明清经典诵读
供稿 代维树 审定 贾庆梅
北风行
明 刘基
城外//萧萧/北风//起，城上//健儿/吹//落耳。
将军//玉帐/貂鼠//衣，手持//酒杯/看雪//飞。
作者简介：刘基（1311年7月1日－1375年5月16日）字伯温，谥曰文成，元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家，明朝开国元勋，汉族，浙江文成南田（原属青田）人，故时人称他刘青田，明洪武三年（1370）封诚意伯，人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人又称他刘文成、文成公。刘基通经史、晓天文、精兵法。他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。
诗歌含义理解：一首七言绝句，第一句中“萧萧”说明风很大，而“北风”即北方吹来的风，北方吹来的风都是非常寒冷的，所以风很大，而且很冷。在这种环境之下，在城上守卫的将士（健儿），自然会很冷，冷到什么程度呢？冷到连耳朵都快被萧萧寒风吹落。所以第二句紧接着就写了守城将士在此种恶劣环境下的状况。在颈联中作者再次突出天气之寒冷，将军在帐篷中都还要穿着貂鼠大衣才能御寒。在这时候，将军面对这样的天气和环境也能持酒望着帐外飞雪。尾联即将军的反应。全诗通过对这种恶劣天气和环境的描写，对将士们的反应刻画，表达出了将士们行军打仗的艰辛，也从侧面表达了作者对战争的批判和对将士们的怜爱之情。
诵读指导：
1.停顿：按照古诗中的七律或七绝、七古四三分，其中四字一顿，也可再细分为二二，再三字一顿也可再细分为二一或一二，本诗中后三字，按照二一停顿，时间应有所区别，粗分之处较长，细分之处较短，具有音乐美。一般来说，最好能做到 “意不断，音也相连”，即可通过延长韵尾的手段处理音顿，整个语流不要出现阻塞、凝滞，否则将缺少韵味。
2．语速，语调：在同一首诗歌当中，语速并非一成不变。语调也有高低起伏，诗歌情感有发展，语速随之有变化。这首诗应按照慢——快——慢的方式，一二句写出天气寒冷将士依然守着城墙，语速较慢，语调平缓，沉闷，犹如和北方的风一样——寒冷，充满对将士的怜爱之情。第三四句语速较快，语调升高。语调由低而高再低，把句中一些特殊的音节加重加高或拖长，形成升降曲折的变化，表示特殊感情——讥讽、讥笑、强调。重读如“看雪飞”得重读，而且这三个字在读时语速较慢，语调低缓，突出在如此寒冷的天气里，士兵在外守城墙，将军却在华丽的账内身穿貂鼠衣，还有心情把酒赏雪，对将军的批判。
3，诵读诗歌，切记唱读，软绵无力，应字正腔圆。诗中有对比要深深体会，一处是同样寒冷的天气，将士直沐寒风凛冽，将军却在玉帐躲避寒风，还能把酒赏雪，按照2的要求诵读，表现了作者对将士的怜爱，对将军，战争的批判。
狱中题壁
清、谭嗣同
望门//投止/思//张俭，忍死//须臾/待//杜根。
我自//横刀/向//天笑，去留//肝胆/两//昆仑。
作者简介：谭嗣同（1865—1898），字复生，号壮飞，汉族，湖南浏阳人，是中国近代资产阶级著名的政治家、思想家，维新志士。他主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张。写文章抨击清政府的卖国投降政策。1898年参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅三十三岁，为“戊戌六君子”之一。代表作品《仁学》、《寥天一阁文》、《莽苍苍斋诗》、《远遗堂集外文》等。
写作背景理解： 该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。1898年9月21日，慈禧太后就发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告（康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本），决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”诗的前两句，表达的恰恰是：一些人“望门投止”地匆忙避难出走，使人想起张俭；一些人“忍死须臾”地自愿留下，并不畏一死，为的是能有更多的人能如高风亮节的杜根那样，出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句，则意为：而我呢，自赴一死，慷慨激扬；仰笑苍天，凛然刑场！而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气！“去留肝胆两昆仑”这样写，是诗句表达的需要——包括平仄，全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上，直接从字面上去解，去留下如昆仑一样的“肝”（一昆仑）和如昆仑一样的“胆”（一昆仑），这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
诵读指导：
1、 停顿：按照古诗中七言律诗划分四三， （或者二二一二），这首诗可根据意义来划分停顿，能够很好的表达文中的意思及作者的情感。
2、 语速、语调：前两句举了两个相反的例子，而从整首诗来看，作者比较看重后者，因此我觉得第二句应读稍微重些，缓一些，更加表达作者坚定果断，准备就义视死如归。第三句语调提高，语速稍快，笑看生死，慷慨就义。第四句“昆仑”应重读，有一种浩气凛然和慷慨悲壮的思想。同时强烈的震撼着我们，为着自己的理想而英勇献身大无畏的精神，崇高的使命感和责任感。
3诵读前说一说张俭、杜根的故事，加深理解（代维树供稿）
附 难点注释：
望门投止-看到人家就去投宿，形容在逃亡途中的惶急情状。
张俭-东汉末年高平人，因弹劾宦官侯览，被反诬结党营私，被迫逃亡。人们看重他的声望品行，都冒着危险接纳他。
这一句是设想逃亡中的康、梁等人一定会受到人们的救护。
忍死须臾待杜根-这里作者以忍死的杜根自比。杜根：东汉安帝时郎中，因要求临朝听政的邓太后还政于皇帝，触怒太后，被命摔死，因执行人手下留情，未死。隐身酒肆，邓太后死后，复官为侍御史。
去留肝胆两昆仑-比喻去者和留下的都是光明磊落、肝胆相照，象昆仑山一样巍峨高大。去：出奔。指康、梁；留：指自己。
（贾庆梅供稿）
明清经典诵读
供稿 代维树 审定 贾庆梅
北风行
明 刘基
城外//萧萧/北风//起，城上//健儿/吹//落耳。
将军//玉帐/貂鼠//衣，手持//酒杯/看雪//飞。
作者简介：刘基（1311年7月1日－1375年5月16日）字伯温，谥曰文成，元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家，明朝开国元勋，汉族，浙江文成南田（原属青田）人，故时人称他刘青田，明洪武三年（1370）封诚意伯，人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人又称他刘文成、文成公。刘基通经史、晓天文、精兵法。他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。
诗歌含义理解：一首七言绝句，第一句中“萧萧”说明风很大，而“北风”即北方吹来的风，北方吹来的风都是非常寒冷的，所以风很大，而且很冷。在这种环境之下，在城上守卫的将士（健儿），自然会很冷，冷到什么程度呢？冷到连耳朵都快被萧萧寒风吹落。所以第二句紧接着就写了守城将士在此种恶劣环境下的状况。在颈联中作者再次突出天气之寒冷，将军在帐篷中都还要穿着貂鼠大衣才能御寒。在这时候，将军面对这样的天气和环境也能持酒望着帐外飞雪。尾联即将军的反应。全诗通过对这种恶劣天气和环境的描写，对将士们的反应刻画，表达出了将士们行军打仗的艰辛，也从侧面表达了作者对战争的批判和对将士们的怜爱之情。
诵读指导：
1.停顿：按照古诗中的七律或七绝、七古四三分，其中四字一顿，也可再细分为二二，再三字一顿也可再细分为二一或一二，本诗中后三字，按照二一停顿，时间应有所区别，粗分之处较长，细分之处较短，具有音乐美。一般来说，最好能做到 “意不断，音也相连”，即可通过延长韵尾的手段处理音顿，整个语流不要出现阻塞、凝滞，否则将缺少韵味。
2．语速，语调：在同一首诗歌当中，语速并非一成不变。语调也有高低起伏，诗歌情感有发展，语速随之有变化。这首诗应按照慢——快——慢的方式，一二句写出天气寒冷将士依然守着城墙，语速较慢，语调平缓，沉闷，犹如和北方的风一样——寒冷，充满对将士的怜爱之情。第三四句语速较快，语调升高。语调由低而高再低，把句中一些特殊的音节加重加高或拖长，形成升降曲折的变化，表示特殊感情——讥讽、讥笑、强调。重读如“看雪飞”得重读，而且这三个字在读时语速较慢，语调低缓，突出在如此寒冷的天气里，士兵在外守城墙，将军却在华丽的账内身穿貂鼠衣，还有心情把酒赏雪，对将军的批判。
3，诵读诗歌，切记唱读，软绵无力，应字正腔圆。诗中有对比要深深体会，一处是同样寒冷的天气，将士直沐寒风凛冽，将军却在玉帐躲避寒风，还能把酒赏雪，按照2的要求诵读，表现了作者对将士的怜爱，对将军，战争的批判。
狱中题壁
清、谭嗣同
望门//投止/思//张俭，忍死//须臾/待//杜根。
我自//横刀/向//天笑，去留//肝胆/两//昆仑。
作者简介：谭嗣同（1865—1898），字复生，号壮飞，汉族，湖南浏阳人，是中国近代资产阶级著名的政治家、思想家，维新志士。他主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张。写文章抨击清政府的卖国投降政策。1898年参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅三十三岁，为“戊戌六君子”之一。代表作品《仁学》、《寥天一阁文》、《莽苍苍斋诗》、《远遗堂集外文》等。
写作背景理解： 该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。1898年9月21日，慈禧太后就发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告（康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本），决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”诗的前两句，表达的恰恰是：一些人“望门投止”地匆忙避难出走，使人想起张俭；一些人“忍死须臾”地自愿留下，并不畏一死，为的是能有更多的人能如高风亮节的杜根那样，出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句，则意为：而我呢，自赴一死，慷慨激扬；仰笑苍天，凛然刑场！而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气！“去留肝胆两昆仑”这样写，是诗句表达的需要——包括平仄，全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上，直接从字面上去解，去留下如昆仑一样的“肝”（一昆仑）和如昆仑一样的“胆”（一昆仑），这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
诵读指导：
1、 停顿：按照古诗中七言律诗划分四三， （或者二二一二），这首诗可根据意义来划分停顿，能够很好的表达文中的意思及作者的情感。
2、 语速、语调：前两句举了两个相反的例子，而从整首诗来看，作者比较看重后者，因此我觉得第二句应读稍微重些，缓一些，更加表达作者坚定果断，准备就义视死如归。第三句语调提高，语速稍快，笑看生死，慷慨就义。第四句“昆仑”应重读，有一种浩气凛然和慷慨悲壮的思想。同时强烈的震撼着我们，为着自己的理想而英勇献身大无畏的精神，崇高的使命感和责任感。
3诵读前说一说张俭、杜根的故事，加深理解（代维树供稿）
附 难点注释：
望门投止-看到人家就去投宿，形容在逃亡途中的惶急情状。
张俭-东汉末年高平人，因弹劾宦官侯览，被反诬结党营私，被迫逃亡。人们看重他的声望品行，都冒着危险接纳他。
这一句是设想逃亡中的康、梁等人一定会受到人们的救护。
忍死须臾待杜根-这里作者以忍死的杜根自比。杜根：东汉安帝时郎中，因要求临朝听政的邓太后还政于皇帝，触怒太后，被命摔死，因执行人手下留情，未死。隐身酒肆，邓太后死后，复官为侍御史。
去留肝胆两昆仑-比喻去者和留下的都是光明磊落、肝胆相照，象昆仑山一样巍峨高大。去：出奔。指康、梁；留：指自己。
（贾庆梅供稿）