浅谈宋明理学的阴暗面
——以裹脚现象为例
文化传播学院 郭琛 [1**********]8
关键词：宋明理学 阴暗面 裹脚
摘要：宋明理学作为儒学发展的一个重要阶段，其积极作用不言而喻，但是其消极影响也不可忽视。裹脚现象作为封建社会妇女地位的一个象征，具有很大的研究价值。
马克思说过，“社会进步就是人类对美的追求的结晶”。但是，现在我才发现，人类创造文明时美与丑、善与恶、自然与畸形总是同时产生的：封建社会里，妇女将好好的一双脚用布裹缠起来，把骨头折弯，造成畸形，以致步履艰难，却美其名曰“步步生莲花”。 看到那丑陋的图片，我唯一的感想就是悲哀，不仅是为那些女性悲哀，更为这“吃人”的文化悲哀。
款步轻移的三寸金莲蕴含着中国妇女的悲剧，与滑稽完全沾不上边，这类现象如何看待呢，我觉得这是属于美的一种变态，属于审美评价的差异造成的怪异审美现象。
文献资料显示，自五代南唐起，一直到清末民国，中国妇女就一直禁锢在一方裹脚布里，形成了我国特有的文化现象和变态美。
“缠足”伤害的是肢体，无论怎样痛苦毕竟是短暂的，可怕的则是由此产生的文化影响则早已死死地勒住了我们这个民族生存发展的命运。“缠足”是一种最常识性的自残行为，可当年谁不从命，谁就“可耻的无法生存”，就连最会怜惜孩子保护孩子的亲生父母，居然还是这一场场伤残案的主谋和凶手，可这一双双被集体谋害致残的“小脚”，居然被天下认同，成为一种时尚，一种精致文化，一种供王公贵族们欣赏的艺术品。此妖风盛行无阻值得我们每个人深思。
如果说，中国的女人小脚是畸形病态的，那偏爱女人小脚的男人则是变态的。。缠足这一怪异现象首先是中国古代男性病态审美心理和变态性欲需求造成的。古代中国，女子是否美丽，自古就有苗条纤小这种标准，细腰纤手成为美的代表，脚自然也就以纤细而又细腻为妙。对女性美的病态发展就成了弱不禁风，病不胜衣的畸形美，直至折磨妇女肉体，硬缠成三寸小脚以悦男性。什么病西施、弱黛玉、娇小姐，无不如此，皆是仅供室内玩赏的盆景。
而产生这种变态审美心理的根源还得倒社会历史发展中去找，这更深一层的社会根源，我认为则是“男尊女卑”、“三纲五常”的封建伦理使然。朱熹理学强调“三纲五常”，“存天理灭人欲”，而缠足恰恰满足这
一需求。缠足被认为是男性对妇女禁欲的要求，而理学强调妇人之道在于伦理道德的遵违关系，因此缠绕妇女的蜘蛛网就越来越多。社会所产生的审美需要，制约着妇女做出适应社会的选择，于是小脚成了女性美的重要标准，不仅男性对小脚趋之若鹜，就是女性本身，也莫不趋之若狂。
而实际上，我又认为，我们不能以当代的眼光评价历史，审美观念也具有时代差异。时代与时代之间，在美的感受上有很大的差异，就如三从四德在古代是一种优秀品德、而在社会主义的今天就是恶行一样，时代差异不可忽视，我们不得不承认
鲁迅先生在《阿Q 正传》里形象地描绘出辛亥革命后，阿Q 的乡亲们鞭子时而盘上，时而放下，不想剪去，欲剪是又悍然万分的种种心态，这种深刻的审美的矛盾心态，不就是社会历史的变迁带来的时代差异吗？
如今，时代的车轮滚滚向前，审美观念也天翻地覆了。天足不再丑陋，反而小脚女人是丑陋不堪的，现在的价值观则是越男性化的女性越受欢迎了。所以，我们评价历史，需要历史的眼光。我们唯一可以相信的是，历史的车轮始终是不停地向前的。
浅谈宋明理学的阴暗面
——以裹脚现象为例
文化传播学院 郭琛 [1**********]8
关键词：宋明理学 阴暗面 裹脚
摘要：宋明理学作为儒学发展的一个重要阶段，其积极作用不言而喻，但是其消极影响也不可忽视。裹脚现象作为封建社会妇女地位的一个象征，具有很大的研究价值。
马克思说过，“社会进步就是人类对美的追求的结晶”。但是，现在我才发现，人类创造文明时美与丑、善与恶、自然与畸形总是同时产生的：封建社会里，妇女将好好的一双脚用布裹缠起来，把骨头折弯，造成畸形，以致步履艰难，却美其名曰“步步生莲花”。 看到那丑陋的图片，我唯一的感想就是悲哀，不仅是为那些女性悲哀，更为这“吃人”的文化悲哀。
款步轻移的三寸金莲蕴含着中国妇女的悲剧，与滑稽完全沾不上边，这类现象如何看待呢，我觉得这是属于美的一种变态，属于审美评价的差异造成的怪异审美现象。
文献资料显示，自五代南唐起，一直到清末民国，中国妇女就一直禁锢在一方裹脚布里，形成了我国特有的文化现象和变态美。
“缠足”伤害的是肢体，无论怎样痛苦毕竟是短暂的，可怕的则是由此产生的文化影响则早已死死地勒住了我们这个民族生存发展的命运。“缠足”是一种最常识性的自残行为，可当年谁不从命，谁就“可耻的无法生存”，就连最会怜惜孩子保护孩子的亲生父母，居然还是这一场场伤残案的主谋和凶手，可这一双双被集体谋害致残的“小脚”，居然被天下认同，成为一种时尚，一种精致文化，一种供王公贵族们欣赏的艺术品。此妖风盛行无阻值得我们每个人深思。
如果说，中国的女人小脚是畸形病态的，那偏爱女人小脚的男人则是变态的。。缠足这一怪异现象首先是中国古代男性病态审美心理和变态性欲需求造成的。古代中国，女子是否美丽，自古就有苗条纤小这种标准，细腰纤手成为美的代表，脚自然也就以纤细而又细腻为妙。对女性美的病态发展就成了弱不禁风，病不胜衣的畸形美，直至折磨妇女肉体，硬缠成三寸小脚以悦男性。什么病西施、弱黛玉、娇小姐，无不如此，皆是仅供室内玩赏的盆景。
而产生这种变态审美心理的根源还得倒社会历史发展中去找，这更深一层的社会根源，我认为则是“男尊女卑”、“三纲五常”的封建伦理使然。朱熹理学强调“三纲五常”，“存天理灭人欲”，而缠足恰恰满足这
一需求。缠足被认为是男性对妇女禁欲的要求，而理学强调妇人之道在于伦理道德的遵违关系，因此缠绕妇女的蜘蛛网就越来越多。社会所产生的审美需要，制约着妇女做出适应社会的选择，于是小脚成了女性美的重要标准，不仅男性对小脚趋之若鹜，就是女性本身，也莫不趋之若狂。
而实际上，我又认为，我们不能以当代的眼光评价历史，审美观念也具有时代差异。时代与时代之间，在美的感受上有很大的差异，就如三从四德在古代是一种优秀品德、而在社会主义的今天就是恶行一样，时代差异不可忽视，我们不得不承认
鲁迅先生在《阿Q 正传》里形象地描绘出辛亥革命后，阿Q 的乡亲们鞭子时而盘上，时而放下，不想剪去，欲剪是又悍然万分的种种心态，这种深刻的审美的矛盾心态，不就是社会历史的变迁带来的时代差异吗？
如今，时代的车轮滚滚向前，审美观念也天翻地覆了。天足不再丑陋，反而小脚女人是丑陋不堪的，现在的价值观则是越男性化的女性越受欢迎了。所以，我们评价历史，需要历史的眼光。我们唯一可以相信的是，历史的车轮始终是不停地向前的。