中国现代文学经典精读复习材料：
一、填空题
1、P8《狂人日记》中，“吃人”的发现虽振聋发聩，却不易理解。小说发表之初，许寿裳来信探问写作缘由，鲁迅回信说：“偶阅《通鉴》，乃悟中国人尚是食人民族，因此成篇。此种发现，关系亦甚大，而知者尚寥寥也。”
2、P50《沉沦》塑造了一个表面看来因对爱情的渴望得不到满足，又不堪忍受外族的欺侮而愤然走向毁灭，染有“时代病”的青年典型，但细细分析作品就会发现，这个“他”，其实正是受五四新思想的影响而觉醒的具有“现代”特征的知识青年。“性的要求与灵肉的冲突”（郁达夫语）所要表达的，是五四青年对人性解放的强烈追求和热切呼唤。 郁达夫因此被视为敢于彻底暴露自我的作家，也因此而开创了中国现代抒情体小说的新体式。
3、P66台静农是现代文学史上早期乡土派小说的重要作家，他的乡土小说反映皖西北乡镇极其闭塞落后的生活。 《拜堂》写的是哥哥死后，贫寒中的叔嫂在一个黑夜里草草拜堂的故事。虽然是看似喜事的拜堂场景，却自始至终带有一种沉重、压抑的悲剧气息。
4、P88—89 从莎菲的视点，描述了她和平庸的苇弟、漂亮的新加坡富商子弟凌吉士的爱情纠葛，抒写了她本人内心的苦闷。 莎菲女士是心灵上负着时代苦闷的创伤的青年女性的叛逆的绝叫者。
5、P104 《春蚕》是茅盾写于1932年的一篇反映春蚕丰收成灾的农村题材小说，与之后的《秋收》、《残冬》合称“农村三部曲”，是社会剖析派小说代表作。《春蚕》的出现，标志着中国现代小说从文化批判主题到社会批判主题的转向。 老通宝是《春蚕》中塑造得最为成功的老一代农民的典型。
6、P106 《子夜》追求题材与主题的时代性与史诗性，实现了作者“大规模地描写中国社会”的企图。 吴荪甫是中国特定历史社会环境中民族资产阶级的一个战败了的英雄形象。
7、P110 《家》中一个幼稚的然而大胆的叛徒是——觉慧。
8、P116 解读《梅雨之夕》的钥匙是弗洛伊德的精神分析学说。
9、P118 《边城》讲述的本是一个悲剧故事，但沈从文却无意开掘其悲剧内涵，而是旨在创造出一曲审美理想化的田园牧歌。 《边城》是一颗晶莹圆润的艺术之珠，人性美与艺术美熠熠生辉，浑然一体。 沈从文：我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。
10、P122 老舍说他写《骆驼祥子》很重要的一点便是“由车夫的内心状态观察地狱是什么样子”。这个“地狱”是那个在城市化过程中产生的道德沦落的社会，也是因为金钱所腐蚀了的畸形的人伦关系。 小说写的祥子的一个个不幸遭遇，蕴涵着一个不断向自我和人类的内心探究的旅程结构。 小说直接解剖构成环境的各式人的心灵，揭示文明失范如何引发“人心所藏的污浊与兽性”。 在30年代，像《骆驼祥子》这样在批判现实的同时又试图探索现代文明病源的作品是足标一帜的。
11、P129 《华威先生》1938年4月在茅盾主编的《文艺阵地》创刊号上一经发表，便以提供出某种抗战文化人的典型，突破抗战文学早期徒有热情却概念化的倾向，而成为张天翼的短篇代表作。
12、P141 赵树理小说的适时出现，应和了中国共产党在解放区所推行的文学路线，被视为是实践《讲话》精神、体现“工农兵文艺”方向的代表。 《小二黑结婚》是赵树理的成名作。 小二黑和小芹是小说着力刻画的“新人”形象。
13、P164 《倾城之恋》是张爱玲的代表作之一。小说在新旧文化冲突与现实动荡的历史环境中，通过言情，通过两性关系与家庭关系中的人情风俗，来表现城市男女于“虚伪之中有真实，浮华之中有素朴”的日常人生与人性真实。
14、P166 《围城》首先引人注目的是它鲜明的讽喻批判色彩，它对于抗战背景下知识分子
群体的描摹刻画，因此也有“新儒林外史”之称。 聚社会、文化与人生存在的多重意蕴于一体，集小说与才智于一炉的《围城》，可谓是一部“现代智者小说”。
15、P195 李季的叙事诗：《王贵与李香香》全诗采用陕北民歌“信天游”格式及比兴手法，被认为是开创了解放区诗歌运动的新局面，被当做新诗艺术在民族化、大众化方面的代表作。
二、名词解释
1、精神胜利法：是鲁迅的小说Q的精神特征。具体表现是缺乏明确的自我意识，善于忘却、自轻自贱，自欺欺人，在幻觉世界里变现实中的真实失败为精神上的虚幻胜利。作为一种比较普遍的精神现象，它主要是半殖民地半封建社会的产物，烙上了民族耻辱的深深印记。在帝国主义扩张的浪潮不断冲击下，封建统治阶级日趋没落，现实环境使他们产生一种无可奈何的心情，“精神胜利法”正是这种病态心理的表现。
2、三美： 三美为“音乐美、绘画美、建筑美”。这是闻一多提出的诗学主张，奠定了新格律诗派的理论基础。“音乐美”指音节、平仄、韵、双声叠韵，要求节奏统一。“绘画美”指诗的词藻力求美丽，富有色彩，讲究诗的视觉形象和直观性。“建筑美”指从诗的外形上看，节与节之间要匀称，行与行之间要均齐。其主要目的是在诗的内容和诗的格式上都拥有美。
3、京派：凌叔华、废名等。他们对文学创作的态度成为他们与海派作家的主要分歧。“京派”作家是“乡土文学”传统的继承者，其小说主要特点是具有田园牧歌的风格和抒情小说的特征。
4、乡土小说：其作品特点按鲁迅所说，凡在北京的用笔写出他胸臆的人们，无论他们自称用主观或客观，其实往往是乡土文学，从北京这方面上说，则是侨寓文学的作者。作品大都是回忆故乡的，因此也只见隐现着乡愁。具体说，乡土小说主要指这类侨居在北京，靠回忆重组来描写故乡农村生活，带有浓重乡土气息和地方色彩的小说。
5、归乡模式：是鲁迅小说的一种特殊的结构形式，在情节上表现为离去—归来—再离去，这类模式的小说在鲁迅的作品中有《祝福》《故乡》《孤独者》。小说中的“我”都是早年离开故乡，去城市里去寻找希望和现代文明价值的知识分子，回到故乡来寻梦，但现实的乡村图景把他们的梦打破，又使他们远走离开。
6、内在律：郭沫若创造的新诗的美学规范。指“诗的精神在其内在的韵律，内在的韵律不是什么双声叠韵，不是什么押在句中的韵文，这些都是外在的韵律或有形律。内在的韵律便是情绪的自然消长”。在郭沫若诗中表现为庞大有力的意象、丰富奇特的想象、火山爆发的激情、心潮澎湃的节奏和不受外在因素规范的形体。
7、阉寺性：沈从文在其作品《八骏图》中对中国文化进行批判，提出了都市“阉寺性”问题。阉寺指宦官。沈从文借此来形容现代都市人，在各种绳索的捆绑下，变得营养不良，睡眠不足，繁殖能力下降，成为像阉过的宦官一样的人。表现出违反人性的虚伪和病态的道德观念。
8、微笑的悲剧：这是京派小说的悲剧风格。从审美意蕴上说，“微笑”是真善美的体现，是京派“人性美”的艺术化形象。另一方面，微笑又是京派作家对悲剧性对象进行审美判断评价时所持有的态度，运用的表现手段和形成的艺术风貌。“微笑的悲剧”作为一个完整的艺术概念，体现了多层次的内涵：1）作家观照下的悲剧存在的创作心态 2）对悲剧对象的一种审美方式 3）作品所体现出的悲剧审美效果是微笑的悲剧。
三、简答题
1、简述老舍笔下市民世界中4种不同类型的人物系列。
（1）老派市民。这是老舍塑造得最深刻和最成功的形象。特点：他们虽是城里人，但骨子里仍是乡土中国的子民。他们身上负载着传统封建宗法思想的包袱，其人生态度和生活方式都是旧派的，是保守的、闭塞的。主要代表人物是《四世同堂》中的祁老太爷，《二马》中的老马，《离婚》中的张大哥。
（2）新派市民：接受了新式教育和资本主义生活方式的熏陶，一味地追逐新潮，但只是从中摘取只言片语来妆点自己，骨子里承袭着前辈的苟且和怯懦，成为灵魂日渐堕落的一类人物。主要代表人物是《四世同堂》中的祁瑞丰，《离婚》中的张天真。
（3）正派市民：质朴、善良的城市平民，都是侠客或实干家。从这类人物身上可以看到传统小市民的生活理想。主要代表人物是《四世同堂》中的钱默吟，《离婚》中的丁二爷。
（4）城市贫民：作者对他们给予无限同情，同时通过他们的命运，揭示城市文明病对人性的腐蚀。代表人物是《骆驼祥子》中的祥子，《月牙儿》中的母女。
2、简述《呐喊》《彷徨》在思想内容上所表现出的异同。
共同点：都揭示了辛亥革命前后 五四时期到大革命的旧中国的社会问题。反映了鲁迅所关注的探索中国思想革命的重大问题，抨击了封建社会及其吃人的封建礼教和虚伪的道德，解剖国民的劣根性，以唤醒国人。
不同点：1）写作时间不同。《呐喊》写于1918年—1922年，是五四运动的高潮期，《彷徨》写于1924—1925年，五四运动的低潮期。2）写作特点不同。《呐喊》激昂热情，战斗性很强。《彷徨》整部小说格调显得冷静沉郁。3）内容侧重点不同。《呐喊》侧重描写农村，关注的是改造国民性的主题，大部分作品表现的是作者对农民利益的关注同情和深刻的理解。《彷徨》则侧重于描写知识分子的道德和命运问题。写出了革命退潮时期的精神危机，从而对五四新文学的个性解放的主题做了全面的开掘。
3 鲁迅小说中的两种“被看者”类型。
一是：不幸的普通群众的不幸成为了人们鉴赏和聊天的谈资，表现出看客这种人心的残忍。同时，不幸者在别人的评论叹息中，通过自我不幸的诉说，宣泄或遗忘自己的不幸，同样转入麻木的境地。如：《祝福》中的祥林嫂。
二是：先驱者本为拯救民众而奔波，奋斗甚至献身，而他们的牺牲恰恰成为群众观赏的对象。启蒙者与被启蒙者，医生与病人，牺牲者与受害者成为了“看与被看”的关系，而这种关系更深层次的转化为“吃与被吃”的关系。这样，鲁迅的思索就达到了质疑，批判的多重性，既是“吃人”的民众，更是“被吃”的启蒙者，以至启蒙本身。如：《药》中的夏瑜。
4 《激流三部曲》三种人物形象
一是：追求充实生命的形象，代表人物有觉慧，觉民，琴等。他们共同的特点是有叛逆的性格，对正常生活的大胆勇敢的追求，纯洁，善良，有着优美高尚的道德情操。
二是：“委顿的生命”形象，有觉新，剑云，梅，瑞珏等。他们都懦弱，缺乏斗争和反抗的勇气，自己不能也不敢支配自己的生活，成为了牺牲品。
三是：“腐朽的生命”，有高老太爷，冯乐山等。他们都顽固专横，是道貌岸然的伪君子。
5 《围城》的思想意蕴？
一是：社会讽刺，对三四十年代的社会相和众生相的批判。（描写抗战时期古老中国城乡的世相，对当时的教育界、知识界腐败现象进行尖锐的讽刺，批判知识分子的空虚、苦闷） 二是：文化批判，对现代人自下而上困境和精神危机的揭示。（通过对一批留学生的生存状况、精神状况的描写，揭示中西文化的畸形对接所带来的深刻矛盾）
三是：哲理思考，对人的基本根性和人际间基本关系的探讨。（表达对于生活的真正价值的哲学思考，揭示人生的真谛——在绝望孤独中超越自我。）
6 老舍的“京味”
老舍作品中最引人注目的是“京味”。“京味”作为一种风格现象，包括作家对北京特有风韵、特具的人文景观的展示及展示中所注入的文化趣味。
其京味主要是通过以下几个方面来表现的：A北京市民的生活场景和人生世象的描绘；B体现在对北京文化特质的揭示，这些特质有北京人的讲礼节，爱面子，谦和温顺，懒散等等；C独特的语言艺术，俗白简明有力的语言风格，有裸体美。
四 论述题（根据大点进行适当扩展）
1 分析《家》觉新的人物形象？
觉新是一个在专制主义重压下的病态灵魂，是封建旧礼教毒害下人格分裂的典型。他的人格分裂具体表现为：1）趋新与守旧是其最为表层，最典型的特征；2)麻木健忘与敏感多情是掩盖在觉新表层之下的另一种矛盾； 3）自卑情结和自信的精神； 4）总之，他既是封建礼教的牺牲者，也是旧礼教的帮凶。
2 论述《呐喊》《彷徨》的现代化特征？
1)文学题材和主要表现对象具有现代性，其大多作品取材于现实中普通的人和事。
2）思想意蕴具有现代性，表现在以下几个方面： A从反封建思想革命的角度出发，以改造国民性为目的，对底层民众辛苦麻木的生存状态做了真实的描写，深刻地揭示了封建社会中农民所遭受的精神奴隶和创伤。B揭示了灵魂的“深”。
3）在创作方法和表现技巧上具有现代性，结构上2/3的小说采取的是横切面的方式；叙述角度上，突破了单一的传统方式，用第一人称的叙述角度。
五 赏析题
1 赏析冯至的诗歌《蛇》，写一篇小论文？p174
2选择自己喜欢的有关现代文学的作品，赏析，然后写400字以上的文字。
中国现代文学经典精读复习材料：
一、填空题
1、P8《狂人日记》中，“吃人”的发现虽振聋发聩，却不易理解。小说发表之初，许寿裳来信探问写作缘由，鲁迅回信说：“偶阅《通鉴》，乃悟中国人尚是食人民族，因此成篇。此种发现，关系亦甚大，而知者尚寥寥也。”
2、P50《沉沦》塑造了一个表面看来因对爱情的渴望得不到满足，又不堪忍受外族的欺侮而愤然走向毁灭，染有“时代病”的青年典型，但细细分析作品就会发现，这个“他”，其实正是受五四新思想的影响而觉醒的具有“现代”特征的知识青年。“性的要求与灵肉的冲突”（郁达夫语）所要表达的，是五四青年对人性解放的强烈追求和热切呼唤。 郁达夫因此被视为敢于彻底暴露自我的作家，也因此而开创了中国现代抒情体小说的新体式。
3、P66台静农是现代文学史上早期乡土派小说的重要作家，他的乡土小说反映皖西北乡镇极其闭塞落后的生活。 《拜堂》写的是哥哥死后，贫寒中的叔嫂在一个黑夜里草草拜堂的故事。虽然是看似喜事的拜堂场景，却自始至终带有一种沉重、压抑的悲剧气息。
4、P88—89 从莎菲的视点，描述了她和平庸的苇弟、漂亮的新加坡富商子弟凌吉士的爱情纠葛，抒写了她本人内心的苦闷。 莎菲女士是心灵上负着时代苦闷的创伤的青年女性的叛逆的绝叫者。
5、P104 《春蚕》是茅盾写于1932年的一篇反映春蚕丰收成灾的农村题材小说，与之后的《秋收》、《残冬》合称“农村三部曲”，是社会剖析派小说代表作。《春蚕》的出现，标志着中国现代小说从文化批判主题到社会批判主题的转向。 老通宝是《春蚕》中塑造得最为成功的老一代农民的典型。
6、P106 《子夜》追求题材与主题的时代性与史诗性，实现了作者“大规模地描写中国社会”的企图。 吴荪甫是中国特定历史社会环境中民族资产阶级的一个战败了的英雄形象。
7、P110 《家》中一个幼稚的然而大胆的叛徒是——觉慧。
8、P116 解读《梅雨之夕》的钥匙是弗洛伊德的精神分析学说。
9、P118 《边城》讲述的本是一个悲剧故事，但沈从文却无意开掘其悲剧内涵，而是旨在创造出一曲审美理想化的田园牧歌。 《边城》是一颗晶莹圆润的艺术之珠，人性美与艺术美熠熠生辉，浑然一体。 沈从文：我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。
10、P122 老舍说他写《骆驼祥子》很重要的一点便是“由车夫的内心状态观察地狱是什么样子”。这个“地狱”是那个在城市化过程中产生的道德沦落的社会，也是因为金钱所腐蚀了的畸形的人伦关系。 小说写的祥子的一个个不幸遭遇，蕴涵着一个不断向自我和人类的内心探究的旅程结构。 小说直接解剖构成环境的各式人的心灵，揭示文明失范如何引发“人心所藏的污浊与兽性”。 在30年代，像《骆驼祥子》这样在批判现实的同时又试图探索现代文明病源的作品是足标一帜的。
11、P129 《华威先生》1938年4月在茅盾主编的《文艺阵地》创刊号上一经发表，便以提供出某种抗战文化人的典型，突破抗战文学早期徒有热情却概念化的倾向，而成为张天翼的短篇代表作。
12、P141 赵树理小说的适时出现，应和了中国共产党在解放区所推行的文学路线，被视为是实践《讲话》精神、体现“工农兵文艺”方向的代表。 《小二黑结婚》是赵树理的成名作。 小二黑和小芹是小说着力刻画的“新人”形象。
13、P164 《倾城之恋》是张爱玲的代表作之一。小说在新旧文化冲突与现实动荡的历史环境中，通过言情，通过两性关系与家庭关系中的人情风俗，来表现城市男女于“虚伪之中有真实，浮华之中有素朴”的日常人生与人性真实。
14、P166 《围城》首先引人注目的是它鲜明的讽喻批判色彩，它对于抗战背景下知识分子
群体的描摹刻画，因此也有“新儒林外史”之称。 聚社会、文化与人生存在的多重意蕴于一体，集小说与才智于一炉的《围城》，可谓是一部“现代智者小说”。
15、P195 李季的叙事诗：《王贵与李香香》全诗采用陕北民歌“信天游”格式及比兴手法，被认为是开创了解放区诗歌运动的新局面，被当做新诗艺术在民族化、大众化方面的代表作。
二、名词解释
1、精神胜利法：是鲁迅的小说Q的精神特征。具体表现是缺乏明确的自我意识，善于忘却、自轻自贱，自欺欺人，在幻觉世界里变现实中的真实失败为精神上的虚幻胜利。作为一种比较普遍的精神现象，它主要是半殖民地半封建社会的产物，烙上了民族耻辱的深深印记。在帝国主义扩张的浪潮不断冲击下，封建统治阶级日趋没落，现实环境使他们产生一种无可奈何的心情，“精神胜利法”正是这种病态心理的表现。
2、三美： 三美为“音乐美、绘画美、建筑美”。这是闻一多提出的诗学主张，奠定了新格律诗派的理论基础。“音乐美”指音节、平仄、韵、双声叠韵，要求节奏统一。“绘画美”指诗的词藻力求美丽，富有色彩，讲究诗的视觉形象和直观性。“建筑美”指从诗的外形上看，节与节之间要匀称，行与行之间要均齐。其主要目的是在诗的内容和诗的格式上都拥有美。
3、京派：凌叔华、废名等。他们对文学创作的态度成为他们与海派作家的主要分歧。“京派”作家是“乡土文学”传统的继承者，其小说主要特点是具有田园牧歌的风格和抒情小说的特征。
4、乡土小说：其作品特点按鲁迅所说，凡在北京的用笔写出他胸臆的人们，无论他们自称用主观或客观，其实往往是乡土文学，从北京这方面上说，则是侨寓文学的作者。作品大都是回忆故乡的，因此也只见隐现着乡愁。具体说，乡土小说主要指这类侨居在北京，靠回忆重组来描写故乡农村生活，带有浓重乡土气息和地方色彩的小说。
5、归乡模式：是鲁迅小说的一种特殊的结构形式，在情节上表现为离去—归来—再离去，这类模式的小说在鲁迅的作品中有《祝福》《故乡》《孤独者》。小说中的“我”都是早年离开故乡，去城市里去寻找希望和现代文明价值的知识分子，回到故乡来寻梦，但现实的乡村图景把他们的梦打破，又使他们远走离开。
6、内在律：郭沫若创造的新诗的美学规范。指“诗的精神在其内在的韵律，内在的韵律不是什么双声叠韵，不是什么押在句中的韵文，这些都是外在的韵律或有形律。内在的韵律便是情绪的自然消长”。在郭沫若诗中表现为庞大有力的意象、丰富奇特的想象、火山爆发的激情、心潮澎湃的节奏和不受外在因素规范的形体。
7、阉寺性：沈从文在其作品《八骏图》中对中国文化进行批判，提出了都市“阉寺性”问题。阉寺指宦官。沈从文借此来形容现代都市人，在各种绳索的捆绑下，变得营养不良，睡眠不足，繁殖能力下降，成为像阉过的宦官一样的人。表现出违反人性的虚伪和病态的道德观念。
8、微笑的悲剧：这是京派小说的悲剧风格。从审美意蕴上说，“微笑”是真善美的体现，是京派“人性美”的艺术化形象。另一方面，微笑又是京派作家对悲剧性对象进行审美判断评价时所持有的态度，运用的表现手段和形成的艺术风貌。“微笑的悲剧”作为一个完整的艺术概念，体现了多层次的内涵：1）作家观照下的悲剧存在的创作心态 2）对悲剧对象的一种审美方式 3）作品所体现出的悲剧审美效果是微笑的悲剧。
三、简答题
1、简述老舍笔下市民世界中4种不同类型的人物系列。
（1）老派市民。这是老舍塑造得最深刻和最成功的形象。特点：他们虽是城里人，但骨子里仍是乡土中国的子民。他们身上负载着传统封建宗法思想的包袱，其人生态度和生活方式都是旧派的，是保守的、闭塞的。主要代表人物是《四世同堂》中的祁老太爷，《二马》中的老马，《离婚》中的张大哥。
（2）新派市民：接受了新式教育和资本主义生活方式的熏陶，一味地追逐新潮，但只是从中摘取只言片语来妆点自己，骨子里承袭着前辈的苟且和怯懦，成为灵魂日渐堕落的一类人物。主要代表人物是《四世同堂》中的祁瑞丰，《离婚》中的张天真。
（3）正派市民：质朴、善良的城市平民，都是侠客或实干家。从这类人物身上可以看到传统小市民的生活理想。主要代表人物是《四世同堂》中的钱默吟，《离婚》中的丁二爷。
（4）城市贫民：作者对他们给予无限同情，同时通过他们的命运，揭示城市文明病对人性的腐蚀。代表人物是《骆驼祥子》中的祥子，《月牙儿》中的母女。
2、简述《呐喊》《彷徨》在思想内容上所表现出的异同。
共同点：都揭示了辛亥革命前后 五四时期到大革命的旧中国的社会问题。反映了鲁迅所关注的探索中国思想革命的重大问题，抨击了封建社会及其吃人的封建礼教和虚伪的道德，解剖国民的劣根性，以唤醒国人。
不同点：1）写作时间不同。《呐喊》写于1918年—1922年，是五四运动的高潮期，《彷徨》写于1924—1925年，五四运动的低潮期。2）写作特点不同。《呐喊》激昂热情，战斗性很强。《彷徨》整部小说格调显得冷静沉郁。3）内容侧重点不同。《呐喊》侧重描写农村，关注的是改造国民性的主题，大部分作品表现的是作者对农民利益的关注同情和深刻的理解。《彷徨》则侧重于描写知识分子的道德和命运问题。写出了革命退潮时期的精神危机，从而对五四新文学的个性解放的主题做了全面的开掘。
3 鲁迅小说中的两种“被看者”类型。
一是：不幸的普通群众的不幸成为了人们鉴赏和聊天的谈资，表现出看客这种人心的残忍。同时，不幸者在别人的评论叹息中，通过自我不幸的诉说，宣泄或遗忘自己的不幸，同样转入麻木的境地。如：《祝福》中的祥林嫂。
二是：先驱者本为拯救民众而奔波，奋斗甚至献身，而他们的牺牲恰恰成为群众观赏的对象。启蒙者与被启蒙者，医生与病人，牺牲者与受害者成为了“看与被看”的关系，而这种关系更深层次的转化为“吃与被吃”的关系。这样，鲁迅的思索就达到了质疑，批判的多重性，既是“吃人”的民众，更是“被吃”的启蒙者，以至启蒙本身。如：《药》中的夏瑜。
4 《激流三部曲》三种人物形象
一是：追求充实生命的形象，代表人物有觉慧，觉民，琴等。他们共同的特点是有叛逆的性格，对正常生活的大胆勇敢的追求，纯洁，善良，有着优美高尚的道德情操。
二是：“委顿的生命”形象，有觉新，剑云，梅，瑞珏等。他们都懦弱，缺乏斗争和反抗的勇气，自己不能也不敢支配自己的生活，成为了牺牲品。
三是：“腐朽的生命”，有高老太爷，冯乐山等。他们都顽固专横，是道貌岸然的伪君子。
5 《围城》的思想意蕴？
一是：社会讽刺，对三四十年代的社会相和众生相的批判。（描写抗战时期古老中国城乡的世相，对当时的教育界、知识界腐败现象进行尖锐的讽刺，批判知识分子的空虚、苦闷） 二是：文化批判，对现代人自下而上困境和精神危机的揭示。（通过对一批留学生的生存状况、精神状况的描写，揭示中西文化的畸形对接所带来的深刻矛盾）
三是：哲理思考，对人的基本根性和人际间基本关系的探讨。（表达对于生活的真正价值的哲学思考，揭示人生的真谛——在绝望孤独中超越自我。）
6 老舍的“京味”
老舍作品中最引人注目的是“京味”。“京味”作为一种风格现象，包括作家对北京特有风韵、特具的人文景观的展示及展示中所注入的文化趣味。
其京味主要是通过以下几个方面来表现的：A北京市民的生活场景和人生世象的描绘；B体现在对北京文化特质的揭示，这些特质有北京人的讲礼节，爱面子，谦和温顺，懒散等等；C独特的语言艺术，俗白简明有力的语言风格，有裸体美。
四 论述题（根据大点进行适当扩展）
1 分析《家》觉新的人物形象？
觉新是一个在专制主义重压下的病态灵魂，是封建旧礼教毒害下人格分裂的典型。他的人格分裂具体表现为：1）趋新与守旧是其最为表层，最典型的特征；2)麻木健忘与敏感多情是掩盖在觉新表层之下的另一种矛盾； 3）自卑情结和自信的精神； 4）总之，他既是封建礼教的牺牲者，也是旧礼教的帮凶。
2 论述《呐喊》《彷徨》的现代化特征？
1)文学题材和主要表现对象具有现代性，其大多作品取材于现实中普通的人和事。
2）思想意蕴具有现代性，表现在以下几个方面： A从反封建思想革命的角度出发，以改造国民性为目的，对底层民众辛苦麻木的生存状态做了真实的描写，深刻地揭示了封建社会中农民所遭受的精神奴隶和创伤。B揭示了灵魂的“深”。
3）在创作方法和表现技巧上具有现代性，结构上2/3的小说采取的是横切面的方式；叙述角度上，突破了单一的传统方式，用第一人称的叙述角度。
五 赏析题
1 赏析冯至的诗歌《蛇》，写一篇小论文？p174
2选择自己喜欢的有关现代文学的作品，赏析，然后写400字以上的文字。