成 语 故 事
信誓旦旦 出自《诗经〃卫风〃氓》。信誓，是真诚的誓言，旦旦，是诚恳的样子。可
能是由于出自这篇凄婉的弃妇诗，成语常用违背誓言的现实情况做比照，含
有贬义。
惩前毖后 出自《诗经〃周颂〃小毖》，意思是把以前的错误当作教训，以谨慎地防止
今后再犯错误。惩，是警戒的意思；毖，是小心谨慎的意思。
功亏一篑 出自《尚书〃旅獒（áo ，大犬）》，意思是，堆造万丈高山，只差一筐土没
有担上去，也只能算是失败。比喻只差一步没有坚持到底，结果前功尽弃。篑（ku ì），盛土的筐子。
大器晚成 出自老子的《道德经》，意思是，大的器械常常需要一个较长的制作过程，
用来比喻成功较晚的人材。崔琰的故事，见《三国志〃崔琰传》。
是可忍，孰不可忍 语出《论语〃八佾（y ì）》：‚八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
佾，是舞蹈的行列；忍：是残忍、狠心的意思。这句话愿意是：‚这样的事情都能狠心干得出来，还有什么事情干不出来呢？‛成语后来表示事情不可容忍。
既往不咎 《论语〃八佾》：‚万事不说，遂事不练，既往不咎。‛成语的意思是，以往
做错的事情不再追究和责怪。咎，是责备的意思。这句成语有时也说成‚不咎既往‛。
手足无措 《论语〃子路》：‚刑罚不中，则民无所措手足。‛成语由此衍化而来，用来
比喻没有办法应付突发事件，不知如何是好的处境。措，是放臵的意思。 嗟来之食 《礼记〃檀弓》篇：‚黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟，来食！’‛成语用来表
示一种侮辱性的施舍。嗟，是吆喝的声音；来，是命令的口气。
多行不义必自毙 出自《左传〃隐公元年》。意思是，做了太多坏事的人，一定会自己
垮台。毙，原是倒下去的意思，后来也表示死去或被消灭。
言不由衷 《左传〃隐公三年》写道：‚信不由中，质无益也。‛中，指的是内心；质，
说的是人质。成语由此演化而来。意思是，话不是从内心里说出来的。即没有说心里话。
一鼓作气 语出《左传〃庄公十年》。作，是兴起、振作的意思。成语愿意是，第一次
击鼓，振作士气。后来常表示趁着情绪高、劲头足的时候，一次把事情做完。 庆父不死，鲁难未已 《左传〃闵公元年》：‚不去庆父，鲁难未已。‛成语由此衍化而
来。以庆父喻灾祸之源，意思是，不除去制造祸患的人，灾难就不会停止。 风马牛不相及 语出《左传〃僖公四年》：‚唯是风马牛不相及也。‛成语比喻两种以上
的事物之间毫无联系，根本扯不到一起。风：一般解释为牲畜发情时雄雌相诱。
皮之不存，毛将安傅 语出《左传〃僖公十四年》。意思是皮已经不存在了，毛还依附
在何处呢？比喻事物没有了主体，便没有了存在的基础。安：哪
里；傅：附着。
退避三舍 《左传〃僖公二十三年》：‚遇于中原，其辟（避的古字）君三舍。‛成语由
此衍化而来。表示向对方做一定的让步。避：回避，避开。舍：古人称三十
里为一舍。
东道主 语出《左传〃僖公三十年》：‚若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君
亦无所害。‛成语泛指接待或宴请宾客的主人。
华而不实 语出《左传〃文公五年》：‚且华而不实，怨之所聚也。‛原来的意思是，只
开花不结果。华：同花；实：果实。后用来形容只有豪华的外表，没有实际
内容。
铤而走险 出自《左传〃文公十七年》：‚铤而走险，急何能择？‛意思是，在被逼无奈
的情况下，匆匆忙忙地去冒险。铤：快走的样子。后来常形容为实现非分之
想而去做某种非正义的、或触犯法律的事情。
鞭长莫及 《左传〃宣公十五年》：‚虽鞭之长，不及马腹。‛原意是，鞭子虽长，也不
能抽打它不该抽打的地方。成语由此而来，常比喻势力影响不到或力量达不
到的情况。
结草衔环 故事分别见于《左传〃宣公十五年》和《后代书〃杨震传》李贤注引南朝梁
人吴均的《续齐谐记》。成语由此归纳而成，比喻知恩必报，至死不喻。
从善如流 语出《左传〃成公八年》：‚君子曰：‘从善如流，宜哉！’‛又见于《左传〃昭
公十三年》。意思是，果断迅速地听从正确意见。如流：像倾泻的水流那样
顺畅而迅速。
唯利是图 《左传〃成公十三年》有‚余（我）唯利是视‛的话，成语由此衍化而来。
意思是，眼睛只盯着自己的私利，含贬义。句法同‚唯命是听‛。
十年生聚，十年教训 语出《左传〃哀公元年》。意思是，用十年的工夫发展经济，再
用十年的工夫教育百姓。比喻一个国家和民族摆脱困境，不屈不挠，发奋图
强的意志和决心。
心腹之患 《左传〃哀公十一年》载伍子胥的话说：‚越在，我心腹之疾也。‛成语由此
衍化而来。意思是，威胁生命的、最危险的祸患。全休戚相关 《国语〃周
语下》记载孙周‚晋国有忧未尝不戚，有庆未尝不怡（高兴）‛，‚为晋休戚，不忘本也，‛成语综合其意而成。意思是，双方忧喜相关，命运相连。休：
欢喜；戚：忧愁。
众志成城 《国语〃周语下》：‚故谚曰：‘众心成城，众口铄金。’‛成语由此衍化而成。
意思是，众人的意志可以铸成坚固的城墙。比喻群众的意志无法违背。
出奇制胜 《孙子〃势篇》中说：‚凡战者，以正合，以奇胜。‛成语由此发展而来。表
示用出人意料的方法求得胜利，常指军事行动。故事出自《史记〃田单列传》。
同舟共济 《孙子〃九地篇》：‚夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济遇风，其相救也，
如左右手。‛济：渡水。成语比喻同在困危的境地，齐心合力求取生存和胜
利。故事见《史记〃准阴侯列传》。成语‚背水一战‛、‚人自为战‛皆出于
此。
高山流水 本篇故事出自《列子〃汤问》和《吕氏春秋〃本味》。成语由归纳而成，比
喻知音、知心，友谊深厚。有时也用来比喻音乐艺术的精美。
绕梁三日 《列子〃汤顺》：‚划韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而余音绕
梁 ，三日不绝。‚成语用来夸张地形容音乐的优美动听。
朝三暮四 成语出自《列子〃黄帝》，原指分配上耍的一点花招，后来多比喻反复无常，
观点、态度变化很快或交结朋友感情不专一。
以卵击石 《墨子〃贵义篇》：‚以其言非（指责）吾言者，是犹以卵投石也。尽天下之
卵，其石犹是也。‚成语由此而来，比喻与对方力量相差悬殊，不自量力，
自取灭亡。
明察秋毫 语出《孟子〃梁惠王上》：‚明足以察秋毫之末。‛意思是眼力足可以看清楚
秋天禾穗上的细毛（对秋毫也有别的解释），比喻观察力极强，可以洞察一
切。明：视力。
缘木求鱼 语出《孟子〃梁惠王上》：‚以若（这样的）所为示诺所欲，犹缘木而求鱼也。‛
成语比喻做事情的方法不当，会导至相反的结果。缘：沿着；木：树；求：
寻找。
箪食壶浆，以迎王师 语出《孟子〃梁惠王下》。成语表示人民对他们所热爱的盼望和
欢迎。箪：古代的竹制容器；浆：这里指酒。王师：原指国王的军队，应用
中往往是借指。
出尔反尔 《孟子〃梁惠王下》：‚出乎尔者，反乎尔者也。‛成语由此紧缩而成。原句
的大意是，你做出了什么样的事情，就会得到什么样的回报。反：同‚返‛；后用来表示一个人说话不算数，反复无常。反：相反，反复。
事半功倍 《孟子〃公孙丑上》：‚事半古之人，功必倍之。‛成语由此紧缩而成。形容
费力不多，效果特别显著。强调抓住机遇或讲究方法。
出类拔萃 《孟子〃公孙丑上》：‚出于其类，拔乎其萃。‛类：同类；萃：聚集。成语
的意思是，超越他的同类，是从群体中选拔出来的。多用来比喻人才出众。
威武不屈 《孟子〃滕文公下》：‚宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈
夫。‛成语由此而来。意思是，任何权势和强力都不难使之屈服。
君子之交淡如水 语出《庄子〃山木》：‚且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡
以亲，小人甘以绝。‛意思是说，正派的人交往，是以好的品德为基
础，平淡如水，不尚虚华。
老马识途 《韩非子〃说林上》：‚管仲曰：‘老马之智可用也。’‛成语由此归纳而成。
常用来比喻有验的人在某方面工作上可以发挥引路和带头的作用。
远水不救近火 《韩非子〃说林上》：‚失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水
不救近火也。‛成语比喻远不救近，缓不救急，强调从实际出发考虑或
安排工作。
挥汗成雨 语出《晏子春秋〃内篇杂下》：‚临淄三百间，张袂成阴，挥汗成雨。‛古人
希望自己国家人口众多。成语形容人多气盛，场面宏伟。多形容劳动场面的
热闹。
前功尽弃 《战国策〃西周策》：‚一攻而不得，前功尽灭。‛成语由此衍化而来，形容
由于后期工作的失误，或没有坚持到底，使以前的努力成为徒劳，没有任何
成果。
挟天子以令诸侯 《战国策〃秦策一》：‚挟天子以令天下，天下莫敢不听。‛意思是控
制天子，向全国发号施令。成语由此衍化而来。比喻强行借助权威，
要挟指挥别人。挟：劫持。
食不甘味 成语出自《战国策〃秦第三》：‚今也，寡人一城围，食不甘味，卧不便席。‛
意思是，因为心情不好，吃饭时感到没有味道。甘：甜。这里是意动用法，
认为……甜。
门庭若市 成语出自《战国策〃齐策一》：‚群臣进谏，门庭若市。‛这则成语的意思是
说，门前庭院像市场一样，常形容来访或办事的人特别多。
高枕无忧 《战国策〃齐策四》：‚三窟已就，君姑高枕为乐矣。‛成语由此衍化而成，
形容太平无患，没有心理负担。成语‚狡免三窟‛也出于这个故事。
惊弓之鸟 成语由《战国策〃楚策四》所载故事归纳而成。意指曾受箭伤，闻弦声而惊
堕的鸟。比喻受过某种惊吓而惊魂未定。遇事惶惶不安的人。也写作‚伤弓
之鸟‛。
三人成虎 《战国策〃魏策二》：‚夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。‛成语由此而
来，比喻谣言多了，就可能迷惑视听，让人信以为真。也写作‚三人成市虎‛、‚三人市虎‛。
抱薪救火 《战国策〃魏策三》：‚以地事秦，譬犹抱薪而救火也。薪不尽，则火不止。‛
成语由此而来，比喻用错误的方法去解救灾难或弥补损失，结果是越搞越糟。
图穷匕现 成语出自《战国策〃燕策三》：‚发图，图穷而匕首见。‛比喻事情发展到最
后，计谋或意图已无法隐藏。
爱屋及乌 《尚书大传〃大战》：‚太公曰：‘臣闻之也，爱人者，兼及屋上之乌。‛意思
是，爱一个人，连他家房上落的乌鸦都喜欢。成语形容爱得程度很深，常常
用来批评某种片面性。
揭竿而起 贾谊《过秦论》：‚（陈胜）率罢（p í，通疲）散之卒，将数百之众，转而攻
秦，斩木为兵，揭竿为旗。‛成语由此衍化而成。形容人民不堪暴政，拿起
棍棒等最原始的武器，举行武装暴动。故事摘自《史记〃陈涉世家》
乐极生悲 《准南子〃道应训》：‚物盛而衰，乐极则悲。‛成语由此而来，表示欢乐到
了极点，就可能带来悲哀。有时是对突变事实的总结，有时是一种告诫。
指鹿为马 故事见于《史记〃秦始皇本纪》。成语由此归纳而成，比喻某些恶势力或强
权在握，或厚颜无耻，明目张胆、毫不掩饰地颠倒黑白和制造谎言。
破釜沉舟 故事出自《史记〃项羽本纪》。《孙子〃九地》有‚焚舟破釜，若驱群羊。‛
的话。成语由此而来。比喻不留退路，下最大决心，要把事情办好。
项庄舞剑，意在沛公 《史记〃项羽本纪》：‚今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。‛成
语由此而来，比喻表面上与实际不致，别有用心地把矛头旁指，另有所图。
含贬义。
四面楚歌 成语出自《史记〃项羽本纪》：‚（项王）夜闻汉军四面皆楚歌‛，常用来比喻
腐朽势力四面受敌，处于孤立无援、压力极大的困境。
卧薪尝胆 故事见《史记〃越王句践世家》和范晔的《吴越春秋》，成语由此概括而成。
常表示为某种困境或耻辱所激动，刻苦自律，奋发图强。
招摇过市 语出《史记〃孔子世家》：‚灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为
次乘，招摇市过之。‛意思是，故意在大庭广众中张扬炫耀自己，以引起别
人的注意。
汗流浃背 《史记〃陈丞相世家》：‚勃又谢不知，汗出沾背，愧不能对。‛成语由此衍
化而来，形容由于惶恐、紧张、羞愧或劳累而大汗淋漓的样子。浃（ji ā）：（湿）透，遍。
毛遂自荐 故事出自《史记〃平原君列传》。成语由此而来，比喻自告奋勇，自己推荐
自己，常含褒义。成语：‚脱颖而出‛也是出自这个故事。
完璧归赵 故事出自《史记〃廉颇蔺相如列传》。成语比喻把东西完好无缺地还给原来
的主人。成语：‚怒发冲冠‛也是出于这个故事。
负荆请罪 《史记〃廉颇蔺相如列传》：‚廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。‛
成语由此而来，表示诚恳地上门承认自己的过失，真心改悔，请求原谅。荆：荆条。
纸上谈兵 故事出自《史记〃廉颇蔺相如列传》。其实，纸张的出现，是汉代以后的事。
后人归纳出这个成语，比喻只靠书本，空谈理论，不懂变通，没有实践经验。
奇货可居 成语出自《史记〃吕不韦列传》：‚吕不韦……曰：‘此奇货可居。’‛意指某
种稀有的东西可以囤积起来，等待高价出售。有时也比喻依仗某种手段求取
功名利禄。
东门黄犬 《史记〃李斯列传》：‚吾欲与若复牵黄犬、俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！‛
成语由此而来。做了官反而遭来灾难，后悔也来不及了，成语常用来表述这
种悲哀。
多多益善 成语出自《史记〃淮阴侯列专》：‚上曰：‘于君何如？’（韩信）曰：‘臣多
多而益善耳。’‛形容越多越好，使用的对象和范围都比较广泛。
捷足先登 《史记〃淮阴侯列传》：‚秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。‛
成语由此衍化而成。形容行动快的人先达到目的，或先得到所需之物。捷：
快；足：脚。
坐观成败 成语出自《史记〃田叔列传》：‚是老吏也，见兵事起，欲坐观成败。意思是
对别人的成功或失败采取旁观态度，以便看风使舵，达到自己的目的。
起死回生 《史记〃扁鹊仓公列传》：‚越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起
耳。‛成语由此衍化而来，形容医术的高明，也用来比喻挽救了看来没有希
望的事物。
死灰复燃 成语出自《史记〃韩长孺列传》‚安国曰：‘死灰独不复燃乎？’‛比喻濒临
灭亡的势力重新兴起，常含贬义。死灰：烧余的灰烬。
强弩之末 《史记〃韩长孺列传》：‚强弩之极，矢不能穿鲁缟。‛成语由此衍化而成，
比喻强大的势力已经走向衰弱的地步。弩（n ǔ）：古代一种发箭的机械；末：末端。
桃李不言，正版在成蹊 成语出自《史记〃李将军列传》，比喻只要有好的品德和业绩，
自己不说，也照样会受到人们的景仰和爱戴。蹊（x ī），小路。
义无反顾 成语出自《史记〃司马相如列传》：‚触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵。‛
形容为国家和人民的利益，为正义的事业勇往直前，决不回头。顾：回头。
后来居上 成语出自《史记〃汲郑列传》：‚陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。‛原指
资格浅的人反倒在资格老的人之上，含有不平之意。后用以赞叹后起之秀超
过前辈。
不寒而栗 成语出自《史记〃酷吏列传》：‚是日皆报杀四百余人，其后郡中不寒而栗。‛
意思是天气不冷也发抖，形容特别害怕。常用来描写一种令人恐惧的政治气
氛。
一人得道，鸡犬升天 王充《论衡〃道虚》中引述了一个准南王得道升天的荒诞故事，
加以批驳。成语由此归纳而成。比喻一个人得势，家人和亲友都跟着沾光，
多含讽刺意。
见利忘义 语出《汉书〃樊郦滕灌傅靳周传》：‚当孝文时，天下以郦寄为卖友。夫卖友
者，谓见利而忘义也。‛成语的意思是，看到私利，就忘记了道义。
草菅人命 成语出自《汉书〃贾谊传》：‚其视杀人若艾草菅（ji ān ）然。‛艾：通刈（y
ì），割；菅：野草。成语形容把人的生命看得像一根草一样。故事见《史
记〃秦始皇本纪》。
水滴石穿 《汉书〃枚乘传》：‚泰山之溜穿石‛，成语由此而来。比喻只要持之以恒，
就能取得成功。溜：高处流下的水。‚千钧一发‛、‚扬汤止沸‛、‚釜底抽薪‛成语都出于此。
实事求是 成语出自《汉书〃河间献王传》，原意是在弄清事实的基础上，求得正确的
结论。后多指从实际情况出发，不夸大，不缩小，正确地对待和处理问题。
百闻不如一见 成语出自《汉书〃赵充国传》，意思是，听一百次，不如亲眼去看一次。
强调的是实地考察、亲身体验，正如人们所常说的，‚耳闻是虚，眼见是实‛。
失之毫厘，差之千里 语出《大戴礼记〃保傅》：‚正其本，万物理；失之毫厘，差之千
里。‛故事出自《汉书〃赵充国传》，成语意思是说，微小的差错，往往会导
致极大的错误和损失。
家有敝帚，享之千金 语出《东观汉记〃光武帝纪》。比喻各自爱惜自己的东西，把并
不出奇的物件视为珍宝。有时也形容举家度日的不易。敝：破旧的。
疾风知劲草 成语出自《东观汉记〃王霸传》。意思是，在猛烈的大风中，才能分辨出
强劲的草。比喻坚贞的节操和顽强的品格。疾：快；劲：强而有力。
有志者事竟成 成语出自《后汉书〃耿弇列传》，意思是，只要有一个坚定的志向，最
后就一定能取得成功。竟：最终。
防微杜渐 《后汉书〃丁鸿列传》：‚若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖销灭……‛成语由
此衍化而来。意思是，防备祸患在萌芽之日。杜绝坏事在开端之时。渐：刚
刚出现苗头。
不入虎穴，焉得虎子 《后汉书〃班超列传》：‚超曰：‘不入雅典穴，不得虎子。’‛成
语由此衍化而来，比喻如果不冒险深入敌方腹地，就难以取实质性的胜利。
焉：哪里。
老牛舐犊 《后汉书〃杨彪传》：‚愧无日 先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。‛成语由此
而来，比喻父母疼爱子女的浓厚感情。舐(shi)：舔。
梁上君子 《后汉书〃陈寔列传》：‚夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，
遂至于此。梁上君子者是矣！‛成语由此而来。意指盗贼。
疾恶如仇 《后汉书〃陈蕃传》：‚前册阳太守翟超东海相黄浮，奉公不桡，疾恶如雠（同
仇）‛。意思是，憎恨恶人，像憎恨仇人一样。形容是非分明，勇于同恶势力
斗争。
大腹便便 《后汉书〃文苑列传》：‚弟子私嘲之曰：‘边孝先，腹便便。懒读书，但欲
眠。’‛成语形容肚子肥大的样子，常表示游手好闲，无事可做，或懒散无能。便便：读pi án pián 。
力不从心 《后汉书〃西域列传》：‚天子报曰：‘今使者大兵未能得出，如诸国力不从
心，东西南北自在也。‛成语由此而来，意思是：心有余而力不足。从：听
从，顺从。
司马昭之心，路人皆知 《三国志〃魏书〃三少帝纪》裴松之注引《汉晋春秋》：‚司马
昭之心，路人所知也。‛成语由此非而来。比喻人所共知的阴谋和野心。
画饼充饥 《三国志〃魏书〃毓传》：‚诏曰：‘……选举莫取有名，名如画地作饼，不
可啖也。’‛成语由此衍化而来。比喻徒有虚名；或比喻用空想来自我安慰或
安慰别人。
乐不思蜀 《三国志〃蜀书〃后主传》裴松之注引《汉晋春秋》：‚禅曰：‘此间乐，不
思蜀。’‛成语由此而来。比喻因欢乐而忘本，或因迷恋于某种开心的境遇或
环境而忘返。
英雄无用武之地 《三国志〃蜀志〃诸葛亮传》：‚英雄无所用武，故豫州遁逃至此。‛
成语由此衍化而来。表示缺少一定的场所和条件，有本领而无处施展。
身在曹营心在汉 故事见《三国志〃蜀书〃关羽传》。成语由此归纳而来。比喻坚持节
操，忠贞不二。也用来比喻心志不专，身子在这里，心思却在别处。
放虎归山 《三国志〃蜀书〃刘巴传》裴松之注引《零陵先贤传》：‚巴复谏曰：‘若使
备讨张鲁，是放虎於山林也。‛成语由此而来，比喻放纵敌人，任其得势，
必将贻患无穷。
世外桃源 东晋陶渊明所著《桃花源记》，描写了一个与世隔绝、没有战乱、自由和乐
的幸福天地。成语归纳其义而成。比喻不受外界影响或幻想中的美好境地。 不求甚解 东晋陶潜《五犯先生传》：‚不慕荣利，好读书，不救 甚解。‛原指读书只求
领会要旨，不刻意在字句的考究上。后指对工作、学习不认真，不求深入理
解。
开卷有益 晋陶潜《与子俨等疏》：‚开卷有得，便欣然忘食。‛成语由此衍化而来，意
思是，那些有价值的书籍，只要一打开书本，就会得到好处，有所收益。
覆巢之下无完卵 语出《世说新语〃言语》：‚大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？‛比喻
遭到灭门之灾，无一幸存，也用来说明整体覆没，个体难存的道理。故事见
《后汉书〃孔融传》。
拾人牙慧 《世说新语〃文学》：‚殷中军云：康伯未得我牙后慧。‚成语由此而来，比
喻跟在别人后面，拾取人家的只言片语，毫无主见。牙慧：喻旧有的观点和
认识。
盲人骑瞎马 《世说新语〃排调》：‚殷有一参军在座云：‘盲上骑瞎马，夜半临深池。’‛
成语由此而来，比喻做事情不了解实情，瞎摸乱闯，得不到什么好结果。
江郎才尽 梁〃钟嵘《诗品〃齐光实录江淹》：‚……尔后为诗，不复成语，故时传‘江
淹才尽’。‛成语由此而来，比喻一个人才思枯竭，多指文学创作。故事见《南
史〃江淹传》。
不越雷池一步 《晋书〃瘐亮传》载给温峤的信：‚足下无过雷池一步也。‛成语由此而
来，比喻受到某种限制，不敢超越一定的范围和界限，或拘泥守旧。
也作‚不敢越雷池一步‛。
快刀斩乱麻 故事出自《北齐书〃文宣帝纪》。成语由此归纳而来，比喻用果断的态度
和迅捷的手段，去处理纷繁复杂的问题。多含褒义。
宁为玉碎，不为瓦全 《北齐书〃元景安传》：‚景皓云：‘岂得弃本宗，逐他姓，大丈
夫宁可玉碎，不能瓦全。‛成语由此而来，比喻宁可为保全名节
而死，也不愿保全性命，苟且偷生。
山雨欲来风满楼 语出唐〃许浑《咸阳城东楼》（又作《咸阳城西楼晚眺》）诗。成语用
来比喻重大事件发生前的紧张情势和气氛。常常带有政治色彩。
画龙点精 故事出自唐〃张彦远《历代名画记〃张僧繇》。成语由此归纳而成，比喻在
事物的关键处或点明要旨，或集中精力，使之更圆满，更生动有力。多指文
艺创作等活动。
摸棱两可彩 《旧唐书〃苏味道传》：‚尝谓人曰：‘处事不欲决断明白，若有错误，必贻
咎谴，但摸棱以持两端可矣。’‛成语由此而来，现作‚模棱两可‛。形容对
事情的两方面不臵可否，态度不明，是非不分。
笑里藏刀 《新唐书〃李义府传》：‚凡忤意者，皆中伤之，时号义府‘笑中刀’。‛成语
由此而来，比喻外表上笑容可掬，和蔼客气，而骨子里却残毒阴险，居心叵
测。
探囊取物 《新五代史〃南唐世家》：‚谷曰：‘中国用吾为相，取江南如探囊中物尔。’‛
成语由此而来，意思是，从口袋里拿东西，比喻事情特别容易。
请君入瓮 故事见《太平广记》卷一二一引唐张鷟《朝野佥载〃周兴》。成语由此而来，
比喻即以其人之道还治其人之身。故事参见司马光《资治通鉴〃唐纪二十》。 箭在弦上 语出《太平御览》卷五九七引北齐魏收《魏书》：‚琳谢曰：‘矢在弦上，不
得不发。’‛后用来比喻事情到了不得不做的地步，或者话不得不说的时刻。 醉翁之意不在酒 语出宋〃欧阳修《醉翁亭记》。比喻本意不在这里，而在别的方面。
有时用于贬义，指别有用心。成语‚水落石出‛也出于此。
出污泥而不染 语出宋〃周敦颐《爱莲说》：‚出淤泥而不染，濯清涟而不妖。‛形容一
个人高洁超俗的品格，处在不良的环境中，也能廉洁自律，不受影响。
桃李满天下 宋〃司马光《资治通鉴〃唐纪》：‚或谓仁杰曰：‘天下桃李，悉在公门矣！’‛
成语由此而来，原指推荐的新秀。后多指学校或教师所培养的优秀人才众
多。
谈虎色变 故事出自《二程遗书》卷二上。成语由此而归纳而成，原指被虎咬伤过的人
才真正知道虎的厉害。后来比喻一提到可怕的事情，就情绪紧张，颜色更变。 不识庐山真面目 语出宋〃苏轼《题西林石壁》诗：‚不识庐山真面目，只缘身在此山
中。‛成语比喻对事物的错综复杂的矛盾、或人物的真实面目，没有从根本
上了解。
胸有成竹 宋苏轼《筼筜谷偃竹记》：‚故画竹，必先得成竹于胸中。‛成语由此而来。
比喻在事前有了通盘的考虑并对发展趋势有所预见。有时特指文艺创作的构
思。成：完整。
满城风雨 故事见宋〃惠洪《冷斋夜话》。成语由此而来，原是对秋天风雨景象的描绘，
后比喻众多的人对某一种事件和消息的强烈反映。众口喧腾，议论纷纷。
成也萧何，败也萧何 语出宋〃洪迈《容斋续笔〃萧何绐韩信》：‚故俚语有‘成也萧何，
败也萧何’之语。‛成语比喻事情的成败都出于同一个人。故事出自《史记〃淮
阴侯列传》。
树倒猢狲散 语出宋人庞元英的《谈薮〃曹咏妻》：‚启封，乃《猢狲散赋》一篇。‛成
语比喻坏人或恶势力的团伙，在首恶倒台以后，依附的徒众便各自逃散。猢
狲：猴子。
解铃还须系铃人 故事改编自宋人惠洪的《林间集》卷下，并见于明人瞿汝稷的《指月
录》卷二十三。成语比喻谁惹出的麻烦，谁就应该（或能够）去解决。
系：打结，拴上。
程门立雪 故事出自《宋史〃杨时传》：‚颐偶瞑坐，（杨）时与游酢侍立不去。颐既觉，
则门外雪深一尺矣。‛成语表现对老师的景仰和关爱，成为尊师重道的佳话。 三顾茅庐 语出元〃马致远《半夜雷轰荐福碑》杂剧：‚我住着半间儿草舍，再谁承望
三顾茅庐。‛成语比喻对贤才的诚恳急切的求访。有时也略含对某些被访者
的责备和批评。
明修栈道，暗渡陈仓 语出元代无名氏《韩元帅暗渡陈仓》杂剧：‚着樊哙明修栈道，
俺可暗渡陈仓古道。‛成语原指一种‚声东击西‛的战术，后常
用来比喻暗地里施展的计谋或阴谋活动。
金玉其外，败絮其中 语出明人刘基的《卖柑者言》：‚观其坐高堂、骑大马……又何往
而不金玉其外、败絮其中也哉？‛外表如金玉，里面却是一团破
棉花。成语比喻表里不一，欺世盗名。
逼上梁山 成语出自明人施耐庵的长篇小说《水浒传》，是从许多头领的出身和处境概
括出来的。常用来比喻被迫进行反抗，有时也比喻不得不做某件事情。
锦囊妙计 故事出自罗贯中的《三国演义》。成语由此而归纳而成，常用来比喻预先周密
设计好了的有效措施，以应会意外，解救急难。
心怀叵测 语出《三国演义》第五十七回：‚马腾兄子马岱谏曰：‘曹操心怀叵（P ǒ）
测，叔父若往，恐遭其害。’‛成语形容存心险恶，不可推测。叵：不可。
太公钓鱼，愿者上钩 明人《武王伐纣平话》：‚姜尚因命守时，直钩钓渭水之鱼……尚
自言曰：‘负命者钓来！’‛成语由此而来，多比喻心甘情愿地上
圈套。故事参照其他神话传说。
成 语 故 事
信誓旦旦 出自《诗经〃卫风〃氓》。信誓，是真诚的誓言，旦旦，是诚恳的样子。可
能是由于出自这篇凄婉的弃妇诗，成语常用违背誓言的现实情况做比照，含
有贬义。
惩前毖后 出自《诗经〃周颂〃小毖》，意思是把以前的错误当作教训，以谨慎地防止
今后再犯错误。惩，是警戒的意思；毖，是小心谨慎的意思。
功亏一篑 出自《尚书〃旅獒（áo ，大犬）》，意思是，堆造万丈高山，只差一筐土没
有担上去，也只能算是失败。比喻只差一步没有坚持到底，结果前功尽弃。篑（ku ì），盛土的筐子。
大器晚成 出自老子的《道德经》，意思是，大的器械常常需要一个较长的制作过程，
用来比喻成功较晚的人材。崔琰的故事，见《三国志〃崔琰传》。
是可忍，孰不可忍 语出《论语〃八佾（y ì）》：‚八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
佾，是舞蹈的行列；忍：是残忍、狠心的意思。这句话愿意是：‚这样的事情都能狠心干得出来，还有什么事情干不出来呢？‛成语后来表示事情不可容忍。
既往不咎 《论语〃八佾》：‚万事不说，遂事不练，既往不咎。‛成语的意思是，以往
做错的事情不再追究和责怪。咎，是责备的意思。这句成语有时也说成‚不咎既往‛。
手足无措 《论语〃子路》：‚刑罚不中，则民无所措手足。‛成语由此衍化而来，用来
比喻没有办法应付突发事件，不知如何是好的处境。措，是放臵的意思。 嗟来之食 《礼记〃檀弓》篇：‚黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟，来食！’‛成语用来表
示一种侮辱性的施舍。嗟，是吆喝的声音；来，是命令的口气。
多行不义必自毙 出自《左传〃隐公元年》。意思是，做了太多坏事的人，一定会自己
垮台。毙，原是倒下去的意思，后来也表示死去或被消灭。
言不由衷 《左传〃隐公三年》写道：‚信不由中，质无益也。‛中，指的是内心；质，
说的是人质。成语由此演化而来。意思是，话不是从内心里说出来的。即没有说心里话。
一鼓作气 语出《左传〃庄公十年》。作，是兴起、振作的意思。成语愿意是，第一次
击鼓，振作士气。后来常表示趁着情绪高、劲头足的时候，一次把事情做完。 庆父不死，鲁难未已 《左传〃闵公元年》：‚不去庆父，鲁难未已。‛成语由此衍化而
来。以庆父喻灾祸之源，意思是，不除去制造祸患的人，灾难就不会停止。 风马牛不相及 语出《左传〃僖公四年》：‚唯是风马牛不相及也。‛成语比喻两种以上
的事物之间毫无联系，根本扯不到一起。风：一般解释为牲畜发情时雄雌相诱。
皮之不存，毛将安傅 语出《左传〃僖公十四年》。意思是皮已经不存在了，毛还依附
在何处呢？比喻事物没有了主体，便没有了存在的基础。安：哪
里；傅：附着。
退避三舍 《左传〃僖公二十三年》：‚遇于中原，其辟（避的古字）君三舍。‛成语由
此衍化而来。表示向对方做一定的让步。避：回避，避开。舍：古人称三十
里为一舍。
东道主 语出《左传〃僖公三十年》：‚若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君
亦无所害。‛成语泛指接待或宴请宾客的主人。
华而不实 语出《左传〃文公五年》：‚且华而不实，怨之所聚也。‛原来的意思是，只
开花不结果。华：同花；实：果实。后用来形容只有豪华的外表，没有实际
内容。
铤而走险 出自《左传〃文公十七年》：‚铤而走险，急何能择？‛意思是，在被逼无奈
的情况下，匆匆忙忙地去冒险。铤：快走的样子。后来常形容为实现非分之
想而去做某种非正义的、或触犯法律的事情。
鞭长莫及 《左传〃宣公十五年》：‚虽鞭之长，不及马腹。‛原意是，鞭子虽长，也不
能抽打它不该抽打的地方。成语由此而来，常比喻势力影响不到或力量达不
到的情况。
结草衔环 故事分别见于《左传〃宣公十五年》和《后代书〃杨震传》李贤注引南朝梁
人吴均的《续齐谐记》。成语由此归纳而成，比喻知恩必报，至死不喻。
从善如流 语出《左传〃成公八年》：‚君子曰：‘从善如流，宜哉！’‛又见于《左传〃昭
公十三年》。意思是，果断迅速地听从正确意见。如流：像倾泻的水流那样
顺畅而迅速。
唯利是图 《左传〃成公十三年》有‚余（我）唯利是视‛的话，成语由此衍化而来。
意思是，眼睛只盯着自己的私利，含贬义。句法同‚唯命是听‛。
十年生聚，十年教训 语出《左传〃哀公元年》。意思是，用十年的工夫发展经济，再
用十年的工夫教育百姓。比喻一个国家和民族摆脱困境，不屈不挠，发奋图
强的意志和决心。
心腹之患 《左传〃哀公十一年》载伍子胥的话说：‚越在，我心腹之疾也。‛成语由此
衍化而来。意思是，威胁生命的、最危险的祸患。全休戚相关 《国语〃周
语下》记载孙周‚晋国有忧未尝不戚，有庆未尝不怡（高兴）‛，‚为晋休戚，不忘本也，‛成语综合其意而成。意思是，双方忧喜相关，命运相连。休：
欢喜；戚：忧愁。
众志成城 《国语〃周语下》：‚故谚曰：‘众心成城，众口铄金。’‛成语由此衍化而成。
意思是，众人的意志可以铸成坚固的城墙。比喻群众的意志无法违背。
出奇制胜 《孙子〃势篇》中说：‚凡战者，以正合，以奇胜。‛成语由此发展而来。表
示用出人意料的方法求得胜利，常指军事行动。故事出自《史记〃田单列传》。
同舟共济 《孙子〃九地篇》：‚夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济遇风，其相救也，
如左右手。‛济：渡水。成语比喻同在困危的境地，齐心合力求取生存和胜
利。故事见《史记〃准阴侯列传》。成语‚背水一战‛、‚人自为战‛皆出于
此。
高山流水 本篇故事出自《列子〃汤问》和《吕氏春秋〃本味》。成语由归纳而成，比
喻知音、知心，友谊深厚。有时也用来比喻音乐艺术的精美。
绕梁三日 《列子〃汤顺》：‚划韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而余音绕
梁 ，三日不绝。‚成语用来夸张地形容音乐的优美动听。
朝三暮四 成语出自《列子〃黄帝》，原指分配上耍的一点花招，后来多比喻反复无常，
观点、态度变化很快或交结朋友感情不专一。
以卵击石 《墨子〃贵义篇》：‚以其言非（指责）吾言者，是犹以卵投石也。尽天下之
卵，其石犹是也。‚成语由此而来，比喻与对方力量相差悬殊，不自量力，
自取灭亡。
明察秋毫 语出《孟子〃梁惠王上》：‚明足以察秋毫之末。‛意思是眼力足可以看清楚
秋天禾穗上的细毛（对秋毫也有别的解释），比喻观察力极强，可以洞察一
切。明：视力。
缘木求鱼 语出《孟子〃梁惠王上》：‚以若（这样的）所为示诺所欲，犹缘木而求鱼也。‛
成语比喻做事情的方法不当，会导至相反的结果。缘：沿着；木：树；求：
寻找。
箪食壶浆，以迎王师 语出《孟子〃梁惠王下》。成语表示人民对他们所热爱的盼望和
欢迎。箪：古代的竹制容器；浆：这里指酒。王师：原指国王的军队，应用
中往往是借指。
出尔反尔 《孟子〃梁惠王下》：‚出乎尔者，反乎尔者也。‛成语由此紧缩而成。原句
的大意是，你做出了什么样的事情，就会得到什么样的回报。反：同‚返‛；后用来表示一个人说话不算数，反复无常。反：相反，反复。
事半功倍 《孟子〃公孙丑上》：‚事半古之人，功必倍之。‛成语由此紧缩而成。形容
费力不多，效果特别显著。强调抓住机遇或讲究方法。
出类拔萃 《孟子〃公孙丑上》：‚出于其类，拔乎其萃。‛类：同类；萃：聚集。成语
的意思是，超越他的同类，是从群体中选拔出来的。多用来比喻人才出众。
威武不屈 《孟子〃滕文公下》：‚宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈
夫。‛成语由此而来。意思是，任何权势和强力都不难使之屈服。
君子之交淡如水 语出《庄子〃山木》：‚且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡
以亲，小人甘以绝。‛意思是说，正派的人交往，是以好的品德为基
础，平淡如水，不尚虚华。
老马识途 《韩非子〃说林上》：‚管仲曰：‘老马之智可用也。’‛成语由此归纳而成。
常用来比喻有验的人在某方面工作上可以发挥引路和带头的作用。
远水不救近火 《韩非子〃说林上》：‚失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水
不救近火也。‛成语比喻远不救近，缓不救急，强调从实际出发考虑或
安排工作。
挥汗成雨 语出《晏子春秋〃内篇杂下》：‚临淄三百间，张袂成阴，挥汗成雨。‛古人
希望自己国家人口众多。成语形容人多气盛，场面宏伟。多形容劳动场面的
热闹。
前功尽弃 《战国策〃西周策》：‚一攻而不得，前功尽灭。‛成语由此衍化而来，形容
由于后期工作的失误，或没有坚持到底，使以前的努力成为徒劳，没有任何
成果。
挟天子以令诸侯 《战国策〃秦策一》：‚挟天子以令天下，天下莫敢不听。‛意思是控
制天子，向全国发号施令。成语由此衍化而来。比喻强行借助权威，
要挟指挥别人。挟：劫持。
食不甘味 成语出自《战国策〃秦第三》：‚今也，寡人一城围，食不甘味，卧不便席。‛
意思是，因为心情不好，吃饭时感到没有味道。甘：甜。这里是意动用法，
认为……甜。
门庭若市 成语出自《战国策〃齐策一》：‚群臣进谏，门庭若市。‛这则成语的意思是
说，门前庭院像市场一样，常形容来访或办事的人特别多。
高枕无忧 《战国策〃齐策四》：‚三窟已就，君姑高枕为乐矣。‛成语由此衍化而成，
形容太平无患，没有心理负担。成语‚狡免三窟‛也出于这个故事。
惊弓之鸟 成语由《战国策〃楚策四》所载故事归纳而成。意指曾受箭伤，闻弦声而惊
堕的鸟。比喻受过某种惊吓而惊魂未定。遇事惶惶不安的人。也写作‚伤弓
之鸟‛。
三人成虎 《战国策〃魏策二》：‚夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。‛成语由此而
来，比喻谣言多了，就可能迷惑视听，让人信以为真。也写作‚三人成市虎‛、‚三人市虎‛。
抱薪救火 《战国策〃魏策三》：‚以地事秦，譬犹抱薪而救火也。薪不尽，则火不止。‛
成语由此而来，比喻用错误的方法去解救灾难或弥补损失，结果是越搞越糟。
图穷匕现 成语出自《战国策〃燕策三》：‚发图，图穷而匕首见。‛比喻事情发展到最
后，计谋或意图已无法隐藏。
爱屋及乌 《尚书大传〃大战》：‚太公曰：‘臣闻之也，爱人者，兼及屋上之乌。‛意思
是，爱一个人，连他家房上落的乌鸦都喜欢。成语形容爱得程度很深，常常
用来批评某种片面性。
揭竿而起 贾谊《过秦论》：‚（陈胜）率罢（p í，通疲）散之卒，将数百之众，转而攻
秦，斩木为兵，揭竿为旗。‛成语由此衍化而成。形容人民不堪暴政，拿起
棍棒等最原始的武器，举行武装暴动。故事摘自《史记〃陈涉世家》
乐极生悲 《准南子〃道应训》：‚物盛而衰，乐极则悲。‛成语由此而来，表示欢乐到
了极点，就可能带来悲哀。有时是对突变事实的总结，有时是一种告诫。
指鹿为马 故事见于《史记〃秦始皇本纪》。成语由此归纳而成，比喻某些恶势力或强
权在握，或厚颜无耻，明目张胆、毫不掩饰地颠倒黑白和制造谎言。
破釜沉舟 故事出自《史记〃项羽本纪》。《孙子〃九地》有‚焚舟破釜，若驱群羊。‛
的话。成语由此而来。比喻不留退路，下最大决心，要把事情办好。
项庄舞剑，意在沛公 《史记〃项羽本纪》：‚今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。‛成
语由此而来，比喻表面上与实际不致，别有用心地把矛头旁指，另有所图。
含贬义。
四面楚歌 成语出自《史记〃项羽本纪》：‚（项王）夜闻汉军四面皆楚歌‛，常用来比喻
腐朽势力四面受敌，处于孤立无援、压力极大的困境。
卧薪尝胆 故事见《史记〃越王句践世家》和范晔的《吴越春秋》，成语由此概括而成。
常表示为某种困境或耻辱所激动，刻苦自律，奋发图强。
招摇过市 语出《史记〃孔子世家》：‚灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为
次乘，招摇市过之。‛意思是，故意在大庭广众中张扬炫耀自己，以引起别
人的注意。
汗流浃背 《史记〃陈丞相世家》：‚勃又谢不知，汗出沾背，愧不能对。‛成语由此衍
化而来，形容由于惶恐、紧张、羞愧或劳累而大汗淋漓的样子。浃（ji ā）：（湿）透，遍。
毛遂自荐 故事出自《史记〃平原君列传》。成语由此而来，比喻自告奋勇，自己推荐
自己，常含褒义。成语：‚脱颖而出‛也是出自这个故事。
完璧归赵 故事出自《史记〃廉颇蔺相如列传》。成语比喻把东西完好无缺地还给原来
的主人。成语：‚怒发冲冠‛也是出于这个故事。
负荆请罪 《史记〃廉颇蔺相如列传》：‚廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。‛
成语由此而来，表示诚恳地上门承认自己的过失，真心改悔，请求原谅。荆：荆条。
纸上谈兵 故事出自《史记〃廉颇蔺相如列传》。其实，纸张的出现，是汉代以后的事。
后人归纳出这个成语，比喻只靠书本，空谈理论，不懂变通，没有实践经验。
奇货可居 成语出自《史记〃吕不韦列传》：‚吕不韦……曰：‘此奇货可居。’‛意指某
种稀有的东西可以囤积起来，等待高价出售。有时也比喻依仗某种手段求取
功名利禄。
东门黄犬 《史记〃李斯列传》：‚吾欲与若复牵黄犬、俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！‛
成语由此而来。做了官反而遭来灾难，后悔也来不及了，成语常用来表述这
种悲哀。
多多益善 成语出自《史记〃淮阴侯列专》：‚上曰：‘于君何如？’（韩信）曰：‘臣多
多而益善耳。’‛形容越多越好，使用的对象和范围都比较广泛。
捷足先登 《史记〃淮阴侯列传》：‚秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。‛
成语由此衍化而成。形容行动快的人先达到目的，或先得到所需之物。捷：
快；足：脚。
坐观成败 成语出自《史记〃田叔列传》：‚是老吏也，见兵事起，欲坐观成败。意思是
对别人的成功或失败采取旁观态度，以便看风使舵，达到自己的目的。
起死回生 《史记〃扁鹊仓公列传》：‚越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起
耳。‛成语由此衍化而来，形容医术的高明，也用来比喻挽救了看来没有希
望的事物。
死灰复燃 成语出自《史记〃韩长孺列传》‚安国曰：‘死灰独不复燃乎？’‛比喻濒临
灭亡的势力重新兴起，常含贬义。死灰：烧余的灰烬。
强弩之末 《史记〃韩长孺列传》：‚强弩之极，矢不能穿鲁缟。‛成语由此衍化而成，
比喻强大的势力已经走向衰弱的地步。弩（n ǔ）：古代一种发箭的机械；末：末端。
桃李不言，正版在成蹊 成语出自《史记〃李将军列传》，比喻只要有好的品德和业绩，
自己不说，也照样会受到人们的景仰和爱戴。蹊（x ī），小路。
义无反顾 成语出自《史记〃司马相如列传》：‚触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵。‛
形容为国家和人民的利益，为正义的事业勇往直前，决不回头。顾：回头。
后来居上 成语出自《史记〃汲郑列传》：‚陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。‛原指
资格浅的人反倒在资格老的人之上，含有不平之意。后用以赞叹后起之秀超
过前辈。
不寒而栗 成语出自《史记〃酷吏列传》：‚是日皆报杀四百余人，其后郡中不寒而栗。‛
意思是天气不冷也发抖，形容特别害怕。常用来描写一种令人恐惧的政治气
氛。
一人得道，鸡犬升天 王充《论衡〃道虚》中引述了一个准南王得道升天的荒诞故事，
加以批驳。成语由此归纳而成。比喻一个人得势，家人和亲友都跟着沾光，
多含讽刺意。
见利忘义 语出《汉书〃樊郦滕灌傅靳周传》：‚当孝文时，天下以郦寄为卖友。夫卖友
者，谓见利而忘义也。‛成语的意思是，看到私利，就忘记了道义。
草菅人命 成语出自《汉书〃贾谊传》：‚其视杀人若艾草菅（ji ān ）然。‛艾：通刈（y
ì），割；菅：野草。成语形容把人的生命看得像一根草一样。故事见《史
记〃秦始皇本纪》。
水滴石穿 《汉书〃枚乘传》：‚泰山之溜穿石‛，成语由此而来。比喻只要持之以恒，
就能取得成功。溜：高处流下的水。‚千钧一发‛、‚扬汤止沸‛、‚釜底抽薪‛成语都出于此。
实事求是 成语出自《汉书〃河间献王传》，原意是在弄清事实的基础上，求得正确的
结论。后多指从实际情况出发，不夸大，不缩小，正确地对待和处理问题。
百闻不如一见 成语出自《汉书〃赵充国传》，意思是，听一百次，不如亲眼去看一次。
强调的是实地考察、亲身体验，正如人们所常说的，‚耳闻是虚，眼见是实‛。
失之毫厘，差之千里 语出《大戴礼记〃保傅》：‚正其本，万物理；失之毫厘，差之千
里。‛故事出自《汉书〃赵充国传》，成语意思是说，微小的差错，往往会导
致极大的错误和损失。
家有敝帚，享之千金 语出《东观汉记〃光武帝纪》。比喻各自爱惜自己的东西，把并
不出奇的物件视为珍宝。有时也形容举家度日的不易。敝：破旧的。
疾风知劲草 成语出自《东观汉记〃王霸传》。意思是，在猛烈的大风中，才能分辨出
强劲的草。比喻坚贞的节操和顽强的品格。疾：快；劲：强而有力。
有志者事竟成 成语出自《后汉书〃耿弇列传》，意思是，只要有一个坚定的志向，最
后就一定能取得成功。竟：最终。
防微杜渐 《后汉书〃丁鸿列传》：‚若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖销灭……‛成语由
此衍化而来。意思是，防备祸患在萌芽之日。杜绝坏事在开端之时。渐：刚
刚出现苗头。
不入虎穴，焉得虎子 《后汉书〃班超列传》：‚超曰：‘不入雅典穴，不得虎子。’‛成
语由此衍化而来，比喻如果不冒险深入敌方腹地，就难以取实质性的胜利。
焉：哪里。
老牛舐犊 《后汉书〃杨彪传》：‚愧无日 先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。‛成语由此
而来，比喻父母疼爱子女的浓厚感情。舐(shi)：舔。
梁上君子 《后汉书〃陈寔列传》：‚夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，
遂至于此。梁上君子者是矣！‛成语由此而来。意指盗贼。
疾恶如仇 《后汉书〃陈蕃传》：‚前册阳太守翟超东海相黄浮，奉公不桡，疾恶如雠（同
仇）‛。意思是，憎恨恶人，像憎恨仇人一样。形容是非分明，勇于同恶势力
斗争。
大腹便便 《后汉书〃文苑列传》：‚弟子私嘲之曰：‘边孝先，腹便便。懒读书，但欲
眠。’‛成语形容肚子肥大的样子，常表示游手好闲，无事可做，或懒散无能。便便：读pi án pián 。
力不从心 《后汉书〃西域列传》：‚天子报曰：‘今使者大兵未能得出，如诸国力不从
心，东西南北自在也。‛成语由此而来，意思是：心有余而力不足。从：听
从，顺从。
司马昭之心，路人皆知 《三国志〃魏书〃三少帝纪》裴松之注引《汉晋春秋》：‚司马
昭之心，路人所知也。‛成语由此非而来。比喻人所共知的阴谋和野心。
画饼充饥 《三国志〃魏书〃毓传》：‚诏曰：‘……选举莫取有名，名如画地作饼，不
可啖也。’‛成语由此衍化而来。比喻徒有虚名；或比喻用空想来自我安慰或
安慰别人。
乐不思蜀 《三国志〃蜀书〃后主传》裴松之注引《汉晋春秋》：‚禅曰：‘此间乐，不
思蜀。’‛成语由此而来。比喻因欢乐而忘本，或因迷恋于某种开心的境遇或
环境而忘返。
英雄无用武之地 《三国志〃蜀志〃诸葛亮传》：‚英雄无所用武，故豫州遁逃至此。‛
成语由此衍化而来。表示缺少一定的场所和条件，有本领而无处施展。
身在曹营心在汉 故事见《三国志〃蜀书〃关羽传》。成语由此归纳而来。比喻坚持节
操，忠贞不二。也用来比喻心志不专，身子在这里，心思却在别处。
放虎归山 《三国志〃蜀书〃刘巴传》裴松之注引《零陵先贤传》：‚巴复谏曰：‘若使
备讨张鲁，是放虎於山林也。‛成语由此而来，比喻放纵敌人，任其得势，
必将贻患无穷。
世外桃源 东晋陶渊明所著《桃花源记》，描写了一个与世隔绝、没有战乱、自由和乐
的幸福天地。成语归纳其义而成。比喻不受外界影响或幻想中的美好境地。 不求甚解 东晋陶潜《五犯先生传》：‚不慕荣利，好读书，不救 甚解。‛原指读书只求
领会要旨，不刻意在字句的考究上。后指对工作、学习不认真，不求深入理
解。
开卷有益 晋陶潜《与子俨等疏》：‚开卷有得，便欣然忘食。‛成语由此衍化而来，意
思是，那些有价值的书籍，只要一打开书本，就会得到好处，有所收益。
覆巢之下无完卵 语出《世说新语〃言语》：‚大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？‛比喻
遭到灭门之灾，无一幸存，也用来说明整体覆没，个体难存的道理。故事见
《后汉书〃孔融传》。
拾人牙慧 《世说新语〃文学》：‚殷中军云：康伯未得我牙后慧。‚成语由此而来，比
喻跟在别人后面，拾取人家的只言片语，毫无主见。牙慧：喻旧有的观点和
认识。
盲人骑瞎马 《世说新语〃排调》：‚殷有一参军在座云：‘盲上骑瞎马，夜半临深池。’‛
成语由此而来，比喻做事情不了解实情，瞎摸乱闯，得不到什么好结果。
江郎才尽 梁〃钟嵘《诗品〃齐光实录江淹》：‚……尔后为诗，不复成语，故时传‘江
淹才尽’。‛成语由此而来，比喻一个人才思枯竭，多指文学创作。故事见《南
史〃江淹传》。
不越雷池一步 《晋书〃瘐亮传》载给温峤的信：‚足下无过雷池一步也。‛成语由此而
来，比喻受到某种限制，不敢超越一定的范围和界限，或拘泥守旧。
也作‚不敢越雷池一步‛。
快刀斩乱麻 故事出自《北齐书〃文宣帝纪》。成语由此归纳而来，比喻用果断的态度
和迅捷的手段，去处理纷繁复杂的问题。多含褒义。
宁为玉碎，不为瓦全 《北齐书〃元景安传》：‚景皓云：‘岂得弃本宗，逐他姓，大丈
夫宁可玉碎，不能瓦全。‛成语由此而来，比喻宁可为保全名节
而死，也不愿保全性命，苟且偷生。
山雨欲来风满楼 语出唐〃许浑《咸阳城东楼》（又作《咸阳城西楼晚眺》）诗。成语用
来比喻重大事件发生前的紧张情势和气氛。常常带有政治色彩。
画龙点精 故事出自唐〃张彦远《历代名画记〃张僧繇》。成语由此归纳而成，比喻在
事物的关键处或点明要旨，或集中精力，使之更圆满，更生动有力。多指文
艺创作等活动。
摸棱两可彩 《旧唐书〃苏味道传》：‚尝谓人曰：‘处事不欲决断明白，若有错误，必贻
咎谴，但摸棱以持两端可矣。’‛成语由此而来，现作‚模棱两可‛。形容对
事情的两方面不臵可否，态度不明，是非不分。
笑里藏刀 《新唐书〃李义府传》：‚凡忤意者，皆中伤之，时号义府‘笑中刀’。‛成语
由此而来，比喻外表上笑容可掬，和蔼客气，而骨子里却残毒阴险，居心叵
测。
探囊取物 《新五代史〃南唐世家》：‚谷曰：‘中国用吾为相，取江南如探囊中物尔。’‛
成语由此而来，意思是，从口袋里拿东西，比喻事情特别容易。
请君入瓮 故事见《太平广记》卷一二一引唐张鷟《朝野佥载〃周兴》。成语由此而来，
比喻即以其人之道还治其人之身。故事参见司马光《资治通鉴〃唐纪二十》。 箭在弦上 语出《太平御览》卷五九七引北齐魏收《魏书》：‚琳谢曰：‘矢在弦上，不
得不发。’‛后用来比喻事情到了不得不做的地步，或者话不得不说的时刻。 醉翁之意不在酒 语出宋〃欧阳修《醉翁亭记》。比喻本意不在这里，而在别的方面。
有时用于贬义，指别有用心。成语‚水落石出‛也出于此。
出污泥而不染 语出宋〃周敦颐《爱莲说》：‚出淤泥而不染，濯清涟而不妖。‛形容一
个人高洁超俗的品格，处在不良的环境中，也能廉洁自律，不受影响。
桃李满天下 宋〃司马光《资治通鉴〃唐纪》：‚或谓仁杰曰：‘天下桃李，悉在公门矣！’‛
成语由此而来，原指推荐的新秀。后多指学校或教师所培养的优秀人才众
多。
谈虎色变 故事出自《二程遗书》卷二上。成语由此而归纳而成，原指被虎咬伤过的人
才真正知道虎的厉害。后来比喻一提到可怕的事情，就情绪紧张，颜色更变。 不识庐山真面目 语出宋〃苏轼《题西林石壁》诗：‚不识庐山真面目，只缘身在此山
中。‛成语比喻对事物的错综复杂的矛盾、或人物的真实面目，没有从根本
上了解。
胸有成竹 宋苏轼《筼筜谷偃竹记》：‚故画竹，必先得成竹于胸中。‛成语由此而来。
比喻在事前有了通盘的考虑并对发展趋势有所预见。有时特指文艺创作的构
思。成：完整。
满城风雨 故事见宋〃惠洪《冷斋夜话》。成语由此而来，原是对秋天风雨景象的描绘，
后比喻众多的人对某一种事件和消息的强烈反映。众口喧腾，议论纷纷。
成也萧何，败也萧何 语出宋〃洪迈《容斋续笔〃萧何绐韩信》：‚故俚语有‘成也萧何，
败也萧何’之语。‛成语比喻事情的成败都出于同一个人。故事出自《史记〃淮
阴侯列传》。
树倒猢狲散 语出宋人庞元英的《谈薮〃曹咏妻》：‚启封，乃《猢狲散赋》一篇。‛成
语比喻坏人或恶势力的团伙，在首恶倒台以后，依附的徒众便各自逃散。猢
狲：猴子。
解铃还须系铃人 故事改编自宋人惠洪的《林间集》卷下，并见于明人瞿汝稷的《指月
录》卷二十三。成语比喻谁惹出的麻烦，谁就应该（或能够）去解决。
系：打结，拴上。
程门立雪 故事出自《宋史〃杨时传》：‚颐偶瞑坐，（杨）时与游酢侍立不去。颐既觉，
则门外雪深一尺矣。‛成语表现对老师的景仰和关爱，成为尊师重道的佳话。 三顾茅庐 语出元〃马致远《半夜雷轰荐福碑》杂剧：‚我住着半间儿草舍，再谁承望
三顾茅庐。‛成语比喻对贤才的诚恳急切的求访。有时也略含对某些被访者
的责备和批评。
明修栈道，暗渡陈仓 语出元代无名氏《韩元帅暗渡陈仓》杂剧：‚着樊哙明修栈道，
俺可暗渡陈仓古道。‛成语原指一种‚声东击西‛的战术，后常
用来比喻暗地里施展的计谋或阴谋活动。
金玉其外，败絮其中 语出明人刘基的《卖柑者言》：‚观其坐高堂、骑大马……又何往
而不金玉其外、败絮其中也哉？‛外表如金玉，里面却是一团破
棉花。成语比喻表里不一，欺世盗名。
逼上梁山 成语出自明人施耐庵的长篇小说《水浒传》，是从许多头领的出身和处境概
括出来的。常用来比喻被迫进行反抗，有时也比喻不得不做某件事情。
锦囊妙计 故事出自罗贯中的《三国演义》。成语由此而归纳而成，常用来比喻预先周密
设计好了的有效措施，以应会意外，解救急难。
心怀叵测 语出《三国演义》第五十七回：‚马腾兄子马岱谏曰：‘曹操心怀叵（P ǒ）
测，叔父若往，恐遭其害。’‛成语形容存心险恶，不可推测。叵：不可。
太公钓鱼，愿者上钩 明人《武王伐纣平话》：‚姜尚因命守时，直钩钓渭水之鱼……尚
自言曰：‘负命者钓来！’‛成语由此而来，多比喻心甘情愿地上
圈套。故事参照其他神话传说。