绪论
1、马克思主义和马克思主义基本原理
①狭义的定义
马克思主义是指马克思、恩格斯的基本观点和学说的体系，创立的标志是1848年《共产党宣言》的发表。列宁从狭义的角度论述了马克思主义，认为马克思主义主要包括三个不可分割的有机组成部分，即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义。恩格斯认为，马克思的哲学发现了人类社会发展规律，马克思的政治经济学发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会特殊的运动规律。正是由于唯物史观和剩余价值理论的发现使社会主义由空想变为科学。
②广义的定义
马克思主义不仅包括马克思、恩格斯的基本观点和学说的体系，而且还包括后人对它丰富和发展。作为我们党指导思想的马克思主义，指的是由马克思、恩格斯创立的、由列宁推进到新阶段的列宁主义，并由毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛为代表的中国共产党人加以发展观点和学说的理论体系，也就是马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。
③马克思主义的科学定义
A、从理论成果的角度看，由马克思、恩格斯创立的及其后人不断丰富和发展的基本观点和学说的体系。
B、从阶级属性上看，它是关于无产阶级和人类解放的科学理论，即无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。
C、从研究对象上看，它是关于自然、社会和思维发展普遍规律的学说。
D、马克思主义由三个部分有机构成。
④马克思主义基本原理
马克思主义基本原理是对马克思主义基本立场、基本观点和基本方法的概括。要求同学们能理解马克思主义和马克思主义基本原理的关系。
2、马克思主义的创立和发展
①马克思主义产生的条件
A、社会条件：资本主义经济的发展。
B、阶级条件：无产阶级反对资产阶级的斗争需要科学理论指导。
C、思想条件：几千年人类思想和文化发展的一切优秀成果。
②马克思主义的发展
马克思主义是发展的科学。恩格斯指出我们的理论是发展着的理论，而不是教条。马克思主义产生于无产阶级斗争的实践，也必将随着实践的发展而不断地丰富和发展。
A、列宁主义：列宁把马克思主义基本原理与俄国的具体实践相结合，揭示了帝国主义政治经济发展不平衡规律，正确地回答了帝国主义时代的社会主义革命问题，创造性提出“一国革命胜利论”，并取得了十月社会主义革命的伟大胜利，把社会主义由科学理论变为现实，建立了世界上第一个社会主义国家，开辟了人类历史的新纪元，把马克思主义发展到列宁主义阶段。
B、毛泽东思想：毛泽东坚持把马克思列宁主义的基本原理同中国革命和建设的具体实践相结合，成功实现了马克思主义在中国的第一次历史性飞跃，正确地回答了什么是新民主主义革命、怎样进行新民主主义革命的问题，创立了毛泽东思想，发展了马克思列宁主义。
C、邓小平理论：邓小平把马克思列宁主义、毛泽东思想与中国社会主义建设的具体实践相结合，正确地回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，开辟了中国特色社会主义道路，创立了邓小平理论，发展了马克思列宁主义和毛泽东思想。
D、“三个代表”重要思想：在新的世纪，江泽民高举中国特色社会主义的伟大旗帜，坚持改革创新，与时俱进，正确地回答了建设一个什么样的党、怎样建设党的问题，创立了“三个代表”重要思想，丰富了中国特色社会主义理论体系，开创了中国特色社会主义事业的新局面。
E、科学发展观：以胡锦涛为总书记的党中央，高举中国特色社会主义的伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持中国特色社会主义道路，正确地回答了实现什么样的发展、怎样发展的问题，创立了科学发展观等重大战略思想，进一步丰富了中国特色社会主义理论体系，开创了我国现代化建设的崭新局面。
1、马克思主义的鲜明特征
马克思主义强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性与革命性的统一。
①实践性是马克思主义最显著的特征。
②科学性和革命性的统一是马克思主义的基本特征。
（一）单选（二）多选题
1、作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义是1、作为一个完整的科学体系，马克思主义理论体系（）的主要组成部分是（）
A、指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，A、作为马克思主义政治学
也包括继承者对它的发展B、马克思主义政治经济学
B、无产阶级争取自身解放和整个人类解放的学说体系C、科学社会主义
C、关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说D、马克思主义哲学
D、列宁创立的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体2、作为马克思主义产生的阶级基础的19世纪三大系工人起义是（）
2、马克思主义生命力的根源在于（）A、巴黎公社
A、以实践为基础的科学性与革命性的统一B、1831年和1834年法国里昂工人两次起义
B、与时俱进C、1838年在英国爆发的延续十余年的宪章运动
C、科学性与阶级性的统一D、1844年德国西里西亚纺织工人起义
D、科学性3、下列各项属于马克思主义的直接理论来源的有
3、无产阶级的科学世界观和方法论是（）（）
A、辩证唯物主义A、文艺复兴时期的人道主义
B、历史唯物主义B、德国古典哲学
C、辩证唯物主义和历史唯物主义C、英国古典政治经济学
D、唯物主义D、英法两国的空想社会主义学说
4、马克思主义的创始人是（）（三）简答
A、马克思和亚当.斯密1、什么是马克思主义？
B、马克思和大卫.李嘉图2、马克思主义产生的根源是什么？
C、马克思和恩格斯（四）思考题
D、马克思和费尔巴哈1、如何理解马克思主义是科学性与革命性的统一？
5、马克思主义诞生的标志是（）2、结合你对马克思的认识，以及当前中国的社会为
A、《共产党宣言》的发表什么现实，谈谈我们为什么要坚持以马克思主义为指
B、共产党的出现导。
C、十月革命的胜利
D、剩余价值论的发现
世界的物质性及发展规律
1、哲学产生的根源
哲学智慧不是从人们的头脑中凭空产生的，而是人们在认识世界和改造世界的活动中，在处理人与外部世界关系的实践中形成和发展起来的。一句话，哲学智慧产生于人类的实践活动。
2、物质及其存在形态
①世界观与哲学的基本问题
A、哲学的科学定义：a、哲学是系统化、理论化的世界观。世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点。人人都有世界观，但一般人的世界观是自发的、零星的、不系统的，只有运用概念、判断、推理的抽象思维形式表现的世界观，才能称之为哲学。：b、哲学是世界观和方法论的统一。方法论是人们认识世界和改造世界的根本方法和理论。世界观决定方法论，方法论体现世界观。
B、哲学的基本问题
一是思维和存在谁是世界的本原，即何者为第一性、何者为第二性的问题，对此问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
二是思维能不能正确认识存在，即思维和存在是否具有同一性的问题，对此问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准。
②唯物主义的基本观点和历史形态
A、唯物主义的基本观点：自然界的物质、存在是第一性的，精神、意识、思维是第二性的；世界是物质的，物质是世界万事万物的本原；物质决定意识。
B、唯物主义发展的三种形态
一是古代朴素的唯物主义。它们认为世界的本原是一种或者几种具体化的物质，中国古代《管子》中认为水是万物的本原。“水者，何也，万物之本原也”。古希腊的赫拉克利特认为火是万物的本原。中国古代西周的史伯认为万物是由金、木、水、火、土构成的，即“五行说”。古印度的哲学家认为万物是由地、火、水、风构成的，即“四大说”。它们的这些观点坚持了物质第一性、意识第二性，并同朴素的辩证法结合在一起，但具有直观性、猜测性的缺陷。
二是近代形而上学的唯物主义。即指17至18世纪英国和法国的唯物主义，它们以一定的科学为依据，论证了原子、基本粒子是世界的本原，坚持了物质第一性、意识第二性，批判了唯心主义和宗教神学，但具有机械性、形而上学性和不彻底性的缺陷。
三是现代辩证唯物主义即马克思主义哲学。它在科学实践的基础上，实现了唯物主义和辩证法、唯物辩证法的自然观和唯物辩证法的历史观的统一，是科学的彻底的实践在唯物主义即辩证唯物主义和历史唯物主义。
④唯心主义的基本观点和形态
A、唯心主义的基本观点：认为精神、意识、思维是第一性的，自然界、物质、存在是第二性的；意识决定物质；意识不依赖物质。
B、唯心主义两种基本形式
一是主观唯心主义。它们认为人的感觉、精神、意识是世界的本原，主观精神高于一切、支配一切，夸大了主观精神的作用。如孟子提出的“万物皆备于我”，慧能提出的“心生则种种法生，心灭则种种法灭”，王阳明提出的“心外无物”，陆象山提出的“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，人们说的“意念物移”，“心诚则灵，心不诚则不灵”。英国的贝克莱提出的“物是感觉的组合”，“存在就是被感知”，笛卡尔认为“我思故我在”，康德认为“理性为自然立法”等，这些都是主观唯心主义的观点和表现。
二是客观唯心主义。它们把世界的本原归结为离开人的脱离了物质世界的某种“客观”精神，如柏拉图的“理念”，黑格尔的“绝对精神”，朱熹的“理在事先”，宗教的神创万物和支配命运的观点等，这些都是客观唯心主义的观点和表现。
主观唯心主义和客观唯心主义只是形式上的不同，但其本质是一样的。唯心主义的产生有其深刻的根源，
简单化、直线化、片面化是它的认识论根源，唯心主义是一朵不结果实的花。
1、列宁的物质定义（马克思主义的物质观）和意义：①物质定义：物质是不依赖人们的意识而存在并能为人们的意识所反映的客观实在，物质的唯一特性是客观实在性。：②意义：一是坚持了彻底的唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限；二是坚持了能动的反映论和可知论，批判了不可知论；三是体现了唯物论和辩证法的统一；四是体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
2、世界的物质统一性
①运动的定义：运动是物质的存在形式和根本属性，它包括宇宙间的一切变化和过程。
②物质和运动是不可分割的关系
A、物质是运动的，物质离不开运动。因为运动是物质存在的方式和根本属性，物质是运动的主体、内容和基础，不表现为一定物质的运动是不存在的。
B、运动是物质的运动，运动离不开物质。因为物质是运动的载体，精神运动是人脑这种物质运动的表现，是客观物质运动的反映。
③运动和静止
A、静止的定义：静止是运动是特殊形式，指事物没有发生位移或质变。
B、承认相对静止的意义：一是运动从静止中找到量度，只有承认相对静止
才能认识事物。二是只有承认相对静止，才能认识事物的多样性。三是只有承认相对静止，才能对事物进行确定的分析，认清事物的质和量。
C、运动和静止的关系：一是运动是绝对的、永恒的、无条件的，静止是相对的、暂时的、有条件的。毛泽东“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”的两句诗，表明了物质运动是绝对性和相对性的统一。世界上唯一不变是变化，这句话说明变是绝对的，不变是相对的。二是静止是运动的特殊形式，是不显著的变化，是某种稳定的关系。如保持稳定，稳定压到一切，讲的就是这个道理。三是动中有静，静中有动。如“风定花犹落，鸟鸣山更幽”这两句诗，就反映了这种关系。四是反对只承认绝对运动否认相对静止的相对主义和诡辩论，如克拉底鲁认为“人不能一次踏进同一条河”。庄子认为方生方死，方死方生。反对只承认相对静止而否认绝对运动的形而上学的观点，如之若的“飞失不动”、董仲舒的“天也不变，道也不变”的说法。
④马克思主义哲学的时空观
A、时空观的概念：时空是运动着的物质的存在形式。时间是物质运动过程的持续性，即一维性、不可逆性。空间是运动着的物质的广延性，即三维性。
B、时空是绝对和相对、有限和无限的统一。
3、实践是自然存在与社会存在区分和统一的基础：①实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。：②实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能得到最终的科学说明。
1、物质与意识的辩证关系
①物质决定意识
A、从意识起源来看，意识是自然界长期发展的产物。意识作为一种反映形式，它的形成经历了三个发展阶段，即由一切物质所具有的反映特性到低等生物的刺激感应性，再到高等动物的感觉和心理，最终发展成为人类的意识。
B、从意识本质来看，意识是人脑的机能和属性。意识是物质的产物，但它又不是物质本身。马克思指出：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”
②意识对物质的反作用
A、意识活动具有目的性和计划性。
人在认识客观世界、尊重客观规律的同时，还总是根据一定的目的、要求去确定反映什么，不反映什么、怎样反映，表现出主体的选择性。
B、意识活动具有创造性。
人的意识不仅采取感觉、知觉、表象等形式，反映事物的外部现象，而且能够运用概念、判断、推理等形式对感性材料进行加工制作、选择建构，在人的思维中构造一个现实中所没有的理想世界。
C、意识具有指导实践改造客观世界的作用。
意识的能动作用不限于从实践中形成一定的思想，形成活动的目的、计划、方法等观念的东西，更重要的在于以这些观念的东西为指导，通过实践变为客观现实。
D、意识具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。
2、主观能动性和客观规律性的统一
首先，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。其次，只有充分发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律。人们要正确发挥主观能动性，应注意以下几点：从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律；实践是发挥人的主观能动性的基本途径；主观能动性的发挥还依赖于一定的物质条件和物质手段。
1、联系和发展的普遍性
物质世界及其万事万物，既是普遍联系又是永恒发展的，构成了世界的历史演进过程。联系和发展是唯物辩证法的总特征。唯物辩证法就是普遍联系和永恒发展的科学。
①事物的普遍联系
A、联系的含义：联系是事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约、相互作用的关系。
B、联系的普遍性
恩格斯说，当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己精神活动的时候，首先呈现在我们面前的，是一幅种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。
任何事物内部的不同部分和不同要素是相互联系的。如国民经济各部门之间是相互联系的。如三大产业之间，消费、投资、出口之间等都是相互联系的。
任何事物都处在相互联系之中。如达尔文揭示了猫、田鼠、熊蜂、三堇草之间的相互联系，“城门失火、殃及池鱼，说明火、水、鱼之间的联系。“孟亲三迁”、“近墨者黑、近朱者赤”，都说明人与人之间的相互联系，万事不求人的观点是不对的。
整个世界是相互联系的统一体。美国的金融危机，引发了全球经济危机。联系的普遍性要求我们，要用全面的整体的观点看问题，防止孤立、片面地看问题。
C、联系的客观性
联系是事物本身的联系，是事物固有是联系，联系的观点是客观事物联系的反映，坚持联系的客观性是唯物辩证法的观点。否认联系的客观性，把虚幻的联系如算命强加于事物是唯心主义的观点。
D、联系的多样性
联系的内容和形式是多种多样的，各种不同的联系在事物发展中的作用是不同的，要求我们从各个方面的联系中把握事物本质联系。
E、联系的条件性
②事物的永恒发展
A、发展的实质是新事物的产生和旧事物的死亡
新事物是指符合事物发展规律具有远大前途的事物，它必然战胜旧事物。这
是由新事物的本质特点和事物发展的辩证本性决定的。新事物是对旧事物的扬弃，是符合人民根本利益和历史发展趋势的。
B、事物发展的过程性
唯物辩证法把世界理解为一个过程，就是理解为处在一种不断的历史发展中的物质。事物是作为过程而发生和发展的。世界是一个过程的集合体。过程是有限性和无限性的统一。过程性的原理告诉我们，要用过程论的观点认识世界和改造世界，坚持阶段论，反对超阶段论，反对形而上学的“不变论“和“激变论”。坚持新事物必然代替旧事物的观点，坚持真理相对性的观点，反对把共性绝对化的观点。
1、对立统一规律是事物发展的根本规律
①矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用
A、矛盾：指不同事物之间或事物内部各要素之间相互对立、相互排斥、相互统一吸引的关系，即对立统一的关系。矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性。
B、矛盾的斗争性：矛盾着的对立双方互相排斥、互相否定。斗争的形式是导致多样。
C、矛盾的同一性：矛盾着的对立双方相互依存、相互贯通。
D、矛盾的同一性和矛盾的斗争性的关系：同一性是相对的暂时的有条件的，斗争性是绝对的永恒的无条件的。同一性不能离开斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性。同一是以差别和对立为前提的，包含着差别和对立的具体的同一。如“和而不同，同而不继”。斗争性也不能离开同一性而存在，没有同一性就没有斗争性。斗争存在于事物的相互依赖和连结中。两者的辩证关系要求我们，在对立中把握同一，在同一中把握对立。
E、矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用
矛盾是事物变化发展内在根据和根本原因，矛盾的双方既同一又斗争推动着事物的发展。同一性使事物在相互依赖中得到生存和发展，同一性使事物在相互促进中得到发展，同一性规定事物发展的基本趋势。斗争性促使事物的量变和质变。
2、矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系
①矛盾的普遍性：是指处处有矛盾，时时有矛盾。
②矛盾的特殊性：矛盾之间或矛盾双方各要素之间相互区别的特点和特殊本质。包括不同事物有不同的矛盾，不同矛盾的地位和作用不同，解决矛盾的形式不同。
③矛盾的普遍性和特殊性的关系及其意义
矛盾的普遍性是一般、共性，是无条件的绝对的，矛盾的特殊性是个别、个性，是有条件的相对的；共性比个性深刻，个性比共性丰富。任何事物都是个性和共性的统一。共性存在于个性之中，并通过个性而存在，任何个别都是一般；个性体现了共性，；它们在一定的条件下可以互相转化。
1、主次矛盾、矛盾的主次方面
在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾，就是主要矛盾。处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾，就是次要矛盾。在事物内部居于支配地位、起主导作用的矛盾方面就是矛盾的主要方面。处于被支配地位、不起主导作用的矛盾方面就是矛盾的次要方面。
2、事物发展过程中的量变和质变及其相互转化
①质是一事物区别于其他事物的内在规定性。量是事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性。度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围。
②质变和量变的辩证关系。第一，量变是质变的必要准备。第二，质变是量变的必然结果。第三，量变和质变是相互渗透的。
3、事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化
4、对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。其中对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心。对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；对立统一规律是贯穿唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；
对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
1、唯物辩证法是科学的认识方法
①唯物辩证法是客观辩证法和主观辩证法的统一
②唯物辩证法是伟大的认识工具
2、辩证思维方法与现代科学思维方法
①辩证思维方法
②现代科学思维方法
3、以唯物辩证法为指导，不断增强思维能力
①战略思维能力②历史思维能力③辩证思维能力④创新思维能力⑤底线思维能力
（一）单选
1、恩格斯认为，全部哲学、
特别是近代哲学的重大的基本问
题是（）
A、哲学与人类生存活动之间
的内在联系问题
B、人与周围世界的基本联系
问题
C、思维和存在的关系问题
D、关于人的本质问题
2、对哲学基本问题第一方面
的不同回答是划分（）的标准。
A、唯物主义和唯心主义
B、辩证法和形而上学
C、可知论与不可知论
D、一元论和二元论
3、对哲学基本问题第二个方
面的不同回答是划分（）的标
准。
A、唯物主义和唯心主义
B、反映论和先验论
C、可知论和不可知论
D、唯物史观和唯心史观
4、马克思主义认为，世界的
真正统一性在于它的（）
A、实践性B、运动性
C、物质性D、客观性
5、《坛经》“时有风吹幡动，
一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不
已。惠能进曰:不是风动，不是幡
动，仁者心动”。惠能关于运动的
观点是（）
A、运动是物质之根本属性
B、运动与物质不可分
C、精神运动是物质运动的一
种形式
D、精神是运动的主体
6、从解决哲学基本问题的角
度看，物质的惟一特性是（）
A、运动性B、客观实在性
C、不可分性D、时空性
7、唯物主义哲学发展的
三个基本历史形态是（）A、唯物主义、庸俗唯物主义、辩证唯物主义B、古代朴素唯物主义、形而上学唯物主义、辩证唯物主义C、奴隶社会的唯物主义、封建社会的唯物主义、资本主义的唯物主义D、机械唯物主义、形而上学唯物主义、辩证唯物主义8、下列选项中，包含量变引起质变哲学道理的是（）A、城门失火，殃及池鱼B、兼听则明，偏信则暗C、千里之堤，溃于蚁穴D、因地制宜，因时制宜9、“心外无物”，“存在就是被感知”，这两种说法都是（）A、客观唯心主义观点B、主观唯心主义观点C、形而上学唯物主义观点D、相对主义诡辩论观点10、唯物辩证法有两个最基本特征，一是强调普遍联系的观点，另一个是强调（）A、辩证否定的观点B、对立统一的观点C、质量互变的观点D、永恒发展的观点（二）多选题1、下列选项中，体现发展的实质的有（）A、因祸得福，祸福相依B、无产阶级专政代替资产阶级专政C、培育出新优质品种D、原始社会的公有制经过私有制到社会主义的公有制2、矛盾同一性在事物发展中的作用表现为（）A、矛盾双方在相互依存中得到发展
B、矛盾双方相互吸取有利于自身发展的因素C、调和矛盾双方的对立D、规定事物发展的基本趋势3、下列选项中属于唯心主义观点的有（）A、有无相生，难易相成B、心外无物，心外无理C、物是感觉的复合D、存在就是被感知4、意识是（）A、人脑的分泌物B、人脑的属性和机能C、神的启示D、客观存在的主观映象5、我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然”，“静这静动，非不动也。”“静即含动，动不含静。”“动、静皆动也。”这在哲学上表达了（）A、运动和静止都是物质的固有属性B、静止是运动的特殊状态，是缓慢不显著的运动C、静止是相对的，运动是绝对的D、运动是静止的总合（三）简答1、什么是哲学研究的基本问题？2、什么是物质和意识的辩证关系？3、什么是辩证的否定观？4、什么是量变和质变的辩证关系？（四）思考题1、如何理解马克思主义的物质观及其现代意义？2、在追求中国梦的过程中，应该怎样把握主观能动性和客观规律性的辩证关系？
认识的本质及发展规律
1、实践是认识的基础
①科学的实践观
A、主体与客体的含义：认识的主体是从事实践和认识的人。认识的客体是主体活动对象的总和，它包括自然、社会、精神客体三种形式。认识的中介，是把主体和客体联系起来的手段和工具。B、实践的三个特点。
C、实践的三种基本类型。
②实践在认识中的决定作用
实践是认识的基础，对认识具有决定作用，体现在：A 实践是认识的来源。B、实践是认识发展的动力。C、实践是认识的目的。D、实践是检验认识真理性的唯一标准。
2、认识是主体对客体的能动反映
①唯物主义和唯心主义对认识本质的不同回答
A、它们的世界观不同：唯物主义认识论是以唯物主义的世界观为认识的前提和基础的，而唯心主义的认识论是以唯心主义为认识的世界观为前提和基础的。
B、认识的本质和核心不同：唯物主义认识论认为，认识的本质和核心是人脑对客观世界的能动的反映；唯心主义的认识论认为，认识是先于物质、先于实践经验。
C、认识的路线不同：唯物主义认识论是沿着从物到感觉和思想的认识路线，而唯心主义认识论是沿着从思想到感觉和物的认识路线。
1、辩证唯物主义和旧唯物主义对认识本质的不同回答
①唯物辩证法认为，认识是主体对客体能动的反映，它克服了形而上学唯物主义认识论的机械性和被动性，是彻底的科学的反映论。
②唯物辩证法把科学的实践观引入认识论，把实践作为认识论的基础，强调认识是主体通过实践对客体的能动的反映，克服了形而上学唯物主义否认实践作用，把人的认识生物化、自然化的缺陷。
③唯物辩证法把辩证法贯穿于认识论，科学说明了认识发展的辩证过程，揭示了认识发展的一般规律，克服了形而上学唯物主义把认识直线化、简单化、片面化的缺陷。
2、认识运动的基本规律
①从实践到认识
A、感性认识：是通过感觉器官获得的认识，是对事物现象的认识，是认识的初级阶段。它具有直接性、具体性两个特点。感觉、知觉、表象是感性认识的三种形式。感觉是认识初级阶段的起点。
B、理性认识：对事物本质和规律的认识，是认识的高级阶段。它具有间接性、抽象性两个特点。概念、判断、推理是理性认识的三种形式。
C、感性认识和理性认识的关系
两者是对立的：它们的含义、特点、形式和地位不同。它们是有明显区别的，如“熟知不等于真知”，毛泽东说：“感觉到的东西，我们不能立刻理解它”。都是说它们的区别。“跟着感觉走”，这句话是唯心主义的先验论，是唯我论和反理性主义的观点。孔子说，我相信我的眼睛，但眼睛也不可靠，这句话是对的。“耳听为虚，眼见为实”这句话也不科学。两者是统一的：感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识，这是认识的唯物论。感性认识有待于发展到理性认识，这是认识的辩证法。感性认识和理性认识相互渗透。感性认识要用理性认识的形式来表达，同时又受理性认识的指导。如“机遇偏爱有准备的头脑”这句话，理性认识的指导作用。对于同一棵树，木匠眼中是木材，画家眼是色彩，植物学家眼中是形态特征，说明已有的认识影响感觉活动，人的感觉是受理性指导的。理性认识要以感性认识为基础，否则就会成为无本之木、无源之水。牛顿说，假若我能比别人望得略远些，那是因为我占在巨人们的肩膀上。它们统一的基础是社会实践。上述的关系要求我们，在理论上反对唯理论和经验论的错误观点，前者夸大了理性认识的作用，后者夸大了感性认识的作用。在实际作用中，反对教条主义和经验主义。
②从认识到实践
A、认识过程中的第一次飞跃：从感性认识到理性认识的飞跃（物质到精神）
实现这次飞跃需要具备两个条件：一是要掌握大量的真实的感性材料，二是运用科学的思维方法。
B、认识过程中的第二次飞跃：从理性认识到实践的飞跃（认识到实践的飞跃、精神到物质）
3、认识运动的不断反复和无限发展
①认识过程反复性和无限性的原因
人们对事物的认识受到主观和客观条件的限制，对事物的认识需要一个过程。由于物质世界的无限性，因而人们对它的认识永远不可能完结，是一个无限发展的过程。
②认识的一般规律
实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，一步步深化和提高，这就是认识发展的总规律。
1、真理的客观性、绝对性和相对性
①真理的客观性
A、真理：真理是人们对客观事物及其规律的正确认识。以真理来指导实践并取得成功，是人们实践活动的两大原则之一。
B、真理的根本属性是客观实在性（客观真理）
第一，真理的内容是客观的。真理的形式是主观的，但它的内容是客观的。真理最根本的属性就在于对客观事物的本质和规律的正确揭示，就在于思想与客观事物的本质和规律相一致。真理是客观内容和主观形式的统一。
第二，检验认识真理性标准的社会实践是客观的。实践是检验真理的唯一标准，凡是能够经得起实践的检验、得到实践是证实、主观同客观相符合，这种认识就是真理。
②真理的绝对性和相对性
A、真理的绝对性（绝对真理）
一是任何真理都有其不依赖于人类的客观内容，这是无条件的绝对的、二是人类的认识能力能够认识无限发展的物质世界，每一个真理的获得都是对无限发展的物质世界的接近，这是无条件的绝对的。三是从真理的发展看，无数相对真理的总和构成绝对真理，这是无条件的绝对的。
B、真理的相对性（相对真理）
一是从认识发展的角度看，任何真理都是一定范围内对事物某一个方面的正确认识，不可能穷尽事物所有的方面，认识需要扩展。二是从认识的广度看，任何真理都是对客观事物及其规律某一个层次的正确认识，不可能穷尽所有的层次，认识需要深化。三是从认识的进程看，任何真理都是对事物发展一定阶段的正确认识，不可能穷尽所有的进程，认识需要发展。
C、真理的绝对性和相对性的关系
它们是对立的：是同一真理的两个不同方面，任何真理都是绝对真理和相对真理的统一。从对客观事物的正确认识看，是绝对的，不可能推翻；对客观事物认识的近似而言，是相对的，不断发展的。
它们是统一的：一是相互联结、相互渗透。相对中有绝对，绝对中有相对，无数相对真理之和就构成绝对真理。二是相互转化。真理是由相对不断走向绝对的发展过程，任何一个真理都是相对真理向绝对真理转化过程中的一个环节。
2、真理与谬误
①真理和谬误是对立的：一是就一定范围、一定客观对象来说，真理就是真理，谬误就是谬误，二者有本质的区别，不能混淆。二是它们是相互联系的，真理是与谬误相比较而存在，没有谬误就无所谓真理。三是真理的发展是通过与谬误的斗争来实现的，这是真理发展的规律。
②真理和谬误是统一的：真理和谬误在一定条件下相互转化。任何真理都是在一定条件下、一定的范围才能够成立，超出这个范围和条件，真理就会变成谬误。如牛顿力学作为真理是以物体宏观低速运动为其成立的范围和条件，如超出这个范围和条件，就会变成谬误。谬误也会转化为真理，错误往往是正确的先导，对错误的认真总结，是发现真理的最好办法。
3、真理的检验标准
根据什么标准来判定认识的正确与错误，有人持虚无主义态度，否认存在任何的真理标准。多数哲学家主张要有个标准，但具体标准究竟应当是什么，却又众说纷纭，莫衷一是。
①实践是检验真理的唯一标准
②实践作为检验认识真理性的标准的确定性与不确定性
实践标准的确定性、绝对性：实践标准是绝对的确定的。一是只有实践才是检验认识真理性的唯一标准；二是实践最终能够检验认识的真理性；三是凡是经过实践证实的一切认识都是客观真理，不可推翻。
实践标准的不确定性、相对性：一是实践是历史的发展的，具体实践有其局限性；二是实践检验真理是一个过程，不可能一次完成；已经被实践检验过真理还要经受实践的检验。
1、真理与价值的辩证统一
①价值及其特性
A、价值：价值是客体以自身的属性满足主体需要的一种效用关系或有用性。
B、价值的特性
客观性：一是人的需要是客观的。二是用来满足人的需要的对象也是客观的。三是满足人的需要的过程和结果也是客观的。
主体性：一是客体的某种属性是否具有价值、有何价值，要以主体需要为基准。二是同一客体对不同主体往往具有不同的价值，具有个体特性。三是价值关系是一种创造关系，不是自然现成的关系。
社会历史性：价值是历史的发展的变化的，人的需要、实践、满足人需要的程度都具有社会性和历史性，因此价值具有社会历史性。
多维性：同一客体具有多种价值，每一个主体的需要也是多维的，因此价值具有多样性。
②价值评价及其特点
A、价值评价：价值评价是主体对客体可能具有的价值进行判断。
B、价值评价的特点：一是评价是以主客体的价值关系为认识对象的。二是依主体的特点而转移的。三是评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。
C、价值评价的标准：以社会需要为标准，即符合客体的正确认识，对主体需要的正确认识。
2、价值评价的功能与树立正确价值观的意义
价值评价的功能：一是具有激励的功能，即激励人们追求真理，创造价值。二是制约功能，价值的评价制约着主体和客体。三是导向功能，它引导人们在认识和实践中，遵循符合真理和价值的原则。
3、价值和真理在实践中的辩证统一
①实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。成功的实践既要遵循真理尺度，又要符合价值原则，即既要按科学规律办事，又要满足人的需要。
②价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。
③真理和价值在实践活动中是相互制约、相互引引、相互促进的。
1、认识世界和改造世界相结合
2、从必然走向自由
3、一切从实际出发，实事求是
思考题、练习题（一）单选1、“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”，这是（）
A、辩证唯物论与旧唯物论两条认识路线的对立
B、辩证法和形而上学的对立C、唯物论与唯心论两条认识路线的对立
D、可知论与不可知论的对立2、“纸上得来终觉浅．绝知此事要躬行”，陆游这一名句强调的是（）
A、实践是认识的来源
B、实践是推动认识发展的动力
C、实践是认识的目的D、间接经验毫无用处
3、感性认识和理性认识的区别是（）
A、感性认识是可靠的，理性认识是不可靠的
B、感性认识来源于实践，理性认识来源于书本
C、感性认识是对现象的认识，理性认识是对本质的认识
D、感性认识来源于直接经验，理性认识来源于间接经验
4、我们通过眼、耳、鼻、舌、身各种感官感觉到一个梨子的各种属性，在意识中把它们联系起来形成了关于这个梨子的感性形象，这种反映形式是（）
A、感觉B、知觉C、表象D、分析5、列宁提出的：“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是（）
A、唯物主义认识论与唯心主义认识论的对立
B、经验论与唯理论的对立
C、反映论与先验论的对立D、可知论与不可知论的对立6、没有抽象的真理，真理总是具体的。这一命题强调（）
A、真理是感性的直观，不是理性的抽象
B、真理的内容是客观的，形式是主观的
C、同一对象真理性的认识只有一个
D、真理是与人的具体利益相联系的
7、真理和谬误的界限在于（）
A、是否符合人的利益和愿望B、是否符合马克思主义
C、是否反映了客观事物的本质和规律
D、是否为大多数人所接受（二）多选题1、“单凭观察所得的经验，是决不能充分证明必然性的。这是如此正确，以至于不能从太阳总是在早晨升起来判断它明天会再升起。”恩格斯这段话的含义是（）
A、感性认识有待于上升为理性认识
B、感性认识具有局限性
C、事物的必然性与感性、经验性毫无关系
D、归纳方法不是万能的
2、下列各项属于实践对认识的决定作用的有（）
A、实践是认识的来源
B、实践是认识发展的动力C、实践是检验认识真理性的唯一标准
D、实践是认识的目的
3、能动的反映论与机械反映论的主要区别在于
（）
A、是否承认客观事物和人的思想是认识的对象
B、是否承认检验认识真理性的标准是实践
C、是否承认实践在认识中的决定作用
D、是否承认认识是一个充满矛盾的辩证过程
4、主体与客体相互作用的过程包括以下环节（）A、确定实践目的和实践方案B、通过一定的实践手段把实践方案变成实际的实践活动
C、通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行
D、通过改造主观世界而支配客观世界的运行
5、马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别在于是否承认（）A、世界的可知性
B、客观事物是认识的对象C、认识发展的辩证过程D、社会实践是认识的基础（三）简答
1、简述实践在认识中的决定作用。
2、简述辩证唯物主义认识论与旧唯物主义认识论的区别。
3、如何理解感性认识与理性认识的辩证关系？
4、如何理解真理的客观性？（四）思考题
1、如何理解辩证唯物主义认识论与党的思想路线的关系？
2、有人说价值观没有对错之分，请结合真理与价值的辩证关系谈谈你对这个问题的认识，并思考树立正确价值观的意义。
人类社会及其发展规律
1、社会存在和社会意识①两种根本对立的历史观
历史唯物主义和历史唯心主义是两种对立的历史观。②社会存在与社会意识及其辩证关系
A、社会存在的含义：它是指社会物质生活的过程，主要是指以物质资料生产方式为主的地理环境和人口因素的总和。
B、社会意识的含义：它是人的一切意识要素和观念形态以及人类全部精神现象和过程，是对社会存在的反映。
C、社会意识的相对独立性
它与社会存在的发展变化不完全同步和不平衡性。
社会意识内部各种形式之间的相互影响及其各自具有的历史继承性。社会意识对社会存在的能动的反作用。D、社会存在和社会意识的关系
社会存在决定社会意识：社会意识的内容来源于社会存在，社会意识随着社会存在的发展而变化，在阶级社会中，社会意识的某种形式具有阶级性即意识形态的阶级性。
社会意识对社会存在的反作用：社会意识一经产生对社会存在就具有巨大的能动的反作用。2、生产力与生产关系的矛盾运动及其规律①生产力与生产关系
A、生产力：它是人们认识自然和改造自然的实际能力，反映人与自然的关
系。它有实体性要素和非实体性要素两部分组成。科学技术是第一生产力。生产力具有物质性、社会性和历史性三个特点。
B、生产关系：它是人们在生产过程中发生的人与人之间的关系，是客观的其实质是物质利益关系。它包括生产资料所有制形式、人们在生产过程中的地位和相互关系以及产品的分配方式，其中生产资料所有制是生产关系的基础。生产关系也是客观的历史的变化的。
②生产力与生产关系的矛盾运动
A、生产力决定生产关系（决定它的产生、性质、形式、发展变化的方向）。B、生产关系反作用于生产力（反作用有两种状况）。它是生产方式的矛盾运动规律。它是贯穿于人类社会始终的根本规律。生产关系对生产力具有反作用。
3、经济基础与上层建筑矛盾运动的规律①经济基础与上层建筑
A、经济基础：是社会生产力发展到一定阶段的占统治地位的生产关系的总和。
B、上层建筑：是建立在一定经济基础之上的社会意识形态及其与之相适应政治法律制定和设施的总和。②经济基础与上层建筑的矛盾运动
4、社会形态更替的一般规律及特殊形式①社会形态的内涵
A、社会形态的含义：同生产力发展一定阶段相适应的经济基础和上层建筑的统一体，包括经济形态、政治形态和意识形态三方面。通常把社会制度视为社会形态。
②社会形态更替的统一性和多样性
A、统一性：它是指历史发展过程中的普遍规律，是一个由低级到高级的复杂的自然过程。B、多样性：它是指历史发展过程中的差异性、特殊性，表现为非同步性。
C、两者关系：社会发展的统一性存在于社会发展的多样性之中，多样性是统一性的表现。把握统一性和多样性的关系，才能认识历史时代。中国特色社会主义是统一性和多样性的统一。
③社会形态更替的必然性与人们的历史选择性
A、必然性主要是指社会形态依次更替的过程和规律是客观的，其发展的基本趋势是确定不移的。B、历史选择性包含三层意思。④社会形态更替的前进性与曲折性
A、前进行、顺序性主要是指五种社会形态依次演进的基本趋势。B、曲折性，又为社会形态更替的跨越性提供了条件和历史契机。1、社会基本矛盾是社会发展的根本动力
①生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾是社会的基本矛盾
这两对矛盾及其三个方面，概括了社会生活的基本领域，构成了社会的基本结构。这两对矛盾贯穿于人类社会发展过程的始终，并成为社会发展的动力。
它们的运动过程体现了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的本质的必然的内在的联系。②社会基本矛盾在社会发展中的作用生产力是社会发展进步的最终决定力量。它是社会存在和发展的物质基础，决定了生产关系性质以及其他社会关系的基本面貌，决定世界历史发展的进程，是社会进步的根本内容和衡量社会进步的根本尺度。
社会基本矛盾特别是生产力和生产关系的矛盾，是一切历史冲突的根源，决定社会其他矛盾的存在和发展。社会基本矛盾具有不同的表现形式和解决方式，从根本上影响和促进社会形态的变化与发展。2、阶级斗争和社会革命在阶级社会发展中的作用
①阶级与阶级斗争是人类社会发展到一定阶段才出现的社会现象
A、阶级：阶级是一个经济和历史的范畴，阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定的社会经济结构所处地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动，阶级的实质的阶级剥削。
B、阶级斗争：它是阶级利益根本冲突的对抗阶级之间的对立与斗争。根源于阶级之间物质利益的根本对立。阶级斗争是阶级社会客观存在的必然现象，并贯穿于阶级社会发展的全部过程。
②阶级斗争是阶级社会发展的直接动力
A、表现在一个社会形态本身发展的量变过程中。B、表现在各个阶级社会更替的质变过程中。
③马克思主义的阶级分析方法是认识阶级社会的科学方法④社会革命的实质和根源
社会革命是一种社会形态向另一种更高的社会形态发展的质的飞跃，是革命阶级推翻反动阶级的统治，用先进的社会制度代替腐朽的社会制度，实行整个社会制度的根本变革。
⑤革命对社会发展的巨大作用
A、社会革命是阶级社会由低级向高级发展的决定性手段和环节。B、社会革命能充分发挥人民群众创造历史的积极性和伟大作用。
C、无产阶级革命将会为消除阶级对抗，并充分利用全人类的文明成果，促进社会全面进步而创造条件。1、改革在社会发展中的作用
①它可以巩固新生的社会制度或使原有社会制度获得一定程度的发展，促进生产力的发展和社会进步。②它可以为新社会制度的诞生作量变或部分质变的准备。
③社会主义改革是社会主义发展的强大动力。在一定程度上解决社会基本矛盾，促进生产力发展，是推动社会进步的有效途经和手段。
④中国社会主义改革开放的目的和性质2、科学技术在社会发展中的作用
①科学技术革命是推动经济和社会发展的强大杠杆科学技术是第一生产力的表现
A、现代科学技术对生产方式发生深刻影响。改变了生产力的构成要素。改变了人们的劳动形式。改变了社会经济结构。
B、现代科学技术对生活方式产生巨大影响。现代科技革命把人们带入了信息时代，要求人们不断更新和充实知识，以适应时代发展的需要。
C、促进了思维方式的变革。现代科技革命对人的思维方式产生了重要影响，主要表现在新的科学理论和技术手段通过影响思维主体、思维客体和思维工具，引起了思维方式的变革。
②正确把握科学技术的社会作用科学技术既造福于人类，又可能在一定条件下对人类的生存和发展带来消极后果。科学技术的发展标志着人类改造自然能力的增强，意味着人们能够创造出更多的物质财富，对社会发展有巨大的推动作用。但是，科学技术在运用于社会时所遇到的问题也越来越突出。一种情形是由于对自然规律和人与自然的关系认识不够，或缺乏对科学技术消极后果的强有力的控制手段。正确认识和运用科学技术，首要的就是有合理的社会制度保障科学技术的正确运用，始终坚持使科学技术为人类社会的健康发展服务，让科技为人类造福。
1、人民群众是历史的创造者
①两种历史观在历史创造者问题上的对立
②现实的人及其活动是社会历史存在和发展的前提
③从社会历史的整体联系和具体过程中认识和把握历史创造者及其活动④人民群众在创造历史过程中的决定作用
人民群众是一个历史的范畴。在质上，指一切对社会历史发展起推动作用的人们；在量上，指社会人口中的绝大多数，其中劳动群众始终是人民群众的主体。在社会发展过程中，人民群众起着决定性作用。第一、人民群众是社会物质财富的创造者。第二、人民群众是社会精神财富的创造者。第三、人民群众是社会变革的决定力量。
⑤无产阶级政党群众观点和群众路线
A、党的群众观点的主要内容
一是相信群众，依靠群众。二是一切从人民的利益出发，全心全意为人民服务。三是一切向人民负责。
B、党的群众路线
群众路线就是将群众观点具体贯穿到实际作用中去。2、个人在社会历史中的作用①普通个人与历史人物
②历史人物在历史的发展过程中起着特殊的作用③从必然与偶然的辩证统一中理解个人的历史作用④评价历史人物必须坚持科学方法思考题、练习题C、对社会存在具有能动的反的社会”,这句话揭示了（）（一）单选作用A、生产工具是衡量生产力水1、在人类社会发展中起决定D、同社会经济的发展具有不平的重要尺度作用的因素是（）平衡性B、科学技术是第一生产力
A、生产方式3、在生产关系中起决定作用C、社会形态的更替有其一定B、地理条件的是（）的顺序性C、社会意识A、生产资料所有制D、物质生产的发展藉要建立D、人口因素B、产品的分配和交换相应的生产关系2、社会意识相对独立性的最C、在生产中人与人的关系5、十一届三中全会以来，我突出表现是它（）D、管理者和生产者的不同地党制定的一系列正确的路线、方针、
A、同社会存在发展的不同步位政策促进了我国经济的迅猛发展，性4、“手推磨产生的是封建主的这说明（）
B、具有历史的继承性社会，蒸汽磨产生的是工业资本家A、经济基础发展的道路是由
上层建筑决定的
B、上层建筑的发展决定经济基础的发展方向
C、上层建筑对经济基础具有积极的能动作用
D、社会主义社会的发展不受经济基础决定上层建筑规律的制约
6、一定社会形态的经济基础是（）
A、生产力
B、该社会的各种生产关系C、政治制度和法律制度
D、与一定生产力发展阶段相适应的生产关系的总和
7、上层建筑是指（）A、社会的经济制度B、科学技术C、社会生产关系
D、建立在一定社会经济基础之上的意识形态及相应的制度和设施
8、人类社会发展的一般规律是（）
A、生产方式内部的矛盾规律B、生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾运动规律
C、社会存在和社会意识的矛盾规律
D、物质生产和精神生产的矛盾规律
9、阶级斗争对阶级社会发展的推动作用突出表现在（）
A、生产力的发展B、生产关系的变革C、社会形态的更替D、科技的进步10、社会主义改革的根本目的在于（）
A、改变社会主义制度B、完善社会主义制度
C、解放和发展生产力D、实现社会公平（二）多选题
1、社会存在包括（）A、社会生活的各种物质条件B、社会生活的物质生产活动C、经济关系D、全部社会关系
2、社会意识的相对独立性表现为（）
A、它的发展变化与社会存在的发展变化不完全同步
B、它与社会经济水平之间发展上的不平衡性
C、它的发展往往具有历史继承性
D、各种社会意识形式之间的相互作用和影响
3、18世纪，经济上落后的国家法国在哲学上和政治思想领域方面取得的成就，超过了当时经济上先进的英国，这表明（）
A、社会意识的发展不依赖社会经济
B、社会意识并不决定社会存在
C、社会意识具有相对独立性D、社会意识的发展和经济的发展并不是完全对应的
4、马克思说：“无论哪一种社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧社会的胞胎里成熟以前，是决不会出现的。”这段话说明（）
A、生产力的发展是促使社会形态更替的最终原因
B、一种新的生产关系的产生需要客观的物质条件的成熟
C、无论哪一种社会形态，当它还能够促进生产力发展时，是不会灭亡的
D、社会形态总是具体的、历史的
5、物质生活资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。这是因为（）A、生产方式是生活资料的谋得方式
B、生产方式决定整个社会的面貌
C、生产方式决定社会制度的性质
D、生产方式决定社会制度的更替
（三）简答
1、简述社会存在和社会意识的辩证关系。
2、简述生产力和生产关系的关系。
3、简述经济基础和上层建筑的关系。
4、简述人民群众在社会历史中的作用。
（四）思考题
1、请结合马克思主义的群众史观，谈一谈你对坚持群众路线重要性的认识。
2、社会发展是社会基本矛盾运动的结果，可历史事件又是人们意志的“合力”造成的，两者矛盾吗？为什么？
绪论
1、马克思主义和马克思主义基本原理
①狭义的定义
马克思主义是指马克思、恩格斯的基本观点和学说的体系，创立的标志是1848年《共产党宣言》的发表。列宁从狭义的角度论述了马克思主义，认为马克思主义主要包括三个不可分割的有机组成部分，即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义。恩格斯认为，马克思的哲学发现了人类社会发展规律，马克思的政治经济学发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会特殊的运动规律。正是由于唯物史观和剩余价值理论的发现使社会主义由空想变为科学。
②广义的定义
马克思主义不仅包括马克思、恩格斯的基本观点和学说的体系，而且还包括后人对它丰富和发展。作为我们党指导思想的马克思主义，指的是由马克思、恩格斯创立的、由列宁推进到新阶段的列宁主义，并由毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛为代表的中国共产党人加以发展观点和学说的理论体系，也就是马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。
③马克思主义的科学定义
A、从理论成果的角度看，由马克思、恩格斯创立的及其后人不断丰富和发展的基本观点和学说的体系。
B、从阶级属性上看，它是关于无产阶级和人类解放的科学理论，即无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。
C、从研究对象上看，它是关于自然、社会和思维发展普遍规律的学说。
D、马克思主义由三个部分有机构成。
④马克思主义基本原理
马克思主义基本原理是对马克思主义基本立场、基本观点和基本方法的概括。要求同学们能理解马克思主义和马克思主义基本原理的关系。
2、马克思主义的创立和发展
①马克思主义产生的条件
A、社会条件：资本主义经济的发展。
B、阶级条件：无产阶级反对资产阶级的斗争需要科学理论指导。
C、思想条件：几千年人类思想和文化发展的一切优秀成果。
②马克思主义的发展
马克思主义是发展的科学。恩格斯指出我们的理论是发展着的理论，而不是教条。马克思主义产生于无产阶级斗争的实践，也必将随着实践的发展而不断地丰富和发展。
A、列宁主义：列宁把马克思主义基本原理与俄国的具体实践相结合，揭示了帝国主义政治经济发展不平衡规律，正确地回答了帝国主义时代的社会主义革命问题，创造性提出“一国革命胜利论”，并取得了十月社会主义革命的伟大胜利，把社会主义由科学理论变为现实，建立了世界上第一个社会主义国家，开辟了人类历史的新纪元，把马克思主义发展到列宁主义阶段。
B、毛泽东思想：毛泽东坚持把马克思列宁主义的基本原理同中国革命和建设的具体实践相结合，成功实现了马克思主义在中国的第一次历史性飞跃，正确地回答了什么是新民主主义革命、怎样进行新民主主义革命的问题，创立了毛泽东思想，发展了马克思列宁主义。
C、邓小平理论：邓小平把马克思列宁主义、毛泽东思想与中国社会主义建设的具体实践相结合，正确地回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，开辟了中国特色社会主义道路，创立了邓小平理论，发展了马克思列宁主义和毛泽东思想。
D、“三个代表”重要思想：在新的世纪，江泽民高举中国特色社会主义的伟大旗帜，坚持改革创新，与时俱进，正确地回答了建设一个什么样的党、怎样建设党的问题，创立了“三个代表”重要思想，丰富了中国特色社会主义理论体系，开创了中国特色社会主义事业的新局面。
E、科学发展观：以胡锦涛为总书记的党中央，高举中国特色社会主义的伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持中国特色社会主义道路，正确地回答了实现什么样的发展、怎样发展的问题，创立了科学发展观等重大战略思想，进一步丰富了中国特色社会主义理论体系，开创了我国现代化建设的崭新局面。
1、马克思主义的鲜明特征
马克思主义强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性与革命性的统一。
①实践性是马克思主义最显著的特征。
②科学性和革命性的统一是马克思主义的基本特征。
（一）单选（二）多选题
1、作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义是1、作为一个完整的科学体系，马克思主义理论体系（）的主要组成部分是（）
A、指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，A、作为马克思主义政治学
也包括继承者对它的发展B、马克思主义政治经济学
B、无产阶级争取自身解放和整个人类解放的学说体系C、科学社会主义
C、关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说D、马克思主义哲学
D、列宁创立的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体2、作为马克思主义产生的阶级基础的19世纪三大系工人起义是（）
2、马克思主义生命力的根源在于（）A、巴黎公社
A、以实践为基础的科学性与革命性的统一B、1831年和1834年法国里昂工人两次起义
B、与时俱进C、1838年在英国爆发的延续十余年的宪章运动
C、科学性与阶级性的统一D、1844年德国西里西亚纺织工人起义
D、科学性3、下列各项属于马克思主义的直接理论来源的有
3、无产阶级的科学世界观和方法论是（）（）
A、辩证唯物主义A、文艺复兴时期的人道主义
B、历史唯物主义B、德国古典哲学
C、辩证唯物主义和历史唯物主义C、英国古典政治经济学
D、唯物主义D、英法两国的空想社会主义学说
4、马克思主义的创始人是（）（三）简答
A、马克思和亚当.斯密1、什么是马克思主义？
B、马克思和大卫.李嘉图2、马克思主义产生的根源是什么？
C、马克思和恩格斯（四）思考题
D、马克思和费尔巴哈1、如何理解马克思主义是科学性与革命性的统一？
5、马克思主义诞生的标志是（）2、结合你对马克思的认识，以及当前中国的社会为
A、《共产党宣言》的发表什么现实，谈谈我们为什么要坚持以马克思主义为指
B、共产党的出现导。
C、十月革命的胜利
D、剩余价值论的发现
世界的物质性及发展规律
1、哲学产生的根源
哲学智慧不是从人们的头脑中凭空产生的，而是人们在认识世界和改造世界的活动中，在处理人与外部世界关系的实践中形成和发展起来的。一句话，哲学智慧产生于人类的实践活动。
2、物质及其存在形态
①世界观与哲学的基本问题
A、哲学的科学定义：a、哲学是系统化、理论化的世界观。世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点。人人都有世界观，但一般人的世界观是自发的、零星的、不系统的，只有运用概念、判断、推理的抽象思维形式表现的世界观，才能称之为哲学。：b、哲学是世界观和方法论的统一。方法论是人们认识世界和改造世界的根本方法和理论。世界观决定方法论，方法论体现世界观。
B、哲学的基本问题
一是思维和存在谁是世界的本原，即何者为第一性、何者为第二性的问题，对此问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
二是思维能不能正确认识存在，即思维和存在是否具有同一性的问题，对此问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准。
②唯物主义的基本观点和历史形态
A、唯物主义的基本观点：自然界的物质、存在是第一性的，精神、意识、思维是第二性的；世界是物质的，物质是世界万事万物的本原；物质决定意识。
B、唯物主义发展的三种形态
一是古代朴素的唯物主义。它们认为世界的本原是一种或者几种具体化的物质，中国古代《管子》中认为水是万物的本原。“水者，何也，万物之本原也”。古希腊的赫拉克利特认为火是万物的本原。中国古代西周的史伯认为万物是由金、木、水、火、土构成的，即“五行说”。古印度的哲学家认为万物是由地、火、水、风构成的，即“四大说”。它们的这些观点坚持了物质第一性、意识第二性，并同朴素的辩证法结合在一起，但具有直观性、猜测性的缺陷。
二是近代形而上学的唯物主义。即指17至18世纪英国和法国的唯物主义，它们以一定的科学为依据，论证了原子、基本粒子是世界的本原，坚持了物质第一性、意识第二性，批判了唯心主义和宗教神学，但具有机械性、形而上学性和不彻底性的缺陷。
三是现代辩证唯物主义即马克思主义哲学。它在科学实践的基础上，实现了唯物主义和辩证法、唯物辩证法的自然观和唯物辩证法的历史观的统一，是科学的彻底的实践在唯物主义即辩证唯物主义和历史唯物主义。
④唯心主义的基本观点和形态
A、唯心主义的基本观点：认为精神、意识、思维是第一性的，自然界、物质、存在是第二性的；意识决定物质；意识不依赖物质。
B、唯心主义两种基本形式
一是主观唯心主义。它们认为人的感觉、精神、意识是世界的本原，主观精神高于一切、支配一切，夸大了主观精神的作用。如孟子提出的“万物皆备于我”，慧能提出的“心生则种种法生，心灭则种种法灭”，王阳明提出的“心外无物”，陆象山提出的“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，人们说的“意念物移”，“心诚则灵，心不诚则不灵”。英国的贝克莱提出的“物是感觉的组合”，“存在就是被感知”，笛卡尔认为“我思故我在”，康德认为“理性为自然立法”等，这些都是主观唯心主义的观点和表现。
二是客观唯心主义。它们把世界的本原归结为离开人的脱离了物质世界的某种“客观”精神，如柏拉图的“理念”，黑格尔的“绝对精神”，朱熹的“理在事先”，宗教的神创万物和支配命运的观点等，这些都是客观唯心主义的观点和表现。
主观唯心主义和客观唯心主义只是形式上的不同，但其本质是一样的。唯心主义的产生有其深刻的根源，
简单化、直线化、片面化是它的认识论根源，唯心主义是一朵不结果实的花。
1、列宁的物质定义（马克思主义的物质观）和意义：①物质定义：物质是不依赖人们的意识而存在并能为人们的意识所反映的客观实在，物质的唯一特性是客观实在性。：②意义：一是坚持了彻底的唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限；二是坚持了能动的反映论和可知论，批判了不可知论；三是体现了唯物论和辩证法的统一；四是体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
2、世界的物质统一性
①运动的定义：运动是物质的存在形式和根本属性，它包括宇宙间的一切变化和过程。
②物质和运动是不可分割的关系
A、物质是运动的，物质离不开运动。因为运动是物质存在的方式和根本属性，物质是运动的主体、内容和基础，不表现为一定物质的运动是不存在的。
B、运动是物质的运动，运动离不开物质。因为物质是运动的载体，精神运动是人脑这种物质运动的表现，是客观物质运动的反映。
③运动和静止
A、静止的定义：静止是运动是特殊形式，指事物没有发生位移或质变。
B、承认相对静止的意义：一是运动从静止中找到量度，只有承认相对静止
才能认识事物。二是只有承认相对静止，才能认识事物的多样性。三是只有承认相对静止，才能对事物进行确定的分析，认清事物的质和量。
C、运动和静止的关系：一是运动是绝对的、永恒的、无条件的，静止是相对的、暂时的、有条件的。毛泽东“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”的两句诗，表明了物质运动是绝对性和相对性的统一。世界上唯一不变是变化，这句话说明变是绝对的，不变是相对的。二是静止是运动的特殊形式，是不显著的变化，是某种稳定的关系。如保持稳定，稳定压到一切，讲的就是这个道理。三是动中有静，静中有动。如“风定花犹落，鸟鸣山更幽”这两句诗，就反映了这种关系。四是反对只承认绝对运动否认相对静止的相对主义和诡辩论，如克拉底鲁认为“人不能一次踏进同一条河”。庄子认为方生方死，方死方生。反对只承认相对静止而否认绝对运动的形而上学的观点，如之若的“飞失不动”、董仲舒的“天也不变，道也不变”的说法。
④马克思主义哲学的时空观
A、时空观的概念：时空是运动着的物质的存在形式。时间是物质运动过程的持续性，即一维性、不可逆性。空间是运动着的物质的广延性，即三维性。
B、时空是绝对和相对、有限和无限的统一。
3、实践是自然存在与社会存在区分和统一的基础：①实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。：②实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能得到最终的科学说明。
1、物质与意识的辩证关系
①物质决定意识
A、从意识起源来看，意识是自然界长期发展的产物。意识作为一种反映形式，它的形成经历了三个发展阶段，即由一切物质所具有的反映特性到低等生物的刺激感应性，再到高等动物的感觉和心理，最终发展成为人类的意识。
B、从意识本质来看，意识是人脑的机能和属性。意识是物质的产物，但它又不是物质本身。马克思指出：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”
②意识对物质的反作用
A、意识活动具有目的性和计划性。
人在认识客观世界、尊重客观规律的同时，还总是根据一定的目的、要求去确定反映什么，不反映什么、怎样反映，表现出主体的选择性。
B、意识活动具有创造性。
人的意识不仅采取感觉、知觉、表象等形式，反映事物的外部现象，而且能够运用概念、判断、推理等形式对感性材料进行加工制作、选择建构，在人的思维中构造一个现实中所没有的理想世界。
C、意识具有指导实践改造客观世界的作用。
意识的能动作用不限于从实践中形成一定的思想，形成活动的目的、计划、方法等观念的东西，更重要的在于以这些观念的东西为指导，通过实践变为客观现实。
D、意识具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。
2、主观能动性和客观规律性的统一
首先，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。其次，只有充分发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律。人们要正确发挥主观能动性，应注意以下几点：从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律；实践是发挥人的主观能动性的基本途径；主观能动性的发挥还依赖于一定的物质条件和物质手段。
1、联系和发展的普遍性
物质世界及其万事万物，既是普遍联系又是永恒发展的，构成了世界的历史演进过程。联系和发展是唯物辩证法的总特征。唯物辩证法就是普遍联系和永恒发展的科学。
①事物的普遍联系
A、联系的含义：联系是事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约、相互作用的关系。
B、联系的普遍性
恩格斯说，当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己精神活动的时候，首先呈现在我们面前的，是一幅种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。
任何事物内部的不同部分和不同要素是相互联系的。如国民经济各部门之间是相互联系的。如三大产业之间，消费、投资、出口之间等都是相互联系的。
任何事物都处在相互联系之中。如达尔文揭示了猫、田鼠、熊蜂、三堇草之间的相互联系，“城门失火、殃及池鱼，说明火、水、鱼之间的联系。“孟亲三迁”、“近墨者黑、近朱者赤”，都说明人与人之间的相互联系，万事不求人的观点是不对的。
整个世界是相互联系的统一体。美国的金融危机，引发了全球经济危机。联系的普遍性要求我们，要用全面的整体的观点看问题，防止孤立、片面地看问题。
C、联系的客观性
联系是事物本身的联系，是事物固有是联系，联系的观点是客观事物联系的反映，坚持联系的客观性是唯物辩证法的观点。否认联系的客观性，把虚幻的联系如算命强加于事物是唯心主义的观点。
D、联系的多样性
联系的内容和形式是多种多样的，各种不同的联系在事物发展中的作用是不同的，要求我们从各个方面的联系中把握事物本质联系。
E、联系的条件性
②事物的永恒发展
A、发展的实质是新事物的产生和旧事物的死亡
新事物是指符合事物发展规律具有远大前途的事物，它必然战胜旧事物。这
是由新事物的本质特点和事物发展的辩证本性决定的。新事物是对旧事物的扬弃，是符合人民根本利益和历史发展趋势的。
B、事物发展的过程性
唯物辩证法把世界理解为一个过程，就是理解为处在一种不断的历史发展中的物质。事物是作为过程而发生和发展的。世界是一个过程的集合体。过程是有限性和无限性的统一。过程性的原理告诉我们，要用过程论的观点认识世界和改造世界，坚持阶段论，反对超阶段论，反对形而上学的“不变论“和“激变论”。坚持新事物必然代替旧事物的观点，坚持真理相对性的观点，反对把共性绝对化的观点。
1、对立统一规律是事物发展的根本规律
①矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用
A、矛盾：指不同事物之间或事物内部各要素之间相互对立、相互排斥、相互统一吸引的关系，即对立统一的关系。矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性。
B、矛盾的斗争性：矛盾着的对立双方互相排斥、互相否定。斗争的形式是导致多样。
C、矛盾的同一性：矛盾着的对立双方相互依存、相互贯通。
D、矛盾的同一性和矛盾的斗争性的关系：同一性是相对的暂时的有条件的，斗争性是绝对的永恒的无条件的。同一性不能离开斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性。同一是以差别和对立为前提的，包含着差别和对立的具体的同一。如“和而不同，同而不继”。斗争性也不能离开同一性而存在，没有同一性就没有斗争性。斗争存在于事物的相互依赖和连结中。两者的辩证关系要求我们，在对立中把握同一，在同一中把握对立。
E、矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用
矛盾是事物变化发展内在根据和根本原因，矛盾的双方既同一又斗争推动着事物的发展。同一性使事物在相互依赖中得到生存和发展，同一性使事物在相互促进中得到发展，同一性规定事物发展的基本趋势。斗争性促使事物的量变和质变。
2、矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系
①矛盾的普遍性：是指处处有矛盾，时时有矛盾。
②矛盾的特殊性：矛盾之间或矛盾双方各要素之间相互区别的特点和特殊本质。包括不同事物有不同的矛盾，不同矛盾的地位和作用不同，解决矛盾的形式不同。
③矛盾的普遍性和特殊性的关系及其意义
矛盾的普遍性是一般、共性，是无条件的绝对的，矛盾的特殊性是个别、个性，是有条件的相对的；共性比个性深刻，个性比共性丰富。任何事物都是个性和共性的统一。共性存在于个性之中，并通过个性而存在，任何个别都是一般；个性体现了共性，；它们在一定的条件下可以互相转化。
1、主次矛盾、矛盾的主次方面
在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾，就是主要矛盾。处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾，就是次要矛盾。在事物内部居于支配地位、起主导作用的矛盾方面就是矛盾的主要方面。处于被支配地位、不起主导作用的矛盾方面就是矛盾的次要方面。
2、事物发展过程中的量变和质变及其相互转化
①质是一事物区别于其他事物的内在规定性。量是事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性。度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围。
②质变和量变的辩证关系。第一，量变是质变的必要准备。第二，质变是量变的必然结果。第三，量变和质变是相互渗透的。
3、事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化
4、对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。其中对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心。对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；对立统一规律是贯穿唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；
对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
1、唯物辩证法是科学的认识方法
①唯物辩证法是客观辩证法和主观辩证法的统一
②唯物辩证法是伟大的认识工具
2、辩证思维方法与现代科学思维方法
①辩证思维方法
②现代科学思维方法
3、以唯物辩证法为指导，不断增强思维能力
①战略思维能力②历史思维能力③辩证思维能力④创新思维能力⑤底线思维能力
（一）单选
1、恩格斯认为，全部哲学、
特别是近代哲学的重大的基本问
题是（）
A、哲学与人类生存活动之间
的内在联系问题
B、人与周围世界的基本联系
问题
C、思维和存在的关系问题
D、关于人的本质问题
2、对哲学基本问题第一方面
的不同回答是划分（）的标准。
A、唯物主义和唯心主义
B、辩证法和形而上学
C、可知论与不可知论
D、一元论和二元论
3、对哲学基本问题第二个方
面的不同回答是划分（）的标
准。
A、唯物主义和唯心主义
B、反映论和先验论
C、可知论和不可知论
D、唯物史观和唯心史观
4、马克思主义认为，世界的
真正统一性在于它的（）
A、实践性B、运动性
C、物质性D、客观性
5、《坛经》“时有风吹幡动，
一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不
已。惠能进曰:不是风动，不是幡
动，仁者心动”。惠能关于运动的
观点是（）
A、运动是物质之根本属性
B、运动与物质不可分
C、精神运动是物质运动的一
种形式
D、精神是运动的主体
6、从解决哲学基本问题的角
度看，物质的惟一特性是（）
A、运动性B、客观实在性
C、不可分性D、时空性
7、唯物主义哲学发展的
三个基本历史形态是（）A、唯物主义、庸俗唯物主义、辩证唯物主义B、古代朴素唯物主义、形而上学唯物主义、辩证唯物主义C、奴隶社会的唯物主义、封建社会的唯物主义、资本主义的唯物主义D、机械唯物主义、形而上学唯物主义、辩证唯物主义8、下列选项中，包含量变引起质变哲学道理的是（）A、城门失火，殃及池鱼B、兼听则明，偏信则暗C、千里之堤，溃于蚁穴D、因地制宜，因时制宜9、“心外无物”，“存在就是被感知”，这两种说法都是（）A、客观唯心主义观点B、主观唯心主义观点C、形而上学唯物主义观点D、相对主义诡辩论观点10、唯物辩证法有两个最基本特征，一是强调普遍联系的观点，另一个是强调（）A、辩证否定的观点B、对立统一的观点C、质量互变的观点D、永恒发展的观点（二）多选题1、下列选项中，体现发展的实质的有（）A、因祸得福，祸福相依B、无产阶级专政代替资产阶级专政C、培育出新优质品种D、原始社会的公有制经过私有制到社会主义的公有制2、矛盾同一性在事物发展中的作用表现为（）A、矛盾双方在相互依存中得到发展
B、矛盾双方相互吸取有利于自身发展的因素C、调和矛盾双方的对立D、规定事物发展的基本趋势3、下列选项中属于唯心主义观点的有（）A、有无相生，难易相成B、心外无物，心外无理C、物是感觉的复合D、存在就是被感知4、意识是（）A、人脑的分泌物B、人脑的属性和机能C、神的启示D、客观存在的主观映象5、我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然”，“静这静动，非不动也。”“静即含动，动不含静。”“动、静皆动也。”这在哲学上表达了（）A、运动和静止都是物质的固有属性B、静止是运动的特殊状态，是缓慢不显著的运动C、静止是相对的，运动是绝对的D、运动是静止的总合（三）简答1、什么是哲学研究的基本问题？2、什么是物质和意识的辩证关系？3、什么是辩证的否定观？4、什么是量变和质变的辩证关系？（四）思考题1、如何理解马克思主义的物质观及其现代意义？2、在追求中国梦的过程中，应该怎样把握主观能动性和客观规律性的辩证关系？
认识的本质及发展规律
1、实践是认识的基础
①科学的实践观
A、主体与客体的含义：认识的主体是从事实践和认识的人。认识的客体是主体活动对象的总和，它包括自然、社会、精神客体三种形式。认识的中介，是把主体和客体联系起来的手段和工具。B、实践的三个特点。
C、实践的三种基本类型。
②实践在认识中的决定作用
实践是认识的基础，对认识具有决定作用，体现在：A 实践是认识的来源。B、实践是认识发展的动力。C、实践是认识的目的。D、实践是检验认识真理性的唯一标准。
2、认识是主体对客体的能动反映
①唯物主义和唯心主义对认识本质的不同回答
A、它们的世界观不同：唯物主义认识论是以唯物主义的世界观为认识的前提和基础的，而唯心主义的认识论是以唯心主义为认识的世界观为前提和基础的。
B、认识的本质和核心不同：唯物主义认识论认为，认识的本质和核心是人脑对客观世界的能动的反映；唯心主义的认识论认为，认识是先于物质、先于实践经验。
C、认识的路线不同：唯物主义认识论是沿着从物到感觉和思想的认识路线，而唯心主义认识论是沿着从思想到感觉和物的认识路线。
1、辩证唯物主义和旧唯物主义对认识本质的不同回答
①唯物辩证法认为，认识是主体对客体能动的反映，它克服了形而上学唯物主义认识论的机械性和被动性，是彻底的科学的反映论。
②唯物辩证法把科学的实践观引入认识论，把实践作为认识论的基础，强调认识是主体通过实践对客体的能动的反映，克服了形而上学唯物主义否认实践作用，把人的认识生物化、自然化的缺陷。
③唯物辩证法把辩证法贯穿于认识论，科学说明了认识发展的辩证过程，揭示了认识发展的一般规律，克服了形而上学唯物主义把认识直线化、简单化、片面化的缺陷。
2、认识运动的基本规律
①从实践到认识
A、感性认识：是通过感觉器官获得的认识，是对事物现象的认识，是认识的初级阶段。它具有直接性、具体性两个特点。感觉、知觉、表象是感性认识的三种形式。感觉是认识初级阶段的起点。
B、理性认识：对事物本质和规律的认识，是认识的高级阶段。它具有间接性、抽象性两个特点。概念、判断、推理是理性认识的三种形式。
C、感性认识和理性认识的关系
两者是对立的：它们的含义、特点、形式和地位不同。它们是有明显区别的，如“熟知不等于真知”，毛泽东说：“感觉到的东西，我们不能立刻理解它”。都是说它们的区别。“跟着感觉走”，这句话是唯心主义的先验论，是唯我论和反理性主义的观点。孔子说，我相信我的眼睛，但眼睛也不可靠，这句话是对的。“耳听为虚，眼见为实”这句话也不科学。两者是统一的：感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识，这是认识的唯物论。感性认识有待于发展到理性认识，这是认识的辩证法。感性认识和理性认识相互渗透。感性认识要用理性认识的形式来表达，同时又受理性认识的指导。如“机遇偏爱有准备的头脑”这句话，理性认识的指导作用。对于同一棵树，木匠眼中是木材，画家眼是色彩，植物学家眼中是形态特征，说明已有的认识影响感觉活动，人的感觉是受理性指导的。理性认识要以感性认识为基础，否则就会成为无本之木、无源之水。牛顿说，假若我能比别人望得略远些，那是因为我占在巨人们的肩膀上。它们统一的基础是社会实践。上述的关系要求我们，在理论上反对唯理论和经验论的错误观点，前者夸大了理性认识的作用，后者夸大了感性认识的作用。在实际作用中，反对教条主义和经验主义。
②从认识到实践
A、认识过程中的第一次飞跃：从感性认识到理性认识的飞跃（物质到精神）
实现这次飞跃需要具备两个条件：一是要掌握大量的真实的感性材料，二是运用科学的思维方法。
B、认识过程中的第二次飞跃：从理性认识到实践的飞跃（认识到实践的飞跃、精神到物质）
3、认识运动的不断反复和无限发展
①认识过程反复性和无限性的原因
人们对事物的认识受到主观和客观条件的限制，对事物的认识需要一个过程。由于物质世界的无限性，因而人们对它的认识永远不可能完结，是一个无限发展的过程。
②认识的一般规律
实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，一步步深化和提高，这就是认识发展的总规律。
1、真理的客观性、绝对性和相对性
①真理的客观性
A、真理：真理是人们对客观事物及其规律的正确认识。以真理来指导实践并取得成功，是人们实践活动的两大原则之一。
B、真理的根本属性是客观实在性（客观真理）
第一，真理的内容是客观的。真理的形式是主观的，但它的内容是客观的。真理最根本的属性就在于对客观事物的本质和规律的正确揭示，就在于思想与客观事物的本质和规律相一致。真理是客观内容和主观形式的统一。
第二，检验认识真理性标准的社会实践是客观的。实践是检验真理的唯一标准，凡是能够经得起实践的检验、得到实践是证实、主观同客观相符合，这种认识就是真理。
②真理的绝对性和相对性
A、真理的绝对性（绝对真理）
一是任何真理都有其不依赖于人类的客观内容，这是无条件的绝对的、二是人类的认识能力能够认识无限发展的物质世界，每一个真理的获得都是对无限发展的物质世界的接近，这是无条件的绝对的。三是从真理的发展看，无数相对真理的总和构成绝对真理，这是无条件的绝对的。
B、真理的相对性（相对真理）
一是从认识发展的角度看，任何真理都是一定范围内对事物某一个方面的正确认识，不可能穷尽事物所有的方面，认识需要扩展。二是从认识的广度看，任何真理都是对客观事物及其规律某一个层次的正确认识，不可能穷尽所有的层次，认识需要深化。三是从认识的进程看，任何真理都是对事物发展一定阶段的正确认识，不可能穷尽所有的进程，认识需要发展。
C、真理的绝对性和相对性的关系
它们是对立的：是同一真理的两个不同方面，任何真理都是绝对真理和相对真理的统一。从对客观事物的正确认识看，是绝对的，不可能推翻；对客观事物认识的近似而言，是相对的，不断发展的。
它们是统一的：一是相互联结、相互渗透。相对中有绝对，绝对中有相对，无数相对真理之和就构成绝对真理。二是相互转化。真理是由相对不断走向绝对的发展过程，任何一个真理都是相对真理向绝对真理转化过程中的一个环节。
2、真理与谬误
①真理和谬误是对立的：一是就一定范围、一定客观对象来说，真理就是真理，谬误就是谬误，二者有本质的区别，不能混淆。二是它们是相互联系的，真理是与谬误相比较而存在，没有谬误就无所谓真理。三是真理的发展是通过与谬误的斗争来实现的，这是真理发展的规律。
②真理和谬误是统一的：真理和谬误在一定条件下相互转化。任何真理都是在一定条件下、一定的范围才能够成立，超出这个范围和条件，真理就会变成谬误。如牛顿力学作为真理是以物体宏观低速运动为其成立的范围和条件，如超出这个范围和条件，就会变成谬误。谬误也会转化为真理，错误往往是正确的先导，对错误的认真总结，是发现真理的最好办法。
3、真理的检验标准
根据什么标准来判定认识的正确与错误，有人持虚无主义态度，否认存在任何的真理标准。多数哲学家主张要有个标准，但具体标准究竟应当是什么，却又众说纷纭，莫衷一是。
①实践是检验真理的唯一标准
②实践作为检验认识真理性的标准的确定性与不确定性
实践标准的确定性、绝对性：实践标准是绝对的确定的。一是只有实践才是检验认识真理性的唯一标准；二是实践最终能够检验认识的真理性；三是凡是经过实践证实的一切认识都是客观真理，不可推翻。
实践标准的不确定性、相对性：一是实践是历史的发展的，具体实践有其局限性；二是实践检验真理是一个过程，不可能一次完成；已经被实践检验过真理还要经受实践的检验。
1、真理与价值的辩证统一
①价值及其特性
A、价值：价值是客体以自身的属性满足主体需要的一种效用关系或有用性。
B、价值的特性
客观性：一是人的需要是客观的。二是用来满足人的需要的对象也是客观的。三是满足人的需要的过程和结果也是客观的。
主体性：一是客体的某种属性是否具有价值、有何价值，要以主体需要为基准。二是同一客体对不同主体往往具有不同的价值，具有个体特性。三是价值关系是一种创造关系，不是自然现成的关系。
社会历史性：价值是历史的发展的变化的，人的需要、实践、满足人需要的程度都具有社会性和历史性，因此价值具有社会历史性。
多维性：同一客体具有多种价值，每一个主体的需要也是多维的，因此价值具有多样性。
②价值评价及其特点
A、价值评价：价值评价是主体对客体可能具有的价值进行判断。
B、价值评价的特点：一是评价是以主客体的价值关系为认识对象的。二是依主体的特点而转移的。三是评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。
C、价值评价的标准：以社会需要为标准，即符合客体的正确认识，对主体需要的正确认识。
2、价值评价的功能与树立正确价值观的意义
价值评价的功能：一是具有激励的功能，即激励人们追求真理，创造价值。二是制约功能，价值的评价制约着主体和客体。三是导向功能，它引导人们在认识和实践中，遵循符合真理和价值的原则。
3、价值和真理在实践中的辩证统一
①实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。成功的实践既要遵循真理尺度，又要符合价值原则，即既要按科学规律办事，又要满足人的需要。
②价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。
③真理和价值在实践活动中是相互制约、相互引引、相互促进的。
1、认识世界和改造世界相结合
2、从必然走向自由
3、一切从实际出发，实事求是
思考题、练习题（一）单选1、“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”，这是（）
A、辩证唯物论与旧唯物论两条认识路线的对立
B、辩证法和形而上学的对立C、唯物论与唯心论两条认识路线的对立
D、可知论与不可知论的对立2、“纸上得来终觉浅．绝知此事要躬行”，陆游这一名句强调的是（）
A、实践是认识的来源
B、实践是推动认识发展的动力
C、实践是认识的目的D、间接经验毫无用处
3、感性认识和理性认识的区别是（）
A、感性认识是可靠的，理性认识是不可靠的
B、感性认识来源于实践，理性认识来源于书本
C、感性认识是对现象的认识，理性认识是对本质的认识
D、感性认识来源于直接经验，理性认识来源于间接经验
4、我们通过眼、耳、鼻、舌、身各种感官感觉到一个梨子的各种属性，在意识中把它们联系起来形成了关于这个梨子的感性形象，这种反映形式是（）
A、感觉B、知觉C、表象D、分析5、列宁提出的：“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是（）
A、唯物主义认识论与唯心主义认识论的对立
B、经验论与唯理论的对立
C、反映论与先验论的对立D、可知论与不可知论的对立6、没有抽象的真理，真理总是具体的。这一命题强调（）
A、真理是感性的直观，不是理性的抽象
B、真理的内容是客观的，形式是主观的
C、同一对象真理性的认识只有一个
D、真理是与人的具体利益相联系的
7、真理和谬误的界限在于（）
A、是否符合人的利益和愿望B、是否符合马克思主义
C、是否反映了客观事物的本质和规律
D、是否为大多数人所接受（二）多选题1、“单凭观察所得的经验，是决不能充分证明必然性的。这是如此正确，以至于不能从太阳总是在早晨升起来判断它明天会再升起。”恩格斯这段话的含义是（）
A、感性认识有待于上升为理性认识
B、感性认识具有局限性
C、事物的必然性与感性、经验性毫无关系
D、归纳方法不是万能的
2、下列各项属于实践对认识的决定作用的有（）
A、实践是认识的来源
B、实践是认识发展的动力C、实践是检验认识真理性的唯一标准
D、实践是认识的目的
3、能动的反映论与机械反映论的主要区别在于
（）
A、是否承认客观事物和人的思想是认识的对象
B、是否承认检验认识真理性的标准是实践
C、是否承认实践在认识中的决定作用
D、是否承认认识是一个充满矛盾的辩证过程
4、主体与客体相互作用的过程包括以下环节（）A、确定实践目的和实践方案B、通过一定的实践手段把实践方案变成实际的实践活动
C、通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行
D、通过改造主观世界而支配客观世界的运行
5、马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别在于是否承认（）A、世界的可知性
B、客观事物是认识的对象C、认识发展的辩证过程D、社会实践是认识的基础（三）简答
1、简述实践在认识中的决定作用。
2、简述辩证唯物主义认识论与旧唯物主义认识论的区别。
3、如何理解感性认识与理性认识的辩证关系？
4、如何理解真理的客观性？（四）思考题
1、如何理解辩证唯物主义认识论与党的思想路线的关系？
2、有人说价值观没有对错之分，请结合真理与价值的辩证关系谈谈你对这个问题的认识，并思考树立正确价值观的意义。
人类社会及其发展规律
1、社会存在和社会意识①两种根本对立的历史观
历史唯物主义和历史唯心主义是两种对立的历史观。②社会存在与社会意识及其辩证关系
A、社会存在的含义：它是指社会物质生活的过程，主要是指以物质资料生产方式为主的地理环境和人口因素的总和。
B、社会意识的含义：它是人的一切意识要素和观念形态以及人类全部精神现象和过程，是对社会存在的反映。
C、社会意识的相对独立性
它与社会存在的发展变化不完全同步和不平衡性。
社会意识内部各种形式之间的相互影响及其各自具有的历史继承性。社会意识对社会存在的能动的反作用。D、社会存在和社会意识的关系
社会存在决定社会意识：社会意识的内容来源于社会存在，社会意识随着社会存在的发展而变化，在阶级社会中，社会意识的某种形式具有阶级性即意识形态的阶级性。
社会意识对社会存在的反作用：社会意识一经产生对社会存在就具有巨大的能动的反作用。2、生产力与生产关系的矛盾运动及其规律①生产力与生产关系
A、生产力：它是人们认识自然和改造自然的实际能力，反映人与自然的关
系。它有实体性要素和非实体性要素两部分组成。科学技术是第一生产力。生产力具有物质性、社会性和历史性三个特点。
B、生产关系：它是人们在生产过程中发生的人与人之间的关系，是客观的其实质是物质利益关系。它包括生产资料所有制形式、人们在生产过程中的地位和相互关系以及产品的分配方式，其中生产资料所有制是生产关系的基础。生产关系也是客观的历史的变化的。
②生产力与生产关系的矛盾运动
A、生产力决定生产关系（决定它的产生、性质、形式、发展变化的方向）。B、生产关系反作用于生产力（反作用有两种状况）。它是生产方式的矛盾运动规律。它是贯穿于人类社会始终的根本规律。生产关系对生产力具有反作用。
3、经济基础与上层建筑矛盾运动的规律①经济基础与上层建筑
A、经济基础：是社会生产力发展到一定阶段的占统治地位的生产关系的总和。
B、上层建筑：是建立在一定经济基础之上的社会意识形态及其与之相适应政治法律制定和设施的总和。②经济基础与上层建筑的矛盾运动
4、社会形态更替的一般规律及特殊形式①社会形态的内涵
A、社会形态的含义：同生产力发展一定阶段相适应的经济基础和上层建筑的统一体，包括经济形态、政治形态和意识形态三方面。通常把社会制度视为社会形态。
②社会形态更替的统一性和多样性
A、统一性：它是指历史发展过程中的普遍规律，是一个由低级到高级的复杂的自然过程。B、多样性：它是指历史发展过程中的差异性、特殊性，表现为非同步性。
C、两者关系：社会发展的统一性存在于社会发展的多样性之中，多样性是统一性的表现。把握统一性和多样性的关系，才能认识历史时代。中国特色社会主义是统一性和多样性的统一。
③社会形态更替的必然性与人们的历史选择性
A、必然性主要是指社会形态依次更替的过程和规律是客观的，其发展的基本趋势是确定不移的。B、历史选择性包含三层意思。④社会形态更替的前进性与曲折性
A、前进行、顺序性主要是指五种社会形态依次演进的基本趋势。B、曲折性，又为社会形态更替的跨越性提供了条件和历史契机。1、社会基本矛盾是社会发展的根本动力
①生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾是社会的基本矛盾
这两对矛盾及其三个方面，概括了社会生活的基本领域，构成了社会的基本结构。这两对矛盾贯穿于人类社会发展过程的始终，并成为社会发展的动力。
它们的运动过程体现了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的本质的必然的内在的联系。②社会基本矛盾在社会发展中的作用生产力是社会发展进步的最终决定力量。它是社会存在和发展的物质基础，决定了生产关系性质以及其他社会关系的基本面貌，决定世界历史发展的进程，是社会进步的根本内容和衡量社会进步的根本尺度。
社会基本矛盾特别是生产力和生产关系的矛盾，是一切历史冲突的根源，决定社会其他矛盾的存在和发展。社会基本矛盾具有不同的表现形式和解决方式，从根本上影响和促进社会形态的变化与发展。2、阶级斗争和社会革命在阶级社会发展中的作用
①阶级与阶级斗争是人类社会发展到一定阶段才出现的社会现象
A、阶级：阶级是一个经济和历史的范畴，阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定的社会经济结构所处地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动，阶级的实质的阶级剥削。
B、阶级斗争：它是阶级利益根本冲突的对抗阶级之间的对立与斗争。根源于阶级之间物质利益的根本对立。阶级斗争是阶级社会客观存在的必然现象，并贯穿于阶级社会发展的全部过程。
②阶级斗争是阶级社会发展的直接动力
A、表现在一个社会形态本身发展的量变过程中。B、表现在各个阶级社会更替的质变过程中。
③马克思主义的阶级分析方法是认识阶级社会的科学方法④社会革命的实质和根源
社会革命是一种社会形态向另一种更高的社会形态发展的质的飞跃，是革命阶级推翻反动阶级的统治，用先进的社会制度代替腐朽的社会制度，实行整个社会制度的根本变革。
⑤革命对社会发展的巨大作用
A、社会革命是阶级社会由低级向高级发展的决定性手段和环节。B、社会革命能充分发挥人民群众创造历史的积极性和伟大作用。
C、无产阶级革命将会为消除阶级对抗，并充分利用全人类的文明成果，促进社会全面进步而创造条件。1、改革在社会发展中的作用
①它可以巩固新生的社会制度或使原有社会制度获得一定程度的发展，促进生产力的发展和社会进步。②它可以为新社会制度的诞生作量变或部分质变的准备。
③社会主义改革是社会主义发展的强大动力。在一定程度上解决社会基本矛盾，促进生产力发展，是推动社会进步的有效途经和手段。
④中国社会主义改革开放的目的和性质2、科学技术在社会发展中的作用
①科学技术革命是推动经济和社会发展的强大杠杆科学技术是第一生产力的表现
A、现代科学技术对生产方式发生深刻影响。改变了生产力的构成要素。改变了人们的劳动形式。改变了社会经济结构。
B、现代科学技术对生活方式产生巨大影响。现代科技革命把人们带入了信息时代，要求人们不断更新和充实知识，以适应时代发展的需要。
C、促进了思维方式的变革。现代科技革命对人的思维方式产生了重要影响，主要表现在新的科学理论和技术手段通过影响思维主体、思维客体和思维工具，引起了思维方式的变革。
②正确把握科学技术的社会作用科学技术既造福于人类，又可能在一定条件下对人类的生存和发展带来消极后果。科学技术的发展标志着人类改造自然能力的增强，意味着人们能够创造出更多的物质财富，对社会发展有巨大的推动作用。但是，科学技术在运用于社会时所遇到的问题也越来越突出。一种情形是由于对自然规律和人与自然的关系认识不够，或缺乏对科学技术消极后果的强有力的控制手段。正确认识和运用科学技术，首要的就是有合理的社会制度保障科学技术的正确运用，始终坚持使科学技术为人类社会的健康发展服务，让科技为人类造福。
1、人民群众是历史的创造者
①两种历史观在历史创造者问题上的对立
②现实的人及其活动是社会历史存在和发展的前提
③从社会历史的整体联系和具体过程中认识和把握历史创造者及其活动④人民群众在创造历史过程中的决定作用
人民群众是一个历史的范畴。在质上，指一切对社会历史发展起推动作用的人们；在量上，指社会人口中的绝大多数，其中劳动群众始终是人民群众的主体。在社会发展过程中，人民群众起着决定性作用。第一、人民群众是社会物质财富的创造者。第二、人民群众是社会精神财富的创造者。第三、人民群众是社会变革的决定力量。
⑤无产阶级政党群众观点和群众路线
A、党的群众观点的主要内容
一是相信群众，依靠群众。二是一切从人民的利益出发，全心全意为人民服务。三是一切向人民负责。
B、党的群众路线
群众路线就是将群众观点具体贯穿到实际作用中去。2、个人在社会历史中的作用①普通个人与历史人物
②历史人物在历史的发展过程中起着特殊的作用③从必然与偶然的辩证统一中理解个人的历史作用④评价历史人物必须坚持科学方法思考题、练习题C、对社会存在具有能动的反的社会”,这句话揭示了（）（一）单选作用A、生产工具是衡量生产力水1、在人类社会发展中起决定D、同社会经济的发展具有不平的重要尺度作用的因素是（）平衡性B、科学技术是第一生产力
A、生产方式3、在生产关系中起决定作用C、社会形态的更替有其一定B、地理条件的是（）的顺序性C、社会意识A、生产资料所有制D、物质生产的发展藉要建立D、人口因素B、产品的分配和交换相应的生产关系2、社会意识相对独立性的最C、在生产中人与人的关系5、十一届三中全会以来，我突出表现是它（）D、管理者和生产者的不同地党制定的一系列正确的路线、方针、
A、同社会存在发展的不同步位政策促进了我国经济的迅猛发展，性4、“手推磨产生的是封建主的这说明（）
B、具有历史的继承性社会，蒸汽磨产生的是工业资本家A、经济基础发展的道路是由
上层建筑决定的
B、上层建筑的发展决定经济基础的发展方向
C、上层建筑对经济基础具有积极的能动作用
D、社会主义社会的发展不受经济基础决定上层建筑规律的制约
6、一定社会形态的经济基础是（）
A、生产力
B、该社会的各种生产关系C、政治制度和法律制度
D、与一定生产力发展阶段相适应的生产关系的总和
7、上层建筑是指（）A、社会的经济制度B、科学技术C、社会生产关系
D、建立在一定社会经济基础之上的意识形态及相应的制度和设施
8、人类社会发展的一般规律是（）
A、生产方式内部的矛盾规律B、生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾运动规律
C、社会存在和社会意识的矛盾规律
D、物质生产和精神生产的矛盾规律
9、阶级斗争对阶级社会发展的推动作用突出表现在（）
A、生产力的发展B、生产关系的变革C、社会形态的更替D、科技的进步10、社会主义改革的根本目的在于（）
A、改变社会主义制度B、完善社会主义制度
C、解放和发展生产力D、实现社会公平（二）多选题
1、社会存在包括（）A、社会生活的各种物质条件B、社会生活的物质生产活动C、经济关系D、全部社会关系
2、社会意识的相对独立性表现为（）
A、它的发展变化与社会存在的发展变化不完全同步
B、它与社会经济水平之间发展上的不平衡性
C、它的发展往往具有历史继承性
D、各种社会意识形式之间的相互作用和影响
3、18世纪，经济上落后的国家法国在哲学上和政治思想领域方面取得的成就，超过了当时经济上先进的英国，这表明（）
A、社会意识的发展不依赖社会经济
B、社会意识并不决定社会存在
C、社会意识具有相对独立性D、社会意识的发展和经济的发展并不是完全对应的
4、马克思说：“无论哪一种社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧社会的胞胎里成熟以前，是决不会出现的。”这段话说明（）
A、生产力的发展是促使社会形态更替的最终原因
B、一种新的生产关系的产生需要客观的物质条件的成熟
C、无论哪一种社会形态，当它还能够促进生产力发展时，是不会灭亡的
D、社会形态总是具体的、历史的
5、物质生活资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。这是因为（）A、生产方式是生活资料的谋得方式
B、生产方式决定整个社会的面貌
C、生产方式决定社会制度的性质
D、生产方式决定社会制度的更替
（三）简答
1、简述社会存在和社会意识的辩证关系。
2、简述生产力和生产关系的关系。
3、简述经济基础和上层建筑的关系。
4、简述人民群众在社会历史中的作用。
（四）思考题
1、请结合马克思主义的群众史观，谈一谈你对坚持群众路线重要性的认识。
2、社会发展是社会基本矛盾运动的结果，可历史事件又是人们意志的“合力”造成的，两者矛盾吗？为什么？