我们把六根收起来。都摄六根也就是孟子所说的，「学问之道无他，求其放心而已」。我们的眼放在色上、耳放在声上、鼻放在香上、舌放在味上，把它收回来，叫都摄六根。心就定了，不要往外头境界上跑，心要收回来，都摄六根是洗濯垢污。「净念相继、自得心开，是显明清白」，这是净宗。
所以我们把心收起来，不分别、不执着，收心了。不是叫你眼不见、耳不听，不是的，见色闻声没有分别、没有执着。最高的境界，不起心不动念，佛境界；不分别不执着，菩萨境界，看得清楚、听得明白，没有起心动念、没有分别执着。
我们现在从分别、执着上下手，六根在六尘境界上不执着、不分别，用这个功夫。怎么用法？把起心动念全都放在佛号上。见色，不论是好看不好看，全是阿弥陀佛；听声，也不知道是好听不好听，统统是阿弥陀佛。
六根接触外面六尘境界，全归一句阿弥陀佛，这就是「洗濯垢污，显明清白」、「都摄六根，净念相继」。这样念佛，没有不成功的。你要真会，哪里都是道场，不必去拣择什么清净地方，不用，全是清净地方，没有一处不清净。你真的不接受外面干扰了，心清净了，环境就清净，身心清净，没有一样不清净。待人接物，一片慈悲，没有一个妄念，没有妄语、没有妄心。
文摘恭录—二零一二净土大经科注（第八十七集）2012/12/25 檔名：02-040-0087
我们把六根收起来。都摄六根也就是孟子所说的，「学问之道无他，求其放心而已」。我们的眼放在色上、耳放在声上、鼻放在香上、舌放在味上，把它收回来，叫都摄六根。心就定了，不要往外头境界上跑，心要收回来，都摄六根是洗濯垢污。「净念相继、自得心开，是显明清白」，这是净宗。
所以我们把心收起来，不分别、不执着，收心了。不是叫你眼不见、耳不听，不是的，见色闻声没有分别、没有执着。最高的境界，不起心不动念，佛境界；不分别不执着，菩萨境界，看得清楚、听得明白，没有起心动念、没有分别执着。
我们现在从分别、执着上下手，六根在六尘境界上不执着、不分别，用这个功夫。怎么用法？把起心动念全都放在佛号上。见色，不论是好看不好看，全是阿弥陀佛；听声，也不知道是好听不好听，统统是阿弥陀佛。
六根接触外面六尘境界，全归一句阿弥陀佛，这就是「洗濯垢污，显明清白」、「都摄六根，净念相继」。这样念佛，没有不成功的。你要真会，哪里都是道场，不必去拣择什么清净地方，不用，全是清净地方，没有一处不清净。你真的不接受外面干扰了，心清净了，环境就清净，身心清净，没有一样不清净。待人接物，一片慈悲，没有一个妄念，没有妄语、没有妄心。
文摘恭录—二零一二净土大经科注（第八十七集）2012/12/25 檔名：02-040-0087