细 说 龙 子
太古时候，鸿蒙之初，宇宙如同一个巨大的鸡卵，内部一片混沌，无边无际，漆黑一片，不知道过了多少亿万年，卵内孕育出一条巨龙，这条巨龙在卵内不停地盘旋游动，向四面冲突，却始终突破不了卵壁，又过了一万八千年，这条巨龙演化为一个龙首人身的巨人，这便是盘古。同时演化出来的还有一面巨大板斧，盘古握板斧，不停地开凿，又经过一万八千年艰苦的努力，终于把巨卵劈成两块，这时一些轻而清的东西向上不断飘升，变成了天，另一些重而浊的东西，渐渐下沉，变成了大地。
盘古开辟了天地，高兴极了，但他害怕天地重新合拢在一块，就用头顶着天，用脚踏住地，显起神通，一日九变。他每天增高一丈，天也随之升高一丈，地也随之增厚一丈。这样过了一万八千年。盘古这时已经成为一个顶天立地的巨人，身子足足有九万里长。就这样不知道又经历了多少万年，终于天稳地固，不会重新复合了，这时盘古才放下心来。但这位开天辟地的英雄已经筋疲力尽，再也没有力气支撑自己，他巨大的身躯轰然倒地了。
盘古临死时，全身发生了巨大的变化。他的左眼变成了鲜红的太阳，右眼变成了银色的月亮，呼出的最后一口气变成了风和云，最后发出的声音变成了雷鸣，他的头发和胡须变成了闪烁的星辰，头和手足变成了大地的四极和高山，血液变成了江河湖泊，筋脉化成了道路，肌肉化成了肥沃的土地，皮肤和汗毛化作花草树木，牙齿骨头化作金银铜铁、玉石宝藏，他的汗变成了雨水和甘露，从此开始有了世界。
尽管盘古的身体从宇宙消失，变化为世界中不同事物，但是他的身体各部分的精气和神气却幻化成了不同的神兽，由于盘古是巨龙演化的，我们便把这些神兽都成为“龙子”，龙子数量较多且长相、性格、爱好和特长都不一样。古代人以“九”来表示极多，而且有至高无上的地位，又是个贵数，所以被用来描述龙子数量，故称“龙生九子不成龙，各有所长”。这些龙子，个个都不同凡响，故事和传说层出不穷，他们的排行顺序却没有具体定论。
NO.1赑屃（音bì xì)
赑屃：(bì xì)又名
霸下、龟蚨、填下，
形似龟，但脖颈长，
且覆满龙鳞。赑屃乃
盘古脊背精气所化，
极能负重，被尊为龙
子中老大，也是我国
四大神兽“玄武”的
模型。赑屃背上有“洛
书河图”，伏羲依次而演成八卦，大禹据此成功治水并划分天下九州。
大禹治水时，赑屃和应龙一样，都是大禹驾前得力干将，为了抗击滔天洪水，它常背起三山五岳，挪移到指定地方，同时推山挖沟，疏遍河道，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，为了让后人不忘大禹治水奇功，甘愿驮运巨大的功绩石碑，静心修行。相传鼍（tuó驼）龙为赑屃的后代之一，赑屃和他的后代们如果经历一万年的修行，便会蜕去外壳，变为真正的神龙。那个蜕下的壳非同小可，乃是万宝之宝！ 因为此壳有二十四肋，按天上二十四节气，每肋中间节内有大珠一颗。赑屃壳内的这24颗大神珠乃是各类神珠的起源，如我们知道的雮尘珠（凤凰胆）、避（定）风珠、避火珠、避水珠、通灵珠（下凡变成挪吒）、化龙珠、辟邪珠、月明珠等。这些神珠又有离奇的遭遇被不同的神仙所持有。而后来的鼍龙壳内的珠子，多为大小不同夜明珠。明代凌濛初《初刻拍案惊奇》中《转运汉巧遇洞庭红》有生动的描述。
NO.2螭吻（chīwěn）
螭吻又名鸱尾、鸱吻(音吃吻)，乃盘古斗志精气所化，“虬尾似鸥鸟”，性情好望喜吞，能喷浪降雨，可避火灾，驱除魑魅，有“斗战神魔”之称。所以人们常把它用作建筑物的装饰，尤以作屋脊镇火的兽头为多，做张口吞脊状，并用许逊的宝剑加以固定。
螭吻后代有蛟、虬、蟠螭等类，“有鳞曰蛟龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙”，其中蛟无角威猛，能战饿虎，苏东坡诗云：“潜鳞有饿蛟，掉尾取渴虎”，就是说他，类似今日的鳄鱼，“猪婆龙”也属于蛟类。《聊斋志异》中有许多关于他的传奇。蛟修行千年会化为龙升天而去，比起赑屃成龙似乎很简单很多，但也不是所有的蛟龙都能升天，其中也有一些流进了江洋湖海，成为那里龙王的部下，被迫过着不自由的“上班族”生活。虬、蟠螭和蛟差不多，但个头略小，能力也不强。
NO.3蒲牢(音pú láo)
蒲牢形状像龙但比
龙小，乃盘古惊秫之气所
化，受到惊吓后，会大声
鸣吼，声振寰宇。后来的
蒲牢生活在海边，平时最
怕的是鲸鱼。每每遇到鲸
鱼袭击时，蒲牢就大叫不
止。于是人们就将其形象
置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。犼，俗称为望天吼，朝天吼，也是蒲牢后代之一，华表柱顶之蹬龙，观音坐骑金毛犼都是蒲牢后代。
NO.4狴犴(音bì àn)
狴犴又名宪章形似老虎，
形象威风凛凛，平生好讼，
急公好义，仗义执言，而且
能明辨是非，秉公而断，乃
是盘古正义之气的幻化。因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。
相传前南宋的时候，有个专管牢狱的人叫犴裔。犴裔看管监狱时，对待犯人就象对待自己的家人一样和善，每天都给犯人讲解出狱后怎样做一个好人，因此很多贪官都妒忌他，一直想找机会把他杀掉。
当时的皇帝赵构很迷信，光是天天为他作法的道士就有七八个，其中有一个是皇帝最为信任叫封咒的道士被贪官收买了。有一次，封咒为皇帝作法，就在用龟甲占卜时，忽然大惊失色，告诉皇帝“犴裔乃是瘟神”。皇上听到这话立刻下旨，让大奸臣秦桧处理这件事。
秦桧领旨后问其他几个同党该如何处置犴裔，他的同党都说：“该把犴裔处死，最好今日正午问斩。”秦桧采纳了他们的建议，立刻让人把犴裔抓来。
在犴裔被押赴刑场的途中，街道两旁的百姓都为犴裔鸣不平。犴裔被押到刑场时，他对着天喊到：“想我犴裔一生为国为民，哪儿作过对不起陛下的事。陛下您斩了我不要紧，但您千万不要再相信那道士的谗言了，否则大宋江山不保，黎民百姓遭殃呀！”接着，他又对那些奸臣说：“你们这些衣冠禽兽，害死了人都不知悔改，我犴裔就算化成走兽也要找你们报仇血恨。”说完便被斩首了。当时在场的百姓们放声大哭。就在这时，天空中突然电闪雷鸣，一头怪兽出现在云头。只见他“麟头豸（ zhì）尾体如龙,足踏祥光至九重。”这头怪兽用一阵龙卷风把道士和奸臣们都卷上了天，又摔在山头。山头立刻裂开一条缝隙，把他们全部封在里面了。这头怪兽叫狴犴，是犴裔的化身。狴犴既是牢狱的象征，又是黎民百姓的守护神。
NO.5饕餮(音tāo tiè)
饕餮，乃盘古贪欲之
气所化，其形状如羊身人
面，四目在腋下，长颈四
足，虎齿人爪，头有一对
角，全身寒气围绕，
多数
呈青白色，长数十丈，其音如婴儿，行进迅疾若风，性凶悍，极贪吃，贪吃到连自己的身体都吃光光了，所以其形一般都有头无身。
在尧帝时，饕餮（tāo tiè），混沌，梼杌（táo wù）和穷奇称为“四凶兽”，支持尧帝的儿子丹朱和大舜争夺天下。后被应龙和后羿所杀。
古人把饕餮纹装饰到青铜器上，一方面体现对神的敬畏，让反神的恶兽永受煎熬；另一方面是警醒当权者，不要如恶兽一样贪得无厌。
NO.6蚣蝮（bā xià）
蚣蝮（或蚆螛、霸
下），乃盘古亲水之气所
化，比龙短小，头部有
点像龙，不过比龙头扁
平些，更接近于兽类，
有点狮子相，头顶有一
对犄角，身体、四条腿和尾巴上都有龙鳞。好水，又名避水金睛兽，行走在水中，周围会自动形成无水空间，双目在水中如橙黄色火球，照射很远距离，其在水中行走如在空气中一样。相传，大禹治水时，四海水位飘忽不定，洪峰、海啸不断，许多村舍、良田不知不觉间便被淹没，大禹心急如焚，在蚣蝮的帮助下（骑着蚣蝮），检查了四海底部，终于找到了原因，成功地插下“定海神针”，从此四海水面一片平静，波澜不惊。人们为了纪念、表彰其在治水中立下的功劳，按照它的模样雕成石像放在河边的石礅上，并说这样就能镇住河水，防止洪水侵袭。 不知牛魔王怎么把他搞到手的，居然也有避水金睛兽（碧水金睛兽）作为坐骑。
蚣蝮寓意四方平安之意，修桥之时，放于桥头或桥身。嘴大，肚子里能盛非常多的水，所以多用于作为建筑物的排水口。也有传说蚣蝮能吞江吐雨，负责排去雨水。 在故宫、天坛等中国古代经典的汉族宫殿建筑群里经常可以看到蚣蝮的身影。
NO.7睚眦（yázì）
睚眦，乃盘古之斧的肃杀之气所化，龙首豹身，性格刚烈，好勇擅斗，嗜杀好斗，总是嘴衔宝剑，怒目而视。后被人[刻镂于刀环、剑柄吞口，以增加自身的强大威力。
相传，睚眦曾辅助大禹荡平四海之内凶兽（包括上面提到的四凶）、水怪，大战无支祁等立下很大功劳，但因其杀性太重，心胸狭窄，故不被后人立庙纪念。各朝代中的猛将如张飞、李逵、尉迟恭等名将都有睚眦的影子，仿佛是睚眦转世。
传说纣王无故兴兵攻打西周，文王犹豫不决，睚眦直言梦谏文王，慷慨激昂，明以大义，使其下定决心和纣王一搏，同时还把姜子牙推荐给文王，这样看来睚眦应多在渭水中活动，难怪姜子牙直钩垂钓那么长时间还没被饿死。
NO.8 狻猊(音suān ní)
狻猊（Suān ní），金猊、灵猊、狻麑（ní），形如狮，能食虎豹，喜烟好坐，乃盘古歆嗅之气
所化，其性情沉稳，但勇猛异常。禹王曾令其和彭铿一起，负责
后勤保障工作，其守护烹饪之火，让军士们衣食无忧，为治水大业也算立下较大功劳。后随着佛教传入中国，文殊菩萨见他强猛而不彰，沉稳而又有耐心，便收在胯下当了坐骑，也算修成正果。他形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。
NO.9椒图（jiāotú）
椒图，乃盘古壅闭之气所化，形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的领地。因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上，就是取其可以紧闭之意，以求安全。
NO.10 囚牛
囚牛，乃盘古瑶音之气所化，
形状为有鳞角的黄色小龙，是众多
龙子中性情最温顺的，它不嗜杀不
逞狠，能洞悉宇宙之音理，并编制
为音乐。他曾陪虞舜学五弦琴，使
其领略音乐的意义和作用；他还教
湘君鼓瑟，让她领悟到琴瑟和鸣的
奥妙；他配合乐官夔制定音乐，教
化万民，为虞舜盛世做了很大贡献。
人们为了纪念他，把他雕刻在琴头
上。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
NO.11嘲风
嘲风，唯一一个来自盘古身体的瑞兽，乃盘古心脏所化，威武如巨狮，头似狗（仿佛是龙犬盘瓠），腋生双翼，百邪不敢靠近。因其美观、威严，而且还能威慑妖魔、清除灾祸、辟邪安宅，故专门用来化解风水十八煞中的反光煞。常用其形状在殿角上作为房顶角上的嘲风装饰。但是嘲风本身是灾难的集合体，地震，海啸，天炎都是嘲风的力量，禹王治水时，其为海、风神禺强所制服。
NO.12麒麟
麒麟，吉祥神宠，形象是龙头，马身，龙鳞，尾毛似龙尾状舒展。乃盘古祥瑞之气所化。麒麟能活两千年，能吐火，声音如雷。在中国众多的汉族民间传说中，关于麒麟的故事虽然并不是很多，但其在民众生活中都实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。如：孔子获麟绝笔、麒麟送子、麒麟袍等。
麒麟在风水中就象万金油，最擅长化解三煞、五黄煞、天斩煞、穿心煞、镰
刀煞、屋角煞、刀煞白虎煞、二黑病星符。当阳宅遇到上列煞气，致家人居住不
安、损人破财家庭不和、车祸、血光、离婚等，麒麟镇之可保平安。麒麟是仁慈之兽，惩奸除恶保护好人。好人按奉保护之，恶人供奉反惩处。
NO.13貔貅（pí xiū）
貔貅，又名天禄、辟邪、百解，龙头、马身、麟脚，形似狮子，毛色灰白，会飞。单角公（为貔），双角母（为貅），乃盘古韧战之气所化。他凶猛威武，禹王治水时，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱军营。
也有人将它称为“怪兽”或“四不像”等。据说当年姜子牙助武王伐纣时，一次行军途中偶遇一只貔貅，但当时却无人认识，姜子牙觉得它长相威猛非凡，就想方设法将它收服并当做自己的坐骑，带着它打仗屡战屡胜。周武王见貔貅如此骁勇神奇，就给他封了一个官，官号为“云”。当时姜子牙发现貔貅每天食量惊人，却从不大小便。而它唯一的排泄系统就是从其全身的毛皮里分泌出一点点奇香无比的汗液，四面八方的动物闻到这种奇香后无不争先恐后，不由自主跑来争食，结果反被貔貅吃掉。
“现在每逢新春元宵佳节或喜庆之日，广东湛江的吴川市梅菉头的群众都要舞貔貅，或配合国技武术队伍和各式飘色，共同游行表演庆贺节日，以祈福驱邪，保佑平安。这种古老又独一无二的汉族民间舞蹈，至今已承传27代人。
经过汉族民间艺人的提炼和创新，貔貅上牌山（又名盾牌叠罗汉）和牌山顶上采青等舞法成为貔貅舞中最精彩的一幕。街道两旁的住户和店铺，在貔貅舞游行队伍经过前用竹竿系根长红绳，扎吊着红包和几片青菜叶，“悬青”以奖赠演员。采青时，貔貅舞的演员数十人用盾牌相托，搭成3层人塔。貔貅从人梯登上“塔
”
顶，在上面起舞、采青。舞蹈时，人塔随着锣鼓节奏慢慢旋转移动。
貔貅舞采用锣鼓击乐伴奏，从貔貅出场、扑食、翻滚、搔痒、戏水到登上塔顶采青等动作，分别为轻、柔、缓、急、强、劲。全套动作包括牌过山、过桥、上小山丘、叠牌山、上牌山等。舞蹈风格刚柔相济，以刚为主，通过人体相叠，高空舞耍，运用了杂技表演技巧，使舞蹈空间感大大增加，且具有奇、险、趣的特点”。
现代人喜欢佩戴貔貅，主要起辟邪消灾、招财进宝作用。
细 说 龙 子
太古时候，鸿蒙之初，宇宙如同一个巨大的鸡卵，内部一片混沌，无边无际，漆黑一片，不知道过了多少亿万年，卵内孕育出一条巨龙，这条巨龙在卵内不停地盘旋游动，向四面冲突，却始终突破不了卵壁，又过了一万八千年，这条巨龙演化为一个龙首人身的巨人，这便是盘古。同时演化出来的还有一面巨大板斧，盘古握板斧，不停地开凿，又经过一万八千年艰苦的努力，终于把巨卵劈成两块，这时一些轻而清的东西向上不断飘升，变成了天，另一些重而浊的东西，渐渐下沉，变成了大地。
盘古开辟了天地，高兴极了，但他害怕天地重新合拢在一块，就用头顶着天，用脚踏住地，显起神通，一日九变。他每天增高一丈，天也随之升高一丈，地也随之增厚一丈。这样过了一万八千年。盘古这时已经成为一个顶天立地的巨人，身子足足有九万里长。就这样不知道又经历了多少万年，终于天稳地固，不会重新复合了，这时盘古才放下心来。但这位开天辟地的英雄已经筋疲力尽，再也没有力气支撑自己，他巨大的身躯轰然倒地了。
盘古临死时，全身发生了巨大的变化。他的左眼变成了鲜红的太阳，右眼变成了银色的月亮，呼出的最后一口气变成了风和云，最后发出的声音变成了雷鸣，他的头发和胡须变成了闪烁的星辰，头和手足变成了大地的四极和高山，血液变成了江河湖泊，筋脉化成了道路，肌肉化成了肥沃的土地，皮肤和汗毛化作花草树木，牙齿骨头化作金银铜铁、玉石宝藏，他的汗变成了雨水和甘露，从此开始有了世界。
尽管盘古的身体从宇宙消失，变化为世界中不同事物，但是他的身体各部分的精气和神气却幻化成了不同的神兽，由于盘古是巨龙演化的，我们便把这些神兽都成为“龙子”，龙子数量较多且长相、性格、爱好和特长都不一样。古代人以“九”来表示极多，而且有至高无上的地位，又是个贵数，所以被用来描述龙子数量，故称“龙生九子不成龙，各有所长”。这些龙子，个个都不同凡响，故事和传说层出不穷，他们的排行顺序却没有具体定论。
NO.1赑屃（音bì xì)
赑屃：(bì xì)又名
霸下、龟蚨、填下，
形似龟，但脖颈长，
且覆满龙鳞。赑屃乃
盘古脊背精气所化，
极能负重，被尊为龙
子中老大，也是我国
四大神兽“玄武”的
模型。赑屃背上有“洛
书河图”，伏羲依次而演成八卦，大禹据此成功治水并划分天下九州。
大禹治水时，赑屃和应龙一样，都是大禹驾前得力干将，为了抗击滔天洪水，它常背起三山五岳，挪移到指定地方，同时推山挖沟，疏遍河道，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，为了让后人不忘大禹治水奇功，甘愿驮运巨大的功绩石碑，静心修行。相传鼍（tuó驼）龙为赑屃的后代之一，赑屃和他的后代们如果经历一万年的修行，便会蜕去外壳，变为真正的神龙。那个蜕下的壳非同小可，乃是万宝之宝！ 因为此壳有二十四肋，按天上二十四节气，每肋中间节内有大珠一颗。赑屃壳内的这24颗大神珠乃是各类神珠的起源，如我们知道的雮尘珠（凤凰胆）、避（定）风珠、避火珠、避水珠、通灵珠（下凡变成挪吒）、化龙珠、辟邪珠、月明珠等。这些神珠又有离奇的遭遇被不同的神仙所持有。而后来的鼍龙壳内的珠子，多为大小不同夜明珠。明代凌濛初《初刻拍案惊奇》中《转运汉巧遇洞庭红》有生动的描述。
NO.2螭吻（chīwěn）
螭吻又名鸱尾、鸱吻(音吃吻)，乃盘古斗志精气所化，“虬尾似鸥鸟”，性情好望喜吞，能喷浪降雨，可避火灾，驱除魑魅，有“斗战神魔”之称。所以人们常把它用作建筑物的装饰，尤以作屋脊镇火的兽头为多，做张口吞脊状，并用许逊的宝剑加以固定。
螭吻后代有蛟、虬、蟠螭等类，“有鳞曰蛟龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙”，其中蛟无角威猛，能战饿虎，苏东坡诗云：“潜鳞有饿蛟，掉尾取渴虎”，就是说他，类似今日的鳄鱼，“猪婆龙”也属于蛟类。《聊斋志异》中有许多关于他的传奇。蛟修行千年会化为龙升天而去，比起赑屃成龙似乎很简单很多，但也不是所有的蛟龙都能升天，其中也有一些流进了江洋湖海，成为那里龙王的部下，被迫过着不自由的“上班族”生活。虬、蟠螭和蛟差不多，但个头略小，能力也不强。
NO.3蒲牢(音pú láo)
蒲牢形状像龙但比
龙小，乃盘古惊秫之气所
化，受到惊吓后，会大声
鸣吼，声振寰宇。后来的
蒲牢生活在海边，平时最
怕的是鲸鱼。每每遇到鲸
鱼袭击时，蒲牢就大叫不
止。于是人们就将其形象
置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。犼，俗称为望天吼，朝天吼，也是蒲牢后代之一，华表柱顶之蹬龙，观音坐骑金毛犼都是蒲牢后代。
NO.4狴犴(音bì àn)
狴犴又名宪章形似老虎，
形象威风凛凛，平生好讼，
急公好义，仗义执言，而且
能明辨是非，秉公而断，乃
是盘古正义之气的幻化。因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。
相传前南宋的时候，有个专管牢狱的人叫犴裔。犴裔看管监狱时，对待犯人就象对待自己的家人一样和善，每天都给犯人讲解出狱后怎样做一个好人，因此很多贪官都妒忌他，一直想找机会把他杀掉。
当时的皇帝赵构很迷信，光是天天为他作法的道士就有七八个，其中有一个是皇帝最为信任叫封咒的道士被贪官收买了。有一次，封咒为皇帝作法，就在用龟甲占卜时，忽然大惊失色，告诉皇帝“犴裔乃是瘟神”。皇上听到这话立刻下旨，让大奸臣秦桧处理这件事。
秦桧领旨后问其他几个同党该如何处置犴裔，他的同党都说：“该把犴裔处死，最好今日正午问斩。”秦桧采纳了他们的建议，立刻让人把犴裔抓来。
在犴裔被押赴刑场的途中，街道两旁的百姓都为犴裔鸣不平。犴裔被押到刑场时，他对着天喊到：“想我犴裔一生为国为民，哪儿作过对不起陛下的事。陛下您斩了我不要紧，但您千万不要再相信那道士的谗言了，否则大宋江山不保，黎民百姓遭殃呀！”接着，他又对那些奸臣说：“你们这些衣冠禽兽，害死了人都不知悔改，我犴裔就算化成走兽也要找你们报仇血恨。”说完便被斩首了。当时在场的百姓们放声大哭。就在这时，天空中突然电闪雷鸣，一头怪兽出现在云头。只见他“麟头豸（ zhì）尾体如龙,足踏祥光至九重。”这头怪兽用一阵龙卷风把道士和奸臣们都卷上了天，又摔在山头。山头立刻裂开一条缝隙，把他们全部封在里面了。这头怪兽叫狴犴，是犴裔的化身。狴犴既是牢狱的象征，又是黎民百姓的守护神。
NO.5饕餮(音tāo tiè)
饕餮，乃盘古贪欲之
气所化，其形状如羊身人
面，四目在腋下，长颈四
足，虎齿人爪，头有一对
角，全身寒气围绕，
多数
呈青白色，长数十丈，其音如婴儿，行进迅疾若风，性凶悍，极贪吃，贪吃到连自己的身体都吃光光了，所以其形一般都有头无身。
在尧帝时，饕餮（tāo tiè），混沌，梼杌（táo wù）和穷奇称为“四凶兽”，支持尧帝的儿子丹朱和大舜争夺天下。后被应龙和后羿所杀。
古人把饕餮纹装饰到青铜器上，一方面体现对神的敬畏，让反神的恶兽永受煎熬；另一方面是警醒当权者，不要如恶兽一样贪得无厌。
NO.6蚣蝮（bā xià）
蚣蝮（或蚆螛、霸
下），乃盘古亲水之气所
化，比龙短小，头部有
点像龙，不过比龙头扁
平些，更接近于兽类，
有点狮子相，头顶有一
对犄角，身体、四条腿和尾巴上都有龙鳞。好水，又名避水金睛兽，行走在水中，周围会自动形成无水空间，双目在水中如橙黄色火球，照射很远距离，其在水中行走如在空气中一样。相传，大禹治水时，四海水位飘忽不定，洪峰、海啸不断，许多村舍、良田不知不觉间便被淹没，大禹心急如焚，在蚣蝮的帮助下（骑着蚣蝮），检查了四海底部，终于找到了原因，成功地插下“定海神针”，从此四海水面一片平静，波澜不惊。人们为了纪念、表彰其在治水中立下的功劳，按照它的模样雕成石像放在河边的石礅上，并说这样就能镇住河水，防止洪水侵袭。 不知牛魔王怎么把他搞到手的，居然也有避水金睛兽（碧水金睛兽）作为坐骑。
蚣蝮寓意四方平安之意，修桥之时，放于桥头或桥身。嘴大，肚子里能盛非常多的水，所以多用于作为建筑物的排水口。也有传说蚣蝮能吞江吐雨，负责排去雨水。 在故宫、天坛等中国古代经典的汉族宫殿建筑群里经常可以看到蚣蝮的身影。
NO.7睚眦（yázì）
睚眦，乃盘古之斧的肃杀之气所化，龙首豹身，性格刚烈，好勇擅斗，嗜杀好斗，总是嘴衔宝剑，怒目而视。后被人[刻镂于刀环、剑柄吞口，以增加自身的强大威力。
相传，睚眦曾辅助大禹荡平四海之内凶兽（包括上面提到的四凶）、水怪，大战无支祁等立下很大功劳，但因其杀性太重，心胸狭窄，故不被后人立庙纪念。各朝代中的猛将如张飞、李逵、尉迟恭等名将都有睚眦的影子，仿佛是睚眦转世。
传说纣王无故兴兵攻打西周，文王犹豫不决，睚眦直言梦谏文王，慷慨激昂，明以大义，使其下定决心和纣王一搏，同时还把姜子牙推荐给文王，这样看来睚眦应多在渭水中活动，难怪姜子牙直钩垂钓那么长时间还没被饿死。
NO.8 狻猊(音suān ní)
狻猊（Suān ní），金猊、灵猊、狻麑（ní），形如狮，能食虎豹，喜烟好坐，乃盘古歆嗅之气
所化，其性情沉稳，但勇猛异常。禹王曾令其和彭铿一起，负责
后勤保障工作，其守护烹饪之火，让军士们衣食无忧，为治水大业也算立下较大功劳。后随着佛教传入中国，文殊菩萨见他强猛而不彰，沉稳而又有耐心，便收在胯下当了坐骑，也算修成正果。他形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。
NO.9椒图（jiāotú）
椒图，乃盘古壅闭之气所化，形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的领地。因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上，就是取其可以紧闭之意，以求安全。
NO.10 囚牛
囚牛，乃盘古瑶音之气所化，
形状为有鳞角的黄色小龙，是众多
龙子中性情最温顺的，它不嗜杀不
逞狠，能洞悉宇宙之音理，并编制
为音乐。他曾陪虞舜学五弦琴，使
其领略音乐的意义和作用；他还教
湘君鼓瑟，让她领悟到琴瑟和鸣的
奥妙；他配合乐官夔制定音乐，教
化万民，为虞舜盛世做了很大贡献。
人们为了纪念他，把他雕刻在琴头
上。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
NO.11嘲风
嘲风，唯一一个来自盘古身体的瑞兽，乃盘古心脏所化，威武如巨狮，头似狗（仿佛是龙犬盘瓠），腋生双翼，百邪不敢靠近。因其美观、威严，而且还能威慑妖魔、清除灾祸、辟邪安宅，故专门用来化解风水十八煞中的反光煞。常用其形状在殿角上作为房顶角上的嘲风装饰。但是嘲风本身是灾难的集合体，地震，海啸，天炎都是嘲风的力量，禹王治水时，其为海、风神禺强所制服。
NO.12麒麟
麒麟，吉祥神宠，形象是龙头，马身，龙鳞，尾毛似龙尾状舒展。乃盘古祥瑞之气所化。麒麟能活两千年，能吐火，声音如雷。在中国众多的汉族民间传说中，关于麒麟的故事虽然并不是很多，但其在民众生活中都实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。如：孔子获麟绝笔、麒麟送子、麒麟袍等。
麒麟在风水中就象万金油，最擅长化解三煞、五黄煞、天斩煞、穿心煞、镰
刀煞、屋角煞、刀煞白虎煞、二黑病星符。当阳宅遇到上列煞气，致家人居住不
安、损人破财家庭不和、车祸、血光、离婚等，麒麟镇之可保平安。麒麟是仁慈之兽，惩奸除恶保护好人。好人按奉保护之，恶人供奉反惩处。
NO.13貔貅（pí xiū）
貔貅，又名天禄、辟邪、百解，龙头、马身、麟脚，形似狮子，毛色灰白，会飞。单角公（为貔），双角母（为貅），乃盘古韧战之气所化。他凶猛威武，禹王治水时，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱军营。
也有人将它称为“怪兽”或“四不像”等。据说当年姜子牙助武王伐纣时，一次行军途中偶遇一只貔貅，但当时却无人认识，姜子牙觉得它长相威猛非凡，就想方设法将它收服并当做自己的坐骑，带着它打仗屡战屡胜。周武王见貔貅如此骁勇神奇，就给他封了一个官，官号为“云”。当时姜子牙发现貔貅每天食量惊人，却从不大小便。而它唯一的排泄系统就是从其全身的毛皮里分泌出一点点奇香无比的汗液，四面八方的动物闻到这种奇香后无不争先恐后，不由自主跑来争食，结果反被貔貅吃掉。
“现在每逢新春元宵佳节或喜庆之日，广东湛江的吴川市梅菉头的群众都要舞貔貅，或配合国技武术队伍和各式飘色，共同游行表演庆贺节日，以祈福驱邪，保佑平安。这种古老又独一无二的汉族民间舞蹈，至今已承传27代人。
经过汉族民间艺人的提炼和创新，貔貅上牌山（又名盾牌叠罗汉）和牌山顶上采青等舞法成为貔貅舞中最精彩的一幕。街道两旁的住户和店铺，在貔貅舞游行队伍经过前用竹竿系根长红绳，扎吊着红包和几片青菜叶，“悬青”以奖赠演员。采青时，貔貅舞的演员数十人用盾牌相托，搭成3层人塔。貔貅从人梯登上“塔
”
顶，在上面起舞、采青。舞蹈时，人塔随着锣鼓节奏慢慢旋转移动。
貔貅舞采用锣鼓击乐伴奏，从貔貅出场、扑食、翻滚、搔痒、戏水到登上塔顶采青等动作，分别为轻、柔、缓、急、强、劲。全套动作包括牌过山、过桥、上小山丘、叠牌山、上牌山等。舞蹈风格刚柔相济，以刚为主，通过人体相叠，高空舞耍，运用了杂技表演技巧，使舞蹈空间感大大增加，且具有奇、险、趣的特点”。
现代人喜欢佩戴貔貅，主要起辟邪消灾、招财进宝作用。