$$$$《杂说四》 韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：「天下无马。」呜乎！其真无马邪？其真不知马也！
[注释]
1.骈: (pián)
2.枥: (lì)
[评析]
韓愈的集子裏有四篇『雜說』，最有名為後世所傳誦的就是這講伯樂和千里馬的第四集。有人推測，德宗貞元十一年（七九五）韓愈二十八歲時三次上書宰相，希望得到提拔晉用，結果得不到答覆，失望回老家河陽，同時寫了這篇文章以表示感慨。這佷有可能。文章借伯樂來譬喻能識拔人材的宰相，借千里馬來譬喻人材，用簡潔的文字，把應該識拔和使用人材的道理講得很清楚，這不僅在古代社會裏是難能可貴的言論，即使到今天在用人問題上也大可借鑒。
[作者介绍]
韩愈（七六八－八二四），字退之，南阳（今河南省孟县）人。贞元八年（七九二）进士。唐宪宗时，曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。在刑部侍郎任上，他上疏谏迎佛骨，触怒了宪宗，被贬为潮州刺史。后于穆宗时，召为国子监祭酒，历任京兆尹及兵部、吏部侍郎。
他是唐代着名的散文家和重要诗人。他和柳宗元政见不和，但并未影响他们共同携手倡导古文运动。他们反对过分追求形式的骈文，提倡散文，强调文章内容的重要性。
韩愈时代的诗坛，已开始突破了大历诗人的狭小天地。韩愈更是别开生面，也创建了一个新的诗歌流派。他善于用强健而有力的笔触，驱使纵横磅礴的气势，夹杂着恢奇诡谲的情趣，给诗思渲染上一层浓郁瑰丽的色彩，造成奔雷挚电的壮观。
$$$$《杂说四》 韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：「天下无马。」呜乎！其真无马邪？其真不知马也！
[注释]
1.骈: (pián)
2.枥: (lì)
[评析]
韓愈的集子裏有四篇『雜說』，最有名為後世所傳誦的就是這講伯樂和千里馬的第四集。有人推測，德宗貞元十一年（七九五）韓愈二十八歲時三次上書宰相，希望得到提拔晉用，結果得不到答覆，失望回老家河陽，同時寫了這篇文章以表示感慨。這佷有可能。文章借伯樂來譬喻能識拔人材的宰相，借千里馬來譬喻人材，用簡潔的文字，把應該識拔和使用人材的道理講得很清楚，這不僅在古代社會裏是難能可貴的言論，即使到今天在用人問題上也大可借鑒。
[作者介绍]
韩愈（七六八－八二四），字退之，南阳（今河南省孟县）人。贞元八年（七九二）进士。唐宪宗时，曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。在刑部侍郎任上，他上疏谏迎佛骨，触怒了宪宗，被贬为潮州刺史。后于穆宗时，召为国子监祭酒，历任京兆尹及兵部、吏部侍郎。
他是唐代着名的散文家和重要诗人。他和柳宗元政见不和，但并未影响他们共同携手倡导古文运动。他们反对过分追求形式的骈文，提倡散文，强调文章内容的重要性。
韩愈时代的诗坛，已开始突破了大历诗人的狭小天地。韩愈更是别开生面，也创建了一个新的诗歌流派。他善于用强健而有力的笔触，驱使纵横磅礴的气势，夹杂着恢奇诡谲的情趣，给诗思渲染上一层浓郁瑰丽的色彩，造成奔雷挚电的壮观。