浅谈《陈州粜米》之人物塑造
近几年来有关于包拯的影视剧层出不穷，比如《少年包青天》、《包青天》等等，由于备受人们喜爱，其续集也相继而出。这些作品之所以受欢迎，其原因可想而知——包拯是个深受人民爱戴的清官形象，即使许多事迹史书上并未记载，而是在民间广为流转的同时逐渐被掺入了老百姓的想象成分，但是人的天性使然，让他们对除暴安良、铁面无私的清官有着无限敬仰之情，而对欺压百姓的贪官污吏则是嗤之以鼻，自然地，表现清官替百姓惩奸除恶的作品就深得人心了。遗憾的是作品虽多，却不曾见过有哪个情节涉及《陈州粜米》。《陈州粜米》虽假借了宋代的年号，袭用了一连串北宋历史人物——包拯、范仲淹等，但它不是历史剧，而是依据元代社会现实虚构的公案剧。剧中主角包公则是元代人民在与贵族统治者斗争的过程中孕育出来的清官艺术典型。
《元曲选》中收元杂剧100多种，以包公为主角的题材竟占10种，是总量的十分之一，这说明包公戏在元代广为流行。元代一批戏曲作家把眼光和笔墨集中在古代涌现的清官身上，写下了大量的公案戏，从文学作品是社会生活的反映的观点看，这些公案戏无疑是与当时的社会状况紧密相的——元代实行残酷的民族压迫和阶级压迫，老百姓苦不堪言，因此将生活的希望寄托在铁面无私的清官包拯身上。
《陈州祟米》，全名《包待制陈州祟米》。写大宋年间，陈州大旱三年， 颗粒不收，人民饥至相食。朝廷派刘得中，杨金吾前去救灾。他们不仅私自 抬高米价，大秤收银、小斗售米，大肆搜刮百姓。而且还用敕赐紫金锤打死同他们辨理的农民张敝古。张子小古上告到开封府。包拯微服暗访，查明事实真相，智斩了杨金吾，又让小古以同样的方式，用紫金锤击死刘得中，以其人之道还治其人之身，为受害者雪冤。
《陈州粜米》不同于元代一般的公案戏。它涉及了广泛、重大的社会问题和诸多的社会弊端。如社会的黑暗、皇帝的昏庸、吏治的腐败、贪官的横行，以及元代贫苦百姓在天灾人祸交迫下的悲惨遭遇等。
此剧中最值得一提的要数它的人物塑造，这里便来细数一二。
（一）清正廉明、嫉恶如仇而又幽默机智、平易近人的包拯
包公在民间长期地被流传着，他已逐渐被神化了——料事如神，擅破冤假错案，甚至能与鬼魂通话，或是从梦中得到案件的启示从而使得冤情大白。该剧并不象其他剧本那样把包拯神化，而是揭示其性格的复杂性和多层次性。《陈州粜米》中的包公是一个有血有肉、有个性、有矛盾同时又幽默、平易近人的——他是真真切切的一个人，而非被“神化”了的。
包公一出场的唱词:
【正宫】【端正好】自从那云滚滚卯时初，直至日淹淹的申牌后，刚则是无倒断簿，领埋头。更被那紫襕袍拘束的我难抬手。我把那为官事都参透。 饱含着对案牍劳形的厌倦和心为形役的无奈。
他也知道自己“和那权豪每结下些山海也似冤仇”、“剩吃了些众人每毒咒”，想要“到今日一笔都勾。从今后不干己事休开口，我则索会尽人间只点头，倒大来优游”但是当听到小敝古的哭诉时，作为百姓的“包青天”，他那嫉恶如仇的火焰又一次地被点燃了。于是就开始了与刘衙内、刘得中等人的斗智斗勇。 第二折中，当众大臣举荐包拯去陈州时，他先是以退为进，一再拒绝，使刘
衙内对自己放松警戒，当刘衙内说：“小官理会的。老府尹到陈州走一遭去，打甚么不紧？”时便立刻欣然答应，这便成了刘衙内保奏的他，并顺势得到了可以先斩后奏的势剑金牌。当刘衙内恫吓威胁，软硬兼施时，包公却扬起尚方宝剑，诙谐地说：“我知道，我这上头看觑他。”
这场包公与刘衙内的“智斗”中，刘衙内丑态尽出，他的愚蠢更加衬托出包公的机智，并且以诙谐之笔来写正气凛然的包公，更显生动、幽默。
如果说《陈州粜米》中包拯形象比起其他包公戏的最大的特点是他的幽默诙谐，那么在第三折中这一特点应该是最突出的。他的性格有平易近人的一面，而这一面在这里又和谐地和他的严肃的一面结合在一起。当张千狐假虎威，说“我是跟包待制大人的，如今往陈州粜米去，我背着的是势剑金牌，先斩后闻，你快些安排下马饭我吃。肥草鸡儿，茶浑酒儿”时，包拯“教训”他的言行让人忍俊不禁：
(正末云)张千，是我老了，都差听了也。我老人家也吃不的茶饭，则吃些稀粥汤儿。如今在前头有的尽你吃，尽你用，我与你那一件厌饫的东西。(张千云)爷，可是甚么厌饫的东西？(正末云)你试猜咱。(张千云)爷说道
包拯的衣著是一个普通老人的装束，遇到陈州的妓女王粉莲时，亦可谓是逸趣横生。妓女从驴上摔下来了，“自家挣得起来，驴子又走了”她一眼看到了这个“庄稼老儿”，连忙就喊：“兀那个老儿，你与我拿住那驴儿者。”他真就过去为她拿驴，扶她上驴，为她牵驴，一直牵到接官亭。若是没有这样一个土老头儿形象，没有这样一个幽默性格，这场难以言传的喜剧也就不会出现了。
包拯的铁面无私和刚正不阿集中体现在第四折中，这里，他的形象就如我们所知的，是一个机智，嫉恶如仇的清官，这里不再多做讨论。
（二）贪赃枉法、恃强凌弱的残暴官吏
这里又分两类——只手遮天、贪得无厌的刘衙内和仗势欺人、狐假虎威如寄生虫般的刘得中、杨金吾一干人等。楔子中写道：
(净扮刘衙内上，诗云)花花太岁为第一，浪子丧门世无对。闻着名儿脑也疼，则我是有权有势刘衙内。小官刘衙内是也。我是那权豪势要之家，累代簪缨之子。打死人不要偿命，如同房檐上揭一个瓦。
刘衙内这厚颜无耻的自我介绍，拿人命当儿戏的表现甚是让人气愤！当为儿子女婿谋来仓官后：
(做出门科)(刘衙内背云)孩儿也，您近前来。论咱的官位可也勾了，止有家财略略少些。如今你两个到陈州去，因公干私，将那学士定下的官价，五两白银一石细米，私下改做十两银子一石，米里面再插上些泥土糠秕，则还他个数儿罢。斗是八升的斗，秤是加三的秤，随他有甚么议论到学士根前，现放着我哩。你两个放心的去。
刘衙内权倾朝野，借势教唆、包庇自己的儿子、女婿欺压百姓，中饱私囊的丑恶嘴脸，让人恨得牙痒痒。
再看刘得中和杨金吾，楔子中写道：
俺是刘衙内的孩儿，叫做刘得中；这个是我妹夫杨金吾。俺两个全仗俺父亲的虎威，拿粗挟细，揣歪捏怪，帮闲钻懒，放刁撒泼，那一个不知我的名儿！见
了人家的好玩器好古董，不论金银宝贝，但是值钱的，我和俺父亲的性儿一般，就白拿白要，白抢白夺。若不与我呵，就踢就打，就撏毛，一交别番倒，剁上几脚。拣着好东西揣着就跑，随他在那衙门内兴词告状。我若怕他，我就是癞虾蟆养的。
刘得中的自白，已明确告诉我们，他是一个依仗其父权势，横行天下而无人敢管的祸害，甚至可以说是无赖！听完父亲的嘱咐：
(小衙内云)父亲，我两个知道，你何须说，我还比你乖哩。
担心百姓不服米价的抬升，又说：
如若百姓们不服，可也不怕，放着有那钦赐的紫金锤哩。
当然，这种寄生虫般的人不止他们俩，还有如斗子的小差役：
(二丑斗子上，诗云)我做斗子十多罗，觅些仓米养老婆，也非成担偷将去，只在斛里打鸡窝，俺两个是本处仓里的斗子。上司见我们本分老实，一颗米也不爱，所以积年只用俺两个。
(大斗子云)理会的。正是这等，大人也总成俺两个斗子，图一个小富贵。如今开了这仓，看有甚么人来。
以及后面一些粜米时的情景，体现出两个斗子欺凌百姓，与刘得中狼狈为奸的丑陋嘴脸。
《陈州粜米》着眼于百姓受饥荒之苦，食不果腹，却还要遭受刘衙内等人的压榨欺凌，张敝古奋起反抗却招来杀身之祸这一典型环境的描写，深刻揭示出元代统治阶级与贵族阶级对百姓敲骨吸髓，体现出他们的贪婪狠毒和朝廷的腐败无能。
（三）不畏强权、敢于斗争的苦难百姓
张敝古与斗子和刘得中的矛盾与斗争主要集中在第一折中，张敝古一出场便揭示了一个现实，并对其表示不平——
穷民百补破衣裳，污吏春衫拂地长；稼穑不知谁坏却，可教风雨损农桑。 当他儿子小敝古劝他“(小忄敝古云)父亲，则一件，你平日间是个性儿古忄敝的人，倘若到的那买米处，你休言语则便了也。”他却不依——
这是朝廷救民的德意，他假公济私，我怎肯和他干罢了也呵！
还说：
他若是将叫刁蹬，休道我不敢掀腾。柔软莫过溪涧水，到了不平地上也高声。他也故违了皇宣命，都是些吃仓廒的鼠耗，咂脓血的苍蝇。
这一句“吃仓廒的鼠耗，咂脓血的苍蝇”一针见血，可谓是道出了那些贪官污吏的本质。
当不满斗子的过分克扣，他与斗子理论：
你道你奉官行，我道你奉私行。俺看承的一合米关着八九个人的命，又不比山麋野鹿众人争。你正是饿狼口里夺脆骨，乞儿碗底觅残羹。
民以食为天，此句确真实的道出了这个道理。而这些人却利用赈灾的仓米来搜刮民脂民膏，中饱私囊，这种“饿狼口里夺脆骨，乞儿碗底觅残羹”的行为让“性儿不好”的张敝古忍无可忍。当他被紫金锤打得快死了，仍不忘反抗、惩办这些害民的贼人：
【青哥儿】虽然是输赢输赢无定，也须知报应报应分明。难道紫金锤就好活打杀人性命？我便死在幽冥，决不忘情，待告神灵，拿到阶庭，取下诏承，偿俺残生，苦恨才平。若不沙则我这双儿鹘鸰也似眼中睛，应不瞑。
临终前，对他儿子再三嘱咐，要去报官，为他伸冤：
(正末叹云)若要与我陈州百姓除了这害呵。(唱)则除是包龙图那个铁面没人情。(下)
张敝古这个具有强烈反抗性的劳动人民形象的塑造，是元人杂剧的新成就。一个敢于向官府挑战、具有反抗精神的农民形象，反映出贪官污吏与广大人民之间不可调和的矛盾，揭露了开仓赈饥的“善举”，实际上往往给官吏们提供了又一次对人民欺压掠夺的机会。
总的来说，元剧《陈州粜米》中人物形象个个鲜明，较其他作品有颇多创新之处。选择在典型环境中塑造典型人物——以刘衙内为首的贪官污吏，像包拯那样为民伸冤的清官，如张敝古般勇敢的老百姓，一个个人物通过此剧在读者面前活灵活现，使人们唾弃贪官，敬仰清官，同情百姓。
参考文献：①江汉大学学报(人文科学版) 1985/02陈龄彬《浅论》 ②大连教育学院学报1997/02韩德泰《元代包公戏的佳作》
③北京师范大学学报(社会科学版) 1986/02李修生《元杂剧略说》
④安庆师范学院学报(社会科学版) 1987/03胡金望《论中的包公形
象及其审美价值》
浅谈《陈州粜米》之人物塑造
近几年来有关于包拯的影视剧层出不穷，比如《少年包青天》、《包青天》等等，由于备受人们喜爱，其续集也相继而出。这些作品之所以受欢迎，其原因可想而知——包拯是个深受人民爱戴的清官形象，即使许多事迹史书上并未记载，而是在民间广为流转的同时逐渐被掺入了老百姓的想象成分，但是人的天性使然，让他们对除暴安良、铁面无私的清官有着无限敬仰之情，而对欺压百姓的贪官污吏则是嗤之以鼻，自然地，表现清官替百姓惩奸除恶的作品就深得人心了。遗憾的是作品虽多，却不曾见过有哪个情节涉及《陈州粜米》。《陈州粜米》虽假借了宋代的年号，袭用了一连串北宋历史人物——包拯、范仲淹等，但它不是历史剧，而是依据元代社会现实虚构的公案剧。剧中主角包公则是元代人民在与贵族统治者斗争的过程中孕育出来的清官艺术典型。
《元曲选》中收元杂剧100多种，以包公为主角的题材竟占10种，是总量的十分之一，这说明包公戏在元代广为流行。元代一批戏曲作家把眼光和笔墨集中在古代涌现的清官身上，写下了大量的公案戏，从文学作品是社会生活的反映的观点看，这些公案戏无疑是与当时的社会状况紧密相的——元代实行残酷的民族压迫和阶级压迫，老百姓苦不堪言，因此将生活的希望寄托在铁面无私的清官包拯身上。
《陈州祟米》，全名《包待制陈州祟米》。写大宋年间，陈州大旱三年， 颗粒不收，人民饥至相食。朝廷派刘得中，杨金吾前去救灾。他们不仅私自 抬高米价，大秤收银、小斗售米，大肆搜刮百姓。而且还用敕赐紫金锤打死同他们辨理的农民张敝古。张子小古上告到开封府。包拯微服暗访，查明事实真相，智斩了杨金吾，又让小古以同样的方式，用紫金锤击死刘得中，以其人之道还治其人之身，为受害者雪冤。
《陈州粜米》不同于元代一般的公案戏。它涉及了广泛、重大的社会问题和诸多的社会弊端。如社会的黑暗、皇帝的昏庸、吏治的腐败、贪官的横行，以及元代贫苦百姓在天灾人祸交迫下的悲惨遭遇等。
此剧中最值得一提的要数它的人物塑造，这里便来细数一二。
（一）清正廉明、嫉恶如仇而又幽默机智、平易近人的包拯
包公在民间长期地被流传着，他已逐渐被神化了——料事如神，擅破冤假错案，甚至能与鬼魂通话，或是从梦中得到案件的启示从而使得冤情大白。该剧并不象其他剧本那样把包拯神化，而是揭示其性格的复杂性和多层次性。《陈州粜米》中的包公是一个有血有肉、有个性、有矛盾同时又幽默、平易近人的——他是真真切切的一个人，而非被“神化”了的。
包公一出场的唱词:
【正宫】【端正好】自从那云滚滚卯时初，直至日淹淹的申牌后，刚则是无倒断簿，领埋头。更被那紫襕袍拘束的我难抬手。我把那为官事都参透。 饱含着对案牍劳形的厌倦和心为形役的无奈。
他也知道自己“和那权豪每结下些山海也似冤仇”、“剩吃了些众人每毒咒”，想要“到今日一笔都勾。从今后不干己事休开口，我则索会尽人间只点头，倒大来优游”但是当听到小敝古的哭诉时，作为百姓的“包青天”，他那嫉恶如仇的火焰又一次地被点燃了。于是就开始了与刘衙内、刘得中等人的斗智斗勇。 第二折中，当众大臣举荐包拯去陈州时，他先是以退为进，一再拒绝，使刘
衙内对自己放松警戒，当刘衙内说：“小官理会的。老府尹到陈州走一遭去，打甚么不紧？”时便立刻欣然答应，这便成了刘衙内保奏的他，并顺势得到了可以先斩后奏的势剑金牌。当刘衙内恫吓威胁，软硬兼施时，包公却扬起尚方宝剑，诙谐地说：“我知道，我这上头看觑他。”
这场包公与刘衙内的“智斗”中，刘衙内丑态尽出，他的愚蠢更加衬托出包公的机智，并且以诙谐之笔来写正气凛然的包公，更显生动、幽默。
如果说《陈州粜米》中包拯形象比起其他包公戏的最大的特点是他的幽默诙谐，那么在第三折中这一特点应该是最突出的。他的性格有平易近人的一面，而这一面在这里又和谐地和他的严肃的一面结合在一起。当张千狐假虎威，说“我是跟包待制大人的，如今往陈州粜米去，我背着的是势剑金牌，先斩后闻，你快些安排下马饭我吃。肥草鸡儿，茶浑酒儿”时，包拯“教训”他的言行让人忍俊不禁：
(正末云)张千，是我老了，都差听了也。我老人家也吃不的茶饭，则吃些稀粥汤儿。如今在前头有的尽你吃，尽你用，我与你那一件厌饫的东西。(张千云)爷，可是甚么厌饫的东西？(正末云)你试猜咱。(张千云)爷说道
包拯的衣著是一个普通老人的装束，遇到陈州的妓女王粉莲时，亦可谓是逸趣横生。妓女从驴上摔下来了，“自家挣得起来，驴子又走了”她一眼看到了这个“庄稼老儿”，连忙就喊：“兀那个老儿，你与我拿住那驴儿者。”他真就过去为她拿驴，扶她上驴，为她牵驴，一直牵到接官亭。若是没有这样一个土老头儿形象，没有这样一个幽默性格，这场难以言传的喜剧也就不会出现了。
包拯的铁面无私和刚正不阿集中体现在第四折中，这里，他的形象就如我们所知的，是一个机智，嫉恶如仇的清官，这里不再多做讨论。
（二）贪赃枉法、恃强凌弱的残暴官吏
这里又分两类——只手遮天、贪得无厌的刘衙内和仗势欺人、狐假虎威如寄生虫般的刘得中、杨金吾一干人等。楔子中写道：
(净扮刘衙内上，诗云)花花太岁为第一，浪子丧门世无对。闻着名儿脑也疼，则我是有权有势刘衙内。小官刘衙内是也。我是那权豪势要之家，累代簪缨之子。打死人不要偿命，如同房檐上揭一个瓦。
刘衙内这厚颜无耻的自我介绍，拿人命当儿戏的表现甚是让人气愤！当为儿子女婿谋来仓官后：
(做出门科)(刘衙内背云)孩儿也，您近前来。论咱的官位可也勾了，止有家财略略少些。如今你两个到陈州去，因公干私，将那学士定下的官价，五两白银一石细米，私下改做十两银子一石，米里面再插上些泥土糠秕，则还他个数儿罢。斗是八升的斗，秤是加三的秤，随他有甚么议论到学士根前，现放着我哩。你两个放心的去。
刘衙内权倾朝野，借势教唆、包庇自己的儿子、女婿欺压百姓，中饱私囊的丑恶嘴脸，让人恨得牙痒痒。
再看刘得中和杨金吾，楔子中写道：
俺是刘衙内的孩儿，叫做刘得中；这个是我妹夫杨金吾。俺两个全仗俺父亲的虎威，拿粗挟细，揣歪捏怪，帮闲钻懒，放刁撒泼，那一个不知我的名儿！见
了人家的好玩器好古董，不论金银宝贝，但是值钱的，我和俺父亲的性儿一般，就白拿白要，白抢白夺。若不与我呵，就踢就打，就撏毛，一交别番倒，剁上几脚。拣着好东西揣着就跑，随他在那衙门内兴词告状。我若怕他，我就是癞虾蟆养的。
刘得中的自白，已明确告诉我们，他是一个依仗其父权势，横行天下而无人敢管的祸害，甚至可以说是无赖！听完父亲的嘱咐：
(小衙内云)父亲，我两个知道，你何须说，我还比你乖哩。
担心百姓不服米价的抬升，又说：
如若百姓们不服，可也不怕，放着有那钦赐的紫金锤哩。
当然，这种寄生虫般的人不止他们俩，还有如斗子的小差役：
(二丑斗子上，诗云)我做斗子十多罗，觅些仓米养老婆，也非成担偷将去，只在斛里打鸡窝，俺两个是本处仓里的斗子。上司见我们本分老实，一颗米也不爱，所以积年只用俺两个。
(大斗子云)理会的。正是这等，大人也总成俺两个斗子，图一个小富贵。如今开了这仓，看有甚么人来。
以及后面一些粜米时的情景，体现出两个斗子欺凌百姓，与刘得中狼狈为奸的丑陋嘴脸。
《陈州粜米》着眼于百姓受饥荒之苦，食不果腹，却还要遭受刘衙内等人的压榨欺凌，张敝古奋起反抗却招来杀身之祸这一典型环境的描写，深刻揭示出元代统治阶级与贵族阶级对百姓敲骨吸髓，体现出他们的贪婪狠毒和朝廷的腐败无能。
（三）不畏强权、敢于斗争的苦难百姓
张敝古与斗子和刘得中的矛盾与斗争主要集中在第一折中，张敝古一出场便揭示了一个现实，并对其表示不平——
穷民百补破衣裳，污吏春衫拂地长；稼穑不知谁坏却，可教风雨损农桑。 当他儿子小敝古劝他“(小忄敝古云)父亲，则一件，你平日间是个性儿古忄敝的人，倘若到的那买米处，你休言语则便了也。”他却不依——
这是朝廷救民的德意，他假公济私，我怎肯和他干罢了也呵！
还说：
他若是将叫刁蹬，休道我不敢掀腾。柔软莫过溪涧水，到了不平地上也高声。他也故违了皇宣命，都是些吃仓廒的鼠耗，咂脓血的苍蝇。
这一句“吃仓廒的鼠耗，咂脓血的苍蝇”一针见血，可谓是道出了那些贪官污吏的本质。
当不满斗子的过分克扣，他与斗子理论：
你道你奉官行，我道你奉私行。俺看承的一合米关着八九个人的命，又不比山麋野鹿众人争。你正是饿狼口里夺脆骨，乞儿碗底觅残羹。
民以食为天，此句确真实的道出了这个道理。而这些人却利用赈灾的仓米来搜刮民脂民膏，中饱私囊，这种“饿狼口里夺脆骨，乞儿碗底觅残羹”的行为让“性儿不好”的张敝古忍无可忍。当他被紫金锤打得快死了，仍不忘反抗、惩办这些害民的贼人：
【青哥儿】虽然是输赢输赢无定，也须知报应报应分明。难道紫金锤就好活打杀人性命？我便死在幽冥，决不忘情，待告神灵，拿到阶庭，取下诏承，偿俺残生，苦恨才平。若不沙则我这双儿鹘鸰也似眼中睛，应不瞑。
临终前，对他儿子再三嘱咐，要去报官，为他伸冤：
(正末叹云)若要与我陈州百姓除了这害呵。(唱)则除是包龙图那个铁面没人情。(下)
张敝古这个具有强烈反抗性的劳动人民形象的塑造，是元人杂剧的新成就。一个敢于向官府挑战、具有反抗精神的农民形象，反映出贪官污吏与广大人民之间不可调和的矛盾，揭露了开仓赈饥的“善举”，实际上往往给官吏们提供了又一次对人民欺压掠夺的机会。
总的来说，元剧《陈州粜米》中人物形象个个鲜明，较其他作品有颇多创新之处。选择在典型环境中塑造典型人物——以刘衙内为首的贪官污吏，像包拯那样为民伸冤的清官，如张敝古般勇敢的老百姓，一个个人物通过此剧在读者面前活灵活现，使人们唾弃贪官，敬仰清官，同情百姓。
参考文献：①江汉大学学报(人文科学版) 1985/02陈龄彬《浅论》 ②大连教育学院学报1997/02韩德泰《元代包公戏的佳作》
③北京师范大学学报(社会科学版) 1986/02李修生《元杂剧略说》
④安庆师范学院学报(社会科学版) 1987/03胡金望《论中的包公形
象及其审美价值》