听和学习神的话语，并从中受益。对那些透过何西阿接受神的信息的人，这意味著生与死的天壤之别。对于你，何西阿书的读者，选择是相似的：或是听从书中的信息并跟随神，或是拒绝走神的道路。那些藐视神的指引、坚持自行其路的人会“好像幽暗，自己不知因甚么跌倒”（参箴4:19）。如果你迷失了，只要从罪里走出来跟随神就能找到出路。
犯罪受罚，显神公义，受罚却同时显出神的爱，你不相信？尝试看看自己的生命……
14:9 从神与何西阿的交往中，我们可以看到神讲公义，所以他要求人忠诚；神也讲慈爱，所以他宽恕人。忘记神的慈爱而为自己的罪沮丧绝望是错的；但忘记神对罪的忿怒而以为我们无论做甚么神都会继续接受我们也是错的。关键在于宽恕：当神宽恕我们时，他审判罪，却向罪人施慈爱。要前事不计、得著新生命，现在就到神面前来吧！