朱自清先生是我国现代文学史上一位重要的作家，他的创作活动，从五四运动开始到全国解放前夕，历经了整个新民主主义革命时期。他先写诗，后来写散文。在朱自清的创作总体中，散文是最主要的。1928年他在《序》中这样说明自己对文学样式的选择：“写过诗，写过小说，写过散文。喜欢写诗是25岁以前，近几年事情枯竭，搁笔已久，短篇小说是写过两篇，极不令人满意，一辈子也学不来小说的写法。”最后他说；“我所写的大抵还是散文多。” 朱自清先生擅长于用散文写自己的身世、自己的生活，写旅游见闻、异地风光，写休戚与共的朋友……在他的散文世界里，他写过他的他的扬州顾家，如《我是扬州人》、《扬州的夏日》；写过他眷怀的明媚的南方春色，如《绿》、《白马湖》、《看华》；写过朋友们的音容笑貌，如《怀魏握青君》、《飘零》、《我所见的叶圣 》、《教育家夏遵先生》；写过他为至爱亲朋下的哀伤，如《背景》、《给亡妇》、《白采》、《衰互生》；写过他的旅途见闻，如《威尼斯》、《罗马》、《瑞士》、《荷兰》、《莱茵河》；也写过一些面向社会现实他一一愤情感的《执政府打屠杀记》、《白种人――上帝的轿子》、《生命的价格――七毛钱》…… 作为一个有有成就的散文家，朱自清先生留给我们的散文只有六十余篇，太少了，但他的散文“深深地根植于现实生活的土壤之中，具有广泛的社会意义和反帝反封建的战斗精神。朱自清是以诗人的气质来写散文的，他的散文 满着诗意。感情的抒发，意境的烘托和文学的含蓄，都达到了炉火纯青的地步。”“他的散文创作，对于创建白话散文作出过不可某灭的历史贡献，对于五四以后以及当代的散文作家几乎都产生了一定的影响”。 一般说来，朱自清先生的散文，比较平实、朴素，但这种平安、素朴之后正显示着他的散文的思想特色；平安中潜存愤意，朴素中含有激情。正是他们如此风格，使得他在二十年代中期写下了很多思想性很强的散文。 《生命的价格-七毛钱》写的是作者亲眼目睹的一件惨事；用七毛钱买来的一个小女孩的命运。并由此生发联想，控诉了万恶的旧社会；“钱世界里的生命市场存在一日，都是我们孩子的。都是我们孩子的侮辱。您有孩子的人啊，想想年看，这是谁之罪呢？这是谁之责呢？“朱自清还把被卖的女孩与自己的孩子进行比较，认为他们没有什么不同，表现了他的革命的民主主义立场。《航船中的文明》和《白种人――上帝的骄子》是作者在航船和电车中看到的以 即过的现象，但作者”却不轻轻放过“，一定”要看出而后已“。前者通过对航船男女分坐所谓”规矩“的剖析的一 ，展示了礼义之邦文明古国的黑暗和愚昧，对所谓”精神文明“进行了辛辣的讽刺；后者则从一个“小西洋人”脸色的变化和对子的“袭击”，分析出种族优越，民族歧视的历史和现实的根烟，发觉了“笑西洋人”脸上“缩印着一部中国外交史”，产生了“追切的国家之念”。这三篇文章都是只以“一言一动之微，一沙一石之细”。而展示深 的生活内容。“微尘中见大千，刹那间见终古”，他的散文常是这样地由笑见大，似浅而深，通过对一 之小事的无情而又力的穿拆，在一家成都上解释生活的本质。写于1826年3月23日的《执政府大屠杀记》翔实记载了段祺瑞政府屠杀爱国青年的罪行；“这回的屠杀，死伤之多，过于无 事件，而且是‘同胞的枪弹’，我们将何以问执别人之口？而且在首都的执政府之前，光天化日之下，屠杀之不足，继之以抢劫、剩尸，这种兽行段 瑞等固可行之而不 ，但我们国民有此无脸的政府，又何以自容于世界？――这正是世界的耻辱呀！”先生以证人的身份，毫不留情地揭露了惨案的事实真相于其中灌注了强烈的爱憎，表现了先生在北伐战争胜利发展时期，敢于勇敢在迎接时代风暴，金刚怒目式的战斗激情。” 朱自清先生的其他酸文思想性也很强。《择偶记》写的是“我”择偶的经过，说的是择偶，其实毫无选择之自由，一切都取决于父母之命媒 之言，年轻人的终身是在“姻塌”、“牌桌”、“病床”间草草谋划，勿勿决定的。作者看似轻松、风趣，实则含有难言的酸辛。《笑的历史》写的是“哭”的辛酸的、泪史；小昭本来是个爱笑的姑娘，出家后在妇道的规范下，“仿佛上了手铐足 ”。有爱笑而不敢笑，而哭，而哭不出，以致讨厌别人笑：《儿女》通过对有儿女而不能团聚，不能享受家庭幸福的诉说，反映了小资产阶级和知识分子 困的处境；《给亡妇》在一片凄婉倾诉中，让人看到了一个善良的年轻妇女被生活种种苦难折磨至死的悲若而劳累的一生，作者从自己的生活实感出发，以绵密细腻的笔触，勾勒了在半封建半殖民地黑暗阴影笼罩下小资产阶级家庭生活的画面，控诉了旧式婚姻，旧式家庭的黑暗和残酷，揭示了在生活重担的压榨下年轻男女的不幸遭遇，表露了他反帝反封建的思想感情。另外，如《蒙自杂记》通过对蒙自火把节的描绘；“蒙自有个火把节四乡是在阴历二十四晚上，城里是在二十五晚上。那晚上城里人家都在门口烧着芦杆和树枝，一处处一堆堆熊熊的火光，围着些男男女女大人小孩，孩子们手里提着烂布 油的火球儿晃来晃去，跳着叫着，冷静的城顿然热闹起来。这火是光，是热是力量，是青年。四乡地方空阔，都用一棵棵小树浇，向象这一片茫茫的大黑暗里涌起一团团的热火，光景够雄伟的”。用火把节的熊熊火光象征中国人民反对日本帝国主义侵略，争取民族解放斗争的熊熊烈火。“这火是光，是热，是力量，是青年，”更寄寓了作者的信念和理想。《回来杂记》也是如此，作者通过自己的切身见闻“物价象潮水一般涨，整个北平也象在湖水中晃荡这”，揭露了国民党反动统治的腐败；馆员爱钞。贪污行贿成风。从而“看出了时代的影子，北平是有电晃荡可”。即使是以表述作者对祖国山川热爱的散文名篇《桨声灯影里秦淮河》、《荷塘月色》等，也微妙地流露着作者的内心思绪和生活情趣。前者，在那桨声灯影里我们看到了秦淮水的自然景色，也看到了作者的思想境界；本想超然物外，远离现实地表现了当时一部分看不到出路，不满现实，具有正义感的知识分子的矛盾心理；后者写于1927年7月，正是作者思想若闷、彷徨时期，于是那在朦胧淡月掩映下的荷塘月色，恰也流露了他当时当地的心绪。 郁达夫论到五四时期散文特征时说：“作者处处不忘自我，也处处不忘自然与社会。就是纯粹的诗人的抒情散文，写道了风花雪月，也总要点出人与人的关系，或人与社会的关系，以抒怀抱;一粒沙里见世界，半瓣花上说人情，这是现代散文的特征之一。朱自清先生的散文，正是如此。作品格局虽小，境界不浅；镜头不大，思想却深。就在他说人生，叙家常，写风景时，便无形中表现出了他散文的思想性。这正是人们常可以从文章中看到他对现实的挪揄、讽刺 击及反帝反封建思想的原因。 朱自清散文在艺术上有高度的成就。郁达夫说：“朱自清虽自是个诗人，可是他的散文仍能够 满一种诗意。文学研究会的散文作家中，除冰心女士外，文章之美，要算他了。”在朱自清的全部散文中，很多抒情名篇都具有经久不襄的魅力，而如《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》、《背影》、《给亡妇》等作品，都已经和作家的名字融为一体，密不可分。 古今胜文，都是以情 文。朱自清先生的散文《背影》就是如此。它之所以 人口，就在于它以朴素、细腻的文笔，平凡而动人的琐事倾诉了一种真挚、浓厚而朴实的父子之爱，引而拨动了人们的心弦，引起了强烈的共鸣。文中的父亲并没有用大段的言辞诉说对我的爱，但他看行李、讲价钱、送上车、拣座位、嘱咐茶房照应。买桔子这几个行动却把他们的爱子地心理、感情揭示得淋漓尽致。古人说：“诗宜 不宜巧，然必须大巧之 ；诗宜淡不宜浓，然必须浓厚之淡”，又说：“诗用意要精深，下语要平淡。”散文也是一样。《背影》正是这样一 首具有大巧之朴，浓淡相宜，既精深又平淡的优美的诗一般的抒情散文。而钟敬文先生所说的：“他在同时人的作品中，虽没有周作人先生的 永， 平伯先生的绵密，徐志摩先生的眼里，冰心女士的飘逸，但对于这些而外，另有一种真挚清幽的神态”。这也正是对先生散文作品这一特色的受罪还评述。 《荷塘月色》是先生的另一部佳作，在这部作品里，荷塘与月色相映衬，和让是月色照射下的荷塘，月色是荷塘衬托下的月色，二者交相辉映，组成了和谐的画面，“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和华仿佛在牛乳中洗过一样；又象笼着轻纱的梦”，和让浮起的雾，不同于一般白色的雾，因它是在绿叶衬托和淡月的映照下显现的，所以是“青雾”；雾中月下观看荷花荷叶，即洁白柔和，又迷离朦胧，用“牛乳中洗过”、“笼着轻纱的梦”来形容，恰如其分地渲染了这种氛围，描绘出了深 的意境，真可谓艺术上的“以一当十”，也足以说明先生对中国传统艺术常用的烘托手法运用自如，妙笔生花。 借助丰富的想象是朱自清散文的又一艺术成就。如《绿》，它写的是梅雨潭瀑布。作者现实凭借丰富的想象力，从外形拨动、色泽各让面来 拟它的形态，把一潭水瀑布拟人化了，简直就象一位长裙电地，体态轻盈的美丽少女，接着又借助联想引起的对比，来勾勒梅雨潭的绿：“北京十刹海 地的绿杨，托不了鹅黄的底子，似乎太淡了。杭州虎跑寺近旁高 而深密的绿碧，丛叠这无穷的碧草与绿叶的，那又似乎太浓了，西湖的波太明了，秦淮河的又太暗了”就在这看似无法比拟中看透出了无限生机，那温州仙岩梅雨潭的绿，在那太浓、太淡。太明。泰安的对比和限制中，被描写得恰到好处。这是利用丰富的想象来诱导读者，使他们沿着作品所提供的对立形象地线索去进行联想，从而得出不浓不淡不明不暗的印象，象这样把一潭绿色瀑布写得r如此形象生动，色彩鲜明，如诗如画，确是令人神往；在《歌声》中，那一曲清歌竟像那向他扑来的“霏霏细雨”、“新鲜的风”、“爱人的鼻息”，又仿佛是“深存在日光的群花”，使他看到那“ 静的红，冷落的紫和苦笑的白与绿”同时又使他闻到“潮湿的气息和泥土的滋味”以及“成荫的柳树的清新的蒸汽”。作者从听觉中仿佛打通了触觉、视觉、嗅觉等所有的感官，真切地表现了他听歌时“神秘心醉”的心境。在《荷塘月色》中也有类似情况：缕缕荷香竟如“渺茫的歌声”，拨动的月光却像“梵 玲上奏着名曲”。正是丰富的想象，使得作品 人口，产生了经久不衰的魅力的。 朱自清散文的另一特色是短小精悍，一般都是千余字，以极经济的篇幅去构思他的艺术品，这也有力地显现了他善于提炼题材，刻意溶裁，精研就够的艺术功力。例如《背影》一开头从徐州、扬州。南京一路写来，五次提到祖母丧失和父亲失业亏空，描写父亲的关怀时也只选取了看行李、讲价钱、送上车、拣座位、嘱咐茶房照应、买桔子等有限的镜头，全文虽只一千五百字，却首尾相应，严谨紧凑，详略得当，虚实结合，一层深似一层地表达了作者对劳累终生的父亲的情感。又如《冬天》，作者仅从三个不同的生活片段：儿时uquanjia于冬日团坐吃自煮豆腐；与友人泛舟西湖；与妻儿在山城过冬，亲切而然地写出了父子之爱，朋友之谊，妻子之情，从严寒寂冷中透出一股暖意。 由上可见，在朱自清的散文里，深邃的内容，朴素的格调，丰富的想象，真挚的感情与短小精悍的体裁是有机地联系在一起的。正是这全面的统一，才形成了朱自清散文的艺术特色。 当然，在朱自清的散文里，思想和艺术上的成就也不尽是平衡的。但是值得我们学习和借鉴的东西确实很多的。他和老一辈作家，在五四精神的鼓舞下，勇于破旧创新，为我国现代文学开 崭新的道路。他的散文创作，对于创建白话散文做出过不可磨灭的历史贡献，对于五四以后以及当代的散文作家几乎都产生过一定的影响。他的创作，作为五四新文化巨流的组成部分，将永远灌溉着万代子孙的心灵。
朱自清先生是我国现代文学史上一位重要的作家，他的创作活动，从五四运动开始到全国解放前夕，历经了整个新民主主义革命时期。他先写诗，后来写散文。在朱自清的创作总体中，散文是最主要的。1928年他在《序》中这样说明自己对文学样式的选择：“写过诗，写过小说，写过散文。喜欢写诗是25岁以前，近几年事情枯竭，搁笔已久，短篇小说是写过两篇，极不令人满意，一辈子也学不来小说的写法。”最后他说；“我所写的大抵还是散文多。” 朱自清先生擅长于用散文写自己的身世、自己的生活，写旅游见闻、异地风光，写休戚与共的朋友……在他的散文世界里，他写过他的他的扬州顾家，如《我是扬州人》、《扬州的夏日》；写过他眷怀的明媚的南方春色，如《绿》、《白马湖》、《看华》；写过朋友们的音容笑貌，如《怀魏握青君》、《飘零》、《我所见的叶圣 》、《教育家夏遵先生》；写过他为至爱亲朋下的哀伤，如《背景》、《给亡妇》、《白采》、《衰互生》；写过他的旅途见闻，如《威尼斯》、《罗马》、《瑞士》、《荷兰》、《莱茵河》；也写过一些面向社会现实他一一愤情感的《执政府打屠杀记》、《白种人――上帝的轿子》、《生命的价格――七毛钱》…… 作为一个有有成就的散文家，朱自清先生留给我们的散文只有六十余篇，太少了，但他的散文“深深地根植于现实生活的土壤之中，具有广泛的社会意义和反帝反封建的战斗精神。朱自清是以诗人的气质来写散文的，他的散文 满着诗意。感情的抒发，意境的烘托和文学的含蓄，都达到了炉火纯青的地步。”“他的散文创作，对于创建白话散文作出过不可某灭的历史贡献，对于五四以后以及当代的散文作家几乎都产生了一定的影响”。 一般说来，朱自清先生的散文，比较平实、朴素，但这种平安、素朴之后正显示着他的散文的思想特色；平安中潜存愤意，朴素中含有激情。正是他们如此风格，使得他在二十年代中期写下了很多思想性很强的散文。 《生命的价格-七毛钱》写的是作者亲眼目睹的一件惨事；用七毛钱买来的一个小女孩的命运。并由此生发联想，控诉了万恶的旧社会；“钱世界里的生命市场存在一日，都是我们孩子的。都是我们孩子的侮辱。您有孩子的人啊，想想年看，这是谁之罪呢？这是谁之责呢？“朱自清还把被卖的女孩与自己的孩子进行比较，认为他们没有什么不同，表现了他的革命的民主主义立场。《航船中的文明》和《白种人――上帝的骄子》是作者在航船和电车中看到的以 即过的现象，但作者”却不轻轻放过“，一定”要看出而后已“。前者通过对航船男女分坐所谓”规矩“的剖析的一 ，展示了礼义之邦文明古国的黑暗和愚昧，对所谓”精神文明“进行了辛辣的讽刺；后者则从一个“小西洋人”脸色的变化和对子的“袭击”，分析出种族优越，民族歧视的历史和现实的根烟，发觉了“笑西洋人”脸上“缩印着一部中国外交史”，产生了“追切的国家之念”。这三篇文章都是只以“一言一动之微，一沙一石之细”。而展示深 的生活内容。“微尘中见大千，刹那间见终古”，他的散文常是这样地由笑见大，似浅而深，通过对一 之小事的无情而又力的穿拆，在一家成都上解释生活的本质。写于1826年3月23日的《执政府大屠杀记》翔实记载了段祺瑞政府屠杀爱国青年的罪行；“这回的屠杀，死伤之多，过于无 事件，而且是‘同胞的枪弹’，我们将何以问执别人之口？而且在首都的执政府之前，光天化日之下，屠杀之不足，继之以抢劫、剩尸，这种兽行段 瑞等固可行之而不 ，但我们国民有此无脸的政府，又何以自容于世界？――这正是世界的耻辱呀！”先生以证人的身份，毫不留情地揭露了惨案的事实真相于其中灌注了强烈的爱憎，表现了先生在北伐战争胜利发展时期，敢于勇敢在迎接时代风暴，金刚怒目式的战斗激情。” 朱自清先生的其他酸文思想性也很强。《择偶记》写的是“我”择偶的经过，说的是择偶，其实毫无选择之自由，一切都取决于父母之命媒 之言，年轻人的终身是在“姻塌”、“牌桌”、“病床”间草草谋划，勿勿决定的。作者看似轻松、风趣，实则含有难言的酸辛。《笑的历史》写的是“哭”的辛酸的、泪史；小昭本来是个爱笑的姑娘，出家后在妇道的规范下，“仿佛上了手铐足 ”。有爱笑而不敢笑，而哭，而哭不出，以致讨厌别人笑：《儿女》通过对有儿女而不能团聚，不能享受家庭幸福的诉说，反映了小资产阶级和知识分子 困的处境；《给亡妇》在一片凄婉倾诉中，让人看到了一个善良的年轻妇女被生活种种苦难折磨至死的悲若而劳累的一生，作者从自己的生活实感出发，以绵密细腻的笔触，勾勒了在半封建半殖民地黑暗阴影笼罩下小资产阶级家庭生活的画面，控诉了旧式婚姻，旧式家庭的黑暗和残酷，揭示了在生活重担的压榨下年轻男女的不幸遭遇，表露了他反帝反封建的思想感情。另外，如《蒙自杂记》通过对蒙自火把节的描绘；“蒙自有个火把节四乡是在阴历二十四晚上，城里是在二十五晚上。那晚上城里人家都在门口烧着芦杆和树枝，一处处一堆堆熊熊的火光，围着些男男女女大人小孩，孩子们手里提着烂布 油的火球儿晃来晃去，跳着叫着，冷静的城顿然热闹起来。这火是光，是热是力量，是青年。四乡地方空阔，都用一棵棵小树浇，向象这一片茫茫的大黑暗里涌起一团团的热火，光景够雄伟的”。用火把节的熊熊火光象征中国人民反对日本帝国主义侵略，争取民族解放斗争的熊熊烈火。“这火是光，是热，是力量，是青年，”更寄寓了作者的信念和理想。《回来杂记》也是如此，作者通过自己的切身见闻“物价象潮水一般涨，整个北平也象在湖水中晃荡这”，揭露了国民党反动统治的腐败；馆员爱钞。贪污行贿成风。从而“看出了时代的影子，北平是有电晃荡可”。即使是以表述作者对祖国山川热爱的散文名篇《桨声灯影里秦淮河》、《荷塘月色》等，也微妙地流露着作者的内心思绪和生活情趣。前者，在那桨声灯影里我们看到了秦淮水的自然景色，也看到了作者的思想境界；本想超然物外，远离现实地表现了当时一部分看不到出路，不满现实，具有正义感的知识分子的矛盾心理；后者写于1927年7月，正是作者思想若闷、彷徨时期，于是那在朦胧淡月掩映下的荷塘月色，恰也流露了他当时当地的心绪。 郁达夫论到五四时期散文特征时说：“作者处处不忘自我，也处处不忘自然与社会。就是纯粹的诗人的抒情散文，写道了风花雪月，也总要点出人与人的关系，或人与社会的关系，以抒怀抱;一粒沙里见世界，半瓣花上说人情，这是现代散文的特征之一。朱自清先生的散文，正是如此。作品格局虽小，境界不浅；镜头不大，思想却深。就在他说人生，叙家常，写风景时，便无形中表现出了他散文的思想性。这正是人们常可以从文章中看到他对现实的挪揄、讽刺 击及反帝反封建思想的原因。 朱自清散文在艺术上有高度的成就。郁达夫说：“朱自清虽自是个诗人，可是他的散文仍能够 满一种诗意。文学研究会的散文作家中，除冰心女士外，文章之美，要算他了。”在朱自清的全部散文中，很多抒情名篇都具有经久不襄的魅力，而如《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》、《背影》、《给亡妇》等作品，都已经和作家的名字融为一体，密不可分。 古今胜文，都是以情 文。朱自清先生的散文《背影》就是如此。它之所以 人口，就在于它以朴素、细腻的文笔，平凡而动人的琐事倾诉了一种真挚、浓厚而朴实的父子之爱，引而拨动了人们的心弦，引起了强烈的共鸣。文中的父亲并没有用大段的言辞诉说对我的爱，但他看行李、讲价钱、送上车、拣座位、嘱咐茶房照应。买桔子这几个行动却把他们的爱子地心理、感情揭示得淋漓尽致。古人说：“诗宜 不宜巧，然必须大巧之 ；诗宜淡不宜浓，然必须浓厚之淡”，又说：“诗用意要精深，下语要平淡。”散文也是一样。《背影》正是这样一 首具有大巧之朴，浓淡相宜，既精深又平淡的优美的诗一般的抒情散文。而钟敬文先生所说的：“他在同时人的作品中，虽没有周作人先生的 永， 平伯先生的绵密，徐志摩先生的眼里，冰心女士的飘逸，但对于这些而外，另有一种真挚清幽的神态”。这也正是对先生散文作品这一特色的受罪还评述。 《荷塘月色》是先生的另一部佳作，在这部作品里，荷塘与月色相映衬，和让是月色照射下的荷塘，月色是荷塘衬托下的月色，二者交相辉映，组成了和谐的画面，“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和华仿佛在牛乳中洗过一样；又象笼着轻纱的梦”，和让浮起的雾，不同于一般白色的雾，因它是在绿叶衬托和淡月的映照下显现的，所以是“青雾”；雾中月下观看荷花荷叶，即洁白柔和，又迷离朦胧，用“牛乳中洗过”、“笼着轻纱的梦”来形容，恰如其分地渲染了这种氛围，描绘出了深 的意境，真可谓艺术上的“以一当十”，也足以说明先生对中国传统艺术常用的烘托手法运用自如，妙笔生花。 借助丰富的想象是朱自清散文的又一艺术成就。如《绿》，它写的是梅雨潭瀑布。作者现实凭借丰富的想象力，从外形拨动、色泽各让面来 拟它的形态，把一潭水瀑布拟人化了，简直就象一位长裙电地，体态轻盈的美丽少女，接着又借助联想引起的对比，来勾勒梅雨潭的绿：“北京十刹海 地的绿杨，托不了鹅黄的底子，似乎太淡了。杭州虎跑寺近旁高 而深密的绿碧，丛叠这无穷的碧草与绿叶的，那又似乎太浓了，西湖的波太明了，秦淮河的又太暗了”就在这看似无法比拟中看透出了无限生机，那温州仙岩梅雨潭的绿，在那太浓、太淡。太明。泰安的对比和限制中，被描写得恰到好处。这是利用丰富的想象来诱导读者，使他们沿着作品所提供的对立形象地线索去进行联想，从而得出不浓不淡不明不暗的印象，象这样把一潭绿色瀑布写得r如此形象生动，色彩鲜明，如诗如画，确是令人神往；在《歌声》中，那一曲清歌竟像那向他扑来的“霏霏细雨”、“新鲜的风”、“爱人的鼻息”，又仿佛是“深存在日光的群花”，使他看到那“ 静的红，冷落的紫和苦笑的白与绿”同时又使他闻到“潮湿的气息和泥土的滋味”以及“成荫的柳树的清新的蒸汽”。作者从听觉中仿佛打通了触觉、视觉、嗅觉等所有的感官，真切地表现了他听歌时“神秘心醉”的心境。在《荷塘月色》中也有类似情况：缕缕荷香竟如“渺茫的歌声”，拨动的月光却像“梵 玲上奏着名曲”。正是丰富的想象，使得作品 人口，产生了经久不衰的魅力的。 朱自清散文的另一特色是短小精悍，一般都是千余字，以极经济的篇幅去构思他的艺术品，这也有力地显现了他善于提炼题材，刻意溶裁，精研就够的艺术功力。例如《背影》一开头从徐州、扬州。南京一路写来，五次提到祖母丧失和父亲失业亏空，描写父亲的关怀时也只选取了看行李、讲价钱、送上车、拣座位、嘱咐茶房照应、买桔子等有限的镜头，全文虽只一千五百字，却首尾相应，严谨紧凑，详略得当，虚实结合，一层深似一层地表达了作者对劳累终生的父亲的情感。又如《冬天》，作者仅从三个不同的生活片段：儿时uquanjia于冬日团坐吃自煮豆腐；与友人泛舟西湖；与妻儿在山城过冬，亲切而然地写出了父子之爱，朋友之谊，妻子之情，从严寒寂冷中透出一股暖意。 由上可见，在朱自清的散文里，深邃的内容，朴素的格调，丰富的想象，真挚的感情与短小精悍的体裁是有机地联系在一起的。正是这全面的统一，才形成了朱自清散文的艺术特色。 当然，在朱自清的散文里，思想和艺术上的成就也不尽是平衡的。但是值得我们学习和借鉴的东西确实很多的。他和老一辈作家，在五四精神的鼓舞下，勇于破旧创新，为我国现代文学开 崭新的道路。他的散文创作，对于创建白话散文做出过不可磨灭的历史贡献，对于五四以后以及当代的散文作家几乎都产生过一定的影响。他的创作，作为五四新文化巨流的组成部分，将永远灌溉着万代子孙的心灵。