作者：许建国
福建教育：中学版 2013年05期
近些年，中小学紧跟高校校庆之风，开始此起彼伏地操办起校庆活动来。我以为，在整体浮躁的社会氛围里，站在道德高地，要求学校独守清高并不现实。从一定意义上说，利用校庆活动，通过各种熟人或校友关系请来级别尽可能高的各界人士，对许多学校而言，绝不仅仅是为了满足相互攀比的虚荣，更有着特定的实际利益和一丝无奈。
从实际利益来看，校庆其实是教育与社会互动的现实缩影。领导致辞，学者道贺，企业捐钱，明星献艺，媒体聚焦……当各界欢聚的神经在这种互动中被充分调动的时候，扩大影响、留下记忆、增进交流、筹措资金等实际利益就得到了一定程度的实现。
校庆的最大功用，在于激发全校师生以及校友们的认同感、自豪感、使命感，并凝聚为推动学校可持续发展的原动力。但诸多因素的干扰，对于经验不足的学校而言，到场嘉宾的座位排序、校庆活动内容的推陈出新、活动过程中嘉宾的衣食住行等问题，无不耗费了大量的人力、物力和财力。这些形式的活动偏离了校庆的本质诉求，怎能不令学校顿生无奈？
在我看来，在当下的信息时代，普通中小学也需要走出象牙塔，借校庆传播理念，推销自己。只是，当校庆活动被提上议事日程时，校庆的筹划者们还需保持一份清醒，为校庆作一些必要的回归性思考。
首先，校庆需要回到学校教育的本质。所谓校庆，我以为，无非是对“那些年”“那些人”发生在这个场域中的“那些事”的人性回忆、意义挖掘和传承发展。当下，许多校庆活动之所以出现形式程序化、目的功利化、定位商业化等问题，其实是学校教育发展困境的一种自然投射罢了，其本质是对学校教育本性和规律的偏离。因此，校庆作为影响学校发展的关键性事件，回到教育的本质是一种必然的选择。
事实上，无论何种校庆活动，印象深刻而感人至深的画面，绝不是领导的重要讲话，而恰恰是普普通通校友们的重聚、叙旧与交流。若能营造一个相互尊重、平等对待、让人暂时逃离社会功利和压力的温暖港湾，校友们“忆乎母校，惜乎岁月，咏而归”，校庆自然离学校教育的本质更近。
时代在变迁，教育也随之而变，学校若能充分挖掘自身在各个发展阶段中的价值和意义，以此来激励校庆的主体丰富学养、完善学校精神，突出校庆的教育意义，校庆自然也就不会偏离教育的本质。
作为学校课程资源特有的一部分，校庆自然应当像一般校本课程那样“为了学校”“在学校中”“基于学校”。若能将校庆定位于“源于学校生活”“立足学校活动”“强化学校的自我体验”，校庆就会自然地贴近学校教育的本质。
其次，校庆需要回到学校生活的主体。
国家督学成尚荣先生曾提出，学校“需要对学生节日重新定义”，使节日变成“学生自己的节日”。若以此套用校庆这种特殊的节日，毫无疑问，校庆的主体应该是学生和教师。海德堡大学600周年校庆时，校庆主角被定位为教授和学生，做主题演讲者都是最有声望的教授。时任德国总理施罗德虽出席了校庆，但只获得了5分钟发言时间，校长的发言时间也只有15分钟。而哈佛大学300周年庆典，更被誉为“有史以来最卓著的一次知名学者的聚会”，两周的学术交流是校庆的主体活动，相对论、量子力学、宇宙大爆炸等著名观点在学术交流中被重点提出。
从这种校庆主体定位出发，整个校庆活动的主人翁就会有改变：学生的作用不再仅仅是迎宾或服务；教师的作用不再仅仅是列席或作为幕后工作者；舞台表演的受众不再是领导嘉宾而是学生和教师自己；校友不再有杰出与普通之分。与此相关的一些问题也会随之而变：座次排序可能会变得简单一些；可能会有更多如“与岁月一起走过”的共同成长活动设计；可能也会像熊丙奇先生所期盼的校庆基本主题之一的实现——“回到母校，重温师生、同学情谊”……学校既是培养人的地方，更是人一生中最明亮的回忆所在。回到为了谁、发展谁和依靠谁的源头，校庆才会办得更有主体感、才更有意义。
再次，校庆需要回到学校发展的反思。如果把校庆看做学校发展到一定阶段后的一次回眸，那么，对过往阶段的反思就应该成为校庆活动的必要主题，美国麻省理工学院的做法值得我们借鉴。2011年，美国麻省理工学院150周年校庆，偌大的校园里，毫无我们所谓的喜庆“气氛”，甚至连横幅、彩旗也没有。这次校庆的主题是“反思：如何继续走近研究的前沿及世界面临的最紧迫的问题”。在校庆大会上，同样没有任何喜庆“气氛”，不见一条横幅。大会开始后，教授们身着博士服庄重入场。整个校庆大会没有主持人，也没有介绍出席这次校庆的重要来宾。校长和教授们的发言关注的是未来100年学校的发展。而我们的许多学校举办校庆活动，“庆”的同时似乎少了一些“思”，以至于校庆会通常变成单纯的庆功会。我们是否也可以使反思成为校庆活动的主题？
比如，是否可以从学校的发展历程中去反思？回顾许多百年老校的历史，我们会发现辛亥革命之后的教育，不仅使我国现代意义上的学校迈出了发展的第一步，而且当时的一些理念至今依然焕发生命力，如蔡元培先生在那时提出的“注重道德教育，以实利教育、军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德”，现在读来依然振聋发聩。这些历程的回顾，在许多应校庆而生的校史陈列馆中均有记载，但学校对此似乎少了点更深层次的反思。从现实来看，校史作为一种隐性的校本课程，大有开发和挖掘的必要和空间。
又如，是否可以从关键经验的总结和提炼去反思？美国教育史家博茨在所著的《教育文化史》中指出，研究教育史可以帮助我们看出目前的重要问题是什么，这些重要问题是怎样出现的，过去曾怎样解决，过去解决的办法能否用来解决目前的问题。在学校各个阶段的发展历程中，有许多经验和传统需要总结、提炼。当我们在为学校发展过程中的典型或非典型的校友喝彩，为学校各个不同时期取得的不凡业绩自豪时，更要注意挖掘、整理、解读典型的教育故事与事件，从中发现这些宝贵资源背后的现实价值。
校庆的反思，立足在当下，追溯的是过去，但指向的一定是未来。在校庆过程中，通过校庆一系列活动的设计和实施，汇聚各方智慧，就学校未来五年甚至更长时期的发展规划作一些论证，从中找出未来发展的基本走向，寻找到未来数年的新的增长点，是校庆的应有之义，也必会给校庆增色不少。
最后，校庆需要回到学校文化的建构。学校文化不是自发形成的，而是通过自觉行为长期塑造生长起来的，百年或数十年老校的文化是一种传统文化，也是一种融古今为一体的动态文化。利用校庆活动的极好契机，通过诸如论坛、讲座、报告等载体，凝练和提升学校文化，实现“集体人格”的文化认同是校庆的最大意义和最大价值所在。
一所历经数十年甚至百年而不衰的名校，一定有它不可替代的价值，也就是我们通常所说的学校的特色和风格。学校可利用校庆契机，对自身的特色和风格进行具象化的再创造，如可以对办学思想、办学主张、校训、校风等学校文化要素进行提升，以完善学校发展的理念系统。学校还可以利用校庆契机，使学校的管理体制、运行机制以及师生的群体行为规范和个体行为规范等，进一步从“术”的制度规约走向“道”的文化浸润，以发挥好学校文化的示范、导向、凝聚和辐射功能，进一步提升学校发展的行为系统。
作者介绍：许建国，江苏省江阴市教育局
作者：许建国
福建教育：中学版 2013年05期
近些年，中小学紧跟高校校庆之风，开始此起彼伏地操办起校庆活动来。我以为，在整体浮躁的社会氛围里，站在道德高地，要求学校独守清高并不现实。从一定意义上说，利用校庆活动，通过各种熟人或校友关系请来级别尽可能高的各界人士，对许多学校而言，绝不仅仅是为了满足相互攀比的虚荣，更有着特定的实际利益和一丝无奈。
从实际利益来看，校庆其实是教育与社会互动的现实缩影。领导致辞，学者道贺，企业捐钱，明星献艺，媒体聚焦……当各界欢聚的神经在这种互动中被充分调动的时候，扩大影响、留下记忆、增进交流、筹措资金等实际利益就得到了一定程度的实现。
校庆的最大功用，在于激发全校师生以及校友们的认同感、自豪感、使命感，并凝聚为推动学校可持续发展的原动力。但诸多因素的干扰，对于经验不足的学校而言，到场嘉宾的座位排序、校庆活动内容的推陈出新、活动过程中嘉宾的衣食住行等问题，无不耗费了大量的人力、物力和财力。这些形式的活动偏离了校庆的本质诉求，怎能不令学校顿生无奈？
在我看来，在当下的信息时代，普通中小学也需要走出象牙塔，借校庆传播理念，推销自己。只是，当校庆活动被提上议事日程时，校庆的筹划者们还需保持一份清醒，为校庆作一些必要的回归性思考。
首先，校庆需要回到学校教育的本质。所谓校庆，我以为，无非是对“那些年”“那些人”发生在这个场域中的“那些事”的人性回忆、意义挖掘和传承发展。当下，许多校庆活动之所以出现形式程序化、目的功利化、定位商业化等问题，其实是学校教育发展困境的一种自然投射罢了，其本质是对学校教育本性和规律的偏离。因此，校庆作为影响学校发展的关键性事件，回到教育的本质是一种必然的选择。
事实上，无论何种校庆活动，印象深刻而感人至深的画面，绝不是领导的重要讲话，而恰恰是普普通通校友们的重聚、叙旧与交流。若能营造一个相互尊重、平等对待、让人暂时逃离社会功利和压力的温暖港湾，校友们“忆乎母校，惜乎岁月，咏而归”，校庆自然离学校教育的本质更近。
时代在变迁，教育也随之而变，学校若能充分挖掘自身在各个发展阶段中的价值和意义，以此来激励校庆的主体丰富学养、完善学校精神，突出校庆的教育意义，校庆自然也就不会偏离教育的本质。
作为学校课程资源特有的一部分，校庆自然应当像一般校本课程那样“为了学校”“在学校中”“基于学校”。若能将校庆定位于“源于学校生活”“立足学校活动”“强化学校的自我体验”，校庆就会自然地贴近学校教育的本质。
其次，校庆需要回到学校生活的主体。
国家督学成尚荣先生曾提出，学校“需要对学生节日重新定义”，使节日变成“学生自己的节日”。若以此套用校庆这种特殊的节日，毫无疑问，校庆的主体应该是学生和教师。海德堡大学600周年校庆时，校庆主角被定位为教授和学生，做主题演讲者都是最有声望的教授。时任德国总理施罗德虽出席了校庆，但只获得了5分钟发言时间，校长的发言时间也只有15分钟。而哈佛大学300周年庆典，更被誉为“有史以来最卓著的一次知名学者的聚会”，两周的学术交流是校庆的主体活动，相对论、量子力学、宇宙大爆炸等著名观点在学术交流中被重点提出。
从这种校庆主体定位出发，整个校庆活动的主人翁就会有改变：学生的作用不再仅仅是迎宾或服务；教师的作用不再仅仅是列席或作为幕后工作者；舞台表演的受众不再是领导嘉宾而是学生和教师自己；校友不再有杰出与普通之分。与此相关的一些问题也会随之而变：座次排序可能会变得简单一些；可能会有更多如“与岁月一起走过”的共同成长活动设计；可能也会像熊丙奇先生所期盼的校庆基本主题之一的实现——“回到母校，重温师生、同学情谊”……学校既是培养人的地方，更是人一生中最明亮的回忆所在。回到为了谁、发展谁和依靠谁的源头，校庆才会办得更有主体感、才更有意义。
再次，校庆需要回到学校发展的反思。如果把校庆看做学校发展到一定阶段后的一次回眸，那么，对过往阶段的反思就应该成为校庆活动的必要主题，美国麻省理工学院的做法值得我们借鉴。2011年，美国麻省理工学院150周年校庆，偌大的校园里，毫无我们所谓的喜庆“气氛”，甚至连横幅、彩旗也没有。这次校庆的主题是“反思：如何继续走近研究的前沿及世界面临的最紧迫的问题”。在校庆大会上，同样没有任何喜庆“气氛”，不见一条横幅。大会开始后，教授们身着博士服庄重入场。整个校庆大会没有主持人，也没有介绍出席这次校庆的重要来宾。校长和教授们的发言关注的是未来100年学校的发展。而我们的许多学校举办校庆活动，“庆”的同时似乎少了一些“思”，以至于校庆会通常变成单纯的庆功会。我们是否也可以使反思成为校庆活动的主题？
比如，是否可以从学校的发展历程中去反思？回顾许多百年老校的历史，我们会发现辛亥革命之后的教育，不仅使我国现代意义上的学校迈出了发展的第一步，而且当时的一些理念至今依然焕发生命力，如蔡元培先生在那时提出的“注重道德教育，以实利教育、军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德”，现在读来依然振聋发聩。这些历程的回顾，在许多应校庆而生的校史陈列馆中均有记载，但学校对此似乎少了点更深层次的反思。从现实来看，校史作为一种隐性的校本课程，大有开发和挖掘的必要和空间。
又如，是否可以从关键经验的总结和提炼去反思？美国教育史家博茨在所著的《教育文化史》中指出，研究教育史可以帮助我们看出目前的重要问题是什么，这些重要问题是怎样出现的，过去曾怎样解决，过去解决的办法能否用来解决目前的问题。在学校各个阶段的发展历程中，有许多经验和传统需要总结、提炼。当我们在为学校发展过程中的典型或非典型的校友喝彩，为学校各个不同时期取得的不凡业绩自豪时，更要注意挖掘、整理、解读典型的教育故事与事件，从中发现这些宝贵资源背后的现实价值。
校庆的反思，立足在当下，追溯的是过去，但指向的一定是未来。在校庆过程中，通过校庆一系列活动的设计和实施，汇聚各方智慧，就学校未来五年甚至更长时期的发展规划作一些论证，从中找出未来发展的基本走向，寻找到未来数年的新的增长点，是校庆的应有之义，也必会给校庆增色不少。
最后，校庆需要回到学校文化的建构。学校文化不是自发形成的，而是通过自觉行为长期塑造生长起来的，百年或数十年老校的文化是一种传统文化，也是一种融古今为一体的动态文化。利用校庆活动的极好契机，通过诸如论坛、讲座、报告等载体，凝练和提升学校文化，实现“集体人格”的文化认同是校庆的最大意义和最大价值所在。
一所历经数十年甚至百年而不衰的名校，一定有它不可替代的价值，也就是我们通常所说的学校的特色和风格。学校可利用校庆契机，对自身的特色和风格进行具象化的再创造，如可以对办学思想、办学主张、校训、校风等学校文化要素进行提升，以完善学校发展的理念系统。学校还可以利用校庆契机，使学校的管理体制、运行机制以及师生的群体行为规范和个体行为规范等，进一步从“术”的制度规约走向“道”的文化浸润，以发挥好学校文化的示范、导向、凝聚和辐射功能，进一步提升学校发展的行为系统。
作者介绍：许建国，江苏省江阴市教育局