第一百二十八篇 红山文化太阳神像
红山文化太阳神像曾经在翰海拍卖行标出惊人的242万人民币的高价（见图1），而其大小只有7．7厘米。这件神像玉质晶莹，造型奇持，双首并列，头部有角状突起，龙首人身，整个神像呈蹲坐状。虽然器型不太，但还是颇受行家的好评。
图1 玉雕太阳神 高7.7厘米，北京瀚海拍卖公司1996年11月15日拍卖，成交价242万元人民币。
有的学者把这样头部开叉有角的龙首人形玉器定名为太阳神，并认为红山文化时期存在着太阳崇拜。而钱益中和韩连国先生认为，这件作品无论是它们的脸部特征还是它们头上的开叉，都是明显表现了牛首的特征，开叉和头部像牛角，而脸部表现的也的确像牛的脸，因此它不应该称之为太阳神，而应该是牛首神器。钱、韩两位先生认为，牛作为一种与人类关系密切的动物，在红山文化时期已经成为其中一个部落的图腾，这个部落的玉雕作品中也就一定会出现牛的雕像，然后发展为牛和人身结合的雕像。从红山文化玉雕作品出发的研究支持这种解释，但是他们认为还需要其他方面的支持，因为在红山文化墓葬中，曾经发现了猪的骸骨，还没有发现牛的骸骨。
笔者认为，钱、韩两位先生的见解显然是正确的，把这类玉器定名为牛首玉器是不错的，当然我们也期待着考古发掘的新发现。
那么牛首神像会不会演变成太阳神像呢？笔者的回答是肯定的。
牛是农业文明文明的象征。当原始先民开始役使牛的时候，一定是生产力有了长足的进步，出现牛的玉雕像不是什么不可能的事情。而农业生产的发展，与气候的变化紧密相联，不要说原始社会，即使在信息社会的今天，人类农业的收成相当程度上还要受到气候的制约。而气候的变化又同太阳有着密切的关系。我国古代神话中的后翌射日，就是这种密切关系的最好说明。这个神话反应了古人征服太阳的愿望，这是人类最大胆的愿望。更多的时候，人类是恐惧太阳和崇拜太阳，在这个星球上，差不多所有的民族所有的文明都产生过太阳崇拜的原始神话，红山文化也不会例外。牛和太阳这两个看上去风马牛不相及的物体，由于都是农业收成的决定因素，原始先民完全有可能把两者联系起来，一起崇拜。
图1这件太阳神玉雕，它头上的分叉形角已经变成一条条凸弦纹，似乎象征太阳的光芒，嘴已经完全是红山文化特有的龙的造型，应该是更具神的身份。因此，把这类红山文化玉器定名为太阳神，也应该是不错的。
第一百二十八篇 红山文化太阳神像
红山文化太阳神像曾经在翰海拍卖行标出惊人的242万人民币的高价（见图1），而其大小只有7．7厘米。这件神像玉质晶莹，造型奇持，双首并列，头部有角状突起，龙首人身，整个神像呈蹲坐状。虽然器型不太，但还是颇受行家的好评。
图1 玉雕太阳神 高7.7厘米，北京瀚海拍卖公司1996年11月15日拍卖，成交价242万元人民币。
有的学者把这样头部开叉有角的龙首人形玉器定名为太阳神，并认为红山文化时期存在着太阳崇拜。而钱益中和韩连国先生认为，这件作品无论是它们的脸部特征还是它们头上的开叉，都是明显表现了牛首的特征，开叉和头部像牛角，而脸部表现的也的确像牛的脸，因此它不应该称之为太阳神，而应该是牛首神器。钱、韩两位先生认为，牛作为一种与人类关系密切的动物，在红山文化时期已经成为其中一个部落的图腾，这个部落的玉雕作品中也就一定会出现牛的雕像，然后发展为牛和人身结合的雕像。从红山文化玉雕作品出发的研究支持这种解释，但是他们认为还需要其他方面的支持，因为在红山文化墓葬中，曾经发现了猪的骸骨，还没有发现牛的骸骨。
笔者认为，钱、韩两位先生的见解显然是正确的，把这类玉器定名为牛首玉器是不错的，当然我们也期待着考古发掘的新发现。
那么牛首神像会不会演变成太阳神像呢？笔者的回答是肯定的。
牛是农业文明文明的象征。当原始先民开始役使牛的时候，一定是生产力有了长足的进步，出现牛的玉雕像不是什么不可能的事情。而农业生产的发展，与气候的变化紧密相联，不要说原始社会，即使在信息社会的今天，人类农业的收成相当程度上还要受到气候的制约。而气候的变化又同太阳有着密切的关系。我国古代神话中的后翌射日，就是这种密切关系的最好说明。这个神话反应了古人征服太阳的愿望，这是人类最大胆的愿望。更多的时候，人类是恐惧太阳和崇拜太阳，在这个星球上，差不多所有的民族所有的文明都产生过太阳崇拜的原始神话，红山文化也不会例外。牛和太阳这两个看上去风马牛不相及的物体，由于都是农业收成的决定因素，原始先民完全有可能把两者联系起来，一起崇拜。
图1这件太阳神玉雕，它头上的分叉形角已经变成一条条凸弦纹，似乎象征太阳的光芒，嘴已经完全是红山文化特有的龙的造型，应该是更具神的身份。因此，把这类红山文化玉器定名为太阳神，也应该是不错的。