2017年嘉定区高三二模语文试题
一、积累运用（10分）
1.按要求填空。（3分）
（1）子曰：君子固穷， 。（《论语·卫灵公》）
（2）“金张世禄原宪贫，牛车寒贱貂蝉责”出自白居易《洞底松》，早在汉代左思《咏史》就以“洞底松”比喻才高位卑的寒士，他对金、张豪门是这样评价的：“ ， 。”
（3）钱钟书在《宋诗选注》里说：“他碰见几朵鲜花，听了一声鹤唳，喝几杯酒，写几行草书，都会惹报国仇，雪国耻的心事，血液沸腾起来，而且这股热潮冲出了他的白天清醒生活的边界，还泛滥到他的梦境里去。”钱钟书说的宋代诗人是：，他在《十一月四日风雨大作》中写梦的名句： ， 。
2.按要求选择
（1）《兰亭集序》以“天朗气清，惠风和顺”写春景，下列不属于写春景的诗句是（ ）（2分）
A.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。（【唐】韩愈《早春呈水部张十八员外》）
B.独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。（【唐】韦应物《滁州西涧》）
C.燕子不来花又落，一庭风雨自黄昏。（【元】赵孟頫《绝句》）
D.一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。（【宋】苏轼《赠刘景文》））
（2）下面的横线上应填入一句话，最恰当的一项是（）（3分）
从夏朝起，中华民族有文字记载的朝代史有四千多年。但是对文化古籍的全面整理，能从孔子算起。在孔子构建的儒家文化里，重思想义理的阐发，轻名物技艺的研究。对名物技艺的研究，对具体专业技术的研究，甚至采取一种鄙视的态度。我常做如是想，宋代后，中国由于科学技术的落后而导致全面的社会迟滞，其中一个重要原因，
A.可能就是我们的祖先太重空疏义理的阐发而偏废实学。
B.也许就是我们的祖先太重实学而偏废精微义理的阐发。
C.难道不是我们的祖先太重义理的阐发而偏废技术实学？
D.难道不是我们的祖先太重实学而偏废精微义理的阐发？
二、阅读（70分）
（一）阅读下文，完成3—8题。（16分）
礼制国家的形成
①汉朝被称为‚礼制国家‛，荀子的礼治论对此发挥了巨大作用。
②司马迁《史记〃叔孙通列传》记载，汉朝建立后第五年，由于国家的创立者刘邦本身并非出身自王公贵族阶级，年轻时没有机会参与任何战国国家或秦朝的朝廷仪式，又因嫌厌繁琐的法规，刚成立的汉朝在皇帝出席的场合，也缺乏适当的国家仪礼。再加上汉朝的诸侯、廷臣，大多数都以战功出身，他们也不知道该如何在朝廷内举动进退。因此，每逢朝廷群臣聚会，他们常出现‚饮酒争功，醉成宴呼，拔剑击柱‛的丑态。
③刘邦越来越厌恶朝廷的无秩序状态，此时原为秦臣，后来投降刘邦的儒者叔孙通，察觉到刘邦受不了这样的状态，遂建议刘邦：以长乐宫落成的纪念仪式为机会，建立严格的朝廷礼仪。刘邦答应了。于是，叔孙通在他一百多位门人之外，还征求鲁国三十位儒生，为刘邦准备了一场壮观又严肃的礼仪。到了当天，在整场礼仪进行的严肃气氛中，‚自诸侯王以下莫不振恐肃静‛。一些仍然闹事的大臣立刻被御史拉走离场。如此，诸臣‚竟朝臵酒，无敢讙哗失礼者‛。
④典礼结束之后，刘邦在喜悦之际不禁喊出：‚吾乃今日知为皇帝之贵也！‛刘邦原来痛恨儒者，
刘邦完全体会到能否建立‚礼制‛，将会是稳固汉朝皇权之关键。此时也注定了汉朝儒学‚国教化‛的命运。‚礼制国家‛的蓝图并非叔孙通发明的。
⑤那么，这个蓝图的制作人又是谁呢？
⑥从叔孙通的时代过了七八十年，在司马迁写《史记》时，他阐述统治天下的八种纲要。这八种大纲按顺序分别为‚礼‛‚乐‛‚律‛‚历‛‚天官‛‚封禅‛‚河渠‛‚平准‛。‚礼‛被安排为其首，显然便代表在司马迁的脑海里，‚礼‛就是汉朝之存续与建立最需要的一种原理。甚至如其开头所宣扬，认为‚礼‛为‚宰制万物，役使群众‛的‚美得‛。‚礼‛不但是每个人个体生存的最高规范，同时也是将秩序与安宁带给整体生物世界和人类社会的最高原理。这应该是司马迁将‚礼‛列为八纲之首的原因。
⑦在司马迁的思考中，‚礼‛具体的功能是什么呢？《史记》‚八书‛的‚礼书‛，首段赞扬‚礼‛的重要，第二段叙述礼制从战国时代到现在（即汉武帝）的整个过程。接着，以剩下三分之二的篇幅，说明‚礼‛的意义与内容。而这部分的论述竟几乎都可在《荀子》中找到。事实上，在没有直接摘录《荀子》的前面三分之一的内容中，若我们考虑第二段所叙的，从秦朝到汉朝历代皇帝间礼制的演变是荀子逝世之后发生的事，再扣除整篇前后有一些司马迁本人对‚礼‛的重要性发的感叹，司马迁关于‚礼‛功用的论述基本上都是依《荀子》的内容写成。如果《史记〃礼书》中的内容能代表汉朝礼制的理论依据，那么我们可以进而推论：。
⑧由于汉朝逐步引进礼制，后来的王朝也仿效汉朝，故礼制奠定了中国社会和国家运作方式的基础，并延续了两千多年。不仅如此，荀子礼治论具备超过‚一王朝‛‚一国家‛的框架视野，涵盖整个人类社会的历史与生存方式，这让‚礼‛的重要性不因汉朝的消失而减缩，反而让中国知识分子透过不同的礼制论重新表述‚礼‛的重要性，只是荀子在此方面的莫大贡献被逐渐遗忘了。
3.概括第②段的主要内容。（2分）
4.第③段叙述叔孙通的建议及落实情形，对此分析和推断不正确的一项是（ ）。（2分）
A.刘邦意识到秩序对统治的重要，因而采纳了叔孙通的建议。
B.前朝儒生叔孙通精通国家仪礼，帮助刘邦初步建立了礼制。
C.叔孙通用仪式规范群臣的进退举止，进而规范其社会行为。
D.庄严典礼震慑了饮酒争功的群臣，全面阻止了他们的叛乱。
5.联系上下文填入第④段方框处恰当的一项是（ ）。（2分）
A.确切地说 B.退一步说 C.也就是说 D.总的来说
6.第⑦的末尾推论的内容是 。（2分）
7.对第⑧段在全文中的作用分析不正确的一项是（ ）。（3分）
A.收束全文，强调了荀子礼治思想对中国社会和国家的深远影响。
B.感叹荀子礼治方面贡献被人遗忘，呼唤建立现代礼制社会。
C.呼应首段，突出荀子礼治论对汉代建立“礼制国家”的意义。
D.统摄前文,得出荀子礼治论具有超越国家和时代的作用的结论。
8.分析本文各部分间的关系。（5分）
（二）阅读下文，完成9—12题。（15分）
最初教我写作的老师 王鼎钧
一 □□□□□□□□
①回想起来我并非王荆石老师的好学生。那时，人人称赞我的作文好，王老师却说不然。那时我们爱写抒情的散文，所抒之情，为一种没有由来的愁苦惆怅，不免时时坠入伤春悲秋的滥调。那是当时的文艺流行病。我们都受到感染而我的‚病情‛最严重。
②那时，我已经觉察国家危难，家境衰落，青年没有出路，时时‚悲从中来‛，所以不能免疫。‚愁苦之词易工‛，我那时偶有佳作，受人称道，只有王老师告诉我们，这样写永远写不出好文章。他说，文章不是坐在屋子里挖空心思产生，要走出去看，走出去听，从天地间找文章。天下这么多人你不看，这么多声音你不听，一个人穷思冥索，想来想去都是别人的文章，只能拼凑别人的文句成为自己的文章，这是下乘。
③他最反对当时流行的‚新文艺腔调‛，例如写月夜：‚一轮皎洁的明月，挂在蔚蓝色的天空，照着我孤独的影子。‛例如写春天：‚光阴似流水般的逝去，一转眼间，桃花开了，桃花又谢了，世事无常，人生如梦。‛当时，这种腔调充斥在模范作文或作文描写辞典之类的书里。他不准我们看这些书。
④他说，说书人有一种反复使用的‚套子‛，死学活用。说书说到官宦之家，大门什么样子，二门什么样子，客厅里挂着什么字画，摆着什么家具，有一套现成的说法，这一套可以用在张员外家，也可以用在李员外家；可以用在这部书里，也可以用在另一部书里。作文一定要抛弃你已有的‚套子‛。
⑤依他的看法，学文言文和学白话文，方法大有分别。学文言是学另外一套语言，那套
语言只存在于书本里，在别人的文章里。你必须熟读那些文章，背诵那些文章，才可以掌握那一套语言。你写文言文的时候，先要想一想你能够背诵的那些句子，把它从别人的文章里搬过来使用。你写的文言文是用古人的句子编联而成，颇似旧诗的集句。那时去古未远，大家对学习文言的过程记忆犹新，自然拿来用它学习白话文学。可是王老师认为这是歧途，白话文学的根源不在书本里，在生活里，在你每天说的话里，不仅如此，在大众的生活里，在大众每天说的话里。回想起来，王老师这番教导出于正统的写实主义，是堂堂正正的作家之路，对我们期望殷切，溢于言表。可是，那时候，我并没有完全了解他的意思，我相信，别的同学也没有听懂。
⑥回想起来，这段话，也许是说给我一个人听的吧？遍数当年全班同学，再没有像我这样醉心作文的。可是，那时，我完全没有照他的话去做。
二□□□□□□□□
⑦他说，文笔一定要简洁。
⑧国文课本里有这么一个故事：敌人占据了我们的城池，我军准备反攻，派一个爱国的少年侦察敌情。这少年在午夜时分爬上城头，‚看见月色非常皎洁‛。看见月色非常皎洁！全课课文只有这一句写景，王老师称赞这一句写得恰到好处。为什么到了城头才发现月色皎洁？因为这时他需要月色照明，好看清楚城里敌人的动静。他说，倘若由俗手来写，恐怕又是‚一轮皎洁的明月挂在蔚蓝色的天空‛，一大串拖泥带水的文字。受降城上月如霜！月如霜三个字干净利落，用不着多说。
⑨他的这番训诲，我倒觉得不难。我把这种写法首先用在日记上。我记下，参加一个亲人的葬礼。‚四周都是哭红了的眼睛‛，王老师给我密圈。我记下，有一天因事早起，‚星尚明，月未落，寒霜满地，鸦雀无声‛，王老师又给我密圈。
⑩通常，学生的作文都很短，老师总是鼓励大家写得长些。有一次，王老师出题目要我们比赛谁写的又好又短。题目是‚我家的猫‛。我写的是：我家的猫是一只灰色的狸猫，是三岁的母猫，是会捉自己的尾巴不会捉老鼠的猫，是你在家里的时候它在你脚边打滚儿，你不在家的时候它在厨房里偷嘴的猫。是一只每天昂首挺胸出去，垂头丧气回来的猫。你说，这到底是一只什么猫？据说，王老师看到我的作文时微微一笑：‚这孩子的文章有救了。‛作文簿在老师们手上传来传去，有人认为‚的猫‛两个字太多了，删掉比较好；有人认为‚的猫‛很有趣，而且扣题，题目就是‚我家的猫‛嘛！
⑪在那一段日子里，我对作文又爱又怕，怕我那些‚妙手偶得‛的佳句不能通过王老师的检验，有一次，我在作文簿上写道：时间的列车，载着离愁别绪，越过惊蛰，越过春分，来到叫清明的一站，王老师对这段文字未加改动，也未加圈点，他在发还作文簿的时候淡淡的对我说：‚这是花腔，不如老老实实地说‘清明到了’。‛
⑫又一次，我写的是：金风玉露的中秋已过，天高气爽的重阳未至，他毫不留情的画上了红杠子，在旁边改成‚今年八月‛。
⑬回想起来，王老师提倡质朴，反对矫饰，重视内容，他朝我这棵文学小草不断地浇冷水，小草受了冷水的滋润，不断的生长，这一番教导对我的影响太大，太大了。
9.结合第③段的例子，联系上下文，分析王老师反对“新文艺腔调”的原因。（3分）
10.第⑨段“我”学到了文章写法，获得两次“密圈”，请赏析这两处文字。（4分）
11.本文由两节文字组成，请在方框处各添一个小标题。（4分）
12.第⑪段、⑫段写王老师对我的文字的两处改动， 请对这个改动进行评析。（4分）
（三）阅读下面的作品，完成第13—15题。（8分）
酹辛稼轩墓，在分水领下
②[元]张野
岭头一片青山，可能埋得凌云气。遐方异域，当年滴尽，英雄清泪。星斗撑肠，云烟盈
③纸，纵横游戏。漫人间留得，阳春白雪，千载下，无人继。不见戟门华第。见萧萧竹枯松
悴。问谁料理，带湖烟景，瓢泉风味。万里中原，不堪回首，人生如寄。且临风高唱，逍遥旧曲，为先生酹。
【注】①分水岭：在江西铅山县境内，辛弃疾墓地所在地。下阙‚带湖‛‚瓢泉‛都在铅山，‚戟门华第‛指辛弃疾旧居。②张野，由宋代至元代的词人，官至翰林修撰。③漫：空，徒然。
13.这首词的词牌是（ ）。（1分）
A.水龙吟 B.水调歌头 C.雨霖铃 D.苏幕遮
14.对这首词赏析不正确的一项是（ ）。（3分）
A.“遐方异域”，三句写辛弃疾领兵北伐、收复中原的大志受阻，含恨而死。
B.“星斗撑肠，云烟盈纸”赞扬辛弃疾文学才华及其作品浓厚的浪漫色彩。
C.上阙“游戏”、“漫”显示了作者的观点，辛弃疾的词作是游戏，是徒然。
D.下阙首句描写辛弃疾身后萧条，暗示了作者对后人忘却民族英雄的不满。
15.这首凭吊辛弃疾的词作是怎样表现作者情感的，请加以分析。（4分）
①
（四）阅读下文，完成第16—20题。（18分）
高赋传
①高赋，字正臣，中山人。以父任为右班殿直。复举进士，改奉礼郎，四迁太常博士。历知真定县，通判剑刑石州、成德军。知衢州，俗尚巫鬼，民毛氏、柴氏二十余家世蓄蛊毒，值闰岁，害人尤多，与人忿争辄毒之。赋悉擒治伏辜，蛊患遂绝。
①②徙唐州，州田经百年旷不耕，前守赵尚宽菑垦不遗力，而榛莽者尚多。赋继其后，
益募两河流民，计口给田使耕，作陂堰四十四。再满再留，比其去，田增辟三万一千三百余顷，户增万一千三百八十，岁益税二万二千二百五十七。玺书褒谕，宣布治状以劝天下，两州为生立祠。擢提点河东刑狱，又加直龙图阁、知沧州。程昉欲于境内开西流河，绕州城而
北注三塘泊。赋曰：‚沧城近河，岁增堤防，犹惧奔溢，矧妄有开凿乎？‛昉执不从，后
③③历蔡、潞二州，入同判太常寺，进集贤院学士。在朝多所建明，尝言：‚二府大臣
④或僦舍委巷，散处京城，公私非便。宜仿前代丞相府，于端门前列臵大第，俾居之。‛又
⑤言：‚仁宗朝为兖国公主治第，用钱数十万缗。今有五大长公主，若悉如前比，其费无艺。愿讲求中制，裁为定式。‛请诸道提点刑狱司臵检法官，庶专平谳，使民不冤。乞于禁中建
（选自《宋史》卷四二六《循吏传》）
【注】①菑:开垦。 ②矧：何况。 ③建明：对国事有所建议。 ④僦：租赁。⑤艺：限度，准则。
16.写出下列加点字在句中的意思。（4分）
（1）俗尚巫鬼（ ） （2）宣布治状以劝天下（ ） ．．
（3）俾居之 （ ） （4）若悉如前比（ ） ．．
17.对第②段高赋被百姓“生立祠”原因分析正确的一项是（ ）。（3分）
A.前守赵宽开垦荒田不力，高赋继任后大力垦荒，百姓的田地增加，生活改善。
B.高赋在前任不遗余力垦荒基础上，按口授田，兴修水利，“田”、“户”、“税”大增。
C.高赋治理唐州的政绩得到皇上褒奖，百姓因此为高赋建立了生祠，表示敬意。
D.高赋阻止程昉在境内开通西流河的错误行径，避免了水灾，赢得当地民众爱戴。
18.第③段划横线部分断句正确的一项是（）。（2分）
A.言多施行/以通议大夫致仕/退居襄阳/卒年八十四。
B.言多施行以通议/大夫致仕/退居襄阳/卒年八十四。
C.言多施行/以通议大夫/致仕退居/襄阳卒年八十四。
D.言多施行以通议大夫/致仕退/居襄阳/卒年八十四。
19将画波浪线的句子译成现代汉语。（5分）
（1）昉执不从，后功竟不成。
（2）乞于禁中建阁，绘功臣像，如汉云台，唐凌烟之制。
20“循吏”指“尽职尽责”，“奉法循理”的官吏，请分析高赋被列入《宋史·循吏传》的原因。（4分）
②
（五）阅读下文，完成21—25题。（13分）
象耕鸟耘辨 【唐】陆龟蒙
①世谓舜之在下也，田于历山。象为之耕，鸟为之耘，圣德感召□如是。余曰：斯异术
①也，何圣德欤？孔子叙《书》，于舜曰浚哲文明，圣德止于是而足矣，何感召之云云乎!
然象耕鸟耘之说，吾得于农家。请试辨之。
②②吾观耕者行端而徐，起坺欲深。兽之形魁者无出于象，行必端，履必深，法其端深，
故曰象耕。耘者去莠，举手务疾而畏晚。鸟之啄食，务疾而畏夺，法其疾畏，故曰鸟耘。
③③试禹之绩，大成而后荐于天。其为端且深，非得于象耕乎！去四凶恐害于政，其为
④疾且畏，非得于鸟耘乎！不然，则雷泽之渔，河滨之陶，无一感召何也？岂圣德有时而不
德耶！
⑤④孟子曰：尧舜与人同耳，而好事者张以就其怪，怪非圣人之意也，吾病其书之异端，
殴之使合于道。人其从我乎，虽不从，吾亦不能变其说。
【注】：①浚哲文明：深沉有智，文理光明。语出《尚书〃舜典》。②坺：耕地时第一锹起的土块。③四凶：传说中不服舜控制的四个恶人。④这句话指舜曾在雷泽捕鱼，在河滨制陶。⑤张：夸大。
21.可填入第①段方框处的虚词是（ ）。（1分）
A．焉 B.也 C.其 D.之
22．概述第②段中作者对“象耕鸟耘”的看法。（2分）
23.对第③段分析和评价不正确的一项是（ ）。（2分）
A.作者认为舜选拔人才和惩治四凶受到了“象”“鸟”的启发，称颂了舜的德行。
B.如果动物受到感召帮舜耕耘，捕鱼制陶者为何不帮舜？进一步否定“感召说”。
C.圣人德行的显现难道还有时段的区分吗？作者的反问使得“感召说”不攻自破。
D.第②段已指出“象耕鸟耘”含义，本段全从反面立论，相形之下，说服力较弱。
24.本文从事实和道理两方面否认了“圣德感召”的说法，请联系全文加以分析。（4分）
25.根据本文内容，并结合下面的材料，评价本文的思想意义。（4分）
【象耕鸟耘】:‚象田‛‚鸟田‛乃动物践踏，觅食之后为人所直接用于种植的农田，一些犁耕的出现源自象田鸟田等。
（郭书春、李家明主编《中国科学技术史》（词典卷），科学出版社，2011年版，第397页）
三、写作（70分）
26.作文。
有人说，中国人之间几乎没有辩论，只有争吵。这是因为‚中国式辩论‛忽略了辩论的两个最基本要素：事实和逻辑，而专注于姿态与声势。‚中国式辩论‛中的常见问题如：偏离论点、情绪激动、攻击对方人品、滥用比喻、使用嘲笑和反问句等等。
对此，你有怎样的思考？请自拟题目，写一篇不少于800宇的文章。
2017年嘉定区高三一模语文参考答案
一、积累应用 10分
1．（1）小人穷斯滥矣（2）金张藉旧业 七叶珥汉貂 （3）陆游 铁马冰河入梦来
2．（1）D（2分） （2）A（3分）
二、阅读 70分
(一) 阅读下文，完成第3－8题。（16分）
3.（2分）刘邦出身平民不熟悉仪礼，大臣战功出身也不懂礼仪，（1分）因此，汉朝建立之初缺乏国家礼仪的规范，朝廷呈现无秩序的状态。（1分）
4.（2分）D
5.（2分）C
6.（2分）汉朝礼制的原理（1分）就是来自《荀子》的礼治论（1分）。
7．（3分）B
8．（5分）第①段开篇点题，指出荀子的礼治论对汉代建立礼制国家的重要作用。②-④段为篇首提供事实论据：以刘邦采纳叔孙通的建议使得朝廷秩序得以整顿的事实，证明了礼仪对于国家治理的作用。⑤-⑦段为篇首提供理论论据：纵向追述叔孙通的礼仪、司马迁的礼书，其思想均来源于《荀子》。最后第⑧段呼应篇首得出结论：荀子礼治思想具有超越时代和国界的深远影响。（每点1分，表述1分）
(二) 阅读下文，完成第9-12题。（15分）
9．（3分）“明月皎洁”之类的文句，“世事无常”之类的感慨，都是文艺腔的套话，（1分）无法促进写作上的进步（1分）。白话文学的根源在大众的生活里（1分）。
10．（4分） [第一处]“哭红了的眼睛”是借代的手法，突出了葬礼的特征；“四周”、“都”渲染了悲痛的气氛，收到以简驭繁的效果。[第二处]择取清晨最有特点的意象进行描写，“尚”与“未”呼应，表明天色欲亮未亮；“满地”与“无声”对比，展现出早起时内心的孤独和倦怠，让人如临其境，颇有“人迹板桥霜”的意味。（每处2分，具体文字分析1分，效果1分。赏析要结合王老师倡导的“文笔简洁”这一要求展开）
11. （4分）[一]医治文艺流行病 [二]文学小草的成长
评分要点：概括应指向（暗示）王老师对我的影响；超过字数0分，少于或等于8个字；意对即可。
评分量表
12．（4分）王老师重视对实际内容的描写，反对以虚幻的描写无病呻吟（1分）。时间的列车是比喻，“越过”是拟人，虽然有趣，却因缺少生活画面而无法感染读者，倒不如“清明到了”来得简洁自然（1分）；“金风玉露”和“天高气爽”虽然是表现高秋八月，却空泛而无特色，繁冗而无感情，倒不如“今年八月”表明时间来得清晰直接（1分）。老师看似冷酷的改动对于“我”这个“文学小草”是完全必要的，也是十分恰当的。（1分）（王老师观点1分，具体分析2分，评价1分。）
(三) 阅读下面的作品，完成第13－15题。（8分）
13．（1分）A
14．（3分）C
15．（4分）
示例一：词作首先通过设问、衬托追怀辛弃疾收复失地的壮志，然后直抒胸臆，表达对于辛弃疾杰出文学成就的赞美；作者情感借助辛弃疾的遭遇与自己的对比得到彰显：辛弃疾常感叹人生短暂而中原难以收复，如今作者身处元代，汉族河山早已易主，作者的悲愤之情比辛弃疾更为深沉痛苦。
示例二：全词通过“青山”、“云”、“星”、“云烟”、“枯竹”、“悴松”、“湖烟”等自然意象，既烘托出辛弃疾的豪迈形象，为其无法实现的报国之志蒙上一层悲凉慷慨之气，表达出对英雄的缅怀与遭受异族统治“不堪回首”的浩叹。
示例三：首先，作者通过回忆辛弃疾的事迹来凸显辛弃疾的英雄风骨和文学才华，表达了他对作者对辛稼轩的敬仰和怀念。其次，词作有大量景物描写，以萧瑟凄凉之景衬托辛弃疾身后的萧条，表达出作者的痛心与无奈。全词虚实结合，情景交融，表达了作者凭吊前贤、临风高歌的深层感慨。（手法2分，情感2分）
(四) 阅读下文，完成第16－20题。（18分）
16．（4分）（1）尊崇，重视 （2）劝勉，鼓励 （3）让，使 （4）相当，等同
17．（3分）B
18．（2分）A
19．（5分）（1）程昉执意不听，后来事情最终未成。（“执”“竟”各1分）
（2）（高赋）又奏请在宫中建阁，画功臣像，如同汉云台、唐凌烟阁的规格。（“乞”“制”补足省略的主语“高赋”，各1分）
20．（4分）“尽职尽责”体现在地方官任上：如在衢州惩治巫鬼蛊毒，移风易俗；在唐州增垦农田，修筑陂堰，改善民生；在沧州阻止程昉妄开西流河，避免水患。（答对其中2点即可得2分）
“奉法循理”体现在提出的建议上：如“仿前代”建立丞相府第，方便大臣居住办公；降低公主府第的建造标准，减少靡费，讲求“中制”“定式”；设置检法官，不使百姓蒙冤；仿照汉唐制度，建阁为大臣画像，旌表功臣。（2分）（答对其中2点即可得2分）
(五) 阅读下文，完成第21－25题。（13分）
21．（1分）B
22．（2分）耕作者的步履像大象一样沉稳（1分），除草的速度像鸟儿一样迅疾（1分）；这是对精耕细作的一种形象说法。
23．（2分）D
24．（4分）作者开篇从道理上明确指出，关于舜的评价，孔子的“浚哲文明”足矣，“感召说”是“异术”；接着援引农人种田的事实，分析“感召说”的来源；再以反面论证，从道理上推论“感召说”的虚枉；最后引用孟子关于“尧舜与人同”的道理，揭穿圣德“感召说”的荒诞。（每点1分）
25．（4分）作者从耕田的实际情形出发否定感召说，其求实精神是可贵的。（1分）将舜的考察大禹、惩治四凶与“象”“鸟”联系起来，附会舜的德政，这是其不足之处。（1分）所附材料是现代人对“象耕鸟耘”的解释，我们不能苛求唐代的作者准确解释“象耕鸟耘”的真正含义（1分），而且文学作品也未必需要科学的准确的解释。（1分）
三、写作 70分
26．参考2016年高考作文评分标准。
文言文参考译文
【文言文一】高赋字正臣，中山人。以父亲的荫庇任右班殿直。又考中进士，改任奉礼郎，四次升迁任太常博士。历知真定县知县，剑州、邢州、石州、成德军通判。任衢州知州，当地民俗崇尚巫鬼，百姓毛氏、柴氏二十余家世代蓄集蛊毒，时值闰年，害人特别多，与人忿怒相争就加以毒害。高赋将其全部捕获判其死罪，蛊害于是绝迹。
改任唐州知州，州田经百年荒废不耕，前守赵尚宽开垦荒田不遗余力，然而杂草丛生之地还有很多。高赋继承其后，增募两河流民，按人口授田让他们耕种，修筑陂堰四十四座。两次任职期满两次留任，等到他离任时，农田增垦三万一千三百余顷，户籍增加一万一千三百八十，年增税二万二千二百五十七。皇上下诏书加以褒谕，宣布其政绩以劝勉鼓励天下，两州的百姓为其立生祠。擢升提点河东刑狱，又加直龙图阁、知沧州。程昉打算在境内开通西流河，绕州城向北注入三塘泊。高赋说：“沧州临近黄河，每年增设堤防，犹恐洪水泛滥，何况是妄加开凿呢？”程昉执意不听，后来事情最终未成。
历任蔡，潞二州知州，入朝同判太常寺，升为集贤院学士。在朝期间对国事多有建议陈述，曾经说：“二府的大臣有的租房陋巷，散居京城，于公于私都不方便。应该效仿前代丞相府，在端门前列置府第，让他们居住。”又说：“仁宗朝为充国公主修治府第，花钱数十万缗。今有五大长公主，若全部与从前相当，其费用无限。希望讲求合理法规，压缩剪裁支出，成为定规。”奏请各路提点刑狱司设置检法官，能主持公平审定罪案，不使百姓蒙冤。又奏请在宫中建阁，画功臣像，如同汉云台、唐凌烟阁的制度。所言多得以施行。以通议大夫退休，退居襄阳，终年八十四岁。
【文言文二】世人都说舜还处于民间的时候，在历山耕种田地，大象为他耕地，小鸟为他除草，圣人德行的感召就是如此。
我认为这不过是一种特别的表述方式而已，哪里是什么圣德呢？孔子叙述《尚书》，对舜的评价是：“浚哲文明。”圣人的德行达到这种程度就足够了，哪里还有什么感召之类的事情啊？然而象耕鸟耘的说法，我却从老农那里得到解答。请让我试着把它辨别清楚。
我观察那些耕作的人，行走端正而步履徐缓，掘翻土地力求深厚。兽类之中形体高大魁伟的，
没有超过大象的，它行走起来总是很端正，步履也总是很沉稳。效法它的端正、沉稳，所以说是“象耕”。除草的人去除杂草，用手拔草总是力求迅速而唯恐慢了。鸟儿啄食必须很快而唯恐被抢走。效法它的迅速而怕慢，所以说是“鸟耘”。
虞舜考查了夏禹的功绩，在他大功告成之后，才把他推荐给上天。虞舜的行为端正而又沉稳，难道不是得之于象耕的启发吗？铲除四个恶人，担心他们祸害国政，虞舜的行为迅速而唯恐迟缓，难道不是得之于鸟耘的暗示吗？不然的话，那他在雷泽捕鱼，在黄河之滨烧制陶器时，却全然没有感召，又是什么原因呢？难道说圣人的德行显示有一定的时候，因而也有不施德行的时候吗？孟子说：“尧、舜和一般人没什么两样。”可好事者却夸张其事，以合乎他们自己的怪异想像。而怪异并非圣人的思想。我认为这类书中的异端邪说是病害，所以驱除它们，使之合于孔孟之道。人们会听从我吗？即使不听从，我也不会改变我的主张。
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2017年嘉定区高三二模语文试题
一、积累运用（10分）
1.按要求填空。（3分）
（1）子曰：君子固穷， 。（《论语·卫灵公》）
（2）“金张世禄原宪贫，牛车寒贱貂蝉责”出自白居易《洞底松》，早在汉代左思《咏史》就以“洞底松”比喻才高位卑的寒士，他对金、张豪门是这样评价的：“ ， 。”
（3）钱钟书在《宋诗选注》里说：“他碰见几朵鲜花，听了一声鹤唳，喝几杯酒，写几行草书，都会惹报国仇，雪国耻的心事，血液沸腾起来，而且这股热潮冲出了他的白天清醒生活的边界，还泛滥到他的梦境里去。”钱钟书说的宋代诗人是：，他在《十一月四日风雨大作》中写梦的名句： ， 。
2.按要求选择
（1）《兰亭集序》以“天朗气清，惠风和顺”写春景，下列不属于写春景的诗句是（ ）（2分）
A.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。（【唐】韩愈《早春呈水部张十八员外》）
B.独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。（【唐】韦应物《滁州西涧》）
C.燕子不来花又落，一庭风雨自黄昏。（【元】赵孟頫《绝句》）
D.一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。（【宋】苏轼《赠刘景文》））
（2）下面的横线上应填入一句话，最恰当的一项是（）（3分）
从夏朝起，中华民族有文字记载的朝代史有四千多年。但是对文化古籍的全面整理，能从孔子算起。在孔子构建的儒家文化里，重思想义理的阐发，轻名物技艺的研究。对名物技艺的研究，对具体专业技术的研究，甚至采取一种鄙视的态度。我常做如是想，宋代后，中国由于科学技术的落后而导致全面的社会迟滞，其中一个重要原因，
A.可能就是我们的祖先太重空疏义理的阐发而偏废实学。
B.也许就是我们的祖先太重实学而偏废精微义理的阐发。
C.难道不是我们的祖先太重义理的阐发而偏废技术实学？
D.难道不是我们的祖先太重实学而偏废精微义理的阐发？
二、阅读（70分）
（一）阅读下文，完成3—8题。（16分）
礼制国家的形成
①汉朝被称为‚礼制国家‛，荀子的礼治论对此发挥了巨大作用。
②司马迁《史记〃叔孙通列传》记载，汉朝建立后第五年，由于国家的创立者刘邦本身并非出身自王公贵族阶级，年轻时没有机会参与任何战国国家或秦朝的朝廷仪式，又因嫌厌繁琐的法规，刚成立的汉朝在皇帝出席的场合，也缺乏适当的国家仪礼。再加上汉朝的诸侯、廷臣，大多数都以战功出身，他们也不知道该如何在朝廷内举动进退。因此，每逢朝廷群臣聚会，他们常出现‚饮酒争功，醉成宴呼，拔剑击柱‛的丑态。
③刘邦越来越厌恶朝廷的无秩序状态，此时原为秦臣，后来投降刘邦的儒者叔孙通，察觉到刘邦受不了这样的状态，遂建议刘邦：以长乐宫落成的纪念仪式为机会，建立严格的朝廷礼仪。刘邦答应了。于是，叔孙通在他一百多位门人之外，还征求鲁国三十位儒生，为刘邦准备了一场壮观又严肃的礼仪。到了当天，在整场礼仪进行的严肃气氛中，‚自诸侯王以下莫不振恐肃静‛。一些仍然闹事的大臣立刻被御史拉走离场。如此，诸臣‚竟朝臵酒，无敢讙哗失礼者‛。
④典礼结束之后，刘邦在喜悦之际不禁喊出：‚吾乃今日知为皇帝之贵也！‛刘邦原来痛恨儒者，
刘邦完全体会到能否建立‚礼制‛，将会是稳固汉朝皇权之关键。此时也注定了汉朝儒学‚国教化‛的命运。‚礼制国家‛的蓝图并非叔孙通发明的。
⑤那么，这个蓝图的制作人又是谁呢？
⑥从叔孙通的时代过了七八十年，在司马迁写《史记》时，他阐述统治天下的八种纲要。这八种大纲按顺序分别为‚礼‛‚乐‛‚律‛‚历‛‚天官‛‚封禅‛‚河渠‛‚平准‛。‚礼‛被安排为其首，显然便代表在司马迁的脑海里，‚礼‛就是汉朝之存续与建立最需要的一种原理。甚至如其开头所宣扬，认为‚礼‛为‚宰制万物，役使群众‛的‚美得‛。‚礼‛不但是每个人个体生存的最高规范，同时也是将秩序与安宁带给整体生物世界和人类社会的最高原理。这应该是司马迁将‚礼‛列为八纲之首的原因。
⑦在司马迁的思考中，‚礼‛具体的功能是什么呢？《史记》‚八书‛的‚礼书‛，首段赞扬‚礼‛的重要，第二段叙述礼制从战国时代到现在（即汉武帝）的整个过程。接着，以剩下三分之二的篇幅，说明‚礼‛的意义与内容。而这部分的论述竟几乎都可在《荀子》中找到。事实上，在没有直接摘录《荀子》的前面三分之一的内容中，若我们考虑第二段所叙的，从秦朝到汉朝历代皇帝间礼制的演变是荀子逝世之后发生的事，再扣除整篇前后有一些司马迁本人对‚礼‛的重要性发的感叹，司马迁关于‚礼‛功用的论述基本上都是依《荀子》的内容写成。如果《史记〃礼书》中的内容能代表汉朝礼制的理论依据，那么我们可以进而推论：。
⑧由于汉朝逐步引进礼制，后来的王朝也仿效汉朝，故礼制奠定了中国社会和国家运作方式的基础，并延续了两千多年。不仅如此，荀子礼治论具备超过‚一王朝‛‚一国家‛的框架视野，涵盖整个人类社会的历史与生存方式，这让‚礼‛的重要性不因汉朝的消失而减缩，反而让中国知识分子透过不同的礼制论重新表述‚礼‛的重要性，只是荀子在此方面的莫大贡献被逐渐遗忘了。
3.概括第②段的主要内容。（2分）
4.第③段叙述叔孙通的建议及落实情形，对此分析和推断不正确的一项是（ ）。（2分）
A.刘邦意识到秩序对统治的重要，因而采纳了叔孙通的建议。
B.前朝儒生叔孙通精通国家仪礼，帮助刘邦初步建立了礼制。
C.叔孙通用仪式规范群臣的进退举止，进而规范其社会行为。
D.庄严典礼震慑了饮酒争功的群臣，全面阻止了他们的叛乱。
5.联系上下文填入第④段方框处恰当的一项是（ ）。（2分）
A.确切地说 B.退一步说 C.也就是说 D.总的来说
6.第⑦的末尾推论的内容是 。（2分）
7.对第⑧段在全文中的作用分析不正确的一项是（ ）。（3分）
A.收束全文，强调了荀子礼治思想对中国社会和国家的深远影响。
B.感叹荀子礼治方面贡献被人遗忘，呼唤建立现代礼制社会。
C.呼应首段，突出荀子礼治论对汉代建立“礼制国家”的意义。
D.统摄前文,得出荀子礼治论具有超越国家和时代的作用的结论。
8.分析本文各部分间的关系。（5分）
（二）阅读下文，完成9—12题。（15分）
最初教我写作的老师 王鼎钧
一 □□□□□□□□
①回想起来我并非王荆石老师的好学生。那时，人人称赞我的作文好，王老师却说不然。那时我们爱写抒情的散文，所抒之情，为一种没有由来的愁苦惆怅，不免时时坠入伤春悲秋的滥调。那是当时的文艺流行病。我们都受到感染而我的‚病情‛最严重。
②那时，我已经觉察国家危难，家境衰落，青年没有出路，时时‚悲从中来‛，所以不能免疫。‚愁苦之词易工‛，我那时偶有佳作，受人称道，只有王老师告诉我们，这样写永远写不出好文章。他说，文章不是坐在屋子里挖空心思产生，要走出去看，走出去听，从天地间找文章。天下这么多人你不看，这么多声音你不听，一个人穷思冥索，想来想去都是别人的文章，只能拼凑别人的文句成为自己的文章，这是下乘。
③他最反对当时流行的‚新文艺腔调‛，例如写月夜：‚一轮皎洁的明月，挂在蔚蓝色的天空，照着我孤独的影子。‛例如写春天：‚光阴似流水般的逝去，一转眼间，桃花开了，桃花又谢了，世事无常，人生如梦。‛当时，这种腔调充斥在模范作文或作文描写辞典之类的书里。他不准我们看这些书。
④他说，说书人有一种反复使用的‚套子‛，死学活用。说书说到官宦之家，大门什么样子，二门什么样子，客厅里挂着什么字画，摆着什么家具，有一套现成的说法，这一套可以用在张员外家，也可以用在李员外家；可以用在这部书里，也可以用在另一部书里。作文一定要抛弃你已有的‚套子‛。
⑤依他的看法，学文言文和学白话文，方法大有分别。学文言是学另外一套语言，那套
语言只存在于书本里，在别人的文章里。你必须熟读那些文章，背诵那些文章，才可以掌握那一套语言。你写文言文的时候，先要想一想你能够背诵的那些句子，把它从别人的文章里搬过来使用。你写的文言文是用古人的句子编联而成，颇似旧诗的集句。那时去古未远，大家对学习文言的过程记忆犹新，自然拿来用它学习白话文学。可是王老师认为这是歧途，白话文学的根源不在书本里，在生活里，在你每天说的话里，不仅如此，在大众的生活里，在大众每天说的话里。回想起来，王老师这番教导出于正统的写实主义，是堂堂正正的作家之路，对我们期望殷切，溢于言表。可是，那时候，我并没有完全了解他的意思，我相信，别的同学也没有听懂。
⑥回想起来，这段话，也许是说给我一个人听的吧？遍数当年全班同学，再没有像我这样醉心作文的。可是，那时，我完全没有照他的话去做。
二□□□□□□□□
⑦他说，文笔一定要简洁。
⑧国文课本里有这么一个故事：敌人占据了我们的城池，我军准备反攻，派一个爱国的少年侦察敌情。这少年在午夜时分爬上城头，‚看见月色非常皎洁‛。看见月色非常皎洁！全课课文只有这一句写景，王老师称赞这一句写得恰到好处。为什么到了城头才发现月色皎洁？因为这时他需要月色照明，好看清楚城里敌人的动静。他说，倘若由俗手来写，恐怕又是‚一轮皎洁的明月挂在蔚蓝色的天空‛，一大串拖泥带水的文字。受降城上月如霜！月如霜三个字干净利落，用不着多说。
⑨他的这番训诲，我倒觉得不难。我把这种写法首先用在日记上。我记下，参加一个亲人的葬礼。‚四周都是哭红了的眼睛‛，王老师给我密圈。我记下，有一天因事早起，‚星尚明，月未落，寒霜满地，鸦雀无声‛，王老师又给我密圈。
⑩通常，学生的作文都很短，老师总是鼓励大家写得长些。有一次，王老师出题目要我们比赛谁写的又好又短。题目是‚我家的猫‛。我写的是：我家的猫是一只灰色的狸猫，是三岁的母猫，是会捉自己的尾巴不会捉老鼠的猫，是你在家里的时候它在你脚边打滚儿，你不在家的时候它在厨房里偷嘴的猫。是一只每天昂首挺胸出去，垂头丧气回来的猫。你说，这到底是一只什么猫？据说，王老师看到我的作文时微微一笑：‚这孩子的文章有救了。‛作文簿在老师们手上传来传去，有人认为‚的猫‛两个字太多了，删掉比较好；有人认为‚的猫‛很有趣，而且扣题，题目就是‚我家的猫‛嘛！
⑪在那一段日子里，我对作文又爱又怕，怕我那些‚妙手偶得‛的佳句不能通过王老师的检验，有一次，我在作文簿上写道：时间的列车，载着离愁别绪，越过惊蛰，越过春分，来到叫清明的一站，王老师对这段文字未加改动，也未加圈点，他在发还作文簿的时候淡淡的对我说：‚这是花腔，不如老老实实地说‘清明到了’。‛
⑫又一次，我写的是：金风玉露的中秋已过，天高气爽的重阳未至，他毫不留情的画上了红杠子，在旁边改成‚今年八月‛。
⑬回想起来，王老师提倡质朴，反对矫饰，重视内容，他朝我这棵文学小草不断地浇冷水，小草受了冷水的滋润，不断的生长，这一番教导对我的影响太大，太大了。
9.结合第③段的例子，联系上下文，分析王老师反对“新文艺腔调”的原因。（3分）
10.第⑨段“我”学到了文章写法，获得两次“密圈”，请赏析这两处文字。（4分）
11.本文由两节文字组成，请在方框处各添一个小标题。（4分）
12.第⑪段、⑫段写王老师对我的文字的两处改动， 请对这个改动进行评析。（4分）
（三）阅读下面的作品，完成第13—15题。（8分）
酹辛稼轩墓，在分水领下
②[元]张野
岭头一片青山，可能埋得凌云气。遐方异域，当年滴尽，英雄清泪。星斗撑肠，云烟盈
③纸，纵横游戏。漫人间留得，阳春白雪，千载下，无人继。不见戟门华第。见萧萧竹枯松
悴。问谁料理，带湖烟景，瓢泉风味。万里中原，不堪回首，人生如寄。且临风高唱，逍遥旧曲，为先生酹。
【注】①分水岭：在江西铅山县境内，辛弃疾墓地所在地。下阙‚带湖‛‚瓢泉‛都在铅山，‚戟门华第‛指辛弃疾旧居。②张野，由宋代至元代的词人，官至翰林修撰。③漫：空，徒然。
13.这首词的词牌是（ ）。（1分）
A.水龙吟 B.水调歌头 C.雨霖铃 D.苏幕遮
14.对这首词赏析不正确的一项是（ ）。（3分）
A.“遐方异域”，三句写辛弃疾领兵北伐、收复中原的大志受阻，含恨而死。
B.“星斗撑肠，云烟盈纸”赞扬辛弃疾文学才华及其作品浓厚的浪漫色彩。
C.上阙“游戏”、“漫”显示了作者的观点，辛弃疾的词作是游戏，是徒然。
D.下阙首句描写辛弃疾身后萧条，暗示了作者对后人忘却民族英雄的不满。
15.这首凭吊辛弃疾的词作是怎样表现作者情感的，请加以分析。（4分）
①
（四）阅读下文，完成第16—20题。（18分）
高赋传
①高赋，字正臣，中山人。以父任为右班殿直。复举进士，改奉礼郎，四迁太常博士。历知真定县，通判剑刑石州、成德军。知衢州，俗尚巫鬼，民毛氏、柴氏二十余家世蓄蛊毒，值闰岁，害人尤多，与人忿争辄毒之。赋悉擒治伏辜，蛊患遂绝。
①②徙唐州，州田经百年旷不耕，前守赵尚宽菑垦不遗力，而榛莽者尚多。赋继其后，
益募两河流民，计口给田使耕，作陂堰四十四。再满再留，比其去，田增辟三万一千三百余顷，户增万一千三百八十，岁益税二万二千二百五十七。玺书褒谕，宣布治状以劝天下，两州为生立祠。擢提点河东刑狱，又加直龙图阁、知沧州。程昉欲于境内开西流河，绕州城而
北注三塘泊。赋曰：‚沧城近河，岁增堤防，犹惧奔溢，矧妄有开凿乎？‛昉执不从，后
③③历蔡、潞二州，入同判太常寺，进集贤院学士。在朝多所建明，尝言：‚二府大臣
④或僦舍委巷，散处京城，公私非便。宜仿前代丞相府，于端门前列臵大第，俾居之。‛又
⑤言：‚仁宗朝为兖国公主治第，用钱数十万缗。今有五大长公主，若悉如前比，其费无艺。愿讲求中制，裁为定式。‛请诸道提点刑狱司臵检法官，庶专平谳，使民不冤。乞于禁中建
（选自《宋史》卷四二六《循吏传》）
【注】①菑:开垦。 ②矧：何况。 ③建明：对国事有所建议。 ④僦：租赁。⑤艺：限度，准则。
16.写出下列加点字在句中的意思。（4分）
（1）俗尚巫鬼（ ） （2）宣布治状以劝天下（ ） ．．
（3）俾居之 （ ） （4）若悉如前比（ ） ．．
17.对第②段高赋被百姓“生立祠”原因分析正确的一项是（ ）。（3分）
A.前守赵宽开垦荒田不力，高赋继任后大力垦荒，百姓的田地增加，生活改善。
B.高赋在前任不遗余力垦荒基础上，按口授田，兴修水利，“田”、“户”、“税”大增。
C.高赋治理唐州的政绩得到皇上褒奖，百姓因此为高赋建立了生祠，表示敬意。
D.高赋阻止程昉在境内开通西流河的错误行径，避免了水灾，赢得当地民众爱戴。
18.第③段划横线部分断句正确的一项是（）。（2分）
A.言多施行/以通议大夫致仕/退居襄阳/卒年八十四。
B.言多施行以通议/大夫致仕/退居襄阳/卒年八十四。
C.言多施行/以通议大夫/致仕退居/襄阳卒年八十四。
D.言多施行以通议大夫/致仕退/居襄阳/卒年八十四。
19将画波浪线的句子译成现代汉语。（5分）
（1）昉执不从，后功竟不成。
（2）乞于禁中建阁，绘功臣像，如汉云台，唐凌烟之制。
20“循吏”指“尽职尽责”，“奉法循理”的官吏，请分析高赋被列入《宋史·循吏传》的原因。（4分）
②
（五）阅读下文，完成21—25题。（13分）
象耕鸟耘辨 【唐】陆龟蒙
①世谓舜之在下也，田于历山。象为之耕，鸟为之耘，圣德感召□如是。余曰：斯异术
①也，何圣德欤？孔子叙《书》，于舜曰浚哲文明，圣德止于是而足矣，何感召之云云乎!
然象耕鸟耘之说，吾得于农家。请试辨之。
②②吾观耕者行端而徐，起坺欲深。兽之形魁者无出于象，行必端，履必深，法其端深，
故曰象耕。耘者去莠，举手务疾而畏晚。鸟之啄食，务疾而畏夺，法其疾畏，故曰鸟耘。
③③试禹之绩，大成而后荐于天。其为端且深，非得于象耕乎！去四凶恐害于政，其为
④疾且畏，非得于鸟耘乎！不然，则雷泽之渔，河滨之陶，无一感召何也？岂圣德有时而不
德耶！
⑤④孟子曰：尧舜与人同耳，而好事者张以就其怪，怪非圣人之意也，吾病其书之异端，
殴之使合于道。人其从我乎，虽不从，吾亦不能变其说。
【注】：①浚哲文明：深沉有智，文理光明。语出《尚书〃舜典》。②坺：耕地时第一锹起的土块。③四凶：传说中不服舜控制的四个恶人。④这句话指舜曾在雷泽捕鱼，在河滨制陶。⑤张：夸大。
21.可填入第①段方框处的虚词是（ ）。（1分）
A．焉 B.也 C.其 D.之
22．概述第②段中作者对“象耕鸟耘”的看法。（2分）
23.对第③段分析和评价不正确的一项是（ ）。（2分）
A.作者认为舜选拔人才和惩治四凶受到了“象”“鸟”的启发，称颂了舜的德行。
B.如果动物受到感召帮舜耕耘，捕鱼制陶者为何不帮舜？进一步否定“感召说”。
C.圣人德行的显现难道还有时段的区分吗？作者的反问使得“感召说”不攻自破。
D.第②段已指出“象耕鸟耘”含义，本段全从反面立论，相形之下，说服力较弱。
24.本文从事实和道理两方面否认了“圣德感召”的说法，请联系全文加以分析。（4分）
25.根据本文内容，并结合下面的材料，评价本文的思想意义。（4分）
【象耕鸟耘】:‚象田‛‚鸟田‛乃动物践踏，觅食之后为人所直接用于种植的农田，一些犁耕的出现源自象田鸟田等。
（郭书春、李家明主编《中国科学技术史》（词典卷），科学出版社，2011年版，第397页）
三、写作（70分）
26.作文。
有人说，中国人之间几乎没有辩论，只有争吵。这是因为‚中国式辩论‛忽略了辩论的两个最基本要素：事实和逻辑，而专注于姿态与声势。‚中国式辩论‛中的常见问题如：偏离论点、情绪激动、攻击对方人品、滥用比喻、使用嘲笑和反问句等等。
对此，你有怎样的思考？请自拟题目，写一篇不少于800宇的文章。
2017年嘉定区高三一模语文参考答案
一、积累应用 10分
1．（1）小人穷斯滥矣（2）金张藉旧业 七叶珥汉貂 （3）陆游 铁马冰河入梦来
2．（1）D（2分） （2）A（3分）
二、阅读 70分
(一) 阅读下文，完成第3－8题。（16分）
3.（2分）刘邦出身平民不熟悉仪礼，大臣战功出身也不懂礼仪，（1分）因此，汉朝建立之初缺乏国家礼仪的规范，朝廷呈现无秩序的状态。（1分）
4.（2分）D
5.（2分）C
6.（2分）汉朝礼制的原理（1分）就是来自《荀子》的礼治论（1分）。
7．（3分）B
8．（5分）第①段开篇点题，指出荀子的礼治论对汉代建立礼制国家的重要作用。②-④段为篇首提供事实论据：以刘邦采纳叔孙通的建议使得朝廷秩序得以整顿的事实，证明了礼仪对于国家治理的作用。⑤-⑦段为篇首提供理论论据：纵向追述叔孙通的礼仪、司马迁的礼书，其思想均来源于《荀子》。最后第⑧段呼应篇首得出结论：荀子礼治思想具有超越时代和国界的深远影响。（每点1分，表述1分）
(二) 阅读下文，完成第9-12题。（15分）
9．（3分）“明月皎洁”之类的文句，“世事无常”之类的感慨，都是文艺腔的套话，（1分）无法促进写作上的进步（1分）。白话文学的根源在大众的生活里（1分）。
10．（4分） [第一处]“哭红了的眼睛”是借代的手法，突出了葬礼的特征；“四周”、“都”渲染了悲痛的气氛，收到以简驭繁的效果。[第二处]择取清晨最有特点的意象进行描写，“尚”与“未”呼应，表明天色欲亮未亮；“满地”与“无声”对比，展现出早起时内心的孤独和倦怠，让人如临其境，颇有“人迹板桥霜”的意味。（每处2分，具体文字分析1分，效果1分。赏析要结合王老师倡导的“文笔简洁”这一要求展开）
11. （4分）[一]医治文艺流行病 [二]文学小草的成长
评分要点：概括应指向（暗示）王老师对我的影响；超过字数0分，少于或等于8个字；意对即可。
评分量表
12．（4分）王老师重视对实际内容的描写，反对以虚幻的描写无病呻吟（1分）。时间的列车是比喻，“越过”是拟人，虽然有趣，却因缺少生活画面而无法感染读者，倒不如“清明到了”来得简洁自然（1分）；“金风玉露”和“天高气爽”虽然是表现高秋八月，却空泛而无特色，繁冗而无感情，倒不如“今年八月”表明时间来得清晰直接（1分）。老师看似冷酷的改动对于“我”这个“文学小草”是完全必要的，也是十分恰当的。（1分）（王老师观点1分，具体分析2分，评价1分。）
(三) 阅读下面的作品，完成第13－15题。（8分）
13．（1分）A
14．（3分）C
15．（4分）
示例一：词作首先通过设问、衬托追怀辛弃疾收复失地的壮志，然后直抒胸臆，表达对于辛弃疾杰出文学成就的赞美；作者情感借助辛弃疾的遭遇与自己的对比得到彰显：辛弃疾常感叹人生短暂而中原难以收复，如今作者身处元代，汉族河山早已易主，作者的悲愤之情比辛弃疾更为深沉痛苦。
示例二：全词通过“青山”、“云”、“星”、“云烟”、“枯竹”、“悴松”、“湖烟”等自然意象，既烘托出辛弃疾的豪迈形象，为其无法实现的报国之志蒙上一层悲凉慷慨之气，表达出对英雄的缅怀与遭受异族统治“不堪回首”的浩叹。
示例三：首先，作者通过回忆辛弃疾的事迹来凸显辛弃疾的英雄风骨和文学才华，表达了他对作者对辛稼轩的敬仰和怀念。其次，词作有大量景物描写，以萧瑟凄凉之景衬托辛弃疾身后的萧条，表达出作者的痛心与无奈。全词虚实结合，情景交融，表达了作者凭吊前贤、临风高歌的深层感慨。（手法2分，情感2分）
(四) 阅读下文，完成第16－20题。（18分）
16．（4分）（1）尊崇，重视 （2）劝勉，鼓励 （3）让，使 （4）相当，等同
17．（3分）B
18．（2分）A
19．（5分）（1）程昉执意不听，后来事情最终未成。（“执”“竟”各1分）
（2）（高赋）又奏请在宫中建阁，画功臣像，如同汉云台、唐凌烟阁的规格。（“乞”“制”补足省略的主语“高赋”，各1分）
20．（4分）“尽职尽责”体现在地方官任上：如在衢州惩治巫鬼蛊毒，移风易俗；在唐州增垦农田，修筑陂堰，改善民生；在沧州阻止程昉妄开西流河，避免水患。（答对其中2点即可得2分）
“奉法循理”体现在提出的建议上：如“仿前代”建立丞相府第，方便大臣居住办公；降低公主府第的建造标准，减少靡费，讲求“中制”“定式”；设置检法官，不使百姓蒙冤；仿照汉唐制度，建阁为大臣画像，旌表功臣。（2分）（答对其中2点即可得2分）
(五) 阅读下文，完成第21－25题。（13分）
21．（1分）B
22．（2分）耕作者的步履像大象一样沉稳（1分），除草的速度像鸟儿一样迅疾（1分）；这是对精耕细作的一种形象说法。
23．（2分）D
24．（4分）作者开篇从道理上明确指出，关于舜的评价，孔子的“浚哲文明”足矣，“感召说”是“异术”；接着援引农人种田的事实，分析“感召说”的来源；再以反面论证，从道理上推论“感召说”的虚枉；最后引用孟子关于“尧舜与人同”的道理，揭穿圣德“感召说”的荒诞。（每点1分）
25．（4分）作者从耕田的实际情形出发否定感召说，其求实精神是可贵的。（1分）将舜的考察大禹、惩治四凶与“象”“鸟”联系起来，附会舜的德政，这是其不足之处。（1分）所附材料是现代人对“象耕鸟耘”的解释，我们不能苛求唐代的作者准确解释“象耕鸟耘”的真正含义（1分），而且文学作品也未必需要科学的准确的解释。（1分）
三、写作 70分
26．参考2016年高考作文评分标准。
文言文参考译文
【文言文一】高赋字正臣，中山人。以父亲的荫庇任右班殿直。又考中进士，改任奉礼郎，四次升迁任太常博士。历知真定县知县，剑州、邢州、石州、成德军通判。任衢州知州，当地民俗崇尚巫鬼，百姓毛氏、柴氏二十余家世代蓄集蛊毒，时值闰年，害人特别多，与人忿怒相争就加以毒害。高赋将其全部捕获判其死罪，蛊害于是绝迹。
改任唐州知州，州田经百年荒废不耕，前守赵尚宽开垦荒田不遗余力，然而杂草丛生之地还有很多。高赋继承其后，增募两河流民，按人口授田让他们耕种，修筑陂堰四十四座。两次任职期满两次留任，等到他离任时，农田增垦三万一千三百余顷，户籍增加一万一千三百八十，年增税二万二千二百五十七。皇上下诏书加以褒谕，宣布其政绩以劝勉鼓励天下，两州的百姓为其立生祠。擢升提点河东刑狱，又加直龙图阁、知沧州。程昉打算在境内开通西流河，绕州城向北注入三塘泊。高赋说：“沧州临近黄河，每年增设堤防，犹恐洪水泛滥，何况是妄加开凿呢？”程昉执意不听，后来事情最终未成。
历任蔡，潞二州知州，入朝同判太常寺，升为集贤院学士。在朝期间对国事多有建议陈述，曾经说：“二府的大臣有的租房陋巷，散居京城，于公于私都不方便。应该效仿前代丞相府，在端门前列置府第，让他们居住。”又说：“仁宗朝为充国公主修治府第，花钱数十万缗。今有五大长公主，若全部与从前相当，其费用无限。希望讲求合理法规，压缩剪裁支出，成为定规。”奏请各路提点刑狱司设置检法官，能主持公平审定罪案，不使百姓蒙冤。又奏请在宫中建阁，画功臣像，如同汉云台、唐凌烟阁的制度。所言多得以施行。以通议大夫退休，退居襄阳，终年八十四岁。
【文言文二】世人都说舜还处于民间的时候，在历山耕种田地，大象为他耕地，小鸟为他除草，圣人德行的感召就是如此。
我认为这不过是一种特别的表述方式而已，哪里是什么圣德呢？孔子叙述《尚书》，对舜的评价是：“浚哲文明。”圣人的德行达到这种程度就足够了，哪里还有什么感召之类的事情啊？然而象耕鸟耘的说法，我却从老农那里得到解答。请让我试着把它辨别清楚。
我观察那些耕作的人，行走端正而步履徐缓，掘翻土地力求深厚。兽类之中形体高大魁伟的，
没有超过大象的，它行走起来总是很端正，步履也总是很沉稳。效法它的端正、沉稳，所以说是“象耕”。除草的人去除杂草，用手拔草总是力求迅速而唯恐慢了。鸟儿啄食必须很快而唯恐被抢走。效法它的迅速而怕慢，所以说是“鸟耘”。
虞舜考查了夏禹的功绩，在他大功告成之后，才把他推荐给上天。虞舜的行为端正而又沉稳，难道不是得之于象耕的启发吗？铲除四个恶人，担心他们祸害国政，虞舜的行为迅速而唯恐迟缓，难道不是得之于鸟耘的暗示吗？不然的话，那他在雷泽捕鱼，在黄河之滨烧制陶器时，却全然没有感召，又是什么原因呢？难道说圣人的德行显示有一定的时候，因而也有不施德行的时候吗？孟子说：“尧、舜和一般人没什么两样。”可好事者却夸张其事，以合乎他们自己的怪异想像。而怪异并非圣人的思想。我认为这类书中的异端邪说是病害，所以驱除它们，使之合于孔孟之道。人们会听从我吗？即使不听从，我也不会改变我的主张。
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