Shu ǐ l ù c ǎo mù zh ī hu ā k ě ài zh ě sh ân f ān j ìn t áo yu ān m íng 水 陆 草 木 之 花，可 爱 者 甚 蕃。 晋 陶 渊 明 D ú ài j ú z ì l ǐ t áng l ái sh ì r ãn sh âng ài m ǔ d ān y ǔ d ú ài 独 爱 菊；自 李 唐 来，世 人 盛 爱 牡 丹； 予 独 爱 Li án zh ī ch ū y ū n í ãr b ù r ǎn zhu ï q īng li án ãr b ú y āo 莲 之 出 淤 泥 而 不 染， 濯 清 涟 而 不 妖， Zh ōng t ōng w ài zh í b ú m àn b ù zh ī xi āng yu ǎn y ì q īng 中 通 外 直， 不 蔓 不 枝， 香 远 益 清， T íng t íng j ìng zh í k ě yu ǎn gu ān ãr b ù k ě xi â w án y ān 亭 亭 净 植，可 远 观 而 不 可 亵 玩 焉。
Y ǔ w âi j ú hu ā zh ī y ǐn y ì zh ě y ě m ǔ d ān hu ā zh ī f ù gu ì
予 谓 菊，花 之 隐 逸 者 也；牡 丹， 花 之 富 贵zh ě y ě li án hu ā zh ī j ūn z ǐ zh ě y ě y ī j ú zh ī ài t áo h îu 者 也；莲， 花 之 君 子 者 也。 噫！ 菊 之 爱， 陶 后 Xi ān y ǒu w ãn li án zh ī ài tong y ǔ zh ě h ã r ãn m ǔ d ān 鲜 有 闻； 莲 之 爱， 同 予 者 何 人； 牡 丹 Zh ī ài y í h ū zh îng y ǐ
之 爱， 宜 乎 众 矣。
说(文体) 文体“说” “说”，是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，是古代议论说明一类文章的总称。可以发表议论，也可以记事，属议论文，大多是陈述作者对某个问题的见解，有点像现代杂文的风格，学习时要注意体会。 “说”与“论”无大异所以后来统称说理辨析之文为论说文。。《文章辨析序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常采以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。 “说”就是“谈谈”的意思，比如“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题” 《爱莲说》《捕蛇者说》、、《师说》《马说》、》、《少年中国说》、《黄生借书说》。就属这一文体。
铭”本是古代刻于金属器具和碑文上用以
叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字，多用于歌功颂德与昭申鉴戒。后来逐渐发展演变为一种独立的文体。由于这种文体独特的历史渊源，使这种文体具有篇制短小、文字简约、寓意深刻等特点。 根据古文体的分类， “铭”是应用文。
Lòu shì míng liú yǔ xī
陋 室 铭 刘 禹 锡
S hān bù zài gāo yǒu xiān zé míng
山 不 在 高 ， 有 仙 则 名 。
S huǐ bù zài shēn yǒu lóng zé líng 。
水 不 在 深 ， 有 龙 则 灵 。
S ī shì lòu shì wéi wú dé xīn
斯 是 陋 室 ， 惟 吾 德 馨 。
Tái hén shàng jiē lǜ cǎo sè rù lián qīng 苔 痕 上 阶 绿 ， 草 色 入 帘 青 。 Tán xiào yǒu hóng rú wǎng lái wú bái dīng 谈 笑 有 鸿 儒 ， 往 来 无 白 丁 。 Kě yǐ tiáo sù qín yuè jīn jīng
可 以 调 素 琴 ，阅 金 经 。
Wú sī zhú zhī luàn ěr wú àn dú zhī láo xíng 无 丝 竹 之 乱 耳 ，无 案 牍 之 劳 形 。 Nán yang zhū gě lú xī shǔ zǐ yún tíng 南 阳 诸 葛 庐 ， 西 蜀 子 云 亭 。 Kǒng zǐ yún hé lòu zhī yǒu
孔 子 云 ：“何 陋 之 有 ？”
Shu ǐ l ù c ǎo mù zh ī hu ā k ě ài zh ě sh ân f ān j ìn t áo yu ān m íng 水 陆 草 木 之 花，可 爱 者 甚 蕃。 晋 陶 渊 明 D ú ài j ú z ì l ǐ t áng l ái sh ì r ãn sh âng ài m ǔ d ān y ǔ d ú ài 独 爱 菊；自 李 唐 来，世 人 盛 爱 牡 丹； 予 独 爱 Li án zh ī ch ū y ū n í ãr b ù r ǎn zhu ï q īng li án ãr b ú y āo 莲 之 出 淤 泥 而 不 染， 濯 清 涟 而 不 妖， Zh ōng t ōng w ài zh í b ú m àn b ù zh ī xi āng yu ǎn y ì q īng 中 通 外 直， 不 蔓 不 枝， 香 远 益 清， T íng t íng j ìng zh í k ě yu ǎn gu ān ãr b ù k ě xi â w án y ān 亭 亭 净 植，可 远 观 而 不 可 亵 玩 焉。
Y ǔ w âi j ú hu ā zh ī y ǐn y ì zh ě y ě m ǔ d ān hu ā zh ī f ù gu ì
予 谓 菊，花 之 隐 逸 者 也；牡 丹， 花 之 富 贵zh ě y ě li án hu ā zh ī j ūn z ǐ zh ě y ě y ī j ú zh ī ài t áo h îu 者 也；莲， 花 之 君 子 者 也。 噫！ 菊 之 爱， 陶 后 Xi ān y ǒu w ãn li án zh ī ài tong y ǔ zh ě h ã r ãn m ǔ d ān 鲜 有 闻； 莲 之 爱， 同 予 者 何 人； 牡 丹 Zh ī ài y í h ū zh îng y ǐ
之 爱， 宜 乎 众 矣。
说(文体) 文体“说” “说”，是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，是古代议论说明一类文章的总称。可以发表议论，也可以记事，属议论文，大多是陈述作者对某个问题的见解，有点像现代杂文的风格，学习时要注意体会。 “说”与“论”无大异所以后来统称说理辨析之文为论说文。。《文章辨析序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常采以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。 “说”就是“谈谈”的意思，比如“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题” 《爱莲说》《捕蛇者说》、、《师说》《马说》、》、《少年中国说》、《黄生借书说》。就属这一文体。
铭”本是古代刻于金属器具和碑文上用以
叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字，多用于歌功颂德与昭申鉴戒。后来逐渐发展演变为一种独立的文体。由于这种文体独特的历史渊源，使这种文体具有篇制短小、文字简约、寓意深刻等特点。 根据古文体的分类， “铭”是应用文。
Lòu shì míng liú yǔ xī
陋 室 铭 刘 禹 锡
S hān bù zài gāo yǒu xiān zé míng
山 不 在 高 ， 有 仙 则 名 。
S huǐ bù zài shēn yǒu lóng zé líng 。
水 不 在 深 ， 有 龙 则 灵 。
S ī shì lòu shì wéi wú dé xīn
斯 是 陋 室 ， 惟 吾 德 馨 。
Tái hén shàng jiē lǜ cǎo sè rù lián qīng 苔 痕 上 阶 绿 ， 草 色 入 帘 青 。 Tán xiào yǒu hóng rú wǎng lái wú bái dīng 谈 笑 有 鸿 儒 ， 往 来 无 白 丁 。 Kě yǐ tiáo sù qín yuè jīn jīng
可 以 调 素 琴 ，阅 金 经 。
Wú sī zhú zhī luàn ěr wú àn dú zhī láo xíng 无 丝 竹 之 乱 耳 ，无 案 牍 之 劳 形 。 Nán yang zhū gě lú xī shǔ zǐ yún tíng 南 阳 诸 葛 庐 ， 西 蜀 子 云 亭 。 Kǒng zǐ yún hé lòu zhī yǒu
孔 子 云 ：“何 陋 之 有 ？”