一个富翁背着许多金银财宝到远处去寻找快乐。可是翻山越岭，走过千山万水也未找到快乐，于是他沮丧地坐在山道旁闷闷不乐。这时一个农夫背着一大捆柴草从山上走下来，富翁说：“我是个令人羡慕的富翁，家财万贯，要啥有啥，为何就是没有快乐呢？”
农夫放下沉甸甸的柴草，舒心地擦着汗水：“快乐也很简单，放下就是快乐呀！”
富翁顿时开悟：自己背负这么重的珠宝，老怕别人抢，总怕别人暗害，整日忧心忡忡，快乐从何而来？
于是，他将珠宝、钱财接济穷人，专做善事，慈悲为怀，百姓的赞誉和拥戴滋润了他的心灵，他因此也尝到了快乐的味道。
在这个欲望无限膨胀的时代，我们恨不能将天下的一切尽收囊括之中，放下谈何容易。
得不到的放下很难。在亚马逊热带雨林里的参天大树上，生活着一种只有十几厘米高的蜘蛛猴，它聪明活跃，人们想捉到它，始终没有成功。后来还是一位土著人经过长期观察，终于想出了办法：他在一个小玻璃瓶内装了一粒花生，放到蜘蛛猴攀登的树下，然后离去。不久，蜘蛛猴便从高树上爬下，把手伸进瓶里抓花生。因为握住花生的拳头撑大了，手便拔不出瓶口，结果蜘蛛猴再也不能迅捷地跳跃逃离，便成了人的猎物。土著人把它带回家，在它身边放了一堆花生，可蜘蛛猴仍然死死攥着瓶里的那粒花生不放下：你可以带走它的自由，甚至生命，但它就是不肯丢下手中的那一粒花生。我们嘲笑蜘蛛猴的愚笨，为了一粒得不到的花生失去了一切。其实在我们周围这样的事情比比皆是，好多人紧紧揣着一些不肯舍弃的东西，甚至是一些得不到的东西，有的是名利，有的是感情，有的是金钱。因为放不下，快乐就没有了空间。因为放不下，也酿成了生活中的很多悲剧。梭罗说：“一个人越是有许多事能够放得下，他就越是富有。”
得到了放下更难。贫者最大的愿望是吃上一顿饱饭，渴者最大的愿望是喝上一捧甘泉。作为一个人，满足最基本的欲望是第一位的。当过了这个坎后，精神层面的追求是最重要的，多余的财富其实只是一个符号，对自己并没有很实际的用途。但好多人忘记了生活的目的，把聚集财富作为人生的最大追求，在不断强化最基本的欲望中挣扎。财富是没有穷尽的，钱也是挣不完的。既然财富永无穷尽，这样的人也永远不会快乐。即使普天之下归他所有，他还会打宇宙的主意。石油大王洛克菲勒的名言是：“当红色的蔷薇含苞欲放时，惟有剪除四周的枝叶，才能在日后一枝独秀，绽放成艳丽的花朵。”洛克菲勒靠他刽子手般的垄断手法敛积了大量财富，建成了一个庞大的跨国公司。但美国人都恨他，称他为刽子手。在他54岁那年，美国实施反托拉斯法，为了避免垄断公司太强大了影响竞争，要肢解他的公司。那段时间他整天生活在焦虑之中，头发掉了，人也越来越神经质，失眠，焦虑，活着感觉不到一丝快乐。医生告诉他，再这样下去他会活不了多久。但他仍然放不下公司，那是他一生的心血。直到有一天他遇见了一位牧师。牧师跟他讲：“你认为人生真正的幸福快乐是什么？你用尽心血将企业办得这么大，但美国人还是恨你，你这样生活有什么意义？” 洛克菲勒听了后，思想大大变化，他决定提前退休。此后他开始大量做善事，随着他慈善事业的进行，“爱”又重新回到了他的心中，他的心胸也开始宽阔起来，活着也越来越有滋味。洛克菲勒终于明白了“施比受更有福”的道理。 洛克菲勒后来又活了41年，95岁才去世，成为了美国最大的慈善家。他在传记中说，他的后半生才是真正快乐的人生，因为他又赢得了美国人的尊敬。
想得到的太多也是痛苦。无论你有多大能力，这个世界不可能无限满足你的索取。生命之
旅不能承受太多的负担。背负得太多，总有被压垮的一天。有位哲人说过：我们之所以快乐，不是我们比别人得到的多，而是我们比别人计较得少。很久以前，有个年轻人忍受不了沉重的生活压力，在他颇感绝望无力支撑的时候，找到一位智者请求赐予指教。智者带他到一条由五彩石头铺就的小径，交给他一只背篓，让他沿着小径一路走下去，把他认为喜爱的石头捡起放进背篓里。红色的，他感觉热情奔放、绚烂如霞；白色的，他认为晶莹剔透、纯洁无暇；黑色的，他认为庄严肃穆，高雅大气。„„，他一一捡进背篓，渐渐地，背篓里的石头越来越多，双肩也越来越沉重。最后，他终于支持不住，一跤摔倒在地上。智者见状，吩咐他：从现在起，把你最喜欢的石头留下，其余的统统扔掉，再往前走试试。他依言而行，重新背起背篓，这时，他顿感轻松无比，很快便抵达了路的尽头。
痛苦很多时候是比出来的。快乐不快乐其实是一种感觉，你自己觉得快乐就是快乐，你自己觉得不快乐就是不快乐。快乐是内心的自我体验，是很难比较的。但实事上比较也能比出快乐。问题是怎么比去和谁比。如果向下比向后比，你很可能大多数时候感觉是快乐的。一个国王为了寻找快乐，命大臣四处为他寻找。一天，大臣遇到一个“没有一天不快乐”的农夫，便问其原因。农夫说：“我曾经因为脚下没有鞋穿而整天沮丧，直到有一天，我在街上看到了一个没有脚的人。”大臣顿悟，原来快乐竟如此简单。但多数人习惯向上比向高处比。人往高处走固然不错，这样比也许能激发人生的动力，但也可能带来痛苦。人的自身条件和环境不同，硬捏到一起比较是荒唐的。天下有本事的人多的是，比自己过得好的也大有人在。
放下不是放弃，也不是得过且过，而是一种境界，一种心灵富有的追求。如果说执着是一种智慧，放下就是一种洒脱。
要放弃无休无止的索取，取舍皆有度。我们面临的好多社会问题都是过分贪婪造成的。人类对大自然的贪婪索取已经造成了很多恶果。如果我们不节制欲望，总有一天会遭到大自然的惩罚。我们很多时候看不清到底需要什么，只是随波逐流，拼命追求一些未必是真正需要和未必能带来快乐的东西。钱多少是多，官多大是大，这原本就是相对的。泰戈尔说：当鸟翼系上黄金时，他就飞不远了。这个世界上充满了诱惑，难以割舍的东西太多，有多少人能达到物我两忘的境界呢？一位得道高僧带小徒弟外出化斋，在小河边看到一待渡女子面有难色，又无渡船，高僧就背那女子涉水过河，然后各奔东西。已经走很远了，小徒弟忍不住发问：“师傅，不是说出家人要远离女色吗，您怎么背女子过河？”高僧答曰：“我早已放下了，你怎么还背着呢？”
房屋的灰尘需要定期清扫，心灵也是如此。我们舍不得扔掉一些过时的家具和衣服，总指望将来还会有用。现在已经不用，将来更不可能再用。人的一生中也有很多拖累的东西，该舍当舍。有舍才有得。在一条河边，有一位智者，碰到了一位旅行者。这位旅行者目光充满了忧郁，精神不振，眉头紧锁，愁容满面。他看到智者，就对智者叙述了他的不幸。他来自远方，为寻找快乐而来，但他一路碰到的都是荆棘、焦虑、不安、伤心和不快，请问如何能找到快乐？智者听完他的叙述，望着他沉重的行囊，问道：“你的行囊里都放的什么？” 旅行者告诉放的是他一路所经历的不幸。智者听完后问道：“你是否准备过完河后将船也一齐扛走呢？”旅行者望着智者深遂的双眼，顿悟，自己不快乐的原因，那就是放不下，于是他丢掉沉重行囊，大步的离去。
尝试忘掉过去的不幸。歌德说过这样耐人寻味的话:“人生是由无数小烦恼组成的念珠,达观者是微笑着数完这串念珠的。”无论你如何痛苦悲伤，过去的不幸已经无法挽回，所有的懊
悔只能是在折磨自己。奥地利心理家阿德勒是一名钓鱼爱好者。一次，他发现了一个有趣的现象：鱼儿在咬钩之后，通常因为剌痛而疯狂地挣扎，越挣扎，鱼钓陷得越紧，越难挣脱。他就此提出了一个心理概念，叫做“吞钩现象。” 每个人的不幸和过失有时候就像人生中的鱼钩，让我们不小心咬上，深深地陷入心灵之后，我们不断地负痛挣扎，却很难摆脱这枚“鱼钩。”什么时间斩断这枚“鱼钩”，快乐也会由此开始。
生活中处处有美好，只是我们步履匆匆，来不及欣赏。欧洲阿尔卑斯山中，有一条风景很美的大道上，挂着一句标语，写着：“慢慢走请注意欣赏！”我们追求的东西太多，反而忽视了这原本多姿多色的世界。在一个画家的屋里，悬挂着一幅非常特别的画。那是一张被装裱起来的白纸，在中间偏左的位置上有一块十分醒目的黑渍。而这幅画的冠名却是“快乐”二字。许多朋友不理解这幅画的涵义，就向画家请教，画家解释道：“中间这块黑渍是痛苦。一般来说，人们在看我这幅画时，都只看到这块痛苦的黑渍，而看不见背影里的快乐。我们的生活不是这样的吗？多少快乐我们视而不见，却被微小的痛苦遮住了双眼呢！”
追求心灵的富有。人的最大满足不是物质上的，而是心灵的最大满足。生命的追求是以精神富有作为最终目标。当物质条件达到一定程度后，如果没有心灵上的追求，其人生也是空虚的。好多富翁在达到足够富裕后却失去了人生的追求而陷入迷茫。物质上的追求是有限的，你再富也不过一日三餐。而精神上的追求是无止境的，它可以超越时间和空间。
一个富翁背着许多金银财宝到远处去寻找快乐。可是翻山越岭，走过千山万水也未找到快乐，于是他沮丧地坐在山道旁闷闷不乐。这时一个农夫背着一大捆柴草从山上走下来，富翁说：“我是个令人羡慕的富翁，家财万贯，要啥有啥，为何就是没有快乐呢？”
农夫放下沉甸甸的柴草，舒心地擦着汗水：“快乐也很简单，放下就是快乐呀！”
富翁顿时开悟：自己背负这么重的珠宝，老怕别人抢，总怕别人暗害，整日忧心忡忡，快乐从何而来？
于是，他将珠宝、钱财接济穷人，专做善事，慈悲为怀，百姓的赞誉和拥戴滋润了他的心灵，他因此也尝到了快乐的味道。
在这个欲望无限膨胀的时代，我们恨不能将天下的一切尽收囊括之中，放下谈何容易。
得不到的放下很难。在亚马逊热带雨林里的参天大树上，生活着一种只有十几厘米高的蜘蛛猴，它聪明活跃，人们想捉到它，始终没有成功。后来还是一位土著人经过长期观察，终于想出了办法：他在一个小玻璃瓶内装了一粒花生，放到蜘蛛猴攀登的树下，然后离去。不久，蜘蛛猴便从高树上爬下，把手伸进瓶里抓花生。因为握住花生的拳头撑大了，手便拔不出瓶口，结果蜘蛛猴再也不能迅捷地跳跃逃离，便成了人的猎物。土著人把它带回家，在它身边放了一堆花生，可蜘蛛猴仍然死死攥着瓶里的那粒花生不放下：你可以带走它的自由，甚至生命，但它就是不肯丢下手中的那一粒花生。我们嘲笑蜘蛛猴的愚笨，为了一粒得不到的花生失去了一切。其实在我们周围这样的事情比比皆是，好多人紧紧揣着一些不肯舍弃的东西，甚至是一些得不到的东西，有的是名利，有的是感情，有的是金钱。因为放不下，快乐就没有了空间。因为放不下，也酿成了生活中的很多悲剧。梭罗说：“一个人越是有许多事能够放得下，他就越是富有。”
得到了放下更难。贫者最大的愿望是吃上一顿饱饭，渴者最大的愿望是喝上一捧甘泉。作为一个人，满足最基本的欲望是第一位的。当过了这个坎后，精神层面的追求是最重要的，多余的财富其实只是一个符号，对自己并没有很实际的用途。但好多人忘记了生活的目的，把聚集财富作为人生的最大追求，在不断强化最基本的欲望中挣扎。财富是没有穷尽的，钱也是挣不完的。既然财富永无穷尽，这样的人也永远不会快乐。即使普天之下归他所有，他还会打宇宙的主意。石油大王洛克菲勒的名言是：“当红色的蔷薇含苞欲放时，惟有剪除四周的枝叶，才能在日后一枝独秀，绽放成艳丽的花朵。”洛克菲勒靠他刽子手般的垄断手法敛积了大量财富，建成了一个庞大的跨国公司。但美国人都恨他，称他为刽子手。在他54岁那年，美国实施反托拉斯法，为了避免垄断公司太强大了影响竞争，要肢解他的公司。那段时间他整天生活在焦虑之中，头发掉了，人也越来越神经质，失眠，焦虑，活着感觉不到一丝快乐。医生告诉他，再这样下去他会活不了多久。但他仍然放不下公司，那是他一生的心血。直到有一天他遇见了一位牧师。牧师跟他讲：“你认为人生真正的幸福快乐是什么？你用尽心血将企业办得这么大，但美国人还是恨你，你这样生活有什么意义？” 洛克菲勒听了后，思想大大变化，他决定提前退休。此后他开始大量做善事，随着他慈善事业的进行，“爱”又重新回到了他的心中，他的心胸也开始宽阔起来，活着也越来越有滋味。洛克菲勒终于明白了“施比受更有福”的道理。 洛克菲勒后来又活了41年，95岁才去世，成为了美国最大的慈善家。他在传记中说，他的后半生才是真正快乐的人生，因为他又赢得了美国人的尊敬。
想得到的太多也是痛苦。无论你有多大能力，这个世界不可能无限满足你的索取。生命之
旅不能承受太多的负担。背负得太多，总有被压垮的一天。有位哲人说过：我们之所以快乐，不是我们比别人得到的多，而是我们比别人计较得少。很久以前，有个年轻人忍受不了沉重的生活压力，在他颇感绝望无力支撑的时候，找到一位智者请求赐予指教。智者带他到一条由五彩石头铺就的小径，交给他一只背篓，让他沿着小径一路走下去，把他认为喜爱的石头捡起放进背篓里。红色的，他感觉热情奔放、绚烂如霞；白色的，他认为晶莹剔透、纯洁无暇；黑色的，他认为庄严肃穆，高雅大气。„„，他一一捡进背篓，渐渐地，背篓里的石头越来越多，双肩也越来越沉重。最后，他终于支持不住，一跤摔倒在地上。智者见状，吩咐他：从现在起，把你最喜欢的石头留下，其余的统统扔掉，再往前走试试。他依言而行，重新背起背篓，这时，他顿感轻松无比，很快便抵达了路的尽头。
痛苦很多时候是比出来的。快乐不快乐其实是一种感觉，你自己觉得快乐就是快乐，你自己觉得不快乐就是不快乐。快乐是内心的自我体验，是很难比较的。但实事上比较也能比出快乐。问题是怎么比去和谁比。如果向下比向后比，你很可能大多数时候感觉是快乐的。一个国王为了寻找快乐，命大臣四处为他寻找。一天，大臣遇到一个“没有一天不快乐”的农夫，便问其原因。农夫说：“我曾经因为脚下没有鞋穿而整天沮丧，直到有一天，我在街上看到了一个没有脚的人。”大臣顿悟，原来快乐竟如此简单。但多数人习惯向上比向高处比。人往高处走固然不错，这样比也许能激发人生的动力，但也可能带来痛苦。人的自身条件和环境不同，硬捏到一起比较是荒唐的。天下有本事的人多的是，比自己过得好的也大有人在。
放下不是放弃，也不是得过且过，而是一种境界，一种心灵富有的追求。如果说执着是一种智慧，放下就是一种洒脱。
要放弃无休无止的索取，取舍皆有度。我们面临的好多社会问题都是过分贪婪造成的。人类对大自然的贪婪索取已经造成了很多恶果。如果我们不节制欲望，总有一天会遭到大自然的惩罚。我们很多时候看不清到底需要什么，只是随波逐流，拼命追求一些未必是真正需要和未必能带来快乐的东西。钱多少是多，官多大是大，这原本就是相对的。泰戈尔说：当鸟翼系上黄金时，他就飞不远了。这个世界上充满了诱惑，难以割舍的东西太多，有多少人能达到物我两忘的境界呢？一位得道高僧带小徒弟外出化斋，在小河边看到一待渡女子面有难色，又无渡船，高僧就背那女子涉水过河，然后各奔东西。已经走很远了，小徒弟忍不住发问：“师傅，不是说出家人要远离女色吗，您怎么背女子过河？”高僧答曰：“我早已放下了，你怎么还背着呢？”
房屋的灰尘需要定期清扫，心灵也是如此。我们舍不得扔掉一些过时的家具和衣服，总指望将来还会有用。现在已经不用，将来更不可能再用。人的一生中也有很多拖累的东西，该舍当舍。有舍才有得。在一条河边，有一位智者，碰到了一位旅行者。这位旅行者目光充满了忧郁，精神不振，眉头紧锁，愁容满面。他看到智者，就对智者叙述了他的不幸。他来自远方，为寻找快乐而来，但他一路碰到的都是荆棘、焦虑、不安、伤心和不快，请问如何能找到快乐？智者听完他的叙述，望着他沉重的行囊，问道：“你的行囊里都放的什么？” 旅行者告诉放的是他一路所经历的不幸。智者听完后问道：“你是否准备过完河后将船也一齐扛走呢？”旅行者望着智者深遂的双眼，顿悟，自己不快乐的原因，那就是放不下，于是他丢掉沉重行囊，大步的离去。
尝试忘掉过去的不幸。歌德说过这样耐人寻味的话:“人生是由无数小烦恼组成的念珠,达观者是微笑着数完这串念珠的。”无论你如何痛苦悲伤，过去的不幸已经无法挽回，所有的懊
悔只能是在折磨自己。奥地利心理家阿德勒是一名钓鱼爱好者。一次，他发现了一个有趣的现象：鱼儿在咬钩之后，通常因为剌痛而疯狂地挣扎，越挣扎，鱼钓陷得越紧，越难挣脱。他就此提出了一个心理概念，叫做“吞钩现象。” 每个人的不幸和过失有时候就像人生中的鱼钩，让我们不小心咬上，深深地陷入心灵之后，我们不断地负痛挣扎，却很难摆脱这枚“鱼钩。”什么时间斩断这枚“鱼钩”，快乐也会由此开始。
生活中处处有美好，只是我们步履匆匆，来不及欣赏。欧洲阿尔卑斯山中，有一条风景很美的大道上，挂着一句标语，写着：“慢慢走请注意欣赏！”我们追求的东西太多，反而忽视了这原本多姿多色的世界。在一个画家的屋里，悬挂着一幅非常特别的画。那是一张被装裱起来的白纸，在中间偏左的位置上有一块十分醒目的黑渍。而这幅画的冠名却是“快乐”二字。许多朋友不理解这幅画的涵义，就向画家请教，画家解释道：“中间这块黑渍是痛苦。一般来说，人们在看我这幅画时，都只看到这块痛苦的黑渍，而看不见背影里的快乐。我们的生活不是这样的吗？多少快乐我们视而不见，却被微小的痛苦遮住了双眼呢！”
追求心灵的富有。人的最大满足不是物质上的，而是心灵的最大满足。生命的追求是以精神富有作为最终目标。当物质条件达到一定程度后，如果没有心灵上的追求，其人生也是空虚的。好多富翁在达到足够富裕后却失去了人生的追求而陷入迷茫。物质上的追求是有限的，你再富也不过一日三餐。而精神上的追求是无止境的，它可以超越时间和空间。