《颜氏家训》经典名句（朗诵） 与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 宇宙可臻其极，情性不知其穷，唯在少欲知足，为立涯限尔。 人生衣趣以覆寒露，食趣以塞饥乏耳。形骸之内，尚不得奢靡，己身之外，而欲穷骄泰邪？
夫修善立名者，亦犹筑室树果，生则获其利，死则遗其泽。 上士忘名，中士立名，下士窃名。
肠不可冷，腹不可热，当以仁义为节文尔。
观天下书未遍，不得妄下雌黄。
夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。
有志向者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。 子当以养为心，父当以学为教。
无教而有爱，终为败德
父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。 人之爱子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。
积财千万，无过读书。
积财千万，不如薄技在身。
人生幼小，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。
巧伪不如拙诚。
夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。
凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。
夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴道，则师友之诫，不如傅婢
之指挥，止凡人之斗阅，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕。
”幼而学者,如日出之光,老而学者,如秉烛夜行,犹贤与瞑目而无见者也.” 人在少年，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之；何况操履艺能，较明易习者也？
每常心共口敌，性与情竞，夜觉晓非，今悔昨失，自怜无教，以至于斯。 魏晋以来，所著诸子，理事重复，递相模效，犹屋下架屋，床上施床耳。 自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎
《颜氏家训》——非敢轨物范世也，业以整齐门内，提撕子孙。
“古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。”
《颜氏家训》经典名句（朗诵） 与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 宇宙可臻其极，情性不知其穷，唯在少欲知足，为立涯限尔。 人生衣趣以覆寒露，食趣以塞饥乏耳。形骸之内，尚不得奢靡，己身之外，而欲穷骄泰邪？
夫修善立名者，亦犹筑室树果，生则获其利，死则遗其泽。 上士忘名，中士立名，下士窃名。
肠不可冷，腹不可热，当以仁义为节文尔。
观天下书未遍，不得妄下雌黄。
夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。
有志向者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。 子当以养为心，父当以学为教。
无教而有爱，终为败德
父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。 人之爱子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。
积财千万，无过读书。
积财千万，不如薄技在身。
人生幼小，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。
巧伪不如拙诚。
夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。
凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。
夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴道，则师友之诫，不如傅婢
之指挥，止凡人之斗阅，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕。
”幼而学者,如日出之光,老而学者,如秉烛夜行,犹贤与瞑目而无见者也.” 人在少年，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之；何况操履艺能，较明易习者也？
每常心共口敌，性与情竞，夜觉晓非，今悔昨失，自怜无教，以至于斯。 魏晋以来，所著诸子，理事重复，递相模效，犹屋下架屋，床上施床耳。 自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎
《颜氏家训》——非敢轨物范世也，业以整齐门内，提撕子孙。
“古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。”