辛泊平
最初的印象，从电影的名字判断，我猜想，这应该是一部关于宗教的电影。然而，我错了。这是一部典型的“美国式影片”，典型的美国思维，美国做派，美国式的结局，虽然故事的主人公来自印度，虽然这部电影也出自印度。
是的，来自印度的男人叫可汗，他患有一种类似自闭症的阿斯伯格综合症。在机场，由于他的怪异行为，他被安检盘问。他告诉人们，他此行的目的是见美国总统，他要亲自告诉总统，他的名字叫可汗，他不是恐怖主义者。故事就这样进入了。很大胆的进入：“9·11事件”之后，一个来自穆斯林地区的男子要见美国总统，而且要特意告诉总统，他不是恐怖主义者。一个巨大的悬念，一个好故事必备的要素。
接下来，这个叫可汗的男人开始回忆。他来自印度，现在定居美国的旧金山。少年时代，在印度，他见证过关于宗教的纷争。但是，他的母亲告诉他，这个世界上，只有好人和坏人。母亲死后，他来到美国寻找弟弟。然后，在这里，他靠着自己的诚实，获得了工作，获得了友谊和爱情。应该说，这是一种美丽的设想。但这就是美国思维，正如《阿甘正传》里的阿甘。似乎在那片“自由”的国土里，一切皆有可能。
如果没有后来的“9·11事件”，那么，可汗的人生应该是安静而幸福的。但“9·11事件”毁掉了他的一切。由于他们的种族和信仰，他的弟弟和弟媳的工作面临巨大的危机，他的继子也因为种族偏见死于少年之间的斗殴。一个家庭破碎了，他的妻子由于伤痛，在失去理智的时候埋怨可汗，说是因为他，因为他的姓氏，因为他的宗教，才有了这种人生的惨剧。她对他咆哮，你应该去告诉美国总统，你不是恐怖主义者。
就是这一句话，爱人的一句话，可汗上路了。正如阿甘为了爱情的上路。可汗要完成对妻子的心灵承诺。在路上，他经历了种种遭遇，但是他都坚持了下来。因为，他坚信这世界没有坏宗教，只有好人和坏人，而他，就是好人，他应该让美国总统知道，他应该拥有曾经拥有的温馨家庭。终于有一天，他看到了总统，于是，他开始大喊，他的名字叫可汗，他不是恐怖主义者。
他当然不知道，“9·11事件”后，恐怖主义这个词汇对于美国人意味着什么。那是最大的危险信号，是炸弹。他当然被警察抓了起来。然而，也恰恰因为这个事件。可汗成了在美国的穆斯林的英雄。人们希望看到他，希望他的要求能得到满足。最后，在各方力量的支持下，可汗终于见到了总统，说出了他想说的话。皆大欢喜的结局。
应该说，这是一个十分流畅的故事。背景很严肃，也恨敏感，但导演处理得却极为恰切。整个故事，没有那种义正言辞的控诉和声讨，而是通过普通人的遭遇来隐忍地表达。绕开政治，让普通人的诉求完成对政治的理解；抛开宗教，让普通人的感受完成对宗教的诠释，这使得故事有了人的温度，有了人的纹理，有了人的价值和尊严。而这一切，都应该是政治中的应有之意。所以，在这一点上，这部电影做得漂亮。
其实，这部电影打动我的，还不仅仅是这些。对我来说，我看重的是可汗对人生的理解和态度。对世界，对人类，他的理解很简单，世界需要诚实，正如他做的一切；人只分好人和坏人，即使信仰不同，正如他母亲教给他的。所以，他也就那样简单地应对他的困境，那样简单地完成他的拯救，拯救自我，拯救他的家庭。上路之前，他没有多想，没有想种族，没有想宗教，他的目标只有一个，他要告诉美国总统，他的名字叫可汗。
多么简单的人生哲学，但又是多么深刻。如果世界上不同的种族、不同的信仰的人，都能如此看待世界，那么，世界将会避免多少不必要的纷争和杀戮，人类将会避免多少不必要的灾难和仇恨。政治如此，人生又何尝不如是。我们埋怨自己的生活一团糟，埋怨自己也埋怨别人，就是不能静下来问一问自己，为什么会这样。如果我们也像可汗一样，像阿甘一样，学着少做点人生的加法，多做点人生的减法，是不是许多问题根本就不会是问题。世界和人生就是这样，你让它复杂，它就不会简单，你让它简单了，它就不会复杂。只有出发点不同，是非都是附加值，关键在于，你想什么，你想要什么，你想成为什么。
辛泊平
最初的印象，从电影的名字判断，我猜想，这应该是一部关于宗教的电影。然而，我错了。这是一部典型的“美国式影片”，典型的美国思维，美国做派，美国式的结局，虽然故事的主人公来自印度，虽然这部电影也出自印度。
是的，来自印度的男人叫可汗，他患有一种类似自闭症的阿斯伯格综合症。在机场，由于他的怪异行为，他被安检盘问。他告诉人们，他此行的目的是见美国总统，他要亲自告诉总统，他的名字叫可汗，他不是恐怖主义者。故事就这样进入了。很大胆的进入：“9·11事件”之后，一个来自穆斯林地区的男子要见美国总统，而且要特意告诉总统，他不是恐怖主义者。一个巨大的悬念，一个好故事必备的要素。
接下来，这个叫可汗的男人开始回忆。他来自印度，现在定居美国的旧金山。少年时代，在印度，他见证过关于宗教的纷争。但是，他的母亲告诉他，这个世界上，只有好人和坏人。母亲死后，他来到美国寻找弟弟。然后，在这里，他靠着自己的诚实，获得了工作，获得了友谊和爱情。应该说，这是一种美丽的设想。但这就是美国思维，正如《阿甘正传》里的阿甘。似乎在那片“自由”的国土里，一切皆有可能。
如果没有后来的“9·11事件”，那么，可汗的人生应该是安静而幸福的。但“9·11事件”毁掉了他的一切。由于他们的种族和信仰，他的弟弟和弟媳的工作面临巨大的危机，他的继子也因为种族偏见死于少年之间的斗殴。一个家庭破碎了，他的妻子由于伤痛，在失去理智的时候埋怨可汗，说是因为他，因为他的姓氏，因为他的宗教，才有了这种人生的惨剧。她对他咆哮，你应该去告诉美国总统，你不是恐怖主义者。
就是这一句话，爱人的一句话，可汗上路了。正如阿甘为了爱情的上路。可汗要完成对妻子的心灵承诺。在路上，他经历了种种遭遇，但是他都坚持了下来。因为，他坚信这世界没有坏宗教，只有好人和坏人，而他，就是好人，他应该让美国总统知道，他应该拥有曾经拥有的温馨家庭。终于有一天，他看到了总统，于是，他开始大喊，他的名字叫可汗，他不是恐怖主义者。
他当然不知道，“9·11事件”后，恐怖主义这个词汇对于美国人意味着什么。那是最大的危险信号，是炸弹。他当然被警察抓了起来。然而，也恰恰因为这个事件。可汗成了在美国的穆斯林的英雄。人们希望看到他，希望他的要求能得到满足。最后，在各方力量的支持下，可汗终于见到了总统，说出了他想说的话。皆大欢喜的结局。
应该说，这是一个十分流畅的故事。背景很严肃，也恨敏感，但导演处理得却极为恰切。整个故事，没有那种义正言辞的控诉和声讨，而是通过普通人的遭遇来隐忍地表达。绕开政治，让普通人的诉求完成对政治的理解；抛开宗教，让普通人的感受完成对宗教的诠释，这使得故事有了人的温度，有了人的纹理，有了人的价值和尊严。而这一切，都应该是政治中的应有之意。所以，在这一点上，这部电影做得漂亮。
其实，这部电影打动我的，还不仅仅是这些。对我来说，我看重的是可汗对人生的理解和态度。对世界，对人类，他的理解很简单，世界需要诚实，正如他做的一切；人只分好人和坏人，即使信仰不同，正如他母亲教给他的。所以，他也就那样简单地应对他的困境，那样简单地完成他的拯救，拯救自我，拯救他的家庭。上路之前，他没有多想，没有想种族，没有想宗教，他的目标只有一个，他要告诉美国总统，他的名字叫可汗。
多么简单的人生哲学，但又是多么深刻。如果世界上不同的种族、不同的信仰的人，都能如此看待世界，那么，世界将会避免多少不必要的纷争和杀戮，人类将会避免多少不必要的灾难和仇恨。政治如此，人生又何尝不如是。我们埋怨自己的生活一团糟，埋怨自己也埋怨别人，就是不能静下来问一问自己，为什么会这样。如果我们也像可汗一样，像阿甘一样，学着少做点人生的加法，多做点人生的减法，是不是许多问题根本就不会是问题。世界和人生就是这样，你让它复杂，它就不会简单，你让它简单了，它就不会复杂。只有出发点不同，是非都是附加值，关键在于，你想什么，你想要什么，你想成为什么。