赵纹浩：
经典之所以流芳百世，是因为其中的道理值得人们去深思，去揣摩，而“经典”这一名头并非一些无知之人所定义的，尽皆由圣贤之士所取。
经典中有锻炼豪杰的横逆困穷，有顽金钝你不去这样做，但你无法阻止别人这样做。你不讲诚信道德败坏，但你不能阻止别人活得比你精彩。同样，你善待别人时，不要抱着他也应善待你的心理，你所有的给予馈赠，不能以得到回报为目的，那你为善的心就不诚了，就缺少了一种纯洁的根源，那么也不会开出美丽的花。
铁皆可陶熔的洪炉大冶，亦有横流污渎尽皆容纳的巨海长江„„在享受经典的过程中我们可以得到许多感悟。
经典教会了我要存有一点不忍的念头，有一段不为的气节，如此方可生世生物，撑天撑地。经典还教会了我从容，不论是面对庭前的花开花落，还是天外的云卷云舒。经典也教会了我自己去体会，去感悟，去经历，去得失，不论是事理，或是意兴。
经典还教会了我从现在开始努力拼搏，因为这样方可做精金美玉的人品，方可立掀天揭地的事功，方可有百折不回之真心，方可有万变不穷之妙用。
马梦晗：
有的人活着，注定平凡；有的人活着，却在为取得不平凡而努力。
其实我们每个人对于自己而言，都是伟大的，都是重要的，应当被重视，因为我们有被自己关心，被家人关心的价值。
如果有一天，你不满足这样平凡的存在，渴望被重视，渴望被人用双手捧起，你该有所行动了。一个人的失败与否不知与他的才能、机遇有关，虽然这是不可分割的一部分，但是同时拥有星星和月亮，才叫真正的夜空如果你空有才干与能力，不为此付出辛劳与汗水，你有打开宝藏的钥匙却不着急去寻找那珠宝，就迟早会被比你辛劳百倍的人拿走。
努力工作是这样，诚实做人，也应如此。
你想想，谁的一辈子不是连滚带爬，或跌跌撞撞？有人把这看作考验，有人把它当成折磨。活在这个世界上，这都是无法避免的，人生注定有风雨，但只有经过风雨活下来的人，才看得见彩虹。
吴丽月：
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教.” 宇宙赋予人之本性，而在我们充实自己，完善人性的同时，收获的是自己。当然，这影响有好有坏。毛主席在危难时刻依然安然无恙逃出敌人包围圈，有不少人称他是“神龙保佑“，可在建设新中国的路上，也曾有过左的错误，可以看出毛主席也只是个普通人。当然，说“偏离道”，似乎太极端。其实每个人都是这样，难免犯一些错误，我们可以把它理解成是成功路上多走的弯路，但绝不可以是错路。
然而追溯历史，我们可悲地看到，人类在退步：在一个正常的社会，不开大处方的医生，不收贿赂的官员，不说谎话的媒体人，本来应该是一种道德底线，等于道德的60分，当看病贵，受贿成风，虚假新闻满天飞成为常态时，他们却成为了好的标准，道德的100分。
我们大多数人很普通，除了我们自己，我们无法控制或改变任何人，所以我们只好做自己，“正己而不求于人，则无怨”，说的便是这个道理。
韩月
“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”
在应该盛开的时刻，花儿自然而然地绽放；在应该衰败的时刻，花儿自然而然地凋落。在应该伸展的时刻，云朵自然而然地肆意舒展着轻盈的身躯；在应该蜷缩的时候，云朵自然而然地收敛起身形。花儿和云朵不为外界所负累，拥有着随意自然和惬意的自由，但是，世人恐怕很难达到这种自由畅快的境界，因为我们不仅被外界事物所束缚，会在意他人的想法和意见，会在乎名利得失，还会被自身的各种想法和情绪所困扰。比如，在获得成就的时候，我们不仅会欣喜不已，还会萌发巨大的雄心，去追求更大的辉煌；在遭遇失败的时候，我们不仅会痛悔羞愧，还会有可能就此一蹶不振，觉得人生没有了意义。
为什么世人无法像花儿和云朵那样轻松自在呢，因为世人拥有花儿和云朵所没有的心念。花儿和云朵，没有人类复杂思想、情绪、和意念，不能享受人间的酸甜苦辣，悲欢离合，但是，他们也因此省去了很多烦恼，他们不用像世人一样，想着功与名，成与败，不会有欢乐和悲伤的情绪，更不会在意什么尊贵卑贱。重逢离别。
所以，要想像花儿和云朵一样自由的生活，我们就不能在意所谓的宠辱得失，而是要宠辱不惊，去留无意，培养自己豁达自在的胸襟，和淡然平和的心态。
斐贺：
“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”
人，要守住自己的本心，于我而言，这无疑是最重要的。那是人的本性啊！一个人如果失去了自己最本质的东西，把它的质就变了，
会作出一些自己都难以理解的事情，甚至会伤害到他人。可如果要守住自己的“诚”，也无疑是一件困难的事。
这个世界中，有很多东西已经被玷污了，变得不再单纯美好了，这使我不禁有些伤感。而要保持自己的“诚”，这无疑像莲花一样，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，那“诚”，就像是新生的婴儿，一切都是那样纯净，美好的仿佛不是从这个世界诞生的。看着他的笑脸，其他一切好像都不那么重要了，我希望能拥有这样的“诚”，只为对得起自己的真心。 张绮萱
每个人都是不同的，他们的身上能发出不同颜色的光。
温暖的人是红色，他们永远会给你鼓励，用温暖的话语安慰你，你见他时他永远带着微笑。他也曾受伤，也曾迷茫，但那红光会温暖他的伤口，会照亮前方的道路。
果断的人是蓝色，他们遇到问题时能冷静思考，做出最正确的判断。同他一起时你不必担心明天如何如何？只需要静静的享受，眼前的美好时光。
聪明的人是绿色，像春天的嫩芽，像夏天的新叶，他们的世界一片生机勃勃。不必为复杂的数学题而烦恼，不必为艰苦的学业而烦恼。
胆小的人是黑色的，他们的眼中，满是黑暗，没有一丝光明，他们懦弱，无法直面现实，不敢展望未来，这样的人最终会一事无成。
愿你身上会发出彩虹的七色光，被世人崇拜，被万人敬仰。
于思敏
知识是书本和老师给予的，但此时他还并不属于我。给我了，我接着，然后越垒越多，最终垒积成一座山，把我压垮。现在我最需要的东西就是时间，然后自己领悟消化。可是时间太难把握，一不留心就溜走了，看来时间管理是门大学问。
古代经典中出现最多的就是“君子”这一字眼，而君子做人做事围绕“诚”这个字，做人安分守己，做事不忘初心，我认为这就是坐到了“诚”。自己处在怎样的境地，面对怎样的情形，说的做得符合身份，对得起自己的良心，也是“诚”。“诚”这个东西与生俱来，但在岁月的侵蚀下，不少人丢掉了它，但又有一部分人把它拾了回来，而且开始坚持它，这才是做人的最高境界。
孙旭：
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。这是何等的境界！
喜欢一样东西，或者说一句话，往往是不需要理由的，如果一定要作出一个解释，也许，只是对这句话所蕴含的那种境界的向往。
为人做事，若能视荣辱如花开花落般平常，对待名利，若能如云卷云舒般洒脱，那么，将没有什么能影响我们的心态。
生活中，我们总会遇到这样那样的琐事影响我们的心情，而这些琐事为什么能影响我们的心情，我想，只是因为我们还无法真正看淡得失与名利，还总是会因为他人一句讽刺的话，因为一点小事上的得失而失落。
从这句话中我们应该学到些什么？其实，在面对讽刺时，我们完全可以换一种心态去面对。如果讽刺得对，我们应该感到高兴，因为我们可以以此认清自己的缺点；如果只是恶意
的讽刺，我们又何必在意呢？完全可以一笑置之，毕竟发出这种疯子的人，多数是不如你的，那完全是出于嫉妒。而面对得失，只需要记住一句话，已经失去的，就算你再怎么失落，它也不会失而复得，我们因此而失落有什么意义？我们真正需要做的是珍惜我们所拥有的，不让他们再失去。
淡泊名利不计较得失，这大道理谁都讲得出，若真正在生活中，又有几人能做到？
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。这种境界，恐怕我们一生都难以企及，但至少我们应该以这种境界为目标，去完善自己。
华韬轶
当我们咕咕坠地时，天便让我们做了人，让我们有了人的本性，从而让我们按照规则做好人，此谓“天命性，须率其道、修其身”，而要修身，须先诚其意。
诚，对于现在来说，一方面是做好自己的本分，忠厚，朴实，不受外界干扰，坚持自己，不偏离人之道，保守自己的节操。不为一己之私，只是想认真的做好该做的事。那么我们作为学生，学习成为我们的本职，这是上天赋予我们的，如果我们不认真学习，这就不“诚”，便偏离了人之道，便违天之命，欲求好的未来，天不愿也。欲求知识，欲求智慧，欲求成事，欲求未来美好，须诚。
另一方面，诚，对国家忠诚。诚者，对国家，投满腔热血，无私地为国家做贡献。国家困难时，他忧愁；国家发展时，他开心；国家受委屈时，他愤怒。他关心国内事件，同时也关心国外，找出国家的缺点国外的优点，盼望国家可以改进。他这么做只是因为有一颗诚心，因为他们认为他们是中国人，这是他们该做的事。而不诚的人，应该受人唾弃。他们连自己的国家都不爱，何谓爱家，何谓爱父母，何谓
率性修道？
诚，对人真诚。构建人与人心灵的桥梁则为诚。人的交往不是利益的工具，不诚之人利用别人的诚来来满足自己的私欲，但这种满足只是暂时的，他不诚而失去了别人的诚，它就断了与别人的心灵桥梁，最终只能与鬼魂相伴。诚，让我们不假思索地与人交好，不为私利。
王妍：
曾为一颗流星的坠落而伤感，也成为一朵花的凋谢而流泪，孰不知，他们有属于自己的道，正如我们有自己的道一样。
花开花谢，潮涨潮落，这些都是大自然的现在的社会有不诚之人，也有诚之人。比如周小平、花千芳等网络写手，他们顶着无数的舆论炮轰，写着正能量的文章，他们认为这是他们应该做的，他们批判这个时代，希望每个中国人认同他们的观点，做好中国人，为自己的祖国做贡献。
我们作为将要引领新时代的一员，要有诚意，才能正心，才能齐家，才能治国，才有美好的未来。
成，方为知。
王圣予：
日本企业家把《菜根谭》看作是管理中的圣经，即使“企业管理”不看，也必读《菜根谭》，何况我们呢？
对刚刚跨进社会的人来说，存在一个怎样适应社会的问题。因为处世经验还很短浅（匮乏），还没有被浮世的恶习所感染（玷污），即使已经感染（玷污）了，也不太深，这种人自然还能保留纯洁天真的心。而经历了人间种种浪涛，历尽人间艰难险阻的人，经验积累的比较多，相应的城府也就比较深。社会是一所大学校，人生是一个大舞台，从失败中积累的经验，帮助人们应酬（应对）社会出现的种种问题。经验有好有坏，汲取教训可以是正面的，也可以得到负效应。有的人就从消极的方面去积累经验，品格便逐渐发生质的变化。从这个角度来讲，君子遇事不要只求练达，应该注重“抱朴”、“守拙”忠厚作风。
我对《菜根谭》的理解大概就是这样了。道。他们有自己的运作规律，因为有了道，才会井然有序，物竞天择，适者生存，天地才可以长久。
而我们人类也有自己的道，我们的道与自然的道是大同小异的。母亲孕育了我们，正如大自然孕育了花草树木，鸟兽鱼虫；我们渐渐长大，正如树木生根，直至成长为参天大树，而一切生命的终点就是死，归于尘土。
大道总是奇妙的，生命的乐章不会因为一首曲子的结束而停止，会重新奏起新的篇章。因为这样，万物才得以生生不息，而我们的祖先选择了一条与众不同的道，因而我们成为了人。既然我们处于人的位置上，就应该继承人的道。当有一天，我们走到道的尽头时，能够坦然说一句，“我无悔！”
段希哲：
任何事物都是有联系的。
在生活中不要在乎无所谓的输赢，而能作出好的事才是真的。
天堂与地狱就在一念之间，就看你怎么运作。 生命的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。人心应该宽大，能容那坏的事情。
求人不如求己。正“事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了“，自己弄明白才是硬道理。
其实我们根本不知道自己生存在哪里，不懂自己周围的一切，就像鱼儿不懂海。
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淡。在粗茶淡饭中，体会淡泊的美妙，在粗茶淡饭中，得到极大的满足，真切地享受人生。
《菜根谭》需静静地读，细细地品，这样菜根才会越来越香，心智才会越来越高。
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。静静的，慢慢的，读懂《菜根谭》就学会了生活。
当我们躺在床上，会想要更温暖的被子；高鹤
历经千年，我们华夏大国的众多贤者，在一次次事件中积累经验，总结心得，编写出来的名言警句，更是广为后人赞颂，千古流传。
为什么有如此之大的影响力呢？ 经典，之所以被称为经典，就是因为它所表现出的观点，无可反驳。这些经典句句深刻人心。
贤者和凡人的领悟力不同，他们不会只纠结于眼前的小利，而是放眼事件背后，分析原因，最终找出了真理。
各个方面，不同的领域的贤者去研究，而我们，就应该去吸取。
教我们淡泊名利，积极向上；让我们找出自己极限究竟在哪里；忍辱，修炼内心的境界。虽然我不太懂，不过每当忍下一件事，自己内心不但不会压抑，反而舒畅得很，因为锻炼的心境，所以良心很舒服。
可见那些总结出经典的贤者们内心是多么的伟大。
有时有些道理，我们即使知道，也做不到，这就是我还不成熟的表现。而贤者不仅想到，做到，还记下传授给后人，些段心境要非我们能匹敌。
修炼吧，经典，就是经典。
翟浩含
一个人的思想不应该被欲望所蒙蔽，太多对物质的欲望会阻止理想的完成，牵绊我们前行的脚步。
在一次比一次更高的要求中，我们忽略了握在手中平淡的真实，更遗忘了这份真实中我们拥有的幸福。人生的滋味，真正的口味是平
当我们看着电视，会想去玩儿电脑。学会满足吧！
刘姝瑶：
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。对待名利须淡薄，在我看来是这样。
有朝一日，求得名利，过上体面的生活，想必是今天很多年轻人的梦想与追求，功名如风，利禄如网，将我们紧紧包裹其中，只有学会淡泊，我们才能如网上的蜘蛛来去自由，不被功名利禄束缚。
可能作为一名高中生，说淡泊名利，会有点早，但书画僧延参法师曾说过，“生命可以没有高度，但是生命一定要有态度。”所以留一份淡泊给自己，才不会被艰难曲折压倒，不会在错过日光后又迷失了月光，既要自知承受不起荣华富贵带来的优越感，也注意不要身不由己掉进水月浮萍的迷途，不得回返。
当然，做到淡泊，需要心里有一份皈依，一份坚忍，一如磐石般矢志不移的信仰。
韩美妮：
在《中庸》与《老子》中我发现一个字出
现次数最多，而且也是最核心的，那便是“道”。
在《中庸》中对”道”的解释很全面，也很详细，他把“道”大致分为两类：一类是“天道”，我认为应该是自然界中的必然的规律吧；一类是人“道”，我认为应该是为人处世之道吧。我读《中庸》时对”道”的理解很模糊，有时感觉读得很明白，似乎也能感受到“道”的存在，有时又感觉很抽象，像空气的存在一样。
在我理解“道”时，感觉生活中处处存在“道”，例如与人交往的方法，学习的方法，甚至与大自然接触感受大自然的规律时，我都认为在“行道”之中，而在我不理解时感觉“道”的范围广大，大到超出我的思维范畴。
不管怎样，我都要体会“道”在生活中的身影，摸索那些人生之“道”以及天地之间运行的“道”，用“道”来完美我的人生。 崔爽：
我觉得《菜根谭》是一本修身养德，为人处事的好书。读起来感觉内心是平和的，平实的语言，却再带来不知不觉的收益，原来有些事情可以那样处理。
菜根谭是企业管理的指南，是企业家修身养性的教材，僧侣们喜欢读菜根谭是因为其博大，宽容，善良。我也喜欢读，我感觉它是富有哲理的，也有些诗情画意，用“博学之，审问之，审思之，笃行之”来不断为自己充电，加油。
街上流行的服饰最时髦的往往最容易过时，而经久不变的是那些简洁普通的衣服。
“天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神”，让我体会到世界是一面镜子：你微笑，他就对你微笑；你皱眉，他就对你皱眉。
幸福是一种现实，是一种感觉，在学习中生活中，经常保持喜悦的心情，就是获得幸福的根本。对于一个人来说，物质的需求只是生活的调味剂，却永远不能成为生活的主旋律。好的心态和健康的道德观念，让我们活得充实，活的脚踏实地。除了老师印的节选，我还喜欢
一句“心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实帽物欲不入”，人在学习和做人方面要善于听取别人的意见，并改变自己，要保持“为有源头活水来”的状态，才能不断的修正自己的言行。
赵家雪
我喜欢“我果为洪炉大冶,何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江,何患横流污渎之不能容纳”这句话。
我认为做人就应该有广阔的胸怀，对待他人应宽宏大量。人不应该为一些小事斤斤计较，这样受折磨的只有自己。同样，在一些事情上更应该忍耐，要懂得顾全大局。
谁都不想被人当做小气的人，但与之矛盾的，是每个人都会有私心，都不想委屈了自己。但我觉得，心有多大，世界就有多大。当我去接受他人，去原谅他人，我会觉得心情特别的好；要是与他人生气，却久久不能释怀，到最后才发现，难受的只有自己。
我想锻炼自己，去承受别人不能承受的，去忍耐别人不能忍耐的，去宽容别人不能宽容的，也许过程有些别扭，但一般到达极致后，自会领略青山高处的别样美丽。
赵纹浩：
经典之所以流芳百世，是因为其中的道理值得人们去深思，去揣摩，而“经典”这一名头并非一些无知之人所定义的，尽皆由圣贤之士所取。
经典中有锻炼豪杰的横逆困穷，有顽金钝你不去这样做，但你无法阻止别人这样做。你不讲诚信道德败坏，但你不能阻止别人活得比你精彩。同样，你善待别人时，不要抱着他也应善待你的心理，你所有的给予馈赠，不能以得到回报为目的，那你为善的心就不诚了，就缺少了一种纯洁的根源，那么也不会开出美丽的花。
铁皆可陶熔的洪炉大冶，亦有横流污渎尽皆容纳的巨海长江„„在享受经典的过程中我们可以得到许多感悟。
经典教会了我要存有一点不忍的念头，有一段不为的气节，如此方可生世生物，撑天撑地。经典还教会了我从容，不论是面对庭前的花开花落，还是天外的云卷云舒。经典也教会了我自己去体会，去感悟，去经历，去得失，不论是事理，或是意兴。
经典还教会了我从现在开始努力拼搏，因为这样方可做精金美玉的人品，方可立掀天揭地的事功，方可有百折不回之真心，方可有万变不穷之妙用。
马梦晗：
有的人活着，注定平凡；有的人活着，却在为取得不平凡而努力。
其实我们每个人对于自己而言，都是伟大的，都是重要的，应当被重视，因为我们有被自己关心，被家人关心的价值。
如果有一天，你不满足这样平凡的存在，渴望被重视，渴望被人用双手捧起，你该有所行动了。一个人的失败与否不知与他的才能、机遇有关，虽然这是不可分割的一部分，但是同时拥有星星和月亮，才叫真正的夜空如果你空有才干与能力，不为此付出辛劳与汗水，你有打开宝藏的钥匙却不着急去寻找那珠宝，就迟早会被比你辛劳百倍的人拿走。
努力工作是这样，诚实做人，也应如此。
你想想，谁的一辈子不是连滚带爬，或跌跌撞撞？有人把这看作考验，有人把它当成折磨。活在这个世界上，这都是无法避免的，人生注定有风雨，但只有经过风雨活下来的人，才看得见彩虹。
吴丽月：
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教.” 宇宙赋予人之本性，而在我们充实自己，完善人性的同时，收获的是自己。当然，这影响有好有坏。毛主席在危难时刻依然安然无恙逃出敌人包围圈，有不少人称他是“神龙保佑“，可在建设新中国的路上，也曾有过左的错误，可以看出毛主席也只是个普通人。当然，说“偏离道”，似乎太极端。其实每个人都是这样，难免犯一些错误，我们可以把它理解成是成功路上多走的弯路，但绝不可以是错路。
然而追溯历史，我们可悲地看到，人类在退步：在一个正常的社会，不开大处方的医生，不收贿赂的官员，不说谎话的媒体人，本来应该是一种道德底线，等于道德的60分，当看病贵，受贿成风，虚假新闻满天飞成为常态时，他们却成为了好的标准，道德的100分。
我们大多数人很普通，除了我们自己，我们无法控制或改变任何人，所以我们只好做自己，“正己而不求于人，则无怨”，说的便是这个道理。
韩月
“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”
在应该盛开的时刻，花儿自然而然地绽放；在应该衰败的时刻，花儿自然而然地凋落。在应该伸展的时刻，云朵自然而然地肆意舒展着轻盈的身躯；在应该蜷缩的时候，云朵自然而然地收敛起身形。花儿和云朵不为外界所负累，拥有着随意自然和惬意的自由，但是，世人恐怕很难达到这种自由畅快的境界，因为我们不仅被外界事物所束缚，会在意他人的想法和意见，会在乎名利得失，还会被自身的各种想法和情绪所困扰。比如，在获得成就的时候，我们不仅会欣喜不已，还会萌发巨大的雄心，去追求更大的辉煌；在遭遇失败的时候，我们不仅会痛悔羞愧，还会有可能就此一蹶不振，觉得人生没有了意义。
为什么世人无法像花儿和云朵那样轻松自在呢，因为世人拥有花儿和云朵所没有的心念。花儿和云朵，没有人类复杂思想、情绪、和意念，不能享受人间的酸甜苦辣，悲欢离合，但是，他们也因此省去了很多烦恼，他们不用像世人一样，想着功与名，成与败，不会有欢乐和悲伤的情绪，更不会在意什么尊贵卑贱。重逢离别。
所以，要想像花儿和云朵一样自由的生活，我们就不能在意所谓的宠辱得失，而是要宠辱不惊，去留无意，培养自己豁达自在的胸襟，和淡然平和的心态。
斐贺：
“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”
人，要守住自己的本心，于我而言，这无疑是最重要的。那是人的本性啊！一个人如果失去了自己最本质的东西，把它的质就变了，
会作出一些自己都难以理解的事情，甚至会伤害到他人。可如果要守住自己的“诚”，也无疑是一件困难的事。
这个世界中，有很多东西已经被玷污了，变得不再单纯美好了，这使我不禁有些伤感。而要保持自己的“诚”，这无疑像莲花一样，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，那“诚”，就像是新生的婴儿，一切都是那样纯净，美好的仿佛不是从这个世界诞生的。看着他的笑脸，其他一切好像都不那么重要了，我希望能拥有这样的“诚”，只为对得起自己的真心。 张绮萱
每个人都是不同的，他们的身上能发出不同颜色的光。
温暖的人是红色，他们永远会给你鼓励，用温暖的话语安慰你，你见他时他永远带着微笑。他也曾受伤，也曾迷茫，但那红光会温暖他的伤口，会照亮前方的道路。
果断的人是蓝色，他们遇到问题时能冷静思考，做出最正确的判断。同他一起时你不必担心明天如何如何？只需要静静的享受，眼前的美好时光。
聪明的人是绿色，像春天的嫩芽，像夏天的新叶，他们的世界一片生机勃勃。不必为复杂的数学题而烦恼，不必为艰苦的学业而烦恼。
胆小的人是黑色的，他们的眼中，满是黑暗，没有一丝光明，他们懦弱，无法直面现实，不敢展望未来，这样的人最终会一事无成。
愿你身上会发出彩虹的七色光，被世人崇拜，被万人敬仰。
于思敏
知识是书本和老师给予的，但此时他还并不属于我。给我了，我接着，然后越垒越多，最终垒积成一座山，把我压垮。现在我最需要的东西就是时间，然后自己领悟消化。可是时间太难把握，一不留心就溜走了，看来时间管理是门大学问。
古代经典中出现最多的就是“君子”这一字眼，而君子做人做事围绕“诚”这个字，做人安分守己，做事不忘初心，我认为这就是坐到了“诚”。自己处在怎样的境地，面对怎样的情形，说的做得符合身份，对得起自己的良心，也是“诚”。“诚”这个东西与生俱来，但在岁月的侵蚀下，不少人丢掉了它，但又有一部分人把它拾了回来，而且开始坚持它，这才是做人的最高境界。
孙旭：
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。这是何等的境界！
喜欢一样东西，或者说一句话，往往是不需要理由的，如果一定要作出一个解释，也许，只是对这句话所蕴含的那种境界的向往。
为人做事，若能视荣辱如花开花落般平常，对待名利，若能如云卷云舒般洒脱，那么，将没有什么能影响我们的心态。
生活中，我们总会遇到这样那样的琐事影响我们的心情，而这些琐事为什么能影响我们的心情，我想，只是因为我们还无法真正看淡得失与名利，还总是会因为他人一句讽刺的话，因为一点小事上的得失而失落。
从这句话中我们应该学到些什么？其实，在面对讽刺时，我们完全可以换一种心态去面对。如果讽刺得对，我们应该感到高兴，因为我们可以以此认清自己的缺点；如果只是恶意
的讽刺，我们又何必在意呢？完全可以一笑置之，毕竟发出这种疯子的人，多数是不如你的，那完全是出于嫉妒。而面对得失，只需要记住一句话，已经失去的，就算你再怎么失落，它也不会失而复得，我们因此而失落有什么意义？我们真正需要做的是珍惜我们所拥有的，不让他们再失去。
淡泊名利不计较得失，这大道理谁都讲得出，若真正在生活中，又有几人能做到？
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。这种境界，恐怕我们一生都难以企及，但至少我们应该以这种境界为目标，去完善自己。
华韬轶
当我们咕咕坠地时，天便让我们做了人，让我们有了人的本性，从而让我们按照规则做好人，此谓“天命性，须率其道、修其身”，而要修身，须先诚其意。
诚，对于现在来说，一方面是做好自己的本分，忠厚，朴实，不受外界干扰，坚持自己，不偏离人之道，保守自己的节操。不为一己之私，只是想认真的做好该做的事。那么我们作为学生，学习成为我们的本职，这是上天赋予我们的，如果我们不认真学习，这就不“诚”，便偏离了人之道，便违天之命，欲求好的未来，天不愿也。欲求知识，欲求智慧，欲求成事，欲求未来美好，须诚。
另一方面，诚，对国家忠诚。诚者，对国家，投满腔热血，无私地为国家做贡献。国家困难时，他忧愁；国家发展时，他开心；国家受委屈时，他愤怒。他关心国内事件，同时也关心国外，找出国家的缺点国外的优点，盼望国家可以改进。他这么做只是因为有一颗诚心，因为他们认为他们是中国人，这是他们该做的事。而不诚的人，应该受人唾弃。他们连自己的国家都不爱，何谓爱家，何谓爱父母，何谓
率性修道？
诚，对人真诚。构建人与人心灵的桥梁则为诚。人的交往不是利益的工具，不诚之人利用别人的诚来来满足自己的私欲，但这种满足只是暂时的，他不诚而失去了别人的诚，它就断了与别人的心灵桥梁，最终只能与鬼魂相伴。诚，让我们不假思索地与人交好，不为私利。
王妍：
曾为一颗流星的坠落而伤感，也成为一朵花的凋谢而流泪，孰不知，他们有属于自己的道，正如我们有自己的道一样。
花开花谢，潮涨潮落，这些都是大自然的现在的社会有不诚之人，也有诚之人。比如周小平、花千芳等网络写手，他们顶着无数的舆论炮轰，写着正能量的文章，他们认为这是他们应该做的，他们批判这个时代，希望每个中国人认同他们的观点，做好中国人，为自己的祖国做贡献。
我们作为将要引领新时代的一员，要有诚意，才能正心，才能齐家，才能治国，才有美好的未来。
成，方为知。
王圣予：
日本企业家把《菜根谭》看作是管理中的圣经，即使“企业管理”不看，也必读《菜根谭》，何况我们呢？
对刚刚跨进社会的人来说，存在一个怎样适应社会的问题。因为处世经验还很短浅（匮乏），还没有被浮世的恶习所感染（玷污），即使已经感染（玷污）了，也不太深，这种人自然还能保留纯洁天真的心。而经历了人间种种浪涛，历尽人间艰难险阻的人，经验积累的比较多，相应的城府也就比较深。社会是一所大学校，人生是一个大舞台，从失败中积累的经验，帮助人们应酬（应对）社会出现的种种问题。经验有好有坏，汲取教训可以是正面的，也可以得到负效应。有的人就从消极的方面去积累经验，品格便逐渐发生质的变化。从这个角度来讲，君子遇事不要只求练达，应该注重“抱朴”、“守拙”忠厚作风。
我对《菜根谭》的理解大概就是这样了。道。他们有自己的运作规律，因为有了道，才会井然有序，物竞天择，适者生存，天地才可以长久。
而我们人类也有自己的道，我们的道与自然的道是大同小异的。母亲孕育了我们，正如大自然孕育了花草树木，鸟兽鱼虫；我们渐渐长大，正如树木生根，直至成长为参天大树，而一切生命的终点就是死，归于尘土。
大道总是奇妙的，生命的乐章不会因为一首曲子的结束而停止，会重新奏起新的篇章。因为这样，万物才得以生生不息，而我们的祖先选择了一条与众不同的道，因而我们成为了人。既然我们处于人的位置上，就应该继承人的道。当有一天，我们走到道的尽头时，能够坦然说一句，“我无悔！”
段希哲：
任何事物都是有联系的。
在生活中不要在乎无所谓的输赢，而能作出好的事才是真的。
天堂与地狱就在一念之间，就看你怎么运作。 生命的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。人心应该宽大，能容那坏的事情。
求人不如求己。正“事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了“，自己弄明白才是硬道理。
其实我们根本不知道自己生存在哪里，不懂自己周围的一切，就像鱼儿不懂海。
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淡。在粗茶淡饭中，体会淡泊的美妙，在粗茶淡饭中，得到极大的满足，真切地享受人生。
《菜根谭》需静静地读，细细地品，这样菜根才会越来越香，心智才会越来越高。
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。静静的，慢慢的，读懂《菜根谭》就学会了生活。
当我们躺在床上，会想要更温暖的被子；高鹤
历经千年，我们华夏大国的众多贤者，在一次次事件中积累经验，总结心得，编写出来的名言警句，更是广为后人赞颂，千古流传。
为什么有如此之大的影响力呢？ 经典，之所以被称为经典，就是因为它所表现出的观点，无可反驳。这些经典句句深刻人心。
贤者和凡人的领悟力不同，他们不会只纠结于眼前的小利，而是放眼事件背后，分析原因，最终找出了真理。
各个方面，不同的领域的贤者去研究，而我们，就应该去吸取。
教我们淡泊名利，积极向上；让我们找出自己极限究竟在哪里；忍辱，修炼内心的境界。虽然我不太懂，不过每当忍下一件事，自己内心不但不会压抑，反而舒畅得很，因为锻炼的心境，所以良心很舒服。
可见那些总结出经典的贤者们内心是多么的伟大。
有时有些道理，我们即使知道，也做不到，这就是我还不成熟的表现。而贤者不仅想到，做到，还记下传授给后人，些段心境要非我们能匹敌。
修炼吧，经典，就是经典。
翟浩含
一个人的思想不应该被欲望所蒙蔽，太多对物质的欲望会阻止理想的完成，牵绊我们前行的脚步。
在一次比一次更高的要求中，我们忽略了握在手中平淡的真实，更遗忘了这份真实中我们拥有的幸福。人生的滋味，真正的口味是平
当我们看着电视，会想去玩儿电脑。学会满足吧！
刘姝瑶：
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。对待名利须淡薄，在我看来是这样。
有朝一日，求得名利，过上体面的生活，想必是今天很多年轻人的梦想与追求，功名如风，利禄如网，将我们紧紧包裹其中，只有学会淡泊，我们才能如网上的蜘蛛来去自由，不被功名利禄束缚。
可能作为一名高中生，说淡泊名利，会有点早，但书画僧延参法师曾说过，“生命可以没有高度，但是生命一定要有态度。”所以留一份淡泊给自己，才不会被艰难曲折压倒，不会在错过日光后又迷失了月光，既要自知承受不起荣华富贵带来的优越感，也注意不要身不由己掉进水月浮萍的迷途，不得回返。
当然，做到淡泊，需要心里有一份皈依，一份坚忍，一如磐石般矢志不移的信仰。
韩美妮：
在《中庸》与《老子》中我发现一个字出
现次数最多，而且也是最核心的，那便是“道”。
在《中庸》中对”道”的解释很全面，也很详细，他把“道”大致分为两类：一类是“天道”，我认为应该是自然界中的必然的规律吧；一类是人“道”，我认为应该是为人处世之道吧。我读《中庸》时对”道”的理解很模糊，有时感觉读得很明白，似乎也能感受到“道”的存在，有时又感觉很抽象，像空气的存在一样。
在我理解“道”时，感觉生活中处处存在“道”，例如与人交往的方法，学习的方法，甚至与大自然接触感受大自然的规律时，我都认为在“行道”之中，而在我不理解时感觉“道”的范围广大，大到超出我的思维范畴。
不管怎样，我都要体会“道”在生活中的身影，摸索那些人生之“道”以及天地之间运行的“道”，用“道”来完美我的人生。 崔爽：
我觉得《菜根谭》是一本修身养德，为人处事的好书。读起来感觉内心是平和的，平实的语言，却再带来不知不觉的收益，原来有些事情可以那样处理。
菜根谭是企业管理的指南，是企业家修身养性的教材，僧侣们喜欢读菜根谭是因为其博大，宽容，善良。我也喜欢读，我感觉它是富有哲理的，也有些诗情画意，用“博学之，审问之，审思之，笃行之”来不断为自己充电，加油。
街上流行的服饰最时髦的往往最容易过时，而经久不变的是那些简洁普通的衣服。
“天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神”，让我体会到世界是一面镜子：你微笑，他就对你微笑；你皱眉，他就对你皱眉。
幸福是一种现实，是一种感觉，在学习中生活中，经常保持喜悦的心情，就是获得幸福的根本。对于一个人来说，物质的需求只是生活的调味剂，却永远不能成为生活的主旋律。好的心态和健康的道德观念，让我们活得充实，活的脚踏实地。除了老师印的节选，我还喜欢
一句“心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实帽物欲不入”，人在学习和做人方面要善于听取别人的意见，并改变自己，要保持“为有源头活水来”的状态，才能不断的修正自己的言行。
赵家雪
我喜欢“我果为洪炉大冶,何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江,何患横流污渎之不能容纳”这句话。
我认为做人就应该有广阔的胸怀，对待他人应宽宏大量。人不应该为一些小事斤斤计较，这样受折磨的只有自己。同样，在一些事情上更应该忍耐，要懂得顾全大局。
谁都不想被人当做小气的人，但与之矛盾的，是每个人都会有私心，都不想委屈了自己。但我觉得，心有多大，世界就有多大。当我去接受他人，去原谅他人，我会觉得心情特别的好；要是与他人生气，却久久不能释怀，到最后才发现，难受的只有自己。
我想锻炼自己，去承受别人不能承受的，去忍耐别人不能忍耐的，去宽容别人不能宽容的，也许过程有些别扭，但一般到达极致后，自会领略青山高处的别样美丽。