第11卷 第3期
2004年5月
湖南商学院学报(双月刊)
JOURNALOFHUNANBUSINESSCOLLEGE
vo1111 No13
May1
2004
诚信缺失原因分析
蒋 萍
Ξ
(湖南女子大学 现代伦理与礼仪教育研究所,湖南长沙 410004)
〔摘 要〕我国社会的诚信缺失有其综合性原因。具体分析,主要是传统思想的局限性,制度、法律、管理的局限性,以及对利益与道德关系的理解的局限性。从理论上对现代诚信伦理进行科学的诠释,将对诚信道德建设取到良好的作用。
〔关键词〕诚信缺失;基本原因;综合分析
〔中图分类号〕B82-05 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1008-2107(2004)03-0080-02
党的十六大提出要以诚实守信为重点加强道德建设,这是在客观地分析我国公民道德状况的基础上所作出的科学决策。提出这个“重点”的背景,就是现实社会中存在的诚信缺失问题:它不仅表现在经济领域,而且表现在行政领域、文化领域以及学术研究领域,涉及范围之广和症状之重都令人振惊。所以,有必要对诚信缺失的原因进行综合性分析,从而为制定综合治理的对策提供前提条件。
熟悉的、尊敬的人做出承诺,对他人的道德判断往往凭个人的直觉,依据的是感性而不是理性。韦伯在100多年前就指出:中国人的信任是建立在亲戚关系或亲戚式的纯粹个人关系上面的,是一种凭借血缘共同体的家庭优势和家庭纽带而得以形成和保持的特殊信任。
31,与牟利之间,。作为道德准则的诚信,,这种以儒
一、历史因素:运动的负面影响求,更大程度上是超越功利的道义性追求。中国人诚实守 在我国历史上,,信,会受到社会的称赞,不诚实守信,会受到指责,但其后相互信任,,它既是人的内在品质,同果都显现于道德上的益或损,并无法律上的制约和经济上的时也是人的行为规范。但是,作为我国传统道德中的重要范制裁。这种建立在道德良心之上的实质理性,是一种应然畴,诚信道德在面对现代社会的挑战过程中日渐式微,暴露的,自律的最高体现,难免显得曲高和寡。在人们的物欲被出许多局限。激发并失去有效的节制下,传统的诚信理念就常常被人们抛
11我国传统文化中的诚信,仅仅停留在道德的形式阶弃,不讲诚信的社会风气社会得到蔓延。段,属于社会中的一般道德要求,其理想色彩大于实用色41我国传统道德中的诚信资源在一些重大的政治运动彩。在我国,“诚”更多的是指主体自我修养及由此形成的中不断遭到消解,使得诚信道德传统难以获得新的诠释。从内在道德品质、德性和道德境界;而“信”则往往以一种非“大跃进”时的“放卫星”,欺上瞒下,谎言甚行,无限浮常主观的形式出现,信任他人是一种主观的态度,判断他人夸,到“反右”运动中唯唯诺诺,明哲保身,落井下石,损可否信任则依据一种主观的判断。因此,传统诚信观强调诚人利己,人性中卑劣的东西开始被诱发出来。直至这些东西信主要在于个体而不在于群体,特别注重个体的诚信修养。在“文化大革命”被成倍翻版,社会整体的诚信理念受到极在道德实践中,诚信并没有成为普遍的道德义务,没有上升大的冲击。诚信缺失泛化成一种非常的社会现象。所谓“群到责任的层面。因此,诚信作为人生伦理而言理想的色彩很众性政治运动”的最大危害首先在于教坏了群众,斫丧了他浓,比较抽象,缺乏可行性。儒家将“诚”作为君子修身的们的是非、羞恶、恻隐之心,这才是世道人心之大忧。大概目标,而不列入“五常”之中,也许就是注意到这种局限是由于生存环境特别缺乏安全感的缘故,不知从什么时候开性。始,“谋略”文化开始流行,人们的生活中,讨价还价,虚
21我国传统文化中的诚信根植于宗法社会的土壤,往于周旋和狡黠算计使中国源远流长的谋略文化得到了新的发往囿于熟人、朋友、亲人等狭小范围,具有封闭性。传统中扬光大,形成一种弥散性的文化心态。在谋略心态的机心、国社会就是一种熟人社会,血缘家庭关系以及由此延伸出来恐惧之下,不仅道德建立不起来,甚至任何文明的规则将由的其他社会关系构成了最基本的社会环境。在熟人社会中,于人人之间缺乏起码的诚信而无法树立其权威,这是真正虚熟人关系成为一种信用凭证,人们愿意对那些自己喜欢的、无主义的心态基础。
Ξ〔收稿日期〕2004-02-18〔基金项目〕湖南省社会科学基金项目《诚信缺失原因分析》(项目编号:03YB128)的部分成果。
),女,湖南道县人,湖南女子大学现代伦理与礼仪教育研究所所长,副教授。〔作者简介〕蒋 萍(1964—
81
二、现实因素:制度、法律、管理的局限性和
有诱惑力。同样,失信行为的发生决定其成本的大小,当失
信成本小于失信收益,失信行为有利可图时,经济主体有可能选择甚至主动选择失信行为,失信行为就会大量发生。当失信成本大于失信收益,失信行为无利可图并可能给行为者带来损失和制裁时,经济主体就会根据趋利避害的原则,尽量避免失信行为。
三、理论因素:对道德与利益关系及改革开放
失信成本的偏低
诚信缺失既有历史的原因,也有当代社会思潮的负面影
响,特别是体制和管理上的种种缺陷,更是不容忽视。
11市场经济条件下诚信的制度基础不完善。我国的诚信危机直接引发的是社会信用危机,而信用危机的实质还是制度的危机。由于我国正处在计划经济向市场经济过渡的过程之中,市场经济发育的不成熟导致市场规则的不完善,许多反映在诚信层面的问题,都与制度缺陷联系在一起。一是产权关系不清晰。张维迎教授指出:产权是信誉的基础,明晰的产权是人们追求长远利益的动力。也就是“无恒产者无信用”。破坏产权,实质上是搅乱预期,从而毁灭道德的行为。产权关系的不明晰导致人们钻制度的空子,不讲诚信,通过损害他人利益来谋求自身利益的最大化,使欺诈行为泛滥成灾。二是政府行为不规范。市场经济是产权独立的市场主体在经济利益的驱动下开展充分竞争的经济。要保护公平竞争的市场秩序,必须要有一个中立的裁判者来制定市场规则并规范市场行为。如果市场的政策环境不稳定,政府部门滥用权力,任意修改博弈规则,或者既当裁判又当运动员,或者充当裁判时吹偏哨或者是黑哨,那么不规范的政府行为就是市场规则的最大威胁,有意无意地成为失信行为的温床或保护伞。三是应该履行的职责不到位。款,时为达到特定目标,,防范措施不够。
21法制不健全。诚信与法制是相互补充,相互支持的,健全的法制体系是诚信规范的基本保障。我国在诚信特别是现代信用的维护过程中,立法上还不够完善,尤其是对于契约关系的维护,对契约双方权益的保护都还不够。尚未形成体系完整的诚信保障法律体系,各种法律条款散见于各种法规之中,有的还相互矛盾或抵触,执法过程中也不够厉害,对不遵守诚信规范的企业和个人的失信行为打击力度不够,给不守诚信的经济主体以可乘之机。
31信用管理体系不健全。诚信规范的建立必须充分依靠市场机制的作用,必须要建立对市场主体的信用状况进行记录和评价的社会信用体系。这种体系可以将各种与信用相关的社会力量和制度有机地结合起来,共同促进社会诚信的完善与发展,制约和惩罚失信行为。我国目前资质评估行为尚未成型;信用评估体系尚不完善;企业、中介机构和个人的信用档案以及规范的信息传递和披露机制尚未建立;诚信监管体系尚不健全,不诚信行为的多重制约尚未形成。大量事实证明,市场竞争中每一个追求自利的人不会天然地遵循诚信原则,关键是要构筑一个当事人讲诚信的收益大于不讲诚信的成本制度。
41失信成本过低。所谓失信成本,指的是失信主体因失信而付出的代价。它包括道德的成本、经济成本和法律成本。在经济活动中,经济主体主要是从收益和成本两个方面来考虑自己的行为选择的,只有当收益大于成本时,才会具
要求的非科学诠释
诚信缺失背后的原因还有理论的缺失,也就是说尚未形成适应社会主义市场经济发展需要的现代诚信理论体系。在改革开放和发展市场经济的过程中,有的人对道德与利益的关系及改革开放的要求缺乏科学的理解,导致了一些模糊认识。
11对道德与利益关系的非科学诠释。在现代社会里,诚信的道德遵循与利益追求不再悖行,诚信不再是与功利无关的纯粹的形而上。由于市场经济最显著的特征就是通过交换、交易实现资源的最佳配置,每一个人都是交换与交易的主体,人们的关系既平等自由,同时又彼此拥有权力和义务。,就必须诚实守信,建立良,,诚信虽然是一个,,,并帮助人们在信用的。实际上,诚信已经成为规范人的谋利的重要准则之一。然而,有的人对这种关系缺乏科学的理解,人为地将追求经济利益与遵循这道德准则割裂开来,甚至以为可以脱离基本的道德原则去追求个体的利益,可以离开诚实守信原则去追求经济和经营上的成功,这种观念误导了人们的经济行为,进而影响了人们的行政行为、文化行为及其他行为。
21对改革开放要求的错误理解。改革开放要求我们在思想上开动脑筋,开拓创新,在行动上放开手脚,开拓前进。但是,它并不是没有前提的。马克思主义认为,任何思想和行为都应该建立在遵循客观经济规律的基础之上,都不能脱离这个基本的前提条件。诚信的存在性质和作用性质决定了它首先是经济规律,然后才衍生为伦理原则。在现代市场经济条件下,诚信首先是市场经济行为主体必须遵循的客观经济规律。有的人不懂得这个道理,把改革开放的要求曲解为不遵循客观规律的任意行动,曲解为不遵守诚信原则的非道德行为,就必然导致思想和行动的混乱。可见,如果我们不从理论上对现代诚信伦理进行科学的诠释,我国的诚信道德建设将举步维艰。
〔参考文献〕
〔1〕韦 伯1新教伦理与资本主义精神[M].上海:三联书店,
19871
〔2〕福 山1信任
[M].海口:海南出版社,20011
〔3〕谢名家1信用:现代化的生命线[M].北京:人民出版社,
20021
〔4〕张维迎1产权、政府与信誉[M].上海:三联书店,20011
(责任编辑:熊卫平)
第11卷 第3期
2004年5月
湖南商学院学报(双月刊)
JOURNALOFHUNANBUSINESSCOLLEGE
vo1111 No13
May1
2004
诚信缺失原因分析
蒋 萍
Ξ
(湖南女子大学 现代伦理与礼仪教育研究所,湖南长沙 410004)
〔摘 要〕我国社会的诚信缺失有其综合性原因。具体分析,主要是传统思想的局限性,制度、法律、管理的局限性,以及对利益与道德关系的理解的局限性。从理论上对现代诚信伦理进行科学的诠释,将对诚信道德建设取到良好的作用。
〔关键词〕诚信缺失;基本原因;综合分析
〔中图分类号〕B82-05 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1008-2107(2004)03-0080-02
党的十六大提出要以诚实守信为重点加强道德建设,这是在客观地分析我国公民道德状况的基础上所作出的科学决策。提出这个“重点”的背景,就是现实社会中存在的诚信缺失问题:它不仅表现在经济领域,而且表现在行政领域、文化领域以及学术研究领域,涉及范围之广和症状之重都令人振惊。所以,有必要对诚信缺失的原因进行综合性分析,从而为制定综合治理的对策提供前提条件。
熟悉的、尊敬的人做出承诺,对他人的道德判断往往凭个人的直觉,依据的是感性而不是理性。韦伯在100多年前就指出:中国人的信任是建立在亲戚关系或亲戚式的纯粹个人关系上面的,是一种凭借血缘共同体的家庭优势和家庭纽带而得以形成和保持的特殊信任。
31,与牟利之间,。作为道德准则的诚信,,这种以儒
一、历史因素:运动的负面影响求,更大程度上是超越功利的道义性追求。中国人诚实守 在我国历史上,,信,会受到社会的称赞,不诚实守信,会受到指责,但其后相互信任,,它既是人的内在品质,同果都显现于道德上的益或损,并无法律上的制约和经济上的时也是人的行为规范。但是,作为我国传统道德中的重要范制裁。这种建立在道德良心之上的实质理性,是一种应然畴,诚信道德在面对现代社会的挑战过程中日渐式微,暴露的,自律的最高体现,难免显得曲高和寡。在人们的物欲被出许多局限。激发并失去有效的节制下,传统的诚信理念就常常被人们抛
11我国传统文化中的诚信,仅仅停留在道德的形式阶弃,不讲诚信的社会风气社会得到蔓延。段,属于社会中的一般道德要求,其理想色彩大于实用色41我国传统道德中的诚信资源在一些重大的政治运动彩。在我国,“诚”更多的是指主体自我修养及由此形成的中不断遭到消解,使得诚信道德传统难以获得新的诠释。从内在道德品质、德性和道德境界;而“信”则往往以一种非“大跃进”时的“放卫星”,欺上瞒下,谎言甚行,无限浮常主观的形式出现,信任他人是一种主观的态度,判断他人夸,到“反右”运动中唯唯诺诺,明哲保身,落井下石,损可否信任则依据一种主观的判断。因此,传统诚信观强调诚人利己,人性中卑劣的东西开始被诱发出来。直至这些东西信主要在于个体而不在于群体,特别注重个体的诚信修养。在“文化大革命”被成倍翻版,社会整体的诚信理念受到极在道德实践中,诚信并没有成为普遍的道德义务,没有上升大的冲击。诚信缺失泛化成一种非常的社会现象。所谓“群到责任的层面。因此,诚信作为人生伦理而言理想的色彩很众性政治运动”的最大危害首先在于教坏了群众,斫丧了他浓,比较抽象,缺乏可行性。儒家将“诚”作为君子修身的们的是非、羞恶、恻隐之心,这才是世道人心之大忧。大概目标,而不列入“五常”之中,也许就是注意到这种局限是由于生存环境特别缺乏安全感的缘故,不知从什么时候开性。始,“谋略”文化开始流行,人们的生活中,讨价还价,虚
21我国传统文化中的诚信根植于宗法社会的土壤,往于周旋和狡黠算计使中国源远流长的谋略文化得到了新的发往囿于熟人、朋友、亲人等狭小范围,具有封闭性。传统中扬光大,形成一种弥散性的文化心态。在谋略心态的机心、国社会就是一种熟人社会,血缘家庭关系以及由此延伸出来恐惧之下,不仅道德建立不起来,甚至任何文明的规则将由的其他社会关系构成了最基本的社会环境。在熟人社会中,于人人之间缺乏起码的诚信而无法树立其权威,这是真正虚熟人关系成为一种信用凭证,人们愿意对那些自己喜欢的、无主义的心态基础。
Ξ〔收稿日期〕2004-02-18〔基金项目〕湖南省社会科学基金项目《诚信缺失原因分析》(项目编号:03YB128)的部分成果。
),女,湖南道县人,湖南女子大学现代伦理与礼仪教育研究所所长,副教授。〔作者简介〕蒋 萍(1964—
81
二、现实因素:制度、法律、管理的局限性和
有诱惑力。同样,失信行为的发生决定其成本的大小,当失
信成本小于失信收益,失信行为有利可图时,经济主体有可能选择甚至主动选择失信行为,失信行为就会大量发生。当失信成本大于失信收益,失信行为无利可图并可能给行为者带来损失和制裁时,经济主体就会根据趋利避害的原则,尽量避免失信行为。
三、理论因素:对道德与利益关系及改革开放
失信成本的偏低
诚信缺失既有历史的原因,也有当代社会思潮的负面影
响,特别是体制和管理上的种种缺陷,更是不容忽视。
11市场经济条件下诚信的制度基础不完善。我国的诚信危机直接引发的是社会信用危机,而信用危机的实质还是制度的危机。由于我国正处在计划经济向市场经济过渡的过程之中,市场经济发育的不成熟导致市场规则的不完善,许多反映在诚信层面的问题,都与制度缺陷联系在一起。一是产权关系不清晰。张维迎教授指出:产权是信誉的基础,明晰的产权是人们追求长远利益的动力。也就是“无恒产者无信用”。破坏产权,实质上是搅乱预期,从而毁灭道德的行为。产权关系的不明晰导致人们钻制度的空子,不讲诚信,通过损害他人利益来谋求自身利益的最大化,使欺诈行为泛滥成灾。二是政府行为不规范。市场经济是产权独立的市场主体在经济利益的驱动下开展充分竞争的经济。要保护公平竞争的市场秩序,必须要有一个中立的裁判者来制定市场规则并规范市场行为。如果市场的政策环境不稳定,政府部门滥用权力,任意修改博弈规则,或者既当裁判又当运动员,或者充当裁判时吹偏哨或者是黑哨,那么不规范的政府行为就是市场规则的最大威胁,有意无意地成为失信行为的温床或保护伞。三是应该履行的职责不到位。款,时为达到特定目标,,防范措施不够。
21法制不健全。诚信与法制是相互补充,相互支持的,健全的法制体系是诚信规范的基本保障。我国在诚信特别是现代信用的维护过程中,立法上还不够完善,尤其是对于契约关系的维护,对契约双方权益的保护都还不够。尚未形成体系完整的诚信保障法律体系,各种法律条款散见于各种法规之中,有的还相互矛盾或抵触,执法过程中也不够厉害,对不遵守诚信规范的企业和个人的失信行为打击力度不够,给不守诚信的经济主体以可乘之机。
31信用管理体系不健全。诚信规范的建立必须充分依靠市场机制的作用,必须要建立对市场主体的信用状况进行记录和评价的社会信用体系。这种体系可以将各种与信用相关的社会力量和制度有机地结合起来,共同促进社会诚信的完善与发展,制约和惩罚失信行为。我国目前资质评估行为尚未成型;信用评估体系尚不完善;企业、中介机构和个人的信用档案以及规范的信息传递和披露机制尚未建立;诚信监管体系尚不健全,不诚信行为的多重制约尚未形成。大量事实证明,市场竞争中每一个追求自利的人不会天然地遵循诚信原则,关键是要构筑一个当事人讲诚信的收益大于不讲诚信的成本制度。
41失信成本过低。所谓失信成本,指的是失信主体因失信而付出的代价。它包括道德的成本、经济成本和法律成本。在经济活动中,经济主体主要是从收益和成本两个方面来考虑自己的行为选择的,只有当收益大于成本时,才会具
要求的非科学诠释
诚信缺失背后的原因还有理论的缺失,也就是说尚未形成适应社会主义市场经济发展需要的现代诚信理论体系。在改革开放和发展市场经济的过程中,有的人对道德与利益的关系及改革开放的要求缺乏科学的理解,导致了一些模糊认识。
11对道德与利益关系的非科学诠释。在现代社会里,诚信的道德遵循与利益追求不再悖行,诚信不再是与功利无关的纯粹的形而上。由于市场经济最显著的特征就是通过交换、交易实现资源的最佳配置,每一个人都是交换与交易的主体,人们的关系既平等自由,同时又彼此拥有权力和义务。,就必须诚实守信,建立良,,诚信虽然是一个,,,并帮助人们在信用的。实际上,诚信已经成为规范人的谋利的重要准则之一。然而,有的人对这种关系缺乏科学的理解,人为地将追求经济利益与遵循这道德准则割裂开来,甚至以为可以脱离基本的道德原则去追求个体的利益,可以离开诚实守信原则去追求经济和经营上的成功,这种观念误导了人们的经济行为,进而影响了人们的行政行为、文化行为及其他行为。
21对改革开放要求的错误理解。改革开放要求我们在思想上开动脑筋,开拓创新,在行动上放开手脚,开拓前进。但是,它并不是没有前提的。马克思主义认为,任何思想和行为都应该建立在遵循客观经济规律的基础之上,都不能脱离这个基本的前提条件。诚信的存在性质和作用性质决定了它首先是经济规律,然后才衍生为伦理原则。在现代市场经济条件下,诚信首先是市场经济行为主体必须遵循的客观经济规律。有的人不懂得这个道理,把改革开放的要求曲解为不遵循客观规律的任意行动,曲解为不遵守诚信原则的非道德行为,就必然导致思想和行动的混乱。可见,如果我们不从理论上对现代诚信伦理进行科学的诠释,我国的诚信道德建设将举步维艰。
〔参考文献〕
〔1〕韦 伯1新教伦理与资本主义精神[M].上海:三联书店,
19871
〔2〕福 山1信任
[M].海口:海南出版社,20011
〔3〕谢名家1信用:现代化的生命线[M].北京:人民出版社,
20021
〔4〕张维迎1产权、政府与信誉[M].上海:三联书店,20011
(责任编辑:熊卫平)