怎样才能做到“少教多学”？
少教多学的重心在学生的学习，学生是学习的主人，教学要体现学生的主体地位，教师要注重精心设计教学，做到少讲精练，把重心放在凸显问题的解决和个别辅导上，当好组织者和指导者。教学的终极目的是学生学会学习并具备相应的能力，在少教多学中，教师组织学生在自学的基础上进行广泛的合作与多变交流，使学生逐渐由学会达到会学，并具备了相应的学习能力。
一．教师把多学的权力还给学生
1、把课本研读权还给学生
学生在课堂上基本的学习方式是什么？我们认为应当是研读课本。当我们的教学往往用教师讲读取代学生对课本的研读，这是“教师多教学生少学”的表现之一。要颠倒这“一多一少”，就必须把课本研读全还给学生，变教师讲读为主为引导学生研读为主。具体的做法应该是内容而定，从结果上看，最好能做到三个“让”字：其一，一册书学完，能让学生通读一遍，并把重点反复研习几遍；其二，一册书用完，能让学生在书上有大量的圈点和批注；其三，一学期结束，能让学生将课本摸旧，一眼看去就能认出是自己用熟过的书。
2、把自主学习的时间权还给学生
学生“多学”的主要方式应该是教师指导下的“自学”和“训练”。在这个问题上，应该有“三重意识”：其一，“学为主”意识；其二，“学而会”意识；其三，“学在先”意识。只有教师具有这“三重意识”，学生的自主学习时间权才能得到保障。
3、把学习活动的空间权还给学生
学习是什么？答案是多元的，但从状态上讲，学习是学生生命的“知、情、意”统一的求知活动。而我们的教师总是喜欢用自己的苦口婆心的酣畅淋漓生命活动代替学生自我奋斗的生动活泼的生命活动，以“自我感觉”满意来取代学生的感觉。从某种意义上讲，这实际上是对学生学习活动空间权的剥夺。把学习活动的空间权还给学生，我们认为应当做到“四统一”：在活动空间上，做到自动与互动和谐统一；在内容空间上，做到“入书”与“出书”和谐统一；在范围空间上，做到“入（课）室”与“出（课）室”和谐统一；在教学的维度上，做到知识技能、方法过程和情感态度价值观教育的和谐统一。
4、把问的权利还给学生
与“多学”相伴的是“多问”，在操作上，要设定“三个一”的评价标准：一是没有学生发问的课算不上好课；二是“答必正确”的课不是真正的好课；三是把学生教得“提不出问题”的课也不能算是好课。
5、把学习的体验权还给学生
学生“多学”的一个重要方式是体验学习，传统教学全部问题的肯綮都在于体验的失败。要解决好这一问题，我们认为要确立“三个尊重”意识：其一，尊重学生的各种体验权利，创造条件让学生动眼、动脑、动口、动手。其二，尊重学生的体验学习方式，让学生适当走点弯路，允许学生犯点错误，鼓励学生带着问题去实践。其三，尊重学生知识和能力获得的规律，千万不要将现成的果子摘下来还要削掉皮切成块甚至做成果汁然后再喂到学生嘴里，千万不要把教学视为一种恩赐行为。
二、把“教师可以少教”的办法定位教的法规
1、实行“五要五杜绝”，限定教师“少教”
一要让学生脑、眼、耳、口、手、笔交相动起来，以杜绝“满堂灌”；二要摒弃缺乏思维价值的提问而激励学生发问，以杜绝教师“满堂问”；三要减少单一“看”屏幕的时间，以杜绝“满堂投影”；四要让学生动起来，以杜绝“满堂静”；五要给学生留出恰到好处的思考“空白”，以杜绝“满堂闹”。
2、实施“三六有效讲经”，促使教师“精讲”
六个讲好：讲好重难点；讲好规律；讲好方法；讲好易混点；讲好易错点；讲好易漏点。
六个不讲：不讲学生已经会的；不讲学生自己能学会的；不讲学生怎么也学不会的；在学生思考或做题时不讲打岔的话；在学生发表不同见解时不讲刺激的话；在学生思考过程中不要太急于讲话。
3、为“教师少教学生多学”找好抓手
课堂教学中的“载体”，在传统教学中，凸显的是课本和黑板，在当代教学中，凸显的则是多媒体屏幕和展台。为了实现“少教多学”，我们作了如下的分类和排序：第一载体为教师根据课程标准和学生实际对教材进行重组而编制的学案，或题案，或学、教、练三合一的课案；第二载体才是课本、试卷（套卷）、其他学习资料；而课堂练习簿、黑板、媒体展台，则列为第三载体。
4、“教”这要信奉两句“教经”
叶圣陶先生曾说：“教是为了不教”。这句话与夸美纽斯的“教师少教学生多学”可以说是两句“教经”。我们“少教”的主旨就是为了学生的“多学”乃至“不教”。
如何实现这一主旨，又想起释迦牟尼留给弟子们的两句话：“自以为灯，自以为靠。”佛祖谢世，他传承给弟子们的法宝就是：自己点亮自己的灯，自己当自己的靠山。作为人类文明的传递者，我们教师该留给学生“多学”而至“不教”的法宝依然应该是“灯”和“靠”。学生在学习过程中，起直接作用的无疑是智力，但能让智力更好的发挥作用的还有三种元素，一为非智力因素，二为元认知，三为强势智慧。教师应当着力促使学生点亮自己的三盏心灯，垒造自己的三座靠山，从而更好地生发智慧，达到“多学”而至“不教”。这应该是教师教与智慧之所在。
建构主义认为，“学习是一个积极主动的构建过程，学习者不是被动地接受外在的信息，而是根据先前认知结构主动地有选择地知觉外在信息，构建当前事物的意义。”这就要求教师把课堂时间和课堂空间还给学生，让学生能充分思考，把思维的过程还给学生。很重要的一点是不能以教师的分析代替学生的阅读，教师的“教”要教在点子上，突出重点，突破难点，通过教师的教，激发学生的智慧，提高科学的学习效果。学生仍然是课堂的中心，教师尤其应该注意的是不能以自己的讲授代替学生的思考，不能以一己之见否定学生的奇思妙想，更不能以标准答案束缚学生的思维。
例如，在教学“排除电路故障”时，两灯泡串联，当开关闭合时，发现两灯均不亮，安培表示数为零。要求学生根据已有知识判断故障的原因、故障的位置以及怎样排除故障。问题的存在恰恰是推开真理大门的前奏。组织学生分组开展讨论，由学生自己分析和处理信息。经过讨论，有小组提出电源可能接触不良或是报废的，提出立即更新电池。基础好一些的学生提出用电压表来判定是不是废电池。有的小组提出是电流表坏了或接触不良，有的小组认为可能是某一导线断了„„这么多答案究竟哪一种更正确呢？又怎么一一解决呢？小组内、组与组之间共同探讨，并请学生演示解决问题的实验，学生的思维异常活跃。
更好地定位好教师和学生之间的关系，为此教师应该与学生具有同样的渴求知识的心理，教师从知识的权威者变为学生知识学习的参与者。物理学科是一门实验科学，许多问题都需要通过实验进行验证，因此，教师要引导学生动手设计并完成实验，这是培养学生创造性思维和严谨科学态度的有效途径。我想，做了这些，教师“少教”了，而学生不但把握了知识，而且获得了思维训练，获得了阅读分析能力的训练，这不就是“多
学”吗？用四十五分钟的时间，让学生收获更多，这就是我理想中的少教多学的物理探究式课堂。
怎样才能做到“少教多学”？
少教多学的重心在学生的学习，学生是学习的主人，教学要体现学生的主体地位，教师要注重精心设计教学，做到少讲精练，把重心放在凸显问题的解决和个别辅导上，当好组织者和指导者。教学的终极目的是学生学会学习并具备相应的能力，在少教多学中，教师组织学生在自学的基础上进行广泛的合作与多变交流，使学生逐渐由学会达到会学，并具备了相应的学习能力。
一．教师把多学的权力还给学生
1、把课本研读权还给学生
学生在课堂上基本的学习方式是什么？我们认为应当是研读课本。当我们的教学往往用教师讲读取代学生对课本的研读，这是“教师多教学生少学”的表现之一。要颠倒这“一多一少”，就必须把课本研读全还给学生，变教师讲读为主为引导学生研读为主。具体的做法应该是内容而定，从结果上看，最好能做到三个“让”字：其一，一册书学完，能让学生通读一遍，并把重点反复研习几遍；其二，一册书用完，能让学生在书上有大量的圈点和批注；其三，一学期结束，能让学生将课本摸旧，一眼看去就能认出是自己用熟过的书。
2、把自主学习的时间权还给学生
学生“多学”的主要方式应该是教师指导下的“自学”和“训练”。在这个问题上，应该有“三重意识”：其一，“学为主”意识；其二，“学而会”意识；其三，“学在先”意识。只有教师具有这“三重意识”，学生的自主学习时间权才能得到保障。
3、把学习活动的空间权还给学生
学习是什么？答案是多元的，但从状态上讲，学习是学生生命的“知、情、意”统一的求知活动。而我们的教师总是喜欢用自己的苦口婆心的酣畅淋漓生命活动代替学生自我奋斗的生动活泼的生命活动，以“自我感觉”满意来取代学生的感觉。从某种意义上讲，这实际上是对学生学习活动空间权的剥夺。把学习活动的空间权还给学生，我们认为应当做到“四统一”：在活动空间上，做到自动与互动和谐统一；在内容空间上，做到“入书”与“出书”和谐统一；在范围空间上，做到“入（课）室”与“出（课）室”和谐统一；在教学的维度上，做到知识技能、方法过程和情感态度价值观教育的和谐统一。
4、把问的权利还给学生
与“多学”相伴的是“多问”，在操作上，要设定“三个一”的评价标准：一是没有学生发问的课算不上好课；二是“答必正确”的课不是真正的好课；三是把学生教得“提不出问题”的课也不能算是好课。
5、把学习的体验权还给学生
学生“多学”的一个重要方式是体验学习，传统教学全部问题的肯綮都在于体验的失败。要解决好这一问题，我们认为要确立“三个尊重”意识：其一，尊重学生的各种体验权利，创造条件让学生动眼、动脑、动口、动手。其二，尊重学生的体验学习方式，让学生适当走点弯路，允许学生犯点错误，鼓励学生带着问题去实践。其三，尊重学生知识和能力获得的规律，千万不要将现成的果子摘下来还要削掉皮切成块甚至做成果汁然后再喂到学生嘴里，千万不要把教学视为一种恩赐行为。
二、把“教师可以少教”的办法定位教的法规
1、实行“五要五杜绝”，限定教师“少教”
一要让学生脑、眼、耳、口、手、笔交相动起来，以杜绝“满堂灌”；二要摒弃缺乏思维价值的提问而激励学生发问，以杜绝教师“满堂问”；三要减少单一“看”屏幕的时间，以杜绝“满堂投影”；四要让学生动起来，以杜绝“满堂静”；五要给学生留出恰到好处的思考“空白”，以杜绝“满堂闹”。
2、实施“三六有效讲经”，促使教师“精讲”
六个讲好：讲好重难点；讲好规律；讲好方法；讲好易混点；讲好易错点；讲好易漏点。
六个不讲：不讲学生已经会的；不讲学生自己能学会的；不讲学生怎么也学不会的；在学生思考或做题时不讲打岔的话；在学生发表不同见解时不讲刺激的话；在学生思考过程中不要太急于讲话。
3、为“教师少教学生多学”找好抓手
课堂教学中的“载体”，在传统教学中，凸显的是课本和黑板，在当代教学中，凸显的则是多媒体屏幕和展台。为了实现“少教多学”，我们作了如下的分类和排序：第一载体为教师根据课程标准和学生实际对教材进行重组而编制的学案，或题案，或学、教、练三合一的课案；第二载体才是课本、试卷（套卷）、其他学习资料；而课堂练习簿、黑板、媒体展台，则列为第三载体。
4、“教”这要信奉两句“教经”
叶圣陶先生曾说：“教是为了不教”。这句话与夸美纽斯的“教师少教学生多学”可以说是两句“教经”。我们“少教”的主旨就是为了学生的“多学”乃至“不教”。
如何实现这一主旨，又想起释迦牟尼留给弟子们的两句话：“自以为灯，自以为靠。”佛祖谢世，他传承给弟子们的法宝就是：自己点亮自己的灯，自己当自己的靠山。作为人类文明的传递者，我们教师该留给学生“多学”而至“不教”的法宝依然应该是“灯”和“靠”。学生在学习过程中，起直接作用的无疑是智力，但能让智力更好的发挥作用的还有三种元素，一为非智力因素，二为元认知，三为强势智慧。教师应当着力促使学生点亮自己的三盏心灯，垒造自己的三座靠山，从而更好地生发智慧，达到“多学”而至“不教”。这应该是教师教与智慧之所在。
建构主义认为，“学习是一个积极主动的构建过程，学习者不是被动地接受外在的信息，而是根据先前认知结构主动地有选择地知觉外在信息，构建当前事物的意义。”这就要求教师把课堂时间和课堂空间还给学生，让学生能充分思考，把思维的过程还给学生。很重要的一点是不能以教师的分析代替学生的阅读，教师的“教”要教在点子上，突出重点，突破难点，通过教师的教，激发学生的智慧，提高科学的学习效果。学生仍然是课堂的中心，教师尤其应该注意的是不能以自己的讲授代替学生的思考，不能以一己之见否定学生的奇思妙想，更不能以标准答案束缚学生的思维。
例如，在教学“排除电路故障”时，两灯泡串联，当开关闭合时，发现两灯均不亮，安培表示数为零。要求学生根据已有知识判断故障的原因、故障的位置以及怎样排除故障。问题的存在恰恰是推开真理大门的前奏。组织学生分组开展讨论，由学生自己分析和处理信息。经过讨论，有小组提出电源可能接触不良或是报废的，提出立即更新电池。基础好一些的学生提出用电压表来判定是不是废电池。有的小组提出是电流表坏了或接触不良，有的小组认为可能是某一导线断了„„这么多答案究竟哪一种更正确呢？又怎么一一解决呢？小组内、组与组之间共同探讨，并请学生演示解决问题的实验，学生的思维异常活跃。
更好地定位好教师和学生之间的关系，为此教师应该与学生具有同样的渴求知识的心理，教师从知识的权威者变为学生知识学习的参与者。物理学科是一门实验科学，许多问题都需要通过实验进行验证，因此，教师要引导学生动手设计并完成实验，这是培养学生创造性思维和严谨科学态度的有效途径。我想，做了这些，教师“少教”了，而学生不但把握了知识，而且获得了思维训练，获得了阅读分析能力的训练，这不就是“多
学”吗？用四十五分钟的时间，让学生收获更多，这就是我理想中的少教多学的物理探究式课堂。